無(wú)錫晚上有演出的景點(diǎn) 無(wú)錫大劇院附近有什么好玩的
導(dǎo)讀：無(wú)錫晚上有演出的景點(diǎn) 無(wú)錫大劇院附近有什么好玩的 1. 無(wú)錫大劇院附近有什么好玩的 2. 無(wú)錫大劇院哪個(gè)位置好 3. 無(wú)錫大劇院附近有什么好玩的景點(diǎn) 4. 無(wú)錫大戲院的地理位置 5. 無(wú)錫大劇院附近有什么好玩的地方 6. 無(wú)錫大劇院離哪個(gè)地鐵站近 7. 無(wú)錫大劇院附近有什么好玩的嗎 8. 無(wú)錫大劇院的票哪里買(mǎi)便宜
1. 無(wú)錫大劇院附近有什么好玩的
2021無(wú)錫4號(hào)線沿途游玩：
無(wú)錫地鐵4號(hào)線預(yù)計(jì)2021年12月開(kāi)通，站點(diǎn)包括惠山古鎮(zhèn)站、大劇院站、市民中心站、體育中心站等，站點(diǎn)附近有居民游玩景點(diǎn)。
地鐵四號(hào)線惠山古鎮(zhèn)站點(diǎn)，位于惠山古鎮(zhèn)直街的最東頭，從這里下車，便是惠山古鎮(zhèn)的西神廣場(chǎng)入口，這也是有史以來(lái)，無(wú)錫人到惠山古鎮(zhèn)逛廟會(huì)的傳統(tǒng)線路，古稱“五里香塍”。
蠡湖大橋公園，以親子游樂(lè)功能為主的太湖之星摩天輪和游樂(lè)場(chǎng)，春天可放風(fēng)箏，夏天可賞荷花，秋天可看湖景，冬天乘坐摩天輪。一年四季，晨昏雨晴都美。
2. 無(wú)錫大劇院哪個(gè)位置好
無(wú)錫大劇院無(wú)演出不對(duì)外開(kāi)放，有演岀憑票進(jìn)入，票價(jià)80到1280元不等
3. 無(wú)錫大劇院附近有什么好玩的景點(diǎn)
金城灣站最近，不過(guò)大概也要3公里以上。
走路是要毛半個(gè)小時(shí)才走得到的。
可以騎輛共享單車騎過(guò)去，或者乘105路支線到萬(wàn)象城站下來(lái)就是大劇院了，就是105支線很少，大概要1、2個(gè)小時(shí)才一班車。
4. 無(wú)錫大戲院的地理位置
一、昆曲的起源
元朝文化興盛，百姓受藝術(shù)熏陶良久，對(duì)藝術(shù)的追求不單單是其故事性和新穎性，而是藝術(shù)本身具有的文學(xué)價(jià)值。在這樣的大環(huán)境下，昆曲的出現(xiàn)則有了必然性。
昆曲的前身是南戲，它是宋朝末年民間興起的音樂(lè)形式，因劇本偏長(zhǎng)，沒(méi)有人有足夠的耐心去了解，曲調(diào)旋律也不像正統(tǒng)藝術(shù)，沒(méi)有統(tǒng)一規(guī)格。故在百姓的排斥下，它于元朝末年逐漸沒(méi)落，逐漸與其它藝術(shù)形式融為一體。
明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋，曾讀過(guò)南戲劇本《琵琶記》，十分贊賞，命人在宮廷中排演，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的南戲已經(jīng)得到了統(tǒng)治者和上層社會(huì)的積極肯定。后來(lái)南戲流傳至昆山地區(qū)，與當(dāng)?shù)孛裰{曲調(diào)相融合，由昆山人顧堅(jiān)草創(chuàng)，最終成為昆山腔，這便是后來(lái)的昆曲。再后來(lái)又經(jīng)過(guò)魏良輔等人的改革而走向全國(guó)，自明代中期以來(lái)，獨(dú)領(lǐng)中國(guó)劇壇近300年。
