導(dǎo)讀：無為縣旅游公司 無為旅游團(tuán)有哪些單位 1. 無為旅游團(tuán)有哪些單位 2. 無為縣旅游公司電話 3. 無為縣旅游公司有哪些 4. 無為市旅游局 5. 無為 旅游

1. 無為旅游團(tuán)有哪些單位

游酢

游酢(1053年3月7日~1123年6月18日)，字定夫，一字子通，學(xué)者稱廣平先生，亦稱廌山先生，北宋建州建陽(今屬建陽麻沙鎮(zhèn)長坪村)人。元豐六年(1083年)，進(jìn)士及第，調(diào)越州蕭山尉。太學(xué)錄、太學(xué)博士。精于吏事，政績顯著。性穎悟，與兄游醇皆以文行知名。雖年少，深受老師宿儒推崇。時程顥，知扶溝縣，以興學(xué)為己任，召酢前往管理學(xué)事，從程顥受業(yè)，與楊時、謝良佐、呂大臨并稱“程門四先生”。主要弟子有呂本中、曾開、江琦等。潛究《易》學(xué)，認(rèn)為《易》該括萬有，而一言以蔽之，“則順性命而已”。陰陽有消有長，剛?cè)嵊羞M(jìn)有退，仁義有隆有污，三極之道，皆原于《易》而會于理。其所遭者時，所者義，所致者用，知斯三者而天下之理得。理者，無所不在，無所不往。而民被迷惑日久，不能自以得，而沉迷于利害之域，不知所尚。圣人為之憂慮，為此而作《易》。伏羲象之而八封成，文王重之而六爻，周公系之辭，仲尼訓(xùn)其義。自伏羲至仲尼，使《易》之書不遺余旨。酢后學(xué)禪，以為先儒往往不看佛書，未深考其學(xué)，故詆毀如此之甚。其學(xué)在程門中與楊時、謝良佐鼎立，在理學(xué)發(fā)展史上頗有影響。但遺書不傳，其弟子也不振。著有《易說》、《中庸義》、《論語孟子雜解》、《廌山集》但久無完本，世所行者，乃拾輯各書，合為四卷。

楊時

楊時(1053—1135年)，字中立，號龜山，學(xué)者稱龜山先生。祖籍弘農(nóng)華陰(今陜西華陰東)，南劍西鏞州龍池團(tuán)(今福建省三明市)人。北宋哲學(xué)家、文學(xué)家、政治家。楊時自幼在將樂縣城含云寺和楊希旦“西齋”讀書，于北宋熙寧九年(1076年)進(jìn)士及第。歷任徐州、虔州司法和瀏陽、余杭、蕭山等縣知縣以及無為軍判官、建陽縣丞、荊州府學(xué)教授、南京敦宗院宗子博士、秘書郎、邇英殿說書、右諫議大夫、國子監(jiān)祭酒、給事中、徽猷閣直學(xué)士、工部侍郎、龍圖閣直學(xué)士等職。南宋紹興五年(1135年)四月二十四日，病逝，享年83歲。南宋朝廷贈左大中大夫、謚文靖，加封太師，又追封吳國公。明代時獲封將樂伯。楊時學(xué)問淵博，有經(jīng)邦濟(jì)世之才，為官政績突出，愛國恤民，清廉正直，先歷官之處“皆有惠政，民思之不忘”。他學(xué)于程顥、程頤，同游酢、呂大臨、謝良佐并稱程門四大弟子。又與羅從彥、李侗并稱為“南劍三先生”，被后世尊為“閩學(xué)鼻祖”，將“二程”洛學(xué)傳播至東南等廣大地區(qū)，在“二程”和朱熹之間起到了承前啟后的作用，為閩學(xué)及其思想體系的形成打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。為理學(xué)南傳及中華文化的傳播做出了重要貢獻(xiàn)。(概述圖取自清無錫《鴻山楊氏宗譜》)

呂大臨

呂大臨(1042～1090)，中國宋代金石學(xué)家，字與叔，號蕓閣。京兆藍(lán)田(今陜西藍(lán)田)

