導(dǎo)讀：武威濕地公園（武威濕地公園最新動(dòng)態(tài)） 涼州八景有哪些 早晨的海藏濕地公園 甘肅武威，有多“威武”？ 銀川有哪些旅游景點(diǎn) 銀川必去的五大旅游景點(diǎn)

涼州八景有哪些

八景

涼州城內(nèi)八景；

它們是：文筆三峰、大云曉鐘、魚(yú)躍龍門(mén)、滾龍石、夜雨打瓦、千里眼、七星劍、羅什倒影。

涼州城外八景；

它們是：綠夜春耕，平沙夜月，天梯古雪，鎮(zhèn)西曉角，狄臺(tái)煙草，金塔晴霞，黃羊秋牧，蓮花壺天。

涼 州 八景

清.張紹美

《綠 野 春 耕》

孚甲早分穡事興，膏腴成畝各西東。

杏花人趁鋤梨雨，乳哺鴉鳴柳陌風(fēng)。

王稅待靡收獲后，云耕先入畫(huà)圖中。

邊陲廣有桑麻樂(lè)，祈谷占年處處間。

《平 沙 夜 月》

雁塞沙沉一掌平，夜來(lái)如水漾輕盈。

笛聲不動(dòng)霜華靜，練色如新玉宇清。

雕落寒限河欲曙，兔眠深窟月長(zhǎng)明。

黃昏每晃三秋影，一碧無(wú)垠萬(wàn)里晴。

《天 梯 古 雪》

神龍西躍駕層巒，萬(wàn)古云霄玉臂寒。

北海當(dāng)年氈共啖，南窗此日練同看。

晶瑩不讓乾坤老，霜鬢徒驚歲月殘。

未便屯膏空積素，融流分潤(rùn)六渠寬。

《鎮(zhèn) 西 曉 角》

天寶開(kāi)元法曲新，層樓臥聽(tīng)曉吹頻。

風(fēng)飄律呂星初落，霜悒旌旗塞不塵。

悲感胡笳十八拍，號(hào)令鐵甲五千人。

久知幕府軍容肅，拱衛(wèi)神京半尾秦。

《狄 臺(tái) 煙 草》

荒臺(tái)昔日說(shuō)屯師，路出河湟到澗湄。

千載勛名存面具，九層遺跡在邊垂。

色侵古陌春生暖，煙鎖重城月上移。

五姓紛爭(zhēng)無(wú)尺土，爭(zhēng)如名勝動(dòng)人思。

金 塔 晴 霞》

金光照耀矗扶登，七級(jí)千尋萬(wàn)縷騰。

碎寶造成晴晃日，四龍呵護(hù)迥超乘。

仰窺碧落紅塵遠(yuǎn)，俯瞰青塍紫氣蒸。

高到天門(mén)璀璨處，鐸聲清出白云層。

《大 云 曉 鐘》

梵天幽靜暮煙深，聲教常聞?wù)疬h(yuǎn)音。

花雨一天云外落，松風(fēng)滿(mǎn)院月中吟。

南園歸雁驚尋侶，北渚眠鷗穩(wěn)趁心。

吼罷蒲牢僧入定，更無(wú)響度綠蘿蔭。

《黃 羊 秋 牧》

一線中通界遠(yuǎn)荒，長(zhǎng)川歷歷抱西涼。

草肥秋聲嘶蕃馬，霧遍山原擁牧羊。

蘇武廿年持漢節(jié)，嫖姚萬(wàn)里拓秦疆。

幾回聽(tīng)處橫吹笛，楊柳春風(fēng)憶夕陽(yáng)。

海藏?zé)熈?/p>

城北隱古剎，海藏過(guò)湖邊。

冬盡纖腰細(xì)，夏來(lái)美目盼。

飄飄柳如發(fā)，剪剪水是眼。

香煙渺茫處，古號(hào)靈鈞臺(tái)。

海藏寺總面積8800平方米，始建于晉，距今已有1700多年歷史。元朝時(shí)藏傳佛教薩迦派第四代祖師薩班借到?jīng)鲋葜畽C(jī),捐資擴(kuò)建修繕了海藏寺等涼州四大寺，成為藏傳佛教教寺院。明、清又?jǐn)U建翻修，殿宇宏偉，佛像莊嚴(yán)，成為絲綢之路上一處重要的寺院。是古涼州梵宮之冠，時(shí)至今日仍然是國(guó)內(nèi)外具有重要影響的佛教寺院之一。海藏寺位于甘肅省武威市城西二公里處，周?chē)秩埽略航ㄔ谒行u靈均臺(tái)上，猶如海中藏寺，故取此名。海藏湖林泉深秀，清涼幽靜，因寺而名。寺前為一座四柱三間三樓的木構(gòu)牌樓，古樸玲瓏，巧奪天工。走馬板上有“海藏禪林”四個(gè)大字，牌樓一縷青煙飄浮而升，盤(pán)旋繚繞于白楊,垂柳之間，若有若無(wú)，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，給海藏寺增添了一種神奇美妙的景象，俗稱(chēng)“海藏?zé)熈薄ⅰ叭粘龊疅煛保谷擞猩砼R仙境地之感。

寺院所處的靈均臺(tái)歷史悠久。東晉大興三年（320）涼州刺史、前涼王張軌被殺，州人推其弟張茂攝政（320-324年在位）。他登上寶座不久，便壘土筑臺(tái)，“周輪八十余堵，基高九仞”，可見(jiàn)靈均臺(tái)規(guī)模之大。唐三藏大師玄奘西行取經(jīng)，滯留涼州月余，曾在海藏寺念經(jīng)拜佛，并接受這里僧俗要求，講經(jīng)說(shuō)法。明正統(tǒng)十年（1445年）二月十五日頒賜涼州《大藏經(jīng)》，現(xiàn)? ??存于武威文廟藏經(jīng)閣。明成化二十三年（1487年），海藏寺重修，太監(jiān)張睿工在舊址重建，并立《重修古剎海藏寺勸緣信官檀緣信越記》。明憲宗曾賜名為“清應(yīng)禪寺”。清初，住持際善和尚拄杖募化，步行到京，求見(jiàn)皇上，請(qǐng)賜《大藏經(jīng)》，重修藏經(jīng)閣。?

1927年武威大地震，包括海藏寺在內(nèi)的許多士木建筑大部分被毀壞。“文革”期間，海藏寺又遭到了人為的破壞，近年來(lái)陸續(xù)重修，使這座招提古剎再顯當(dāng)日雄姿。

今日之海藏寺，寺前為一座四柱三間三樓的木構(gòu)牌樓，古樸玲瓏，巧奪天工。走馬板上有“海藏禪林”四個(gè)大字，牌樓一縷青煙飄浮而升，盤(pán)旋繚繞于白楊,垂柳之間，若有若無(wú)，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，給海藏寺增添了一種神奇美妙的景象，俗稱(chēng)“海藏?zé)熈薄ⅰ叭粘龊疅煛保谷擞猩砼R仙境地之感。?

進(jìn)山門(mén)迎面為兩座莊嚴(yán)的大殿，雖經(jīng)維修，仍不失原來(lái)氣派。大殿北為內(nèi)院，正面高臺(tái)基上原為轉(zhuǎn)角樓，現(xiàn)遷來(lái)另一座殿宇，在兩側(cè)寬闊的廊主房陪襯下，顯得緊湊、莊重、幽雅。內(nèi)院后為高達(dá)八米的靈均臺(tái)，臺(tái)下曾發(fā)現(xiàn)一塊清光緒三十四年（1908）刻《晉筑靈均臺(tái)》碑記，上書(shū)“東晉明帝太寧中涼王張茂立古臺(tái)”。臺(tái)上有天王殿和無(wú)量殿，為明朝重建，斗拱、染架用料粗大渾厚，屋頂脊獸裝飾雄建而大方，尤其是無(wú)量殿正脊兩側(cè)吻獸，對(duì)張大口，怒目相視，栩栩如生。無(wú)量殿內(nèi)立兩塊字跡清晰保存完整的石碑，其中東面一塊《海藏寺藏經(jīng)閣記》，為清乾隆元年（1736）郭朝祚所立，文筆生動(dòng)，書(shū)法流暢，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。寺內(nèi)現(xiàn)藏有《大正藏》、《磧砂藏》等眾多佛經(jīng)。?

