導(dǎo)讀：無極縣的景點 無極縣的景點和特點 1. 無極縣的景點和特點 2. 無極縣的景點和特點介紹 3. 無極縣附近好玩的景點 4. 無極縣有啥旅游景點 5. 無極縣有什么特色 6. 無極縣有什么名勝古跡 7. 無極縣的景點和特點是什么 8. 無極縣的景點和特點有哪些 9. 無極縣有什么景點 10. 無極的景點特色介紹

1. 無極縣的景點和特點

無極晝夜：指的是一個地方在一年中都不會出現(xiàn)極晝或極夜的現(xiàn)象。這些地方的范圍是N63°34分至S63°34分。

非極晝夜日期：指的是在一年中這個地方有極晝極夜的現(xiàn)象出現(xiàn)，但一年中還是有些天是會有晝夜交替的時候。非極晝夜日期就是有晝夜交替的天數(shù)。

2. 無極縣的景點和特點介紹

無極縣大陳鎮(zhèn)：高陵大蔥。　　無極剪紙源于清末民初，當(dāng)?shù)睾茉缇陀忻糠昙压?jié)或喜慶之日在窗紙貼窗花的習(xí)俗，風(fēng)格受山西和天津楊柳青年畫影響，后逐步形成獨具一格的剪紙藝術(shù)。形式多樣，題材豐富，古樸大方，純真完美，作品大多圖文并茂，妙趣橫生，在繼承傳統(tǒng)風(fēng)格的同時又被賦予時代特色。　　七汲全羊　　七汲是無極縣的古老村落之一，相傳西漢時該村街內(nèi)為一條河，村人分居兩岸，人們?yōu)榱吮阌诨ハ嗤鶃恚诤由辖ㄆ鹌咦颍源巳∶呒场！　∈w面????　　蕎面????，是我國具有地方特色的風(fēng)味小吃。很久以前，無極人就有吃蕎面????的習(xí)慣，那是把蕎麥面和成面團(tuán)，將木制的????床放在大鐵鍋上，上邊壓，下邊煮，一個滾就熟，用筷子挑到碗里澆上肉鹵，那味道美極了，直到現(xiàn)在當(dāng)?shù)厝罕娺^大年、辦喜事都少不了這道飯，當(dāng)?shù)厝罕娨舶阉?dāng)作一種禮品饋贈親朋好友，并遠(yuǎn)銷北京、天津、石家莊等大中城市。　　缸爐燒餅　　據(jù)傳，燒餅原是波斯的特產(chǎn)，唐代時傳入中國，距今已有一千多年。當(dāng)時叫“胡餅”，即胡人的食品，后來因是用大缸作爐子燒制而成的，被稱之為缸爐燒餅。

3. 無極縣附近好玩的景點

青島無極潭很好玩，青島無極潭位于青島嶗山風(fēng)景區(qū)北九水，是九水十八潭的著名景點，北九水分為外九水和內(nèi)九水，景色最美的是內(nèi)九水，從內(nèi)三水進(jìn)入風(fēng)景區(qū)入口，首先映入眼簾的就是無極潭，潭水清澈靜寂見底，取自道教無極太極之說，很多游客在此戲水拍照留念，潭中一塊巨石上書范曾先生書寫無極潭三個大字，是九水風(fēng)景區(qū)入門的第一景。

4. 無極縣有啥旅游景點

云陽鎮(zhèn)地處南陽市北大門，南召縣東大門，素有宛北名鎮(zhèn)、中州重鎮(zhèn)之稱，是市委市政府命名的“五星級城鎮(zhèn)”之一。

旅游資源豐富，鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)九里山，古稱韓信山，因韓信曾屯兵于山巔而得名；杏花山因“南召猿人”而聞名，猿人遺址被定為全國重點文物保護(hù)單位；鹿鳴山區(qū)景區(qū)，環(huán)境優(yōu)美，景色宜人，是古南召八大景之一，素有“鹿鳴聳翠”之譽(yù)；興陽觀聞名河南。[2]