2. 無為縣旅游公司電話

米公祠

米芾知無為軍期間，書房因藏有晉人墨寶而取名“寶晉齋”。齋前有“墨池”，旁有石丈。后人在此基礎(chǔ)上修建米公祠。原祠藏品多毀失，民國年間在舊址上建縣圖書館。又建立縣文物管理所，內(nèi)藏歷代名家碑刻百余方，有宋徽宗楷書《題唐十八大學(xué)士》，米芾篆書《御制文宣王贊》等。1981年9月定為安徽省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

濡須劉氏宗祠

劉氏光裕堂，光裕堂在劉氏宗族中，有多處版本。第一個是內(nèi)洋光裕堂；其二為贛州信豐光裕堂；其三為湖南漣源市楊家灘俗稱楊市，是湘中地區(qū)有名的千年古鎮(zhèn)，老劉家是楊家灘劉氏的祖居之地。

司令部舊址

新四軍七師司令部舊址，座落在巢湖市無為縣紅廟鄉(xiāng)三水澗村，保留? ?石磚、土木結(jié)構(gòu)茅草加小瓦平房七師司令部機(jī)要室，七師政委曾希同志住過的五間房，七師領(lǐng)導(dǎo)同志用過的桌、椅及當(dāng)年曾希圣親手嫁接的三棵梨樹等，該址89年被省政府公布為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位，95年省、縣共投資80萬元建造700多平方米的紀(jì)念館，并筑圍墻保護(hù)，定期對外開放，成為無為縣愛國主義和革命傳統(tǒng)教育基地。

西九華寺

該寺在無為縣六店鄉(xiāng)境內(nèi)，座落于巢湖無為、廬江交界處的都督山，為巢湖市重點(diǎn)寺廟，始建于宋景德年間，原名巖石寺，歷經(jīng)戰(zhàn)火與文革毀建多次。占地十頃，有松柏環(huán)饒古寺，整個寺院在著名都督山頂，依懸崖峭壁九丈石而建，在藍(lán)天白云之下，有青山裹古寺，古寺饒巨巖，氣勢非凡。寺院建筑面積達(dá)2000余平方米，百余間房屋，錯落有致。

泊山洞

泊山洞風(fēng)景區(qū)位于無為西南蜀山鎮(zhèn)境內(nèi)的下泊山，距縣城38公里，地處無為、廬江、巢湖交界處，軍二公路橫亙山下。泊山洞是形成于2億4千萬年前的古老的石灰溶洞，奇景秀色，鬼斧神工，被人們譽(yù)為“江淮獨(dú)秀”。全洞面積約4000平方米，游程長500余米，共有三層，分18大景區(qū)，86個景點(diǎn)。洞道高低起伏，幽邃曲折，洞中的鐘乳石千姿百態(tài)，晶瑩剔透，且洞中有洞、有山、有水，有泊山洞大佛、龍王宮、靈霄寶殿、黃姑出嫁、鱷魚汲水、眾仙祝壽、泊山龍?zhí)兜让麆伲聪聦佑袩o底潭，深不可測，其水清甜可口，經(jīng)專家檢驗(yàn)，此水含有豐富的對人體有益的礦物質(zhì)，是優(yōu)質(zhì)天然礦泉水。洞外的下泊山，蒼松如海，翠竹掩映。山上慈姑廟相傳是為紀(jì)念黃巢侄女黃姑而建，1996年又投資修建“泊山寺”對游人開放。

森林公園

天井山國家森林公園為AAAA級，天井山位于無為縣城西南40公里，西接廬江，北臨巢湖，總面積約1.8萬畝，1992年經(jīng)原國家林業(yè)部批準(zhǔn)建立天井山國家森林公園。天井山林海茫茫，山谷縱橫，奇山、怪石、泉水、古剎、天然洞穴甚多，山谷清泉潺潺，空氣清新濕潤。天井山因山頂有一口天井，終年不枯不溢，而得名。

萬年臺

萬年臺風(fēng)景區(qū)位于無為縣鶴毛鄉(xiāng)萬年臺行政村，景區(qū)內(nèi)具有奇山異石、蒼松翠竹、藍(lán)天綠水、鳥語花香等自然風(fēng)光和人文景觀，最有特色的每年清明左右滿山遍野的杜鵑花開得如火如荼。主要景點(diǎn)有：水簾洞、牛鼻洞、二郎神石、滴水巖、新月湖、鴛鴦谷、延壽寺等等。