靈均臺(tái)上無(wú)量殿是海藏寺最早的主體建筑，它不僅建筑本身有重要的科學(xué)藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)也因殿內(nèi)藏有六千八百二十卷明版藏經(jīng)，（現(xiàn)存于武威博物館）。無(wú)量殿又名藏經(jīng)閣而聞名遐邇。殿內(nèi)十六個(gè)描金大柱上均書(shū)立粉對(duì)聯(lián)，筆力渾茁雄健，文詞清麗，如：“闕影身池塘，足下龜蛇低戲水；臺(tái)靈高坎位，座旁旗劍上凌云。”

近年來(lái)由于生態(tài)變遷，地下水位下降，海藏湖泉水溢出帶下移，林草植被退化，昔日涼州八景之一的“海藏?zé)熢啤币巡粡?fù)存在。武威市決定啟動(dòng)海藏湖生態(tài)治理工程，建設(shè)濕地公園，以此來(lái)保持水土、涵養(yǎng)地下水，使海藏湖生態(tài)環(huán)境得以保護(hù)和恢復(fù)。該項(xiàng)目占地1300多畝，項(xiàng)目概算投資2．8億元。治理工程將結(jié)合原有的河道和海藏南、北湖，延展海藏湖的水系格局，形成碧水環(huán)寺而繞、生態(tài)優(yōu)美的自然景觀。整個(gè)濕地公園綠化率將達(dá)到65．7％，水域面積近400畝，建設(shè)期為3年。

涼州八景之天梯古雪

虎踞龍盤(pán)數(shù)重天，云借蒼松上嶺顛。

群峰玉砌高攬?jiān)拢忼惞疟诙U靜參。

秋來(lái)春去萬(wàn)年雪，時(shí)是滄海亦桑田。

白首從容千里望，黃沙樹(shù)綠亙相連。

《天 梯 古 雪》

神龍西躍駕層巒，萬(wàn)古云霄玉臂寒。

北海當(dāng)年氈共啖，南窗此日練同看。

晶瑩不讓乾坤老，霜鬢徒驚歲月殘。

未便屯膏空積素，融流分潤(rùn)六渠寬。

“天梯古雪”為涼州八景之一。天梯山是祁連山支系，因山道崎嶇，峰巒疊嶂，形如懸梯，故名天梯山。山巔白雪皚皚，常年不化；山間泉水叮咚，草木叢生，風(fēng)光綺麗天梯山石壁上有我國(guó)開(kāi)鑿最早的石窟之一－－－天梯山石窟，窟下有寺大佛寺，也稱(chēng)廣善寺也是我國(guó)早起石窟藝術(shù)的代表，是云岡石窟、龍門(mén)石窟的源頭，在我國(guó)佛教史上占有重要的地位，距今已有1580多年的歷史。

大 云 曉 鐘?

梵天幽靜暮煙深，聲教常聞?wù)疬h(yuǎn)音。

花雨一天云外落，松風(fēng)滿(mǎn)院月中吟。?

? ??園歸雁驚尋侶，北渚眠鷗穩(wěn)趁心。?

吼罷蒲牢僧入定，更無(wú)響度綠蘿蔭。?

。明洪武十六年（1383） *** 僧人沙門(mén)志滿(mǎn)遠(yuǎn)渡重洋，專(zhuān)程來(lái)涼州朝拜大云寺，并主持募化重修，被傳為中日人民友好史上的一段佳話。明、清時(shí)期大云寺香火不斷，游人眾多，是涼州有名的游覽勝地。1927年4月23日武威發(fā)生8級(jí)地震時(shí)，大云寺遭到嚴(yán)重?fù)p壞，唯有寺內(nèi)的古鐘樓巋然獨(dú)存。解放后，文物部門(mén)從別處搬遷來(lái)火神殿、春秋閣等古建筑，與古鐘樓組成今日大云寺規(guī)模。1993年3月，大云寺被甘肅省人民 *** 公布為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

大云寺位于城東北隅，歷史悠久，規(guī)模宏偉，是聞名遐邇的佛教古剎，為東晉十六國(guó)時(shí)的前涼張?zhí)戾a所建造，原為張氏的宮殿，前涼王張?zhí)戾a升平年間，舍宮置寺建塔，此名為宏藏寺。

唐武則天天授元年（690），朝廷在全國(guó)頒《大云經(jīng)》，下詔各州郡修建大云寺。涼州遂將宏藏寺改名為大云寺，在大云寺鐘樓上懸掛大云寺銅鐘一口。鐘體形古樸，聲音雄渾洪亮，敲擊時(shí)遠(yuǎn)聞數(shù)十里。它也是中國(guó)六大名古鐘之一。

大云寺后又改名為天賜庵。

西夏時(shí)，改名為護(hù)國(guó)寺。全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位西夏碑，就是天民安五年（1094）為重修寺院感通塔而立，即《涼州重修護(hù)國(guó)寺感通塔碑》。

明洪武年間， *** 僧人沙門(mén)志滿(mǎn)曾遠(yuǎn)渡重洋，主持募化重修該寺院，被傳為中日友好史上的佳話。直到明清，仍然是香火不斷，興盛不衰。

清公元1927年大地震，寺院基本被毀，唯有鐘樓巋然獨(dú)存。

古鐘樓為大云寺建筑的重要組成部分。鐘樓建在9米高的磚包土臺(tái)上，基底約125平方米。周?chē)@廊，重檐山頂，五踩作斗拱。整個(gè)建筑挺拔俊秀，高聳入云，歷經(jīng)維修，保存完好。鐘樓上懸有大云銅鐘。鐘呈黃色，通高226米，口徑115米，厚12厘米，重約5噸。鐘體上飾有圖案3層18格。分上、中、下三部分，每部分又分6格。最上層飾飛天，頭戴花冠，耳飾明月，上身袒露，下著長(zhǎng)裙，彩帶纏身，手托果盤(pán)，作翩翩飛翔狀，線條豐滿(mǎn)流暢；中層飾天王力士，威武有力，手持武器各異，頭戴塔耳帽，身穿盔甲，騎坐夜叉，旁立兩個(gè)小鬼，赤身短褲，神態(tài)各異，生動(dòng)傳神；最下層飾龍，五彩云紋，現(xiàn)已磨損不全。此鐘體積較大，聲音宏亮，形狀古樸精美，是罕見(jiàn)的古代鑄造藝術(shù)珍品。從鐘體造型和所飾圖案分析，為唐代遺物。乾隆二十五年(1761)重修大云寺碑記稱(chēng)此鐘“若銅、若鐵、若石、若金，兼鑄其中，真神物也。如響震之，則遠(yuǎn)聞數(shù)千里，發(fā)人深省，為郡脈之一大助也。”每逢日出時(shí)分，霞光萬(wàn)道，自西向東仰觀大云鐘樓，見(jiàn)巨鐘通體被朝霞煨成紅色，四周透出道道瑞光金色。此刻，登上鐘樓擊鐘，鐘聲轟然，響徹云霄。　

大云鐘是涼州人心目中的神鐘，每逢農(nóng)歷傳統(tǒng)節(jié)日如正月十六、五月端五，眾多的游人登上古鐘樓，放眼涼州全景，敲擊神鐘，祈求五谷豐登，國(guó)泰民安。現(xiàn)為國(guó)家一級(jí)文物。　

1980年在鐘樓后面空地搬遷了建于明代正德元年的火廟大殿和原山西會(huì)館的清代建筑春秋閣及兩廊，使之相得益彰，更為壯觀。

1992年，省人民 *** 列為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

《綠 野 春 耕》

孚甲早分穡事興，膏腴成畝各西東。

杏花人趁鋤梨雨，乳哺鴉鳴柳陌風(fēng)。

王稅待靡收獲后，云耕先入畫(huà)圖中。

邊陲廣有桑麻樂(lè)，祈谷占年處處間。

“綠野春耕”為涼州八景之一。武威處于一二階梯的大坡地的地形，動(dòng)植物資源豐富，農(nóng)耕發(fā)達(dá)，風(fēng)光綺麗，綠野的景色表達(dá)方式比較含蓄，背景是高山、流水、河谷，畫(huà)面的主 題是一片開(kāi)闊的田野，朝霞初起，在清晨溫暖的陽(yáng)光下，農(nóng)夫正趕著牛從地平線的遠(yuǎn)處徐徐迎面走來(lái)。

大地好象還未蘇醒，空氣中充滿(mǎn)著朝露的水氣，揚(yáng)塵和還沒(méi)有散盡的晨霧在陽(yáng)光中融合在一起，襯托著牛群的身影，幾道霞光，將大樹(shù)的背影投射在地下，土地被描繪的感情豐富，使人感到親切。?