它以鼓、板控制演唱節(jié)奏，以曲笛、三弦等為主要伴奏樂(lè)器，糅合了唱念做打、舞蹈及武術(shù)等，以曲詞典雅、行腔婉轉(zhuǎn)、表演細(xì)膩著稱。
二、昆曲的發(fā)展歷程
（1）明朝時(shí)期昆曲的改革
明朝嘉靖年間是昆曲煥發(fā)新生的時(shí)期，昆曲這段時(shí)期的發(fā)展歸根究底源于一個(gè)人——魏良輔。他被稱為“曲之正宗”同時(shí)又被稱為“昆腔之祖”，“昆曲之祖”。正因有他的大膽革新，吸收了當(dāng)時(shí)流行的余姚腔、弋陽(yáng)腔、海鹽腔的特點(diǎn)，形成了新的聲腔，昆曲才能重獲新生。
《度曲須知》記載“要皆別有唱法，絕非戲場(chǎng)聲口，腔曰昆腔，曲名時(shí)曲，聲場(chǎng)稟為曲圣，后世依為鼻祖，蓋自有良輔，而南詞音理，已極抽秘逞妍。”
魏良輔對(duì)昆曲的大膽改革，讓它更迎合當(dāng)時(shí)人的審美。因?yàn)檫@種腔調(diào)軟糯、細(xì)膩，好像江南人吃的用水磨粉做的糯米湯團(tuán)，因此又有了個(gè)十分有趣的名字，叫“水磨調(diào)”，這就是當(dāng)今的昆曲。
昆曲的前身南戲，由民間興起，故而多了幾分鄉(xiāng)土氣息。而在杰出的昆曲音樂(lè)家、改革家魏良輔的改造下，昆曲洗盡鉛華，唱腔體系也發(fā)生了巨大改變。
《度曲須知》中提到昆曲腔曰“昆腔”，曲名“時(shí)曲”，這便是后人所說(shuō)的水磨調(diào)，也就是當(dāng)今的昆曲。魏良輔除了對(duì)昆曲做出大膽改革，還為它畫(huà)下美好藍(lán)圖——“三絕”，即字清、腔純、板正。
（2）明朝到清朝初期昆曲的發(fā)展
明朝時(shí)期，朝廷曾頒布法令：“凡樂(lè)人搬做雜劇戲文，不許妝扮歷代帝王后妃、忠臣烈士、先圣先賢神像，違者杖一百。”
這條法令的 搬出，對(duì)雜劇造成了致命的打擊，自此之后，雜劇創(chuàng)作越發(fā)局限，其地位也日趨下降，昆曲便在此時(shí)悄然生長(zhǎng)。明朝年間，王學(xué)左派打破程朱理學(xué)對(duì)人們思想的禁錮，昆曲從思想大解放中尋找再次挺進(jìn)的契機(jī)，它漸漸地從邊陲小鎮(zhèn)進(jìn)入政治中心，這便是昆曲發(fā)展的又一轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
《舊京逸事》中提到“今京師所習(xí)尚戲曲，一以昆腔為貴，常州無(wú)錫鄒氏梨園，二十年舊有名吳下。”其中還提到崇禎帝貴妃的父親曾在家中養(yǎng)戲班。由此可見(jiàn)，昆曲已經(jīng)走入上層權(quán)貴中心。
崇禎十四年，李自成進(jìn)攻洛陽(yáng)，崇禎帝自顧不暇，縱使在這國(guó)家即將破滅之際，昆曲的發(fā)展仍然沒(méi)受到阻礙。
清朝初年，統(tǒng)治者為從文化上消除明王朝殘留的余孽，他們改鎮(zhèn)壓為同化，鼓勵(lì)昆曲等藝術(shù)形式的發(fā)展。在這朝代交替之際，昆曲雖受到一定打擊，但還是更勝?gòu)那啊ＧЧ乓坏劭滴踉谖粫r(shí)，昆曲的影響力進(jìn)一步擴(kuò)大。
史料記載，康熙曾下旨說(shuō)：“爾等向之所司者，昆弋絲竹，各有職掌，豈可一日少閑?況食厚賜，家給人足，非常天恩，無(wú)以可報(bào)。昆山腔當(dāng)勉聲依詠，律合聲察，板眼明出，調(diào)分南北，宮商不相混亂，絲竹與曲律相合為一家，手足與舉止睛轉(zhuǎn)而成自然，可稱梨園之美何如也!”