興陽觀：在河南省西南部，北靠伏牛山，南臨宛襄平原，有一歷史悠久之處--南召縣。此地古有“北扼洛陽、南控荊襄咽喉”之稱，是中原人類的發(fā)祥地之一。并有丹霞寺、興陽觀、文廟、商鵲廟、華陽宮、樊梨花寨、張三豐故里等許多古文化遺址，其中較為完整地揭示了當(dāng)?shù)貧v史文化古樸遺韻的就是興陽觀。興陽觀原名南石廟，位于南召縣云陽鎮(zhèn)西南一華里處。廟觀三面環(huán)山，一方臨水，碧瓦紅墻，森嚴(yán)威整，是宛洛大道上的著名道觀。興陽觀始建于宋，興盛于明、清。現(xiàn)存的八大古跡、十大勝景，包括南天門、朝天閣、靈霄寶殿、仙人橋、老母洞、地府世界、無極宮、太清宮、閻羅寶殿、太和宮、關(guān)公殿、八仙過海、包公祠、文公堂、二十四寺等經(jīng)過南召道教協(xié)會孟興坤會長及前幾代人的不懈努力，已建成規(guī)模，現(xiàn)正在成為香客游人避暑療養(yǎng)、游覽觀光之勝地。

5. 無極縣有什么特色

無極縣土著答一波，石家莊市區(qū)東無極縣。東關(guān)面條，吊爐燒餅夾驢肉燜子。

6. 無極縣? ?什么名勝古跡

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祖沖之,字文遠(yuǎn),范陽郡遒縣（今河北淶源）人。公元429年生于建康（今江蘇南京）一個官宦人家,雖原籍北方，但幾代祖先都在江南做官且通曉歷法。祖父掌管土木工程建筑，父親也學(xué)識淵博。他從小有機(jī)會接受家傳科學(xué)知識，青年時代進(jìn)入專門研究學(xué)術(shù)的華林學(xué)省學(xué)習(xí)研究。祖沖之曾作過州從事史，公府參軍，縣令，最高官至長水校尉，享受四品俸祿，公元500年去世。

祖沖之是中國古代一位偉大的數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家，生平著作很多，內(nèi)容也是多方面的。在數(shù)學(xué)方面的論著，不幸均已失傳。在歷代國內(nèi)外的各種圖書目錄中，可以見到他所寫的數(shù)學(xué)著作的書名有“綴術(shù)”6卷，“九章算術(shù)義注”9卷，“重差注”1卷。在天文歷法方面，他編制成“大明歷”，并為大明歷寫了“駁議”。在古代典籍的注釋方面，祖沖之有“易義”、“老子義”、“莊子易”、“釋論語”、“釋孝經(jīng)”等著作，但亦均失傳。文學(xué)作品方面他著有“述異記”10卷，在“太平御覽”等書中可以看到這部著作的片斷。

從青年時起，祖沖之便對天文學(xué)和數(shù)學(xué)發(fā)生了興趣。他把從上古時起直至他生活時代的各種文獻(xiàn)、記錄、資料，幾乎全部搜羅來進(jìn)行研究，并且親自進(jìn)行精密的測量和仔細(xì)的推算。正像他自己所說的那樣，“親量圭尺，躬察儀漏，目盡毫厘，心窮籌策”。他對劉歆、張衡、鄭玄、闞譯、王番、劉徽等科學(xué)家的工作進(jìn)行了仔細(xì)研究，一一駁正了他們的錯誤，導(dǎo)出了許多極有價值的結(jié)果。準(zhǔn)確到7位有效數(shù)學(xué)的園周率數(shù)值便是人所共知的例子。

園周率π的計算，標(biāo)志著一個國家和民族的數(shù)學(xué)水平。中國古代也和世界上任何文化開發(fā)較早的國家和地區(qū)一樣，人們最早使用的園周率是3。這一誤差很大的數(shù)值一直沿用到漢代。入漢以后，對園周率的改進(jìn)吸引了不少科學(xué)家的注意，都作了一些工作。最為重要的是魏晉時期的數(shù)學(xué)家劉徽，他用“割園術(shù)”計算出的園周率為3.14。