這里沒(méi)有權(quán)貴的舞會(huì)，沒(méi)有華麗的建筑，沒(méi)有輝煌的海洋，沒(méi)有繽紛的花圃，沒(méi)有令人心醉的“情調(diào)”，沒(méi)有喧囂的城市文明，摒棄一切高雅的庸俗，采菊南山下，悠然自得，還原人本來(lái)的面目，這算不算風(fēng)景？ 用自己的興去感受自然，從大自然感受到真正的美。關(guān)鍵詞：漢、明長(zhǎng)城、亞歐大陸橋、山脈、農(nóng)田、雪山

“天下方亂，避難之國(guó)唯涼土耳”

歷史在武威的城墻上刻畫(huà)出一道道痕跡，有繁榮、也有蒼涼、有歡慶、也有悲傷，這里承載著一個(gè)民族向西探索的理想，只是今天他們都不在重要········

武威有這樣一批人，一身的酸腐之氣，堅(jiān)持內(nèi)心中真正的自己不放棄，被別人看成不識(shí)時(shí)務(wù)，不管局勢(shì)如何，義無(wú)反顧的堅(jiān)持著自己的理想，眷顧著這方生養(yǎng)他的土地，這就是我們的武威精神，千百年來(lái)歷史積淀下來(lái)的硬骨頭、狂傲不羈、心憂(yōu)天下的人文精神和生活態(tài)度。不為上、不為名、不為利因?yàn)樗麄兠靼籽芾锪魈手粌H僅是血液，還有民族賦予的使命，那就是為我們這個(gè)民族用身體和靈魂守護(hù)這片風(fēng)沙漫天的土地，屏障我們的國(guó)家，這種精神千百年來(lái)不斷的加強(qiáng)，最后成為一種力量，一種令人敬畏不可戰(zhàn)勝的力量。

有人不斷的離開(kāi)，但大多數(shù)人堅(jiān)守在這里，因?yàn)榇蠹颐靼走@是責(zé)任，不可逃避的責(zé)任，就像那漢明平行的野長(zhǎng)城一樣，是一種責(zé)任，守護(hù)的責(zé)任，他不斷的震懾人的靈魂，拷問(wèn)人的思想，讓人痛苦的思考，不斷的拷打我那避世的思想，讓我徹夜不眠。

我驕傲我是他們中的一員，在風(fēng)沙線上，在長(zhǎng)城和軍馬場(chǎng)邊，在祁連山東、在巴丹吉林南、在騰格里西、在黃河北、中國(guó)的目光聚焦在武威，為了那不變的信仰，在這個(gè)世界沙塵暴的策源地，為了我們的民族，為了我們的國(guó)家，武威在堅(jiān)守，不僅僅是為了活下去的勇氣，更是作為人堅(jiān)定的信念。

文筆三峰

文筆三峰是由羅什塔、清應(yīng)寺塔、大云寺塔組成的。

三座高層建筑像三支立于筆架上的筆，由此號(hào)稱(chēng)"文筆三峰"。

平沙夜月

清·張昭美

雁塞沙沉一掌平，

夜來(lái)如水漾輕盈。

笳聲不動(dòng)霜華靜，

練色如新玉宇清。

雕落寒隈河欲曙，

兔眠深窟月長(zhǎng)明。

黃昏每晃三秋影，

一碧無(wú)垠萬(wàn)里晴。

夏游蓮花

清·張昭美

山色遙看近卻無(wú)，招提處處綴瓔珠。

藥泉汲水供茶灶，松石點(diǎn)蒼入畫(huà)圖。

宗室臥游辜勝境，匡廬結(jié)社得吾繞。

歸來(lái)四載嬰殘疾，剛到壺天氣象殊。

張昭美曾先后五游蓮花山，作詩(shī)四首，此選第三首,全詩(shī)八句，描寫(xiě)了在蓮花寺汲泉煮茶、觀賞松石的樂(lè)趣。

首聯(lián)大意：遙看靈秀氤氳的山光水氣，走到近前卻全然消失；蓮花寺院內(nèi)（注：招提，寺院的別稱(chēng)）處處掛著幛幔，幛幔上飾滿(mǎn)彩繡珠穗（注：瓔珠，此指寺院所掛幛幔上的彩繡珠穗）。首句可能是由王維的詩(shī)句“青靄入看無(wú)”或韓愈詩(shī)句“暮色遙看近卻無(wú)”化來(lái)。

三、四句大意：從藥王泉打水供應(yīng)茶灶煮茶，在松下品茶賞景，一松一石都覺(jué)秀美如畫(huà)。注：“藥泉”即“藥王泉”，傳說(shuō)與 *** 布達(dá)拉宮相通。

五、六句大意：我們這次游蓮花山，親身經(jīng)歷勝境，遠(yuǎn)勝過(guò)宗炳當(dāng)年臥游，還可以和白蓮 社中人收徒結(jié)社相媲美。“宗室臥游”是引用宗炳的故事。宗炳，南朝宋畫(huà)家，擅彈琴，精于書(shū)法、繪畫(huà)。東晉末到南朝宋元嘉中，當(dāng)局屢次請(qǐng)他做官，他都不就，惟喜漫游山川；后因老病回江陵，將所見(jiàn)景物畫(huà)于壁上，嘆曰，“老病俱至，名山恐難遍游。當(dāng)澄懷觀道，臥以游之。”臥游即指此山。“匡廬結(jié)社”，是引用東晉高僧慧遠(yuǎn)等十八高賢結(jié)白蓮社的故事。東晉時(shí)慧遠(yuǎn)在廬山東林寺，同慧永、慧技和雷次宗等十八高賢，掘地植白蓮來(lái)修念佛法門(mén)，故稱(chēng)“白蓮社”。

尾聯(lián)大意：回歸故鄉(xiāng)多年了，我一直為疾病所困繞（嬰疾：患病），此次一到蓮花山，就象到了仙境，覺(jué)得氣象很不一般。注意，壺天，道家語(yǔ)，寓有“壺中乾坤大”之意；這里把蓮花山比作壺天，言其如同仙境。?

全詩(shī)典雅清新，不僅描繪出蓮花寺“壺天”的不同景象，而且巧用典故，含蓄蘊(yùn)藉地表達(dá)了作者喜歡閑適生活的心態(tài)與情趣。

早晨的海藏濕地公園

五月的清晨，一輪紅日從地平線冉冉升起，將它的余輝，散落在武威的土地。站在海藏濕地公園，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那輪紅日超然不羈的、特別眷顧了濕地里的草地和湖面，在淡霧繚繞、濕氣氤氳中變得有些詩(shī)意和迷茫；

走在濕地公園的小道上，細(xì)細(xì)的朦朦的濕氣合著清風(fēng)撲面，臉上輕柔的絨毛似乎都不堪忍受，盈盈笑倒；

? ? 路邊草叢的露珠，晶瑩剔透，在葉子上閃閃發(fā)光，就像躲在草叢里頑皮的小孩，在哪里眨巴著眼睛；

湖邊的柳枝婆娑的舒展著身姿，倒影中裝扮的婀娜迷人，像是在紅日的親吻中，顯出萬(wàn)千的柔情。

一切，正如宋.葉景山的《春水滿(mǎn)池塘》寫(xiě)到：

春水滿(mǎn)池塘，春風(fēng)吹柳。

春草茸茸媚晴書(shū)。

春煙駘蕩，春色著人如舊。

春光無(wú)限好，花時(shí)候。

……

……

走在公園的棧道上，身心輕快了許多。不時(shí)迎面晨跑的姑娘，擦身而過(guò)，律動(dòng)著青春的芬芳，有些襲人。

望著她遠(yuǎn)去的那一刻，你會(huì)覺(jué)得這樣的奔跑，真的是自信在跑，又像是和青春一起舞蹈，讓生命蘊(yùn)含了內(nèi)在的快樂(lè)，綻放了燦爛的微笑。

我不明白，幾乎差不多的場(chǎng)景，《雨巷》中一個(gè)丁香一樣的，結(jié)著愁怨的姑娘，怎么就像夢(mèng)一般的凄婉迷茫，還有太息般的眼光，丁香般的芬芳。我還是希望在早上逢著，一個(gè)美麗陽(yáng)光的，舞動(dòng)青春的姑娘。

一路走過(guò)，最吸引眼球的，莫過(guò)于開(kāi)著的鮮花了。

其中最富詩(shī)意的，無(wú)疑是路邊的鳶尾了。

這里的鳶尾紫的妖嬈，黃的嫵媚，要是有白色的，藍(lán)色的就更美了。

紫色的鳶尾盛開(kāi)得有些肆無(wú)忌憚，有些高傲：

你看，在綠葉的襯托下，伸出粗粗的喇叭型的莖冠，托起鳶尾花朵。花瓣有兩層，底下的有4到5片比較大的紫色的花瓣，幾近水平的向四周伸開(kāi)。葉子有些像扁平的紡錘形，或?qū)拰挼膭π危芏蹋月月∑穑瑢掗煹娜~邊微微低垂，又不規(guī)則的卷起。恍若英國(guó)宮廷的公主裙，風(fēng)情中盡顯著華麗與端莊。

花瓣的上面，還有三片較小的紫色花瓣，向上嫵媚的舒展，看上去有些嬌嫩，格外的通透，似是少女裙，翩翩起舞。?