康熙帝的支持，更是促進(jìn)了昆曲的發(fā)展。自此，昆曲的發(fā)展達(dá)到頂峰，開(kāi)始走向由盛反衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
（3）清末到民國(guó)時(shí)期發(fā)展
乾隆時(shí)期，各種戲曲形式蓬勃發(fā)展，單單是一個(gè)迎駕活動(dòng)便有十幾個(gè)曲種。“兩淮鹽務(wù)，例蓄‘花雅’兩部，以備大戰(zhàn)。‘雅部’即‘昆山腔’；‘花部’為‘京腔’、‘秦腔’、‘戈陽(yáng)腔’、‘梆子腔’、‘羅羅腔’、‘二簧調(diào)’，統(tǒng)謂之亂彈”。
在這藝術(shù)形式層出不窮的時(shí)期，昆曲的地位逐漸動(dòng)搖起來(lái)，昆曲逐漸走向世俗，折子戲開(kāi)始走向昆曲舞臺(tái)，花部鄉(xiāng)野氣息中迅速在民間走紅，其中以秦腔發(fā)展最好。此時(shí)的昆曲，地位已然受到嚴(yán)重沖擊。統(tǒng)治者為穩(wěn)固昆曲的正統(tǒng)地位，以秦腔有傷風(fēng)化為由，對(duì)其打壓。
但這并未影響百姓對(duì)秦腔的喜愛(ài)，它通俗易懂不受束縛，以熱情的態(tài)度闖入人們的生活，在轟轟烈烈的花部雅部之爭(zhēng)中，昆曲以失敗告終，自此開(kāi)始衰竭，甚至當(dāng)時(shí)有人說(shuō)出“彼謂花部不及昆腔者，鄙夫之見(jiàn)也。”
在這樣的情況下，紅極一時(shí)的昆曲家班，也一個(gè)個(gè)地逐漸消失，正統(tǒng)昆曲班也艱難存活，昆曲只能夾雜在其他演藝形式中。
從同治到光緒年間，昆曲班日漸減少，成為原來(lái)的一半，甚至有些地方連一半都達(dá)不到。清朝末年內(nèi)憂外患，國(guó)庫(kù)空虛，宮廷演藝活動(dòng)逐漸萎縮，貴族子弟逐漸沒(méi)落，有精力聽(tīng)昆曲的人少之又少。再加上世俗音樂(lè)的沖擊，昆曲再次沒(méi)落。
道光年間，京劇成為經(jīng)典戲劇，這時(shí)京劇的代表人物是梅蘭芳，他雖然主要學(xué)習(xí)京劇，但昆曲也是他涉獵的藝術(shù)形式。比如民國(guó)三十四年，也就是1945年的10月，在上海美琪大戲院與俞振飛合作演出了昆曲《斷橋》《游園驚夢(mèng)》等劇目。
因?qū)デ南矏?ài)，他不忍心看昆曲泯然于世，所以他身體力行地培養(yǎng)一代又一代的昆曲傳播者，甚至用自己的名氣吸引世人了解昆曲。正因?yàn)橐运麨槭椎囊慌说拇嬖冢谶@些人的影響下，昆曲再次發(fā)展起來(lái)。
三、昆曲的代表作以及歷史意義
萬(wàn)歷年間，昆曲向外傳播，代表作有梁辰魚(yú)的《浣紗記》。他將改良后的昆曲融入到創(chuàng)作中，這也側(cè)面映照了魏良輔改造昆曲的成功。自萬(wàn)歷年間到崇禎年間，昆曲沖破世俗桎梏，逐漸走入貴族的領(lǐng)地，在其身份地位提高的同時(shí)，其創(chuàng)作也在不斷發(fā)展，如《紅拂? ??》、《明珠記》等等。
清朝時(shí)期統(tǒng)治者加大對(duì)元曲的支持力度，文人才子對(duì)元曲的創(chuàng)作熱情空前高漲。這段時(shí)期洪昇的《長(zhǎng)生殿》和孔尚任的《桃花扇》問(wèn)世。昆曲也不再是簡(jiǎn)單的風(fēng)花雪月，其寫(xiě)作角度也更加大膽文筆更加犀利。
其中孔尚任的《桃花扇》明寫(xiě)“桃花者，美人之血痕也”，實(shí)則在寫(xiě)“奸權(quán)者，魏閣之余孽也”。以侯方域、李香君的悲歡離合為主線，透露出明末南京的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，歌頌了對(duì)國(guó)家忠貞不渝的民族英雄和底層百姓，體現(xiàn)了明朝遺民的亡國(guó)之痛。