關(guān)于祖沖之在園周率方面的工作，其史料僅見于《隋書·律歷志》中還記載說，祖沖之還給出了園周率的兩個近似分?jǐn)?shù)值：

密率：π=355/113，小數(shù)點后6位準(zhǔn)確，

約率：π=22/7，小數(shù)點后2位準(zhǔn)確。

在歐洲，1100多年后才算得355/113這一數(shù)值，被稱為“安東尼茲率”。日本數(shù)學(xué)家三上義夫在1912年提出應(yīng)稱π=355/113為“祖率”。

關(guān)于祖沖之是如何算得如此精密的結(jié)果，沒有任何史料流傳下來，這是非常遺憾的。不過根據(jù)當(dāng)時的情況判斷，祖沖之用的仍是劉徽的“割園術(shù)”。果真如此的話，祖沖之需要計算出園內(nèi)接正12288邊形和正24576邊形的面積，要進(jìn)行加、減、乘、除、開方等運算達(dá)130次以上，每次運算都要精確到9位數(shù)字，可以想象，在當(dāng)時用羅列算籌來計算，是需要何等的精心與超人的毅力。 關(guān)于球體體積的計算，是祖沖之及其兒子祖（日桓）在數(shù)學(xué)方面又一項了不起的成就。祖氏父子根據(jù)劉徽在“九章算術(shù)注”中擔(dān)出的正確方法，求得了球體體積公式

球體積=4/3πγ3。

在導(dǎo)出球體積公式的過程中，祖氏父子總結(jié)出了所謂的“祖氏原理”。在西方這一原理被稱為“卡瓦列里原理”，但它的發(fā)現(xiàn)者意大利數(shù)學(xué)家卡瓦列里（B．Cavalieri 1598～1647）比祖氏父子要晚1100多年。

祖沖之在天文歷法方面的成就,大都包含在他所編制的大明歷和為大明歷所寫的“駁議”中。祖沖之通過精密的觀察測量，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時奉行的由前輩著名天文學(xué)家何承天所編制的元嘉歷有不少錯誤，于是著手編制大明歷，公元462年編成，時年只有33歲。祖沖之對歷法的編制做出 了很多創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)，大明歷是這個時代一部最好的歷法，但是卻遭到皇旁寵臣的反對。直到祖沖之死后10年，由于他兒子祖（日桓）的堅決請求，經(jīng)過實際天象的校驗，大明歷才得以正式頒行。

東漢時期，也就是距今約一千八百多年前(公元117年)，一臺利用水力推動運轉(zhuǎn)的大型天文儀器――“水運渾象”在東漢的京都洛陽制造成功。相隔二十年后(公元138年)，安置在京都洛陽的又一臺儀器――“候風(fēng)地動儀”，準(zhǔn)確地報告了西方千里之外發(fā)生的地震。這標(biāo)志著人類開始了用儀器記錄研究地震的新紀(jì)元。

這兩臺著名儀器的發(fā)明者就是張衡——我國東漢時期偉大的科學(xué)家、文學(xué)家。張衡對中國古代的天文學(xué)、地震學(xué)和機(jī)械力學(xué)作出了杰出的貢獻(xiàn)，傳說他還制造過指南車、記里鼓車等，因其機(jī)械制造水平很高，被尊稱為“木圣”。

張衡生平

張衡，字平子，章帝建初三年(公元78年)，誕生于南陽郡西鄂縣石橋鎮(zhèn)一個破落的官僚家庭(今河南省南陽市城北五十里石橋鎮(zhèn))。祖父張堪是地方官吏，曾任蜀郡太守和漁陽太守。張衡幼年時候，家境已經(jīng)衰落，有時還要靠親友的接濟(jì)。正是這種貧困的生活使他能夠接觸到社會下層的勞動群眾和一些生產(chǎn)、生活實際，從而給他后來的科學(xué)創(chuàng)造事業(yè)帶來了積極的影響。

當(dāng)時的南陽是經(jīng)濟(jì)和文化都很發(fā)達(dá)的地區(qū)，有“南都”之稱。張衡在這樣的環(huán)境熏陶下，加上他自幼刻苦好學(xué)，在青少年時代就已經(jīng)為后來從事文學(xué)和科學(xué)事業(yè)打下了良好的基礎(chǔ)。