花瓣的中間，白細(xì)絲線一樣的白色花蕊，像是精美的線墜，由里而外的鑲嵌在通透的紫色花瓣上，有些精美絕倫。

之所以叫鳶尾，是因?yàn)槊恳幻痘ò辏庑蜗篪S的尾，也就是老鷹的尾，可比老鷹的尾好看多了。花瓣上數(shù)條深紫色的縱線呈傘狀的向花邊輻射，勾勒出不規(guī)則的長(zhǎng)條形的圖案，顏色由淺白到深紫色 ，將一副迷 蒙玄幻的情景淋漓盡致的展現(xiàn)了出來(lái)。眼前的嬌艷欲滴，讓人多少有些欲罷不能，產(chǎn)生了奇異的遐想……

黃色的鳶尾又叫黃菖蒲，開(kāi)的有些簡(jiǎn)潔，有些嫵媚。底部?jī)扇鄂r黃的花瓣，略有卷曲的呈傘形向外伸展；其上嬌小的三兩枚花瓣，全都無(wú)所顧忌的向上飄動(dòng)，如舞者的水袖，盡情的甩開(kāi)；甩開(kāi)的花瓣上，晶瑩的露珠飄搖曳曳，似是要凌空而下，一個(gè)個(gè)，牽著人的神經(jīng)，迷了當(dāng)下。

每一枚花瓣的表面，用焦黃的線條，在葉柄的位置，又勾勒了一個(gè)縮小的花瓣，頓覺(jué)豐富了許多。

早晨的鳶尾，羽狀的花瓣上綴滿(mǎn)了晶瑩的露珠，俊秀的花柱幸福的托起孤傲的花瓣，迷戀著像是托起希望的夢(mèng)，黃褐色的蜜蜂在飄溢著淡淡芳香的紫色和黃色花海中穿梭，也許是贊賞她的熱情開(kāi)朗，亦或暗中仰慕，愛(ài)意泛濫，席慕蓉為她寫(xiě)到：

鳶尾花

——請(qǐng)保持靜默，永遠(yuǎn)不要再回答我

終究必須離去? 這柔媚清朗

有著微微濕潤(rùn)的風(fēng)的春日

這周遭光亮細(xì)致并且不厭其煩地

呈現(xiàn)著所有生命過(guò)程的世界

即使是把微小的歡悅努力擴(kuò)大

把凝神品味著的

平靜的幸福盡量延長(zhǎng)

那從起點(diǎn)到終點(diǎn)之間

如謎一般的距離依舊無(wú)法丈量

（這無(wú)垠的孤獨(dú)啊? 這必須的擔(dān)負(fù)）

所有的記憶離我并不很遠(yuǎn)

就在我們?cè)?jīng)同行過(guò)的苔痕映照靜寂的林間

可是? 有一種不能確知的心情即使是

尋找到了適當(dāng)?shù)淖志湟仓饾u無(wú)法再駕御

到了最后? 我之于你

一如深紫色的鳶尾花之于這個(gè)春季

終究仍要互相背棄

看完了鳶尾花，在濕地的緩坡和路邊上，有一些低矮的小花，像是祁連山成片的野花 ，不為人注意的默默盛開(kāi)。有紫紅的錦帶花，紫色的蓍草，有粉紅的石竹。

錦帶花比較小，五枚紫紅花瓣倒傘狀的撐開(kāi)，里面住著高低不齊的六枝花蕊。雌性的白色蕊心被三支紫紅的蕊須高高托起，孤傲的占據(jù)著中心；雄性的白色蕊心被三支紫紅蕊心托起在靠邊的位置。

花瓣呈橢圓形或者卵狀橢圓形，長(zhǎng)時(shí)間觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)錦帶花開(kāi)出花來(lái)，不斷地變色，它的花骨朵帶點(diǎn)嫩黃、開(kāi)出來(lái)的顏色是白的，然后在白色的基礎(chǔ)上，隨著時(shí)間的推移它不斷地變色，第二天，第三天變成粉紅色，再過(guò)兩三天又變成大紅色，最后變成紫紅色。

石竹，和錦帶花大小也差不多，徑有些節(jié)，并且膨脹隆起，像是竹，才取名石竹。

石竹有五枚粉紅的花瓣，向五個(gè)方向伸展，形成一個(gè)粉色的傘狀的花型。其心往往有兩個(gè)白色的蕊須分開(kāi)的向上，托起白色的蕊心。

其實(shí)，石竹還有更深的用意。1934年5月美國(guó)首次發(fā)行“母親節(jié)”紀(jì)念郵票。郵票圖案是一幅畫(huà)，畫(huà)得是一位慈祥的母親，雙手交放在膝上，默默地凝視著前面的一瓶花，那瓶中插的就是一束美麗的石竹花。

現(xiàn)代母親節(jié)是由美國(guó)婦女查維斯倡導(dǎo)，并由她的女兒安娜·查維斯發(fā)起創(chuàng)立的。由于查維斯夫人生前喜愛(ài)石竹花，這種花也就成了母親節(jié)的象征。所以在母親節(jié)時(shí)要送給母親白色的石竹花。石竹花在世界上許多國(guó)家成為紀(jì)念“母親節(jié)”的標(biāo)志，成為母親慈愛(ài)的象征。?

蓍草，是一種草本植物。古人相信蓍草是草本植物中壽命最長(zhǎng)者，不死而神，故而能數(shù)往知來(lái)。秋熟之后，人們選粗細(xì)湘近、節(jié)長(zhǎng)相近，每根有十二個(gè)節(jié)（不必拘于此數(shù)）的蓍草一共五十根，來(lái)占卜。這也是周易預(yù)測(cè)的主要 *** 之一，? ? ?

在濕地公園的東側(cè)一個(gè)小島上，發(fā)現(xiàn)了紅的刺槐，還有小果的杏子和桃子。

提起槐樹(shù)，人們往往會(huì)想起洪洞縣的大槐 樹(shù)，許多人都說(shuō)老家在那棵大槐樹(shù)下。我要說(shuō)的是，開(kāi)白色花的國(guó)槐在中國(guó)有很長(zhǎng)的年代，無(wú)刺；開(kāi)紫紅色花的刺槐是國(guó)外的品種，有刺，兩者想去甚遠(yuǎn)。

刺槐的葉與常見(jiàn)的國(guó)槐的葉沒(méi)有多少區(qū)別，都是濃密的羽狀樹(shù)葉，只是一串串的槐花變了顏色，白色退去了，變成了淡紅紫色。西北的天氣有點(diǎn)涼，此刻春意正濃，每朵紅的刺槐花好像才從綠的枝干中強(qiáng)行的鉆出，雄糾糾氣昂昂的沖著我們露出嬌艷的笑容, 仿佛在說(shuō)：才嗎，這么長(zhǎng)時(shí)間的蟄伏，值了！

桃花和杏花已開(kāi)敗脫落，長(zhǎng)出了小桃子和小杏子，泛著綠，毛絨絨的，透過(guò)枝葉使勁的露出頭，爭(zhēng)相看著這個(gè)陌生的世界，極其的可愛(ài)。

公園的這個(gè)早晨，在鮮花中徜徉，在春意中呼吸，有些沁人心脾了。

甘肅武威，有多“威武”？

一條蜿蜒的公路通向武威，勾畫(huà)出”絲路門(mén)戶(hù)“的前世今生。圖/視覺(jué)中國(guó)

-風(fēng)物君語(yǔ)-

河西心臟，絲路咽喉

一面銅奔馬，一面涼州詞

茫茫戈壁的河西走廊，更先誕生的 “四胞胎城市” 排排坐在綠洲上，最東端的一個(gè)，名字里自帶著 霸氣 ：

武 威

那些矗立在很多 旅游 城市車(chē)站的 “銅奔馬” ，那些唐詩(shī)中時(shí)不時(shí)出現(xiàn)的 《涼州詞》 ，這里是它們最初的“家”。只要站在這片古老的土地，視線自動(dòng)拉向 歷史 深處——

武威的草原，哺育著“天馬之鄉(xiāng)”。圖/視覺(jué)中國(guó)

兩千年前，十九歲的少年將軍 霍去病 率兵兩次征戰(zhàn)河西，大敗匈奴，昔日休屠王的 姑臧 城，從此多了一個(gè)漢朝的郡名： 武威 ，寓意很直白：彰顯大漢王朝的 “武功軍威” 。

此后，包括河西走廊在內(nèi)的西北邊陲因 “常寒涼也” ，所以劃為 涼州刺史部 ，轄十郡，治所定于武威。雄渾遼闊的邊陲景色，總能激發(fā)詩(shī)人暢抒胸意，以涼州為名，揮灑一腔豪情熱血。

蒼茫沙漠，大概是外地人對(duì)武威最熟悉的印象。圖/視覺(jué)中國(guó)

所以，金戈鐵馬的 沙場(chǎng) 、大漠駝鈴的 邊塞 ，就是武威？

是，但也不全是。跨過(guò)黃河，作為茫茫戈壁上的之一塊 綠洲 ，作為 青藏、蒙古、黃土 三大高原的交匯地區(qū)，也作為 中原、西域 的過(guò)渡地帶，武威注定不會(huì)這么簡(jiǎn)單。

依紅崖山而建的紅崖山水庫(kù)。圖/視覺(jué)中國(guó)

涼州刺史部、涼州大都督府、河西節(jié)度使部的治所，南北朝時(shí)期的 “五涼都會(huì)” ，西北僅次于長(zhǎng)安的更大城市，河西政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，數(shù)百年的 “省會(huì)” ——這是 甘肅的武威；

武威，是河西走廊的“東大門(mén)”。制圖/monk

進(jìn)出河西走廊的門(mén)戶(hù)，商隊(duì)的中轉(zhuǎn)站，中西貨物互通有無(wú)的商貿(mào)集散地； 僧人、傳教士、使者、工匠 的駐息歇腳處——這是 絲路的武威；

亂世之間，中原世家大族的 避難所 ；文化、藝術(shù)的 “大熔爐” ；中原文化在這里留下火種，反哺隋唐；佛的面容融入華夏風(fēng)范，儒士隱居山林寂寂，巖壁石窟開(kāi)鑿聲聲；蒙藏化干戈為玉帛， *** 歸心 ——這是 中國(guó)的武威。