竹絲湖

竹絲湖地處無為西南端的牛埠鎮(zhèn)東南部，東臨長江，西靠三公山，湖面1.6萬余畝，水深平均約3米，是無為縣境內(nèi)唯一的天然淡水湖泊。竹絲湖原名橫山湖，又叫黑沙湖。因湖周山多，每年汛期洪水暴發(fā)，將山上的竹絲沖入湖內(nèi)，當(dāng)?shù)厝罕娙鼍W(wǎng)打魚時，網(wǎng)帶上許多竹絲，故后改稱為竹絲湖。

竹絲湖周圍有許多名勝古跡，其中有山勢巍峨的三公山，有似一對情人臥躺在竹絲湖東岸的橫山與益山，有神奇的裂山，有兩山對峙如橋墩的黃龍橋山，有盛產(chǎn)梅花魚的清水澗，還有留下許多美麗傳說的石婆洼、龍門橋、擂鼓墩、萬丈樓等。

黃金塔

黃金塔坐落于無為縣無城鎮(zhèn)鳳河行政村東側(cè)的西河之畔。黃金塔為歷史上號稱“十里三黃金，鳳凰趕麒麟”的所在地。北宋早期，無為境內(nèi)佛教興盛，僧侶眾多，遂在汰水內(nèi)辟地建寺，名南汰寺，后又在寺中建塔，形成規(guī)模宏大的佛寺建筑群。但由于時代變遷，戰(zhàn)爭毀壞，南汰寺與黃金塔也迭經(jīng)動亂，從興到衰，最后只剩下孤塔一座。據(jù)《無為州志》記載，黃金塔建于北宋咸平元年（998年）。

該塔是一座仿木樓閣式磚塔，平面六邊形，面闊3.4米，塔高35米，九層磚塔 ，一二層 、二三層之間為雙層腰檐，腰檐層層仿木斗拱均為鴛鴦交手，底層西半側(cè)設(shè)佛龕室，二層內(nèi)壁東、南、北側(cè)各置一佛龕座，頂部有木質(zhì)藻井。塔底部為飾有蓮花磚雕須彌基座，結(jié)構(gòu)牢固，塔體龐大，逐層內(nèi)收。其造型挺拔，凝重穩(wěn)固，巍然屹立。該塔于二十世紀(jì)八十年代全面修復(fù)，是安徽省存世年代最早的古塔建筑，1981年被列為首批全省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

3. 無為縣旅游公司有哪些

紅廟鎮(zhèn)紅色山水澗風(fēng)景區(qū)位于無為縣西北部，南瀕長江，北依巢湖，作為皖江革命根據(jù)地新四軍第七師所在地，是全國19個抗日根據(jù)地之一，紅色旅游資源豐富

4. 無為市旅游局

位于貴溪，不在月湖 龍虎山位于江西省貴溪市（鷹潭市代管），距鷹潭市區(qū)20公里。國家AAAA級風(fēng)景名勝區(qū)。是中國道教發(fā)祥地，國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，2007年加入世界地質(zhì)公園網(wǎng)絡(luò)。龍虎山是2009年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)的我國向聯(lián)合國教科文組織世界自然遺產(chǎn)中心推薦的中國丹霞[龍虎山（包括龜峰）等六處風(fēng)景名勝區(qū)組合申報]項(xiàng)目，是2010年中國唯一申遺項(xiàng)目。 龍虎山為道教正一派“祖庭”。在中國道教史上有著承先啟后、繼往開來的地位和作用以及重大影響。 龍虎山原名云錦山，乃獨(dú)秀江南的秀水靈山。此地群峰綿延數(shù)十里，為象山(應(yīng)天山)一支脈西行所致。