由于家中的經(jīng)卷典籍慢慢地不能滿足張衡的求知欲望了，于是從十六歲開始，他便離鄉(xiāng)游學(xué)，廣結(jié)學(xué)者名流。他曾到漢朝故都長安一帶，游覽了當(dāng)?shù)氐拿麆俟袍E，考察了周圍的山川形勢、物產(chǎn)風(fēng)俗、世態(tài)人情。后來他又到了當(dāng)時的首都洛陽，就讀于最高學(xué)府——太學(xué)。并成為學(xué)識比較淵博的學(xué)者。當(dāng)時，地方上曾經(jīng)推舉他做“孝廉”，公府也多次招聘他去做官，但都被他拒絕了。

張衡自幼就對文學(xué)有特殊的愛好和研究。他的文學(xué)作品很多，風(fēng)格也各不相同。有的形式短小，重在抒情，如《歸田賦》。有的氣勢磅礴，廣寫景物，如《二京賦》；有的特色突出，獨樹一格，如《四愁詩》、《同聲歌》等。

和帝永元十二年(公元100年)，二十三歲的張衡應(yīng)邀回鄉(xiāng)出任南陽太守鮑德的主簿，掌管文書工作。并在辦理政務(wù)之余，潛心于文學(xué)創(chuàng)作。他以游學(xué)長安和洛陽的見聞作為素材，先后花了十年功夫，精心雕琢、反復(fù)修改，于安帝永初元年(公元107年)寫成著名的《東京賦》和《西京賦》，總稱為《二京賦》，為人們廣為流傳，他畫的畫也很出色。

后來，鮑德調(diào)任，張衡便辭職回家。掌握朝政的皇親鄧騭為了籠絡(luò)士人，幾次派人邀請張衡作他的幕僚，以增強(qiáng)自己這一派的勢力。但張衡一方面厭惡外戚專權(quán)，一方面想專心鉆研學(xué)問，都堅決地拒絕了。

在張衡三十四歲的時候，他的研究興趣逐漸轉(zhuǎn)到哲學(xué)和自然科學(xué)方面。他很喜愛揚雄的哲學(xué)著作《太玄經(jīng)》。《太玄經(jīng)》的內(nèi)容涉及天文、歷法、數(shù)學(xué)等方面，引起了他很大的興趣。《太玄經(jīng)》里的一些樸素的唯物主義觀點也給了張衡以很大的啟發(fā)。

安帝永初四年(公元111年)，張衡應(yīng)征進(jìn)京，先后任郎中、太史令、公車司馬令等低、中級官職。其中擔(dān)任太史令時間最長，前后達(dá)十四年之久。太史令是主持觀測天象、編訂歷法、候望氣象、調(diào)理鐘律(計量和音律)等事務(wù)的官員。在他任職期間，對天文歷算進(jìn)行了精湛的研究，做出了重大的貢獻(xiàn)。

漢朝時，關(guān)于天體運動和宇宙結(jié)構(gòu)的學(xué)說已經(jīng)出現(xiàn)? ?三種：蓋天說、渾天說和宣夜說。蓋天說又稱天圓地方說，認(rèn)為天是圓的，像一把張開的傘，地是方的象一個棋盤；渾天說認(rèn)為天地的形狀像一個雞蛋，天與地的關(guān)系就像蛋殼包著蛋黃；宣夜說認(rèn)為天沒有一定的形質(zhì)，日、月、五星(金、木、水、火、土五大行星)等都飄浮在氣體中。

張衡根據(jù)自己對天體運行規(guī)律的認(rèn)識和實際觀察，認(rèn)真研究了這三種學(xué)說，認(rèn)為渾天說比較符合觀測的實際。他繼承和發(fā)展了前人的渾天理論，大膽地對天象提出了許多新的見解。

張衡在西漢耿壽昌發(fā)明的渾天儀的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的渾天說，創(chuàng)制了一個比以前都精確、全面的多的“渾天儀”。創(chuàng)制了一個能夠精確在表演渾天思想的“渾天儀”。

渾天儀是一個可以轉(zhuǎn)動的空心銅球。銅球外表刻有二十八宿和其他一些恒星的位置；球體內(nèi)有一根鐵軸貫穿球心，軸的兩端象征北極和南極。球體的外面裝有幾個銅圓圈，代表地平圈、子午圈、黃道圈、赤道圈，赤道和黃道上刻有二十四節(jié)氣。凡是張衡當(dāng)時知道的重要天文現(xiàn)象，都刻在了渾天儀上。