通體遷入山崖峭壁之間的天梯山石窟，大佛寂守千年。攝影/徐海洋

武威向左，涼州向右。 這兩個(gè)名字仿佛是命中注定，要在 歷史 星河中留下璀璨的光芒。

甘肅的武威

為什么是“河西都會(huì)”？

漢魏時(shí)期，涼州邊界與今天甘肅省界大致重疊。武威作為涼州的治所，長(zhǎng)期是河西的 政治中心 。

這樣的重城，自然不會(huì)在茫茫戈壁上憑空出現(xiàn)，而武威確 實(shí)不同于我們對(duì)河西大漠黃沙的一般想象。武威南部是 巍峨山脈 ，北部是 蒼茫沙漠 ，地勢(shì)由南到北逐漸降低，在中間遼闊平坦的 走廊平原 上，是一片巨大的綠洲，土壤肥沃， 石羊河 等祁連山脈冰雪融水河在武威城內(nèi)外穿過(guò)，這里很早就有 灌溉耕種 的農(nóng)忙身影。

武威山澗中的水庫(kù)。圖/視覺(jué)中國(guó)

“涼州不涼米糧川，甘州不干水湖灘。” 這句張掖、武威兩地流傳很廣的民謠，足以說(shuō)明武威地區(qū)綠洲農(nóng)業(yè)之發(fā)達(dá)。 “金張掖，銀武威” ，米糧不缺的優(yōu)越條件，也讓這里成了中國(guó)古代的 “天府之國(guó)” 之一，《西夏書(shū)事》中這樣記載：“得西涼（武威）則靈州之根固。況其府庫(kù)積聚，足以給軍需、調(diào)民食，真天府之國(guó)也。”

不過(guò)，河西四個(gè) “兄弟” ，其他三個(gè)也都是被祁連山融水澆灌的綠洲之城，武威憑什么脫穎而出呢？

在武威，高山下的草地隨處可見(jiàn)，這是”涼州大馬“的故鄉(xiāng)。圖/視覺(jué)中國(guó)

武威東面的天然屏障 烏鞘嶺 ，有著遼闊肥美的草場(chǎng)，喂養(yǎng)著無(wú)數(shù)體態(tài)矯健的駿馬。 “涼州大馬，橫行天下“ ，這里的馬既是得力的農(nóng)耕和交通工具，也是戰(zhàn)場(chǎng)上重要的武器裝備。有無(wú)騎兵，戰(zhàn)馬是否優(yōu)良，都是影響戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的關(guān)鍵因素。從漢代到西夏， “涼州之畜為天下饒” ，據(jù)守武威，就有了糧草與馬匹的保障，就可以極大地增強(qiáng)統(tǒng)治者的經(jīng)濟(jì)與軍事實(shí)力。

烏鞘嶺雪山下，有武威發(fā)達(dá)的畜牧業(yè)。攝影/創(chuàng)作者153476686038639，圖/圖蟲(chóng)·創(chuàng)意

武威馬文化也素來(lái)深厚。雷臺(tái)漢墓著名的 銅奔馬 ，以及同時(shí)出土的 銅馬車(chē)儀仗隊(duì) ，都是武威作為 “天馬之鄉(xiāng)” 的見(jiàn)證。尤其是凌空踏鳥(niǎo)飛馳的銅奔馬，仿佛在它最靈動(dòng)的剎那凍結(jié)，轉(zhuǎn)眼兩千年，它的出土驚艷了世界，當(dāng)之無(wú)愧地成為武威最出彩的城市名片。

銅馬車(chē)儀仗隊(duì)模型 ，原件出土于雷臺(tái)漢墓。攝影/歸野buddy，圖/圖蟲(chóng)·創(chuàng)意

如果將視線再放遠(yuǎn)，武威是西北內(nèi)陸的 樞紐 與 脊梁 。往西是 河西走廊 ，通往西域的必經(jīng)之路，往東是 關(guān)中 及 中原 ，往北是匈奴所在的 蒙古高原 ，往南是 青藏高原 。占據(jù)武威，既可以就近得到長(zhǎng)安的控制，也可以控制河西走廊，連接西域，又可北懾匈奴，南震懾青藏高原各部，向北、向南、向西都有巨大的選擇空間， 戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán) 非常明顯。

瑞安堡 ， 武威 也是西北的軍事要塞。攝影/周昭輝

武威成為河西都會(huì)，一方面占據(jù)地利，另一方面也離不開(kāi)“天時(shí)”。西漢末年，中原大亂，涼州地處偏遠(yuǎn)，成了亂世中的一片樂(lè)土。《后漢書(shū)·孔奮傳》寫(xiě)道： “時(shí)天下擾亂，唯河 *** 安，姑臧稱(chēng)為富邑，通貨羌胡。”

西晉末年， 歷史 重演。八王之亂緊接著就是五胡亂華，中原生靈涂炭，民不聊生， 張軌父子 治下的涼州卻繁榮穩(wěn)定，是北方最安全的地區(qū)，中原百姓紛紛前來(lái)避難。十六國(guó)時(shí)期的 前涼、后涼、南涼、北涼 及唐初的 大涼 ，都曾建都于此，所以武威還有 “五涼京華” 的美譽(yù)。

武威文廟，掛滿(mǎn)各個(gè)朝代的牌匾。攝影/我是三單，圖/圖蟲(chóng)·創(chuàng)意

一部涼州史，半部在武威。 武威的中心地位一直延續(xù)到西夏，作為僅次于首都興慶府的 西夏陪都 。即使明清時(shí)期甘肅的政治中心轉(zhuǎn)移，武威依然是河西的文化中心，修建于明朝的 武威文廟 ，是全國(guó)第三大孔廟，居 ”隴右學(xué)宮之冠“。

作為“河西都會(huì)”，扼守東西，武威也是 古涼州、今甘肅 在中國(guó)戰(zhàn)略位置中的? ??影。在漢唐絲綢之路時(shí)代，它是 “商貿(mào)咽喉” ，對(duì)外開(kāi)放的前沿陣地，它見(jiàn)證著數(shù)百年繁榮暢通的中西經(jīng)濟(jì)、文化交流。

絲路的武威

為什么是“商貿(mào)咽喉”？

從漢唐都城 長(zhǎng)安 出發(fā)，沿著渭河溯流而上，過(guò) 寶雞、天水 ，再跨黃河出 蘭州 ，武威，是進(jìn)入河西走廊的 之一重鎮(zhèn)。

武威和敦煌，分別是河西走廊的 “東大門(mén)” 和 “西大門(mén)” 。絲綢之路在走廊以東有4條通道，到武威后合而為一，縱貫張掖、酒泉，到敦煌后又一分為三，分為北道，中道，南道，通向西域。

武威南城門(mén)，從這里出入，仿佛穿越回漢唐。攝影/Gats，圖/圖蟲(chóng)·創(chuàng)意

武威無(wú)疑是絲綢之路上的要沖，西域商人云集的都會(huì)、長(zhǎng)途販運(yùn)的中轉(zhuǎn)站。它和大唐都城長(zhǎng)安一樣，是對(duì)外開(kāi)放的重地，商業(yè)繁榮。中原的絲綢、茶葉，西域的各種新奇貨物，在武威隨處可見(jiàn)。異域面龐的 羌人、龜茲人、粟特人、吐蕃人、于闐人、吐火羅人、回鶻人、突厥人 等眾多的族群，都曾在這里活躍經(jīng)商。

隨著貿(mào)易繁榮，跟著商旅前來(lái)的，還有西域的 使者、教士、僧人、工匠 等團(tuán)體。

鳩摩羅什寺，羅什塔默然矗立。圖/視覺(jué)中國(guó)

鳩摩羅什 ，一代弘法高僧，被 苻堅(jiān) 劫到武威，河西政權(quán)屢次變動(dòng)，鳩摩羅什卻一直被困在這里長(zhǎng)達(dá)十七年，但他并沒(méi)有沉淪，看守他的涼州士兵，是他最早的弘法對(duì)象，在與士兵打交道的過(guò)程中，鳩摩羅什學(xué)習(xí)漢語(yǔ)方言，了解漢文化，為后來(lái)入長(zhǎng)安翻譯佛經(jīng)打下基礎(chǔ)。我們熟悉的 《心經(jīng)》《金剛經(jīng)》 ，都出自鳩摩羅什的譯本。

絲綢之路，也是一條佛窟東漸之路。制圖/王躍、monk

佛教進(jìn)入中原，河西走廊是個(gè)重要的過(guò)渡地帶，完成了與漢文化的初步融合。南北朝的亂世間，武威曾是 中國(guó)北方的佛教中心 。武威本土僧人 曇曜 主持開(kāi)鑿的 天梯山石窟， 是中國(guó)最早開(kāi)鑿的一批石窟之一，因?yàn)榈靥幎汲歉浇焯萆绞叽淼姆鹂? “涼州模式” ，影響力遠(yuǎn)大于當(dāng)時(shí)的莫高窟。