傳喻九十九條龍?jiān)诖思Y(jié)，山狀若龍盤，似虎踞，龍虎爭雄，勢不相讓；上清溪自東遠(yuǎn)途飄入，依山緩行，繞山轉(zhuǎn)峰，似小憩，似戀景，過灘呈白，遇潭現(xiàn)綠，或輕聲雅語，或靜心沉思。九十九峰二十四巖，盡取水之至柔，繞山轉(zhuǎn)峰之溪水，遍納九十九龍之陽剛，山丹水綠，靈性十足。不久，靈山秀水被神靈相中，即差兩仙鶴導(dǎo)引張道陵攜弟子出入于山，煉丹修道。山神知覺，龍虎現(xiàn)身，取代云錦。自后，龍虎山碧水丹山秀其外，道教文化美其中，位居道教名山之首，被譽(yù)為道教第一仙境。 張道陵于龍虎山修道煉丹大成后，從漢末第四代天師張盛始，歷代天師華居此地，守龍虎山尋仙覓術(shù)，坐上清宮演教布化，居天師府修身養(yǎng)性，世襲道統(tǒng)63代，奕世沿守1800余年，他們均得到歷代封建王朝的崇奉和冊封，官至一品，位極人臣，形成中國文化史上傳承世襲“南張北孔(夫子)”兩大世家。上清宮和嗣漢天師府得到歷代王朝無數(shù)次的賜銀，進(jìn)行了無數(shù)次的擴(kuò)建和維修，宮府的建筑面積、規(guī)模、布局、數(shù)量、規(guī)格創(chuàng)道教建筑史之最。龍虎山在鼎盛時期，建有道觀 80余座，道院36座，道宮數(shù)個，是名副其實(shí)的“道都”，是道士的世界王國。 此外，龍虎山景區(qū)應(yīng)天山象山書院是中國古代哲學(xué)中“頓悟心學(xué)” 派的發(fā)源地；金龍峰馬祖巖是禪宗史上貢獻(xiàn)最大的禪師之一馬祖道早期參禪悟道的場所；仙水巖的崖墓群是中國葬俗史上的奇觀；“仙女現(xiàn)花”為道教第一絕景、世界第一絕景，等等。《龍虎山志·藝文》載：“龍虎山歷魏、晉、唐、宋，代有褒崇，若山川之勝，宮宇之麗，人物之繁，仙跡之異，道行之神，爵望之顯。

代之慕擬歆艷者，或美之于詩文，垂之金石，傳遞一千余載。”龍虎山幾千年來積淀而成的豐厚的道教文化遺產(chǎn)，和它在中國道教史上顯赫的祖庭地位，以及對中國道教發(fā)展所作的貢獻(xiàn)，被人公認(rèn)為“道教第一山”在世界宗教史上也有十分重要的地位。 近年來，龍虎山風(fēng)景名勝區(qū)重在加強(qiáng)對道教文化內(nèi)涵方面的發(fā)掘建設(shè)，推出了以了解道教概況，領(lǐng)略道教祖庭的威嚴(yán)的“瞰道教全貌” 的“身”游線路；推出了以領(lǐng)會道教崇尚“無為、自然”核心思想的 “覽道教仙境”的“心”游線路；還推出了以探考張道陵? ??道之目的的“思崖墓之奇”的“神”神線路，完善各項(xiàng)設(shè)施，采取多種措施，使“百神受職之所”、“洞天福地”的龍虎山抖落塵埃，紫氣升騰，納迎四方賓客，替天行道，禳災(zāi)降魔，造福于民，被旅游界譽(yù)為“道教朝圣游和第一游”。

5. 無為 旅游

駕車路線：全程約38.1公里

起點(diǎn)：無為縣

1.從起點(diǎn)向正西方向出發(fā)，沿二壩路行駛410米，直行進(jìn)入S208

2.沿S208行駛32.7公里，直行進(jìn)入S208

3.沿S208行駛110米，在第1個出口，朝巢湖方向，右轉(zhuǎn)進(jìn)入巢無路

4.沿巢無路行駛1.6公里，直行進(jìn)入巢無路

5.沿巢無路行駛220米，在第1個出口，右轉(zhuǎn)進(jìn)入巢湖南路

6.沿巢湖南路行駛2.9公里，右前方轉(zhuǎn)彎進(jìn)入世紀(jì)大道

7.沿世紀(jì)大道行駛40米，到達(dá)終點(diǎn)

終點(diǎn)：環(huán)巢湖旅游大道

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