烏蘭五臺(tái)旅游景區(qū)游樂 五臺(tái)海旅游景區(qū)
導(dǎo)讀：烏蘭五臺(tái)旅游景區(qū)游樂 五臺(tái)海旅游景區(qū) 1. 五臺(tái)海旅游景區(qū) 2. 五臺(tái)山旅游景區(qū) 3. 五臺(tái)山附近景區(qū) 4. 五臺(tái)周圍旅游景點(diǎn) 5. 五臺(tái)山景區(qū)周邊旅游景點(diǎn) 6. 五臺(tái)山景區(qū)百科 7. 五臺(tái)山周邊景區(qū) 8. 山西五臺(tái)山旅游景區(qū) 9. 五臺(tái)縣旅游景點(diǎn) 10. 五臺(tái)山景區(qū)范圍 11. 五臺(tái)山景區(qū)地點(diǎn)
1. 五臺(tái)海旅游景區(qū)
五臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)由臺(tái)懷片區(qū)、佛光寺片區(qū)、界線外12處獨(dú)立景點(diǎn)等組成，面積總計(jì)607.43平方公里。其中臺(tái)懷片區(qū)面積592.88平方公里、佛光寺片區(qū)面積14.44平方公里、界線外12處獨(dú)立景點(diǎn)面積共計(jì)0.11平方公里。
核心景區(qū)由臺(tái)懷核心景區(qū)和佛光寺核心景區(qū)組成面積184.15平方公里。其中臺(tái)懷核心景區(qū)面積179.46平方公里、佛光寺核心景區(qū)面積4.69平方公里。垍頭條萊
2. 五臺(tái)山旅游景區(qū)
開放。門票135元，需要提前一天預(yù)約。
五臺(tái)山，位于山西省忻州市。是中國青廟黃廟共處的佛教道場(chǎng)，有宗教活動(dòng)場(chǎng)所86處，其中多敕建寺院，多朝皇帝前來參拜。著名的有：顯通寺、塔院寺、菩薩頂、南山寺、黛螺頂、金閣寺、萬佛閣、碧山寺等。
五臺(tái)山是中國佛教四大名山之一。2004年，五臺(tái)山被評(píng)為中華十大名山。2009年6月，五臺(tái)山被列入世界文化遺產(chǎn)。2007年，被評(píng)為國家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。
3. 五臺(tái)山附近景區(qū)
2022年12月五臺(tái)山對(duì)外開放嗎？2021年7月22日零時(shí)起，五臺(tái)山旅游景區(qū)逐漸有序恢復(fù)對(duì)外開放，7月23日，7月24日零時(shí)起限量對(duì)外開放 ，7月25日零時(shí)起正式對(duì)外恢復(fù)開放，因此說12月份五臺(tái)山景區(qū)是要對(duì)外開放的，而且五臺(tái)山景區(qū)海拔不是很高，氣溫不是很冷，也不是中高風(fēng)險(xiǎn)地區(qū)，對(duì)外開放是肯定的。
4. 五臺(tái)周圍旅游景點(diǎn)
五臺(tái)山，位于山西省的東北部，屬太行山系的北端。
跨忻州地區(qū)的五臺(tái)縣、繁峙縣、代縣、原平縣、定襄縣，周五百余里。中心地區(qū)臺(tái)懷鎮(zhèn)，距五臺(tái)縣城90公里，忻州市160公里，山西省會(huì)太原市240公里。
五臺(tái)山的五座主峰，以五方來命名。
分別稱為東臺(tái)、北臺(tái)、西臺(tái)、南臺(tái)、中臺(tái)。五臺(tái)具指，東臺(tái)望海峰、西合掛月峰始終如此。其余三臺(tái)歷史上曾發(fā)生過變化。
北臺(tái)，最早定為大黃尖山，后改為葉斗峰；
中臺(tái)，最早定為葉斗峰，后改為翠巖峰；
南臺(tái)，最早定為翠巖峰，繼改為古南臺(tái)，最后定為錦繡峰。