為了使“渾天儀”能自動轉(zhuǎn)動，張衡又利用水力推動齒輪的原理，用滴壺滴出來的水力推動齒輪，帶動空心銅球繞軸旋轉(zhuǎn)。銅球轉(zhuǎn)動一周的速度和地球自轉(zhuǎn)的速度相等。這樣，人們坐在屋子里，便能從渾天儀上看到天體運行的情況了。

從公元89年到140年，東漢都城洛陽和隴西一帶，共出現(xiàn)過三十三次地震。特別是公元119年，洛陽和其他地區(qū)連續(xù)發(fā)生了兩次大地震，促進(jìn)了張衡加緊對于地震的研究。他終于在公元132年，發(fā)明并制造出了我國第一架測報地震的儀器——地動儀。

張衡制造的這臺地動儀，相當(dāng)靈敏準(zhǔn)確。公元138年的一天，地動儀精確的測知距離洛陽一千多里的隴西發(fā)生地震，表明他的精密程度達(dá)到了相當(dāng)高的水平。歐洲在1880年才制造出類似的地震儀，距張衡已經(jīng)晚了一千七百多年。

在氣象學(xué)方面，張衡還創(chuàng)造了一種測定風(fēng)向的儀器——侯風(fēng)儀，又叫相風(fēng)銅鳥。是在一根五丈高的桿頂安放一只銜著花的銅鳥，可以隨著風(fēng)向轉(zhuǎn)動。鳥頭所對的方向就是風(fēng)向。這個儀器和歐洲裝在屋頂上的候風(fēng)雞相似，但是后風(fēng)雞是在十二世紀(jì)才出現(xiàn)的，比起張衡的候風(fēng)儀晚了一千年。

張衡一生為我國的科學(xué)文化事業(yè)作出了卓越的貢獻(xiàn)，是我國古代偉大的科學(xué)家之一。他謙虛謹(jǐn)慎、勤學(xué)不倦。“如川之逝，不舍晝夜”，幾十年如同一日，在所從事的事業(yè)中表現(xiàn)出了一絲不茍、精益求精、不畏強(qiáng)權(quán)、勇于進(jìn)取的研究風(fēng)格。而他不慕名利的高尚品德更值得我們學(xué)習(xí)。

永和四年(公元139年)，張衡請求告老還鄉(xiāng)不準(zhǔn)，又被調(diào)到朝中做尚書，但只任職一年就與世長辭了，終年六十一歲。

《靈憲》

張衡一生所著的天文學(xué)著作，以《靈憲》最為著名。這是一部闡述天地日月星辰生成和它們的運動的天文理論著作，代表了張衡研究天文的成果。它總結(jié)了當(dāng)時的天文知識，雖然其中也有一些錯誤，但還是提出了不少先進(jìn)的科學(xué)思想和獨到見解。

例如，在闡述渾天理論的時候，雖然仍舊保留著舊的地平概念，并且提出了“天球”的直徑問題，但是張衡進(jìn)一步明確提出在“天球”之外還是有空間的。他說：“過此而往者，未之或知也。未之或知者，宇宙之謂也。宇之表無極，宙之端無窮”。就是說，我們能夠觀測到的空間是有限的，觀測不到的地方是無窮無盡，無始無終的宇宙。這段話明確地提出了宇宙在時間和空間上都是無窮無盡的思想，是十分可貴的。

張衡在《靈憲》中指出月亮本身并不發(fā)光，月? ??是反射的太陽光。他說“夫日譬猶水，火則外光，水則含景。故月光生于日之所照，魄生于日之所蔽；當(dāng)日則光盈，就日則光盡也”(景就是影，魄指月亮虧缺的部分)。他生動形象地把太陽和月亮比做火和水，火能發(fā)光，水能反光，指出月光的產(chǎn)生是由于日光照射的緣故，有時看不到月光，是因為太陽光被遮住了。他這種見解在當(dāng)時是十分新鮮的，也是正確的。