左右滑動(dòng)查看

“暗中觀察”的天梯山佛像。圖/視覺(jué)中國(guó)

佛陀造像，在武威邁出了融入華夏風(fēng)范的之一步。后來(lái)，北魏從涼州擄走曇曜等武威僧人，開(kāi)鑿了 云岡石窟 最早的幾處。不僅如此，“涼州模式”向西影響莫高窟，向東影響洛陽(yáng)的 龍門(mén)石窟 、天水 麥積山石窟 等等，說(shuō)天梯山石窟是中原的 “石窟鼻祖” ，毫不為過(guò)。

天梯山石窟前，黃羊河水庫(kù)水波粼粼，如果沒(méi)有圍堰，湖水大概會(huì)淹到大佛的胸膛。圖/視覺(jué)中國(guó)

古絲路斷絕數(shù)百年后，今天的武威，依然是新絲路經(jīng)濟(jì)帶上的重鎮(zhèn)。蘭新、干武鐵路、G30、金武高速、G312國(guó)道貫穿全境。2006年，中國(guó)最長(zhǎng)的的鐵路隧道之一—— 蘭新線烏鞘嶺隧道 建成通車(chē)，直線翻越天然屏障，歐亞大陸橋通道上的“瓶頸”最終被消除。

翻山越嶺的公路，是武威的一條現(xiàn)代絲路。圖/視覺(jué)中國(guó)

2014年，甘肅省之一列中歐貨運(yùn)列車(chē) “天馬號(hào)” ，從武威出發(fā)，到達(dá)哈薩克斯坦城市阿拉木圖。此后， 武威南站 作為甘肅省更大的貨運(yùn)編組站，甘肅幾乎所有的中歐班列都從武威出發(fā)。作為甘肅全力打造的 國(guó)際陸港 ，武威正在重回向西開(kāi)放的前沿。

穿越武威的鐵路，是現(xiàn)代絲路延伸的引擎。圖/視覺(jué)中國(guó)

正是處于 “天下要沖” ，以及絲路帶來(lái)的商貿(mào)與文化交流，讓武威成為 中國(guó)的武威，“國(guó)家之蕃衛(wèi)”。 它見(jiàn)證了許多影響 歷史 進(jìn)程 的大事，來(lái)自各地的 宗教、族群、文化、藝術(shù) ，在武威持續(xù)發(fā)生反應(yīng)，這些反應(yīng)的結(jié)果，定義著何為今天的中國(guó)。

中國(guó)的武威

小”支點(diǎn)“，撬動(dòng)大 歷史

一千多年的時(shí)間里，武威由 中原王朝 和 游牧民族 交替統(tǒng)治，但不論誰(shuí)是統(tǒng)治者，如何改朝換代， 崇文重儒尊佛 是這里不變的主題。

涼州詞 | 武威，文也威

東晉十六國(guó)時(shí)期，中原動(dòng)蕩，文化破壞嚴(yán)重。 “秦川中，血沒(méi)腕，唯有涼州倚柱觀。” 在較為安定的涼州，武威成了北方世家大族逃避戰(zhàn)亂的首選之地，也是 儒家的避難所 。這個(gè)時(shí)期，統(tǒng)治者雖然多是少數(shù)民族，但為了鞏固統(tǒng)治而素來(lái)善待文人儒士。少數(shù)民族文化與中原漢文化，就這樣悄然交匯聯(lián)結(jié)，互相影響。

武威出土的各種珍貴文物。設(shè)計(jì)/奈福

武威不僅保存了中原文化的火種，還加以創(chuàng)造、發(fā)展，以 郭荷、郭瑀、劉昞 三代師徒為代表的河西儒士，孕育了 河西儒家學(xué)脈 的主體，之后又反哺中原，成為隋唐帝國(guó)的文化母本。

盛唐時(shí)期的涼州，又成全了多少詩(shī)人對(duì)邊塞的想象。

”銀武威“下，涼州城門(mén)繁華如斯。攝影/李文博

《涼州詞》 本是涼州樂(lè)曲，由聲詩(shī)傳唱而流播中原，成了盛唐流行的曲調(diào)名。全唐詩(shī)有近2000首邊塞詩(shī)，以《涼州詞》為題，或以涼州為背景的詩(shī)就有100多首。基調(diào)或 雄渾豪放 ，或 浪漫悲壯 ，是邊塞詩(shī)中思想性最深刻、想象力最豐富、藝術(shù)性最強(qiáng)的部分：

王翰借漢代之“古”抒己懷——

“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。”

王之渙描繪了一幅經(jīng)典的邊塞風(fēng)景——

“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。“

天祝縣十四寺院之首的天堂寺。攝影/周昭輝

除了漢文化，武威還是 吐蕃文化 與 藏傳佛教文化 的傳播前沿， 海藏寺 被譽(yù)為“河西梵宮之冠”，是河西地區(qū)最完整的古剎圣地，而唐代初建的 天堂寺 ，千佛殿中有世界更大的宗喀巴大師木雕坐像。

涼州會(huì)盟 | 不要和親，要和談

回到一千多年前，地接青藏高原，又是中原門(mén)戶(hù)的武威，上演著 中原王朝 與 高原族群 時(shí)而聯(lián)合時(shí)而斗爭(zhēng)的復(fù)雜劇目。

白塔，是藏族民眾在武威生活的符號(hào)。圖/視覺(jué)中國(guó)

世人皆知 **公主 和親嫁給 **干布 ，卻很少知道就在**公主入藏的前一年，另一位 弘化公主 出嫁吐谷渾可汗，是唐朝公主嫁于外蕃的開(kāi)端。吐蕃滅亡吐谷渾后，弘化公主遷到武威，在此地終老。

通過(guò)和親來(lái)促進(jìn)友好團(tuán)結(jié)，在唐朝以后就很少發(fā)生了。此后，雙方關(guān)系怎么解決呢？還是在 武威 ，1247年的 涼州會(huì)盟 ， *** 終于正式納入中國(guó)版圖。

白塔寺，涼州會(huì)盟之地。圖/視覺(jué)中國(guó)

蒙古大軍滅西夏，占河西，首領(lǐng) 闊端 邀請(qǐng)藏傳佛教薩迦派領(lǐng)袖 薩班 ，來(lái)涼州和談。雙方最終在 白塔寺 結(jié)盟：藏區(qū)歸順蒙古，同時(shí)委任薩迦派管理。

自此，蒙古得以暢行南下征服大理，對(duì)南宋形成戰(zhàn)略包圍；薩迦派也得到蒙古的支持，一度成為青藏高原上的更大教派。接替薩班成為薩迦派領(lǐng)袖的 八思巴 ，成為元朝的之一位帝師。

五彩斑斕的天祝藏族自治縣。圖/視覺(jué)中國(guó)

武威人的武威

低調(diào)，但超級(jí)有料

褪去 歷史 的光華走入現(xiàn)代，武威和整個(gè)河西地區(qū)一樣沉寂下來(lái)。政治、經(jīng)濟(jì)重心的轉(zhuǎn)移，不免讓這里少了許多來(lái)往奔波的身影。不過(guò)，穿過(guò)古老的審視視線，今天的武威， 是146萬(wàn) 武威人的武威 。

涼州區(qū) 是甘肅僅有的兩個(gè)人口過(guò)百萬(wàn)的縣區(qū)之一，不同于蘭州的丘壑縱橫、山巒圍夾，涼州城格外平坦，所以人口眾多卻顯得毫不擁擠，走過(guò)寬闊的 天馬大道、涼都大道 ，登上涼州植物園的 “天馬之眼” ，這座高度中國(guó)第五、西部之一的摩天輪，就能望穿涼州景色。

不同于隴東城市山川相夾的逼仄，河西城市寬闊平坦，圖為張掖街景。圖/視覺(jué)中國(guó)

除了植物園，水光瀲滟的 天馬湖 、樹(shù)木蔥翠的 濕地公園 ，都是武威人常去的休閑玩樂(lè)之地，要是肚子餓了嘴巴饞了， 涼州市場(chǎng)、北關(guān)市場(chǎng) 都是逛吃逛喝的熱鬧地方。在武威吃飯，感受的是西北的扎實(shí)與厚重。

武威的“快餐”，是 “三套車(chē)” ，由 涼州行面、臘肉、冰糖圓棗茯茶 組成，面、肉、茶缺一不可，筋道的面條搭配濃厚的鹵湯，吃起來(lái)口爽味鮮，臘肉肥而不膩，茶清甜解渴。難怪在武威，任何外地的快餐品牌都干不過(guò)當(dāng)?shù)靥厣小叭总?chē)”就夠了。

民勤手工堿面。攝影/周昭輝

涼州的“三明治”，是 肉夾子 。臘肉片加豬肚絲，夾入高莊饅頭，臘肉夾饃，份量管飽； 涼州大月餅 ，以及切成大薄片的 涼州涼粉 也顯得格外粗獷。除此之外，還有 炒撥魚(yú)、面皮子、沙米粉、轉(zhuǎn)百刀 ，都是純粹的涼州味道。