而洪昇的《長(zhǎng)生殿》則以楊貴妃與唐明皇的愛(ài)情故事為主，寫(xiě)出了唐明皇的昏庸無(wú)能，政治腐敗，但也側(cè)面烘托了對(duì)明朝統(tǒng)治的同情，寄托了對(duì)美好愛(ài)情的理想。
歷史意義
昆曲是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，更是傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)中的珍品。它的旋律、音調(diào)、唱詞等等在世界上是獨(dú)一無(wú)二的，它代表著自元朝末期到現(xiàn)在甚至未來(lái)的文明。
昆曲的發(fā)展是社會(huì)情況推動(dòng)的，但從本質(zhì)上看卻是專制統(tǒng)治引導(dǎo)的，它的唱詞雖大膽地批評(píng)政治，卻只是統(tǒng)治階級(jí)意志的表現(xiàn)。如《桃花扇》，它雖然批判奸權(quán)當(dāng)?shù)溃率箛?guó)家滅亡，但批評(píng)前朝卻是統(tǒng)治者喜聞樂(lè)見(jiàn)的。昆曲在發(fā)展過(guò)程中雖有一定的局限性，但它也開(kāi)拓了百姓的思維和眼界，也有一定的積極意義。
京劇作為現(xiàn)在中國(guó)流傳度最廣的傳統(tǒng)戲劇形式，其誕生的時(shí)間其實(shí)相對(duì)短暫。京劇這一稱謂第一次出現(xiàn)，要追溯到1876年出版的《申報(bào)》。可是這個(gè)相對(duì)年輕的曲藝形式，在兩個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展過(guò)程中取得了輝煌的成就，這和歷代京劇人的艱辛付出是分不開(kāi)的。
京劇最早起源于在乾隆時(shí)期入京的徽班，那時(shí)京城中流行的戲劇有昆曲，秦腔等等，那么京劇是怎么在這些劇中中脫穎而出的，其發(fā)展又經(jīng)歷了哪些關(guān)鍵階段呢？
上圖——如今的京劇舞臺(tái)
一、四大徽班進(jìn)京與京劇的發(fā)源階段
四大徽班的進(jìn)京是京劇誕生的契機(jī)，已經(jīng)是世人公認(rèn)的事實(shí)了。而第一個(gè)徽班進(jìn)京的契機(jī)是乾隆五十五年的時(shí)候，清高宗弘歷要在京城舉辦八十歲壽慶，因此廣邀天下藝人入京祝禧，而當(dāng)時(shí)最有影響力的徽班三慶班也接到了邀請(qǐng)入京演出。
在演出結(jié)束之后，三慶班沒(méi)有返回安徽，而是繼續(xù)在北京進(jìn)行演出，并闖出了一定的名聲。在三慶班站穩(wěn)腳跟之后，四喜，春臺(tái)等著名徽班也陸續(xù)進(jìn)京，而慶王府出資，邀請(qǐng)安徽藝人組成的王府大班和春班也擁有不俗的實(shí)力，這便是人們所說(shuō)的"四大徽班"。而除了他們之外，還有不少小班子也都進(jìn)入了京城，這讓徽班和他們的徽劇成為了能夠和昆曲，秦腔分庭抗禮的新劇種。
上圖——四大徽班的旗幟
在徽班藝人快速發(fā)展的時(shí)候，因?yàn)榍∪ナ溃珖?guó)的娛樂(lè)活動(dòng)都被禁止，因此有不少徽班都放棄在北京城繼續(xù)發(fā)展。不過(guò)四大徽班還堅(jiān)守在這里，在國(guó)喪期間，這些徽班的藝人們潛心對(duì)京劇進(jìn)行了改造。
他們對(duì)京城中流行的昆、弋、秦三大劇種的特點(diǎn)進(jìn)行了分析，并將昆腔、京腔、秦腔、羅羅腔、梆子腔這樣的唱腔都融合到一起，創(chuàng)造出了全新的唱腔。并且還吸取了各劇種在表演中的長(zhǎng)處，再加上徽劇表演中本來(lái)就有較為夸張的動(dòng)作，他們將其進(jìn)行了雜糅，讓自己的表演變得更加生動(dòng)形象。
上圖——如今的徽劇演員