今五臺(tái)山五座主峰，東臺(tái)、北臺(tái)、西臺(tái)、中臺(tái)為一列山脈，南臺(tái)獨(dú)立為峰。
1/6顯通寺
位于臺(tái)懷鎮(zhèn)中心地，是五臺(tái)山歷史最古、規(guī)模最大也是全中國繼洛陽白馬寺之后的第二座的寺廟。該寺始建于漢明帝永平十一年，原名大孚靈鷲寺。北魏教文帝時(shí)期擴(kuò)建，因寺側(cè)有花園，賜名花園寺。唐代武則天以新譯《華嚴(yán)經(jīng)》中記載有五臺(tái)山，乃更名為大華嚴(yán)寺。明太祖重修，又賜額“大顯通寺”。現(xiàn)占地面積約120畝，各種建筑400余座，規(guī)模浩大。
2/6菩薩頂
位于顯通寺北側(cè)的靈鷲峰上。從下往上仰望層層臺(tái)階，猶如天梯，直達(dá)菩薩頂上的梵宇琳宮。相傳文殊菩薩就居住在山頂上，故起名叫菩薩頂，亦稱文殊寺。
3/6萬佛閣 又名五爺廟。
五爺廟，可是響當(dāng)當(dāng)?shù)拿帧o論香客居士，還是普通，只要光臨五臺(tái)山，幾乎沒有不到五爺廟的。
4/6廣仁寺 又名十方堂，
西鄰羅喉寺，東鄰臺(tái)懷鎮(zhèn)大街。優(yōu)越的地理位置，使其分外令人矚目。廣仁寺面積不大，僅占地3645平方米，但布局合理，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，頗具特色。
5/6塔院寺
塔院寺的大白塔是五臺(tái)山的標(biāo)志。人們向來把它視為清涼第雹。一些虔誠的佛教徒不遠(yuǎn)千里萬歸臺(tái)，只要從遠(yuǎn)處看見這座白塔，就像已經(jīng)看到了佛駝或文殊菩薩一樣。
6/6廣宗寺
位于圓照寺上面、菩薩頂下邊，俗稱銅瓦殿。創(chuàng)建于明武宗正德二年。全寺占地2912平方米，布局小巧緊湊，建筑顯見明代風(fēng)格。建國前系五臺(tái)山十大青廟之一。
5. 五臺(tái)山景區(qū)周邊旅游景點(diǎn)
五臺(tái)山
位于忻州市五臺(tái)縣境內(nèi)，五座頂如平臺(tái)的山峰相簇?fù)恚L(fēng)光秀美，是有名的避暑勝地。此外，這里也是文殊菩薩的道場(chǎng)，寺院林立，位列中國佛教四大名山之首。這里是黃廟（藏傳）、青廟（漢傳）共存的道場(chǎng)，不僅能看到漢傳的僧人，也能看到藏傳的喇嘛。垍頭條萊
2.雁門關(guān)
位于忻州代縣城西北約30公里，是明代內(nèi)長(zhǎng)城線上的關(guān)隘，與寧武關(guān)、偏關(guān)合稱為“外三關(guān)。”從代縣縣城沒有公共交通到達(dá)景區(qū)，只能包車前往，而在景區(qū)內(nèi)游玩，也是完全靠步行。雁門關(guān)自古就是中原王朝抵御北方游牧民族入侵的重要關(guān)隘，這里最早的歷史可以追述到戰(zhàn)國時(shí)期的趙武靈王在此與匈奴作戰(zhàn)；漢朝名將李廣、衛(wèi)青、霍去病曾經(jīng)率兵和匈奴在此作戰(zhàn)；在北宋時(shí)，雁門關(guān)成為宋與遼對(duì)峙的主戰(zhàn)場(chǎng)，家喻戶曉的楊家將的故事原型，就發(fā)生在這里，景區(qū)內(nèi)還立有楊六郎的塑像。
3.萬年冰洞
形成于新生代第四紀(jì)冰川期，距今約三百萬年，故名萬年冰洞。 該冰洞位列全國一萬多個(gè)洞穴中僅有的九個(gè)冰洞之首。洞內(nèi)制冷機(jī)制最強(qiáng)、冰儲(chǔ)量最多，現(xiàn)開發(fā)近百米。已開發(fā)部分分三層，有冰簾、冰鐘、冰花、冰人、冰菩薩等，不一而足。洞內(nèi)壁上皆冰，堪稱一個(gè)冰的世界。洞內(nèi)大大小小的景致或玲瓏剔透，或晶瑩奪目，或婀娜多姿，或雄偉壯麗，無不令人驚嘆。
4.忻州古城垍頭條萊