扎實(shí) 的武威大月餅。攝影/周昭輝

自從張騫出使西域帶來(lái) 葡萄 種子，這片土地便是瓜果天堂了。 民勤蜜瓜 “甜力”不輸新疆瓜果 ， 還有到處可以見(jiàn)到的葡萄樹(shù)，釀造出一座 “葡萄酒之城” ，正應(yīng)了那句著名的 “葡萄美酒夜光杯”。

民勤蜜瓜，甜到了全國(guó)。攝影/fan

很多外地游客，穿得了河西走廊，卻闖不過(guò) “河西酒廊” 。每個(gè)武威人，前世大概都是《涼州詞》里醉臥沙場(chǎng)的將軍， “武威人，脾氣怪，大碗喝酒不吃菜”， 愛(ài)喝酒的武威人卻很少去酒吧，他們更愛(ài)去 茶屋 ——這是武威人的江湖。武威茶屋有四大靈魂： 茶、酒、肉、牌 ，酒是少不了的。武威人還喜歡 “過(guò)陰天” ，在陰天日子玩樂(lè)聚會(huì) “諞閑傳” ，還可以去聽(tīng)聽(tīng)舒心的 涼州賢孝 。

烤全羊，武威人離不開(kāi)酒，也離不開(kāi)肉。攝影/周昭輝

轉(zhuǎn)眼千年，武威還是武威，武威不只是武威。

武威的前世，是漢唐 “陸上航路” 的跳板，武威的今天，依然是亞歐絲路經(jīng)濟(jì)帶上的重要節(jié)點(diǎn)；武威的前世是見(jiàn)證過(guò)民族交流融合的 大熔爐 ，今天是生活著漢族、藏族、 *** 、蒙古族等38個(gè)民族的多民族聚居地；武威的前世是“一片孤城萬(wàn)仞山”的 涼州一夢(mèng) ，今天依然是寄托著厚重人文想象的 歷史 名城 。

昂首嘶鳴的戰(zhàn)馬，垂眼沉默的佛陀 ，武威的聲音是戰(zhàn)爭(zhēng)，也是和平； 雄渾激昂的詩(shī)歌，甘甜多汁的瓜果 ，武威的希冀是奮進(jìn)，也是從容。

現(xiàn)代武威，依然能激發(fā)無(wú)數(shù)想象。圖/視覺(jué)中國(guó)

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文丨李亦

圖片編輯 | 奈福

封圖 | 視覺(jué)中國(guó)

※特別鳴謝※

李越、任建榮

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銀川有哪些旅游景點(diǎn) 銀川必去的五大旅游景點(diǎn)

這題俺答過(guò)，抄自己 的不算吧

西夏城

西夏城舊稱(chēng)“橫城堡”，位于黃河?xùn)|岸的靈武市，銀川黃河大橋附近，距銀川僅8公里，原為明代一座屯兵營(yíng)，是明清河?xùn)|八景之一“橫城古渡”的舊址，距今有500多年的歷史，據(jù)史書(shū)記載，康熙親征葛爾丹就在此渡河。

游西夏皇城? ?賞西夏樂(lè)舞、品西夏美宴、觀黃河落日……城墻外還是一片現(xiàn)代文明景致，穿過(guò)城門(mén)便進(jìn)入了800年前的“西夏皇城”，厚厚的城墻完全隔絕了塵世的喧囂，高高的角樓使人心中一下子產(chǎn)生了莫名的敬畏。尤其是當(dāng)夕陽(yáng)撒在由厚厚磚土構(gòu)筑的城墻上時(shí)，只要稍微閉上眼睛，就仿佛時(shí)空倒置，李元昊，唐卡， *** 佛經(jīng)，佛畫(huà)，這些神秘符號(hào)，便迅速閃過(guò)腦海。

西夏王陵

西夏歷代帝王的陵寢，位于西夏區(qū)賀蘭山東麓, 隨地勢(shì)布列著西夏國(guó)的9座帝王陵,200余座王侯勛臣—貴戚的陪葬墓,有佛寺遺址1處和西夏磚瓦窯10余處,構(gòu)成了一個(gè)完整的建筑群體。是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模更大,地面遺跡保存最完整的帝王陵園之一。西夏王陵建筑風(fēng)格獨(dú)特,面積大而陵墓集中。風(fēng)景區(qū)共50多平方公里,其中王陵高大雄偉,被稱(chēng)為“中國(guó)的金字塔”。

西夏博物館是我國(guó)之一座以西夏皇家陵園為背景、真實(shí)形象地展示西夏王國(guó)興衰歷史的博物館。全館占地面積5300平方米，西夏佛塔密檐式建筑造型，風(fēng)格別致，既有現(xiàn)代建筑之氣勢(shì)，又與陵區(qū)遺址相呼應(yīng)，形成了濃郁的民族建筑風(fēng)格。

鎮(zhèn)北堡西部影城

位于西夏區(qū)鎮(zhèn)北堡鎮(zhèn)，原址為明清時(shí)代的邊防城堡。著名作家張賢亮發(fā)現(xiàn)了它,并在80年代初期將它介紹給了電影界。迄今為止,這里已拍攝了獲得國(guó)際國(guó)內(nèi)大獎(jiǎng)的《牧馬人》、《紅高粱》、《黃河謠》、《黃河絕戀》、《大話西游》、《新龍門(mén)客棧》等六十多部影視劇。鎮(zhèn)北堡西部影城在中國(guó)眾多的影視城中以古樸、原始、粗獷、荒涼為特色。在此攝制影片之多、升起明星之多、獲得國(guó)際、國(guó)內(nèi)影視大獎(jiǎng)之多,皆為中國(guó)各地影視城之冠,被譽(yù)為“中國(guó)一絕”。因其對(duì)中國(guó)電影事業(yè)的特殊貢獻(xiàn),享有“中國(guó)電影從這里走向世界”的美稱(chēng)。

賀蘭山巖畫(huà)

位于西夏區(qū)賀蘭山東麓賀蘭口內(nèi),距銀川市區(qū)60公里。山口內(nèi)有千余幅巖畫(huà)分布在溝谷兩岸綿延600多米的山崖石壁上。畫(huà)面以人類(lèi)畫(huà)像為主的巖畫(huà)占巖畫(huà)總數(shù)的一半以上,其次為牛、馬、羊、驢、鹿、鳥(niǎo)、狼等動(dòng)物圖形。此外,還鑿刻有狩獵、祭祀場(chǎng)面的圖案和日、月、星、辰、人手、人腳及西夏文字等。為我們了解和研究古代游牧民族的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)狀況、宗教信仰等提供了極為珍貴的實(shí)物資料,堪稱(chēng)是一處珍貴的民族藝術(shù)畫(huà)廊。

蘇峪口國(guó)家森林公園

位于西夏區(qū)的賀蘭山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)內(nèi),蘇峪口國(guó)家森林公園具有豐富的自然景觀和獨(dú)特的人文景觀。在近萬(wàn)公頃的范圍內(nèi),高聳入云的油松、杜松、云杉等天然林木一望無(wú)際。吐紅的櫻桃、掛紫的丁香、披粉的蒙古扁桃等珍稀灌木遍布山谷溝壑。層層林海,色彩斑斕,變幻無(wú)窮,令人叫絕。

三關(guān)口明長(zhǎng)城

位于西夏區(qū)賀蘭山東麓,系寧夏通往內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善左旗的交通要道。明 *** 為邊防安全,在三關(guān)口筑長(zhǎng)城(明稱(chēng)為邊墻)、設(shè)關(guān)隘,成為當(dāng)時(shí)寧夏鎮(zhèn)城防的“四險(xiǎn)”之一。后幾經(jīng)重修、增筑,墻體綿延山峰之巔,山陡壁峭,地形險(xiǎn)要,頗有“一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開(kāi)”之勢(shì)。三關(guān)口綿延縱橫的長(zhǎng)城與墩臺(tái)、烽火臺(tái)左右聯(lián)屬,有西控大漠、扼咽喉要道之險(xiǎn)。

海寶塔

俗稱(chēng)北塔,位于興慶區(qū)北部海寶塔寺內(nèi)。海寶塔始建年代不詳，據(jù)明代《萬(wàn)歷朔方新志》記載，我國(guó)南北朝時(shí)期大夏國(guó)王赫連勃勃重修,是一座方形9層11級(jí)樓閣式磚塔，通高53.9米。登臨塔上，銀川塞上江南風(fēng)貌一覽無(wú)余，明清時(shí)代列為寧夏八景之一，稱(chēng)為“古塔凌霄”。寺院綠樹(shù)成蔭,亭臺(tái)樓閣錯(cuò)落有致，景色秀麗。每年農(nóng)歷七月十五，寺院舉辦“盂蘭”廟會(huì)，相沿至今。

鼓樓

位于興慶區(qū)解放東街和鼓樓南? ??北街的十字路口。鐘鼓樓始建于清道光元年(公元1821年),通高36米,以臺(tái)基、樓閣、角坊組成。整座鼓隹雕梁畫(huà)棟,雄偉壯觀。