最重要的是，徽班藝人對(duì)自己的語(yǔ)言風(fēng)格進(jìn)行了改造，逐漸從徽劇變?yōu)橐员本┱Z(yǔ)音為基礎(chǔ)的京調(diào)，這讓他們更容易被京城百姓所接受。
在曲調(diào)上，他們確立了西皮、二黃為主強(qiáng)調(diào)，這讓徽劇變得煥然一新，而這就是我們今天所說(shuō)的京劇。正 是這些徽班藝人的努力探索，才讓京劇擁有了堅(jiān)實(shí)的發(fā)展基礎(chǔ)，并在之后的道光，光緒年間迎來(lái)了爆發(fā)。
二、同光十三絕與京劇地位的確立
在徽班將徽劇發(fā)展成為京劇之后，由于其唱腔富于變化，念白由充滿京味，逐漸成為了京城百姓最喜歡的戲劇種類，超過(guò)了之前的昆曲和秦腔。而真正讓京劇占據(jù)統(tǒng)治地位的，還是那些優(yōu)秀的表演藝術(shù)家，而其中尤其以被畫(huà)師沈容圃造像的十三位京劇演員最為突出，他們便是著名的"同光十三絕"。
上圖——《同光十三絕》局部
而在這十三位名家中，程長(zhǎng)庚和盧勝奎可能是貢獻(xiàn)最為突出的兩位。程長(zhǎng)庚現(xiàn)在也被人們稱為"京劇鼻祖"，其祖籍安徽潛山，其祖輩都是徽劇演員，他青年時(shí)便進(jìn)入京城，并拜名家為師。雖然遭遇過(guò)挫折，但是他潛心鉆研出了自己的表演風(fēng)格，尤其是他在《文昭關(guān)》中扮演的伍子胥更是栩栩如生，在京城有了十分響亮的名號(hào)。
而其對(duì)于京劇發(fā)展最大的貢獻(xiàn)還是在讓京劇正規(guī)化這一方面上，程長(zhǎng)庚先是將徽調(diào)中的二黃腔和漢調(diào)中的皮黃以及其余劇種的唱腔結(jié)合，確立了京劇的標(biāo)準(zhǔn)唱腔。其次他還在北京音的基礎(chǔ)上，加入了湖廣，中原音韻，并將其和昆曲的抑揚(yáng)頓挫有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)作出京劇統(tǒng)一化的語(yǔ)言音韻。
最重要的是，在擔(dān)任戲班領(lǐng)導(dǎo)者的時(shí)候，程長(zhǎng)庚十分注重演員的戲德問(wèn)題。他嚴(yán)肅臺(tái)風(fēng)，并且嚴(yán)禁旦角"站臺(tái)"，也不允許任何人單獨(dú)外串，這讓京劇演員的形象變得正面起來(lái)。而他自己也以身作則，贏得了圈內(nèi)外人士的交口稱贊，為了表示對(duì)程長(zhǎng)庚的尊敬，同行們都稱呼其為"大老板"。
上圖——程長(zhǎng)庚畫(huà)像
而且程長(zhǎng)庚在提攜后輩一事上也不遺余力，在他之后的老生"三鼎甲"譚鑫培，孫菊仙，汪桂芬以及楊月樓等人都收到了程長(zhǎng)庚先生的栽培，而他在晚年還創(chuàng)辦了四箴堂科班，也為京劇事業(yè)培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才。正是因?yàn)樗麨榫﹦“l(fā)展做出的這些貢獻(xiàn)，其才被人們尊稱為"京劇鼻祖"。
如果說(shuō)程長(zhǎng)庚最大的貢獻(xiàn)是將京劇的表演方式范式化的話，那么盧勝奎的貢獻(xiàn)就更多集中在幕后了。雖然他在當(dāng)時(shí)也是一位十分出色的老生演員，并且有著"活孔明"的美譽(yù)。但是學(xué)子出身的他，在京劇創(chuàng)作上的貢獻(xiàn)更值得我們注意。
上圖——京劇《法門(mén)寺》舞臺(tái)
盧勝奎對(duì)一些百姓耳熟能詳?shù)臍v史故事加以改編，創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的劇本，其中最著名的便是其對(duì)于薛仁貴征東的改編，著名的《取帥印》、《汾河灣》、《三箭定天山》等選段都出自他的手筆。除此之外，《龍門(mén)陣》、《法門(mén)寺》也都出自盧勝奎之手。