位于太原至五臺(tái)山途中，為忻州行署、地委駐地。春秋時(shí)，忻州屬晉國，戰(zhàn)國時(shí)歸趙，秦漢時(shí)屬太原郡、雁門郡、太平郡。隋代為新興都、雁門。忻州城內(nèi)文物古跡有：忻州市北城門樓北城門樓。座落于忻州市內(nèi)，舊北城墻拱辰門上。 北城門樓創(chuàng)建于明萬歷二十四年。樓身座落在12米高的城墻之上，更顯其巍峨高大。雄偉壯觀。城墻巍巍聳立，外涂朱紅，下筑券門洞，洞頂甚高。底闊3米多。
5.蘆芽山風(fēng)景名勝區(qū)
素稱“五百里奇秀蘆芽山”，是汾河、桑干河等五條河流的源頭區(qū)，由萬年冰洞、蘆芽山、懸崖古棧道、石門懸棺、高山草甸、情人谷、寧武天池、汾河源頭、懸空村等景區(qū)組成。與蜚聲海內(nèi)，人滿為患的五臺(tái)山不同，蘆芽山游人不多，是山西少有的幽雅清秀的目的地。頭條萊垍
6. 禹王洞
位于忻州市城東南20公里的系舟山腰，處于太原與五臺(tái)山旅游的必經(jīng)之路。人稱“華北第一洞”。原名仙人洞，亦稱仙登窯。相傳大禹曾在此系舟治水，洞內(nèi)有一石像，酷似禹王，后改稱禹王洞。據(jù)說該洞是七千五年以前，華北發(fā)生造山運(yùn)動(dòng)、海床上升為陸地，形成現(xiàn)在的太行山脈，后由于碳酸鹽巖侵蝕，形成繁多的洞穴。禹王洞究竟有多深，至今仍是個(gè)謎。目前已探明的洞深約2000余米，已整修出可供游人參觀的有四層共三廳十洞。
6. 五臺(tái)山景區(qū)百科
因?yàn)檫@四座山和四位菩薩有關(guān)，是佛教四位菩薩（文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩）的道場(chǎng)。
原因介紹：
佛教傳入中國后，中土的信徒從眾多的菩薩中選出三位，組成“三大菩薩”，又稱“三大士”，即文殊菩薩、觀音菩薩和普賢菩薩。后來又加上了地藏菩薩，變成“四大士”。垍頭條萊
文殊菩薩代表大智，觀音菩薩代表大悲，普賢菩薩代表大行，地藏菩薩代表大愿。中國的信徒們?yōu)樗麄兘⒘烁髯缘牡缊?chǎng)，又稱 "四大菩薩道場(chǎng)"即中國四大佛山。頭條萊垍
故有“金五臺(tái)(文殊菩薩道場(chǎng))，銀普陀(觀音菩薩道場(chǎng))，銅峨眉(普賢菩薩道場(chǎng))，鐵九華(地藏菩薩道場(chǎng))”之說。條萊垍頭
《普陀山志》稱：“佛經(jīng)稱地藏、文殊、普賢、觀音諸佛道場(chǎng)，曰地、火、水、風(fēng)，為 四大結(jié)聚，九華，地也；峨嵋，火也；五臺(tái)，風(fēng)也；普陀，水也。
向左轉(zhuǎn)|向右轉(zhuǎn)垍頭條萊
擴(kuò)展資料
五臺(tái)山被稱作“金五臺(tái)”，是因?yàn)槲迮_(tái)山本身的歷史、佛教文化是眾多佛教名山中出類拔萃的。五臺(tái)山上，青廟（漢傳佛教寺院）、黃廟（藏傳佛教寺院）比鄰而居，這兩所寺廟的存在，說明了五臺(tái)山不僅是漢傳佛教的圣地，同時(shí)也是藏傳佛教的圣地。
普陀山被稱為“銀普陀”，是因?yàn)橛^音菩薩的大名，所以普陀山位居次序，是沒有爭(zhēng)議的。普陀是梵文“補(bǔ)怛洛伽”的簡(jiǎn)稱，在佛教經(jīng)典中，“補(bǔ)怛洛伽山”是觀音菩薩的道場(chǎng)。
峨眉山被稱為“銅峨眉”，是因?yàn)槎朊忌絺髡f為普賢菩薩的道場(chǎng)，地位自是弱于觀世音菩薩。并且峨眉山的名氣，更多的是來自文人墨客以及它的風(fēng)景名勝。詩人李白的“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”，讓多數(shù)的人對(duì)于峨眉有著向往之情。頭條萊垍