同時，張衡還進(jìn)一步解釋了月食發(fā)生的原因。他說：“當(dāng)日之沖，光常不合者，蔽于地也，是謂暗虛。在星則星微，遇月則食。”這段話的意思是：“望月”時，應(yīng)該能看到滿月，但是有時看不到，這是因為日光被地球遮住的緣故。他將地影的暗處叫做“暗虛”，月亮經(jīng)過“暗虛”時就發(fā)生月食，精辟地闡述了月食的原理。至于“在星則星微”一句，說的是星星碰上“暗虛”就隱而不見了。

現(xiàn)在看來這種說法是不正確的。由于星星距地球極為遙遠(yuǎn)，又大都是發(fā)光的恒星，不象月球一樣屬于行星，因此沒有任何一個星星會進(jìn)入地球的影子之中而失去了光芒。這是張衡的不足之處。這也可以看出在當(dāng)時的水平下，古人的研究不可能作到盡善盡美。今人也一樣，做任何事情的時候都不可能將事情作的絕對正確，但一定要最大程度的正確反映客觀現(xiàn)實。

此外，張衡在《靈憲》中還算出了日、月的角直徑，記錄了在中原洛陽觀察到的恒星二千五百多顆，常明星一百二十四顆，叫得上名字的星約三百二十顆。這和近代天文學(xué)家觀察的結(jié)果是相當(dāng)接近的。

在張衡的另一部天文著作《渾天儀圖注》里還測定出地球繞太陽一年所需的時間是“周天三百六十五度又四分度之一”，這和近代天文學(xué)家所測量的時間365天5小時48分46秒的數(shù)字十分接近，說明張衡對天文學(xué)的研究已經(jīng)達(dá)到了比較高的水平。

祖沖之,一行,郭守敬的生平介紹,主要功績和發(fā)明,主要著作.

http://www.chinaculture.org/gb/cn_zggk/2004-06/28/content_55272.htm

http://www.shijian.org/n5901c98.aspx

http://www.zznet.com.cn/mrzl/lsmr/guoshoujing.htm

7. 無極縣的景點和特點是什么

據(jù)甄家莊、北侯坊等村出土文物考證，無極縣境遠(yuǎn)在商代中、晚期已有人類繁衍生息，結(jié)伙進(jìn)行生產(chǎn)等活動的村莊出現(xiàn)了。西漢初年置縣。當(dāng)時地廣人稀，村莊極少。第一次向無極移民的是無極籍人劉琨。他曾任并州刺史，統(tǒng)領(lǐng)并、冀、幽三洲軍事。

據(jù)我縣光緒縣志載；西晉“永嘉二年（309年）冬十月，劉琨徙樓煩（婁煩縣）、馬邑（朔州市）、陰館（山西省西北部）、繁峙、崞（原平市）五縣民于邢南。” 1962年分為小鎮(zhèn)東大隊、小鎮(zhèn)西大隊。1985年定名為東小鎮(zhèn)村、西小鎮(zhèn)村。 在古代應(yīng)該就是個人煙稀少，甚至無人定居的地方吧。

8. 無極縣的景點和特點有哪些

無極仙途中，萬劍境在天庭中，除此之外，還有功德殿和凌霄殿。萬劍境主要就要靠主角輸出，技能可以選擇魔獄玄胎經(jīng)，五鬼迷蹤訣，孔雀明王訣，血煉神光，葵水封海咒，黃泉訣，而在弟子上，選擇五星弟子，弟子帶兩個反傷技能移花接木訣、血魄魂光，這兩個反傷技能可以通過東極島獲得。

9. 無極縣有什么景點

中文名稱 無極縣 外文名稱 Wuji Country 行政區(qū)類別 縣 所屬地區(qū) 河北省石家莊市 下轄地區(qū) 6個鎮(zhèn)，4個鄉(xiāng)，1個民族鄉(xiāng) 政府駐地 無極鎮(zhèn)建設(shè)路 電話區(qū)號 0311 郵政區(qū)碼 052460 地理位置 河北省中西部 面 積 524平方公里 人 口 52萬人（2010年） 著名景點 平安公園、城隍廟、清真西寺

10. 無極的景點特色介紹

景區(qū)內(nèi)有玻璃滑道漂流、機(jī)心湖游船、情心湖體驗區(qū)、無極 水運八卦區(qū)、摩意瀑、觀天瀑。

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