南關(guān) *** 大寺

位于興慶區(qū)玉皇閣南街，是銀川市區(qū)內(nèi)更大的 *** 寺，銀川 *** 群眾于1981年募資重建的一座具有 *** 風(fēng)格和民族特色的建筑群體。上層大殿可容1300余人做禮拜；下層設(shè)沐浴室、小禮拜殿、女禮拜殿、 *** 語(yǔ)學(xué)校、阿訇臥室、會(huì)客廳等。樓頂正中聳立一大四小綠色穹隆頂，頂端新月高懸。殿前兩側(cè)各建30米高的“宣禮塔”，中部設(shè)一座直徑15米的噴水池。整個(gè)建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，裝飾華麗，精致典雅,宏偉壯觀。每逢“主麻日”或每年 *** 傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，成千上萬(wàn) *** 在此聚禮，從事民族宗教活動(dòng)。

銀川國(guó)家濕地公園

由閱海、鳴翠湖2部分組成。

閱海位于銀川市金鳳區(qū)西北，距市中心3公里，總面積2100公頃。閱海濕地水域廣闊，自然風(fēng)景秀麗，是銀川市面積更大、原始地貌保存最完整的一塊濕地。2002年以來(lái)，在國(guó)家、自治區(qū)和銀川市的重視支持下，規(guī)劃和實(shí)施了退田還湖、水道清淤、植被恢復(fù)、鳥(niǎo)類(lèi)棲息地修復(fù)和基礎(chǔ)設(shè)施等項(xiàng)目建設(shè)，閱海濕地生態(tài)環(huán)境顯著改善，濕地資源得到了有效保護(hù)。2006年6月被國(guó)家林業(yè)局批準(zhǔn)為國(guó)家濕地公園。目前已建成濕地保護(hù)管理站、濕地生態(tài)監(jiān)測(cè)站、寧夏暨銀川首家鳥(niǎo)類(lèi)環(huán)志站、瞭望塔等。閱海由艾依河連通并補(bǔ)水，從市區(qū)北京路碼頭（親水大街西側(cè)陶然水岸）乘船即可到達(dá)閱海。

鳴翠湖位于銀川市興慶區(qū)東部，西距市區(qū)9公里，東臨黃河3公里，總面積667公頃。鳴翠湖文化底蘊(yùn)深厚、自然景觀優(yōu)美，具有重要的生態(tài)、歷史、文化、科研及科普教育價(jià)值。2000年起，國(guó)家、自治區(qū)和銀川市高度重視?shū)Q翠湖生態(tài)保護(hù)，科學(xué)規(guī)劃和實(shí)施了濕地保護(hù)與恢復(fù)建設(shè)，通過(guò)退田還湖、湖泊清淤、調(diào)控水位、恢復(fù)植被等措施，使鳴翠湖濕地生態(tài)環(huán)境得到顯著改善，成為銀川市東部的一顆璀璨明珠。2006年6月，被國(guó)家林業(yè)局批準(zhǔn)為國(guó)家濕地公園。目前已建成濕地保護(hù)管理站、濕地生態(tài)監(jiān)測(cè)站、瞭望塔等管護(hù)設(shè)施，在瞭望塔展出鳥(niǎo)類(lèi)圖片。鳴翠湖分為南湖、北湖二部分，南湖為鳥(niǎo)類(lèi)保護(hù)區(qū)，北湖開(kāi)展了濕地生態(tài)旅游，開(kāi)辟了十大景點(diǎn)，湖邊的水車(chē)是標(biāo)志性建筑。

銀川寶湖國(guó)家城市濕地公園

寶湖位于銀川市金鳳區(qū)良田鎮(zhèn)，東靠唐徠渠，南臨寶湖路，北到鐵路線，西到正源街。總面積82.6公頃，其中湖泊面積39.2公頃，綠地面積36.5公頃。寶湖是銀川城內(nèi)規(guī)模較大的、典型的城市湖泊，湖水最深處2.2米左右，平均水深1.4米左右。寶湖濕地公園于2003年9月1日開(kāi)工建設(shè)。2004年10月，完成一期項(xiàng)目建設(shè)并正式向社會(huì)開(kāi)放。寶湖公園主要功能區(qū)包括四部分，即濕地生態(tài)區(qū)：保護(hù)湖泊濕地，植被恢復(fù)和人工造林，保護(hù)和豐富生物多樣性；文化公園區(qū)：依托唐徠古渠等歷史文化遺跡，結(jié)合濕地文化，進(jìn)行濕地生態(tài)宣傳教育，開(kāi)展科學(xué)文化活動(dòng)；休閑健身區(qū)：為群眾提供攀巖、垂釣、奕棋、休閑等休閑、健身活動(dòng)場(chǎng)所；管理服務(wù)區(qū)：管理辦公室、商業(yè)服務(wù)點(diǎn)，環(huán)保衛(wèi)生間和小型停車(chē)場(chǎng)等公用設(shè)施。2007年1月，國(guó)家建設(shè)部批準(zhǔn)建立"銀川市寶湖國(guó)家城市濕地公園"，成為西北地區(qū)唯一國(guó)家級(jí)城市濕地公園。目前已建立濕地保護(hù)管理站等。

金水園

金水園旅游區(qū)位于靈武市,面臨黃河,背靠毛烏素沙地。園內(nèi)存黃河游船、摩托艇、內(nèi)湖劃船、沙灘運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、沙浴場(chǎng)賽馬、汽車(chē)摩托車(chē)越野等娛樂(lè)項(xiàng)目,世界沙灘排球比賽曾在這里成功舉行。

水洞溝遺址

位于靈武市境內(nèi)，銀青高速北側(cè)，是目前中國(guó)發(fā)現(xiàn) 的考古資料最豐富的舊石器時(shí)代晚期遺址之一。這座1919年由比利時(shí)人肯特發(fā)現(xiàn)的遺址,迄今已有3萬(wàn)年的歷史。在這里發(fā)現(xiàn)了野驢、犀牛、羚羊、牛、豬等動(dòng)物化石和各種石器1.1萬(wàn)多件。“水洞溝遺址”的發(fā)掘表明:早在3萬(wàn)多年前的舊石器時(shí)代就有人類(lèi)在此生息。

承天寺塔

俗稱(chēng)西塔,位于興慶區(qū)進(jìn)寧南街。始建于公元1050年的西夏時(shí)期,據(jù)記載,西夏開(kāi)國(guó)皇帝李元昊死后,其子剛滿(mǎn)周歲,就登上皇帝寶座。皇太后沒(méi)藏氏為保其子毅宗皇帝“圣壽無(wú)疆”,護(hù)佑西夏江山“延永堅(jiān)固”,建造了這座“承天顧命”的寺院和佛塔。它與涼州(今甘肅武威)的護(hù)國(guó)寺、甘州(今甘肅張掖甘州區(qū))的臥佛寺同是西夏著名佛教圣地。這座外觀13層、內(nèi)11層的磚樓閣式塔,呈八角形,高64.5米。登塔眺望,古城全貌盡收眼底,景色令人神往,微風(fēng)吹來(lái),塔鈴叮當(dāng),愈顯出禪院的幽靜。

寧夏博物館

原設(shè)在承天寺內(nèi),設(shè)有寧夏革命史陳列、西夏歷史陳列、賀蘭山巖畫(huà)展、 *** 民俗展等。其本身就是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，發(fā)展和改建受到嚴(yán)格限制，其占地面積僅7400平方米。很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，舊的寧夏博物館因其空間狹小，不僅讓很多“沒(méi)有位置”的文物失去了展出機(jī)會(huì)，更讓舊館的觀眾接待能力受到了限制。同時(shí)，由于對(duì)舊館改建限制嚴(yán)格，很多現(xiàn)代化的設(shè)備不便安裝，對(duì)文物的維護(hù)和保存有很大影響。

新建成的寧夏博物館占地3萬(wàn)多平方米，日接待游客能力大約在2000人次左右。新館是嚴(yán)格按照現(xiàn)代博物館的標(biāo)準(zhǔn)施工的，硬件達(dá)到國(guó)內(nèi)一流標(biāo)準(zhǔn)。而另一個(gè)引人注目的是，寧夏博物館新館開(kāi)館后，更加側(cè)重對(duì)社會(huì)的公共服務(wù)職能，將永久免費(fèi)向全社會(huì)開(kāi)放。展品眾多，國(guó)寶亮相。為了迎接自治區(qū)50大慶，全面展現(xiàn)寧夏歷史風(fēng)貌，寧夏博物館不僅拿出了“壓箱底”的眾多文物，還從外地“請(qǐng)”來(lái)了一批與寧夏歷史息息相關(guān)的文物。最值得一提的是，寧夏博物館將展出以“鎏金銅牛”為代表的6件國(guó)寶級(jí)文物，而以前因?yàn)榉N種原因與參觀者難見(jiàn)一面的眾多文物和新近出土的部分文物，都將在寧夏博物館新館開(kāi)放的同時(shí)“閃亮登場(chǎng)”。據(jù)悉，此次預(yù)計(jì)展出文物4000余件，其中國(guó)寶級(jí)文物6件，國(guó)家一級(jí)文物100多件。可謂“量”多“質(zhì)”足。

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