九華山被稱為“鐵九華”，是因?yàn)樽鳛樗拇竺街邢鄬?duì)弱勢(shì)的一座山，九華山的地位，得自新羅高僧“金地藏”。盛唐時(shí)，“金地藏”渡海到大唐，在尋尋覓覓中，找到了九華山這處仙山。當(dāng)初的仙山卻是荒山野嶺，于是，新羅僧人“暴霜露，斬荊棘”，生生開辟出一片山中佛國來。頭條萊垍
參考資料：頭條萊垍
百度百科——四大菩薩道場(chǎng)
7. 五臺(tái)山周邊景區(qū)
開放，從2021年起，五臺(tái)山景區(qū)將在周一至周五工作日期間對(duì)全國游客恢復(fù)首道門票收費(fèi)。垍頭條萊
按照疫情防控規(guī)定，五臺(tái)山景區(qū)堅(jiān)持在嚴(yán)格落實(shí)防控措施和預(yù)約、限流的前提下實(shí)施開放，堅(jiān)持“無預(yù)約不旅游”，所有入山人員必須在符合防疫規(guī)定且持有健康綠碼的基礎(chǔ)上實(shí)名購票，購買景區(qū)全票（成人票）的游客，請(qǐng)通過“五臺(tái)山游客服務(wù)中心”微信公眾號(hào)和“五臺(tái)山游客服務(wù)中心”官網(wǎng)購買；購買景區(qū)半票的游客，請(qǐng)?jiān)诰皡^(qū)收費(fèi)站售票窗口購買。
景區(qū)將對(duì)入山人員密度進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)控，按照不超過最大承載量的50%執(zhí)行，暫定日接待量不超過3.5萬人，超過上限停止接待。
8. 山西五臺(tái)山旅游景區(qū)
五臺(tái)山景區(qū)的門票,沒有規(guī)定有效期。進(jìn)入山門后只要不出山門,就一直有效。出山門時(shí)進(jìn)行登記,24小時(shí)內(nèi)返回,繼續(xù)有效。
五臺(tái)山又名清涼山，位于山西五臺(tái)縣東北部，為中國四大佛教名山之首，稱為“金五臺(tái)”，又因由五座山峰環(huán)抱而成，又稱“五臺(tái)山”。五臺(tái)山相傳為文殊菩薩的道場(chǎng)。
9. 五臺(tái)縣旅游景點(diǎn)
五臺(tái)山五臺(tái)高峰俗稱五個(gè)臺(tái)，五個(gè)臺(tái)包圍的區(qū)域成為“臺(tái)內(nèi)”，其他的區(qū)域稱之為“臺(tái)外”，臺(tái)內(nèi)分布50個(gè)左右的寺院，規(guī)模較小。臺(tái)外有300多座，規(guī)模較大。
五臺(tái)山寺廟分為青廟、黃廟兩大類。青廟就是漢傳佛教的寺院，黃廟就是藏傳佛教的寺院。比如：菩薩頂、五爺廟為黃廟。顯通寺、尊勝寺為青廟。 千年古剎大都在臺(tái)外，如：漢代西明寺、唐代南禪寺及佛光寺、元代雙泉寺等等。臺(tái)內(nèi)臺(tái)懷鎮(zhèn)基本為明清寺院，比較年輕的建筑風(fēng)格。古佛古寺基本以臺(tái)外為主。 400多座寺院中，旅游景點(diǎn)有10個(gè)左右，其余的寺院非常清苦，并非旅游者看到的人聲鼎沸的現(xiàn)象。
五臺(tái)山重點(diǎn)寺廟推薦
顯通寺---五臺(tái)山寺廟群中最大的一座寺廟
顯通寺是五臺(tái)山寺廟群中最大的一座寺廟，寺域規(guī)模宏大。現(xiàn)有大小房屋四百多間，大多為明清時(shí)期建筑。沿寺內(nèi)之中軸線，并列有七座殿宇，分別為觀音殿、文殊殿、大佛殿、無量殿、千缽殿、銅殿與藏經(jīng)殿。此外，還有鐘樓、僧舍和各種配殿。
塔院寺--五臺(tái)山標(biāo)志建筑大白塔? ??在寺廟
塔院寺在臺(tái)懷鎮(zhèn)顯通寺南側(cè)，五大禪處之一。寺內(nèi)以舍利塔為主，塔基座正方形，藏式，總高約60米，塔基為正方形。建塔時(shí)，磚縫全部用米漿、石灰攪拌后砌筑而成。塔面呈白色，舉目仰觀，聳入云天，白塔形如藻瓶，塔利、露盤、寶珠，都用精銅鑄成。
菩薩頂---五臺(tái)山規(guī)模最大的黃教寺院