而這些劇本的創(chuàng)作讓京劇擁有了更強(qiáng)的活力，這些生動(dòng)的故事不但吸引了一些新的觀眾，更擴(kuò)大了京劇演員的表演空間，讓京劇具有了別樣的魅力。
三、譚鑫培和王瑤卿對(duì)于生、旦的改良
在前面提到的同光十三絕中，譚鑫培也是十分重要的一位，其從輩分上來(lái)說(shuō)是程長(zhǎng)庚的后輩，其也做好了承上啟下的工作。
他作為程長(zhǎng)庚之后最著名的老生演員，對(duì)之前程長(zhǎng)庚開(kāi)創(chuàng)的陽(yáng)剛唱法進(jìn)行了改造，他吸收了海派京劇以及其他劇種的特點(diǎn)，用更加纏綿悱惻，細(xì)膩婉約，韻味悠長(zhǎng)的唱腔來(lái)詮釋?xiě)騽≈械慕巧@在表現(xiàn)人物內(nèi)心活動(dòng)方面顯然更有優(yōu)勢(shì)。
而且這種唱法也更容易被普通百姓所接受，人們也可以進(jìn)行簡(jiǎn)單的模仿，京城中甚至出現(xiàn)了"滿城爭(zhēng)說(shuō)叫天兒"的盛況，可以說(shuō)譚鑫培對(duì)京劇的普及做出了莫大的貢獻(xiàn)，而他的唱腔也重新定義了老生這一行當(dāng)。
上圖——譚鑫培塑像
而? ?譚鑫培還勇于嘗試新的京劇傳播手段，當(dāng)時(shí)京城中的名角大部分對(duì)于灌制唱片的做法十分排斥，但是譚鑫培一人就灌制了七張唱片，還拍攝了無(wú)聲電影《定軍山》，成為了名副其實(shí)的中國(guó)電影第一人，這些新傳媒手段的介入讓京劇在上世紀(jì)初期煥發(fā)了全新的活力。
上圖——《定軍山》劇照
譚鑫培依靠自己的聲望，還組織建立了正樂(lè)育化會(huì)，并當(dāng)選為第一任會(huì)長(zhǎng)。這個(gè)組織不但將京劇演員聯(lián)系到一起，甚至還囊括了全國(guó)其他小劇種的優(yōu)秀人才，這對(duì)于戲劇業(yè)的發(fā)展有著十分重要的意義。正是因?yàn)樽T鑫培在京劇傳播以及發(fā)展過(guò)程中做出了無(wú)可比擬的作用，梁?jiǎn)⒊艜?huì)用下面這首詩(shī)來(lái)贊揚(yáng)他：
四海一人譚鑫培，聲名廿紀(jì)響如雷。
而除了譚鑫培之外，王瑤卿先生在京劇傳承以及旦角發(fā)展上也做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的舞臺(tái)表演之后，他不但開(kāi)創(chuàng)了融合青衣，花旦，刀馬旦于一體的花衫行當(dāng)，還優(yōu)化了京劇旦角的表演方式，尤其在念白上更是有著極深的造詣，這對(duì)后來(lái)京劇的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，我們熟知的四大名旦，都曾經(jīng)接受過(guò)王瑤卿先生的指導(dǎo)。
而主攻旦角的王瑤卿，對(duì)于唱老生，小生，甚至花臉的后輩也多有指點(diǎn)。這種有教無(wú)類的教學(xué)方式，讓王瑤卿先生獲得了"通天教主"的綽號(hào)。正是由于這一代京劇藝人的無(wú)私奉獻(xiàn)，在上世紀(jì)初京劇才能迎來(lái)百花齊放的全盛時(shí)代。
上圖——王瑤卿舞臺(tái)照與生活照
四、 結(jié)語(yǔ)
京劇文化作為我國(guó)的國(guó)粹，雖然距離其正式定名僅僅過(guò)去了一個(gè)多世紀(jì)，但是其繼承了中國(guó)千余年的戲曲文化，是我們不可多得的寶貴文化遺產(chǎn)。而其之所以能夠取得今天的成就，是和歷代京劇人的不懈努力分不開(kāi)的。
在四大徽班時(shí)代，徽劇藝人們就開(kāi)始吸收其他劇種的特長(zhǎng)，將京腔京韻融入到自己的表演之中，從而贏得了京城百姓的喜愛(ài)。程長(zhǎng)