位于顯通寺北側(cè)的靈鷲峰上。從下往上仰望層層臺(tái)階，猶如天梯，直達(dá)菩薩頂上的梵宇琳宮。相傳文殊菩薩就居住在山頂上，故起名叫菩薩頂，亦稱文殊寺。寺院規(guī)模宏大，占地45畝，瓦為三彩琉璃瓦，磚為青色細(xì)磨磚，非常豪華，為五臺(tái)山諸寺之首，是五臺(tái)山規(guī)模最大的黃教寺院，五臺(tái)山五大禪處之一。條萊垍頭
圓照寺——都綱殿院的金剛寶座塔垍頭條萊
圓照寺位于顯通寺鐘樓對(duì)面，古稱普寧寺(門票)。占地12600平方米，殿堂八十余間。寺建一進(jìn)三院，天王殿、毗盧殿、都綱殿排列在一條中軸線上。山門三間，掖門兩道，稱為五朝門，為五臺(tái)山所特有。
五爺廟——香火旺盛垍頭條萊
古戲臺(tái)在五龍王殿正對(duì)面，是專為五爺唱戲而設(shè)置的，傳說五龍王喜歡塵俗生活，尤愛看戲，看戲后心情舒暢，便會(huì)風(fēng)調(diào)雨順。所以，每年六月大會(huì)，這里都要大開殿門，讓五爺居高、居中賞戲。頭條萊垍
黛螺頂-----小朝臺(tái)朝拜五方文殊，風(fēng)景優(yōu)美
黛螺頂（寺），位于臺(tái)懷鎮(zhèn)中心寺廟群區(qū)以東，位于陡峭的半山脊黛螺頂上。黛螺頂（寺）也是人們通常所說的“小朝臺(tái)”。黛螺頂把五座文殊菩薩像復(fù)制塑造后，集中在一起，來到這里朝拜了五座文殊菩薩像，等于轉(zhuǎn)遍了五座臺(tái)，所以叫“小朝臺(tái)”。
10. 五臺(tái)山景區(qū)范圍
五臺(tái)山分東南西北中臺(tái)。
1、五臺(tái)山東臺(tái)“望海峰”，海拔2795米，元代重建時(shí)名為望海寺，寺內(nèi)供文殊菩薩。遠(yuǎn)望望海峰，猶如站立的大象。居頂環(huán)視，又像一個(gè)特大的龜甲。古人曾說，登上東臺(tái)頂，極目到海瀛。
2、五臺(tái)山南臺(tái)“錦繡峰”，海拔2485米，山峰聳峭，煙光凝翠，繁花似錦，千巒彌布。頂上建有普濟(jì)寺，內(nèi)供智慧文殊佛像。在南臺(tái)賞花別有一番風(fēng)味。
3、五臺(tái)山西臺(tái)“掛月峰”，海拔2773米，西臺(tái)峰以頂廣平，月墜峰巔，儼若懸鏡而得名。西臺(tái)法雷寺供奉獅子吼文殊菩薩。登臺(tái)觀望，只見山巒層疊，景色迷離而誘人，西臺(tái)的形狀遠(yuǎn)望猶如一只翩翩起舞的開屏孔雀。
4、五臺(tái)山北臺(tái)“葉斗峰”，海拔3061米，是五臺(tái)山中的最高峰。有“華北屋脊”之稱，因頂平廣，圓周四里，其下仰視，巔摩斗杓而得名。寺內(nèi)供無垢文殊菩薩。條萊垍頭
5、五臺(tái)山中臺(tái)“翠巖峰”，海拔2894米，地形狀如雄獅，僅次于北臺(tái)頂，為五臺(tái)山五大主峰之第二高度。中臺(tái)頂建有一寺院，名曰演教寺，寺內(nèi)供儒童文殊菩薩。條萊垍頭
11. 五臺(tái)山景區(qū)地點(diǎn)
1.望海峰。
東臺(tái)名望海峰，海拔2795米，東臺(tái)頂上“蒸云浴日，爽氣澄秋，東望明霞，如陂似鏡，即大海也，”故冠此名。 由于海拔高，臺(tái)頂氣溫低，盛夏時(shí)節(jié)，仍須穿棉衣。 中國佛協(xié)前會(huì)長(zhǎng)趙樸初填詞贊曰：“東臺(tái)頂，盛夏尚披裘。 天著霞衣迎日出，峰騰云海作舟浮，朝氣滿神州。”頭條萊垍
2.塔院寺。
塔院寺位居臺(tái)懷鎮(zhèn)中心，以五臺(tái)山的標(biāo)志大白塔而得名。 這座大白塔高達(dá)75.3米，周圍為83米，始建于北魏孝文帝時(shí)，歷代屢經(jīng)修造，明代又重建。條萊垍頭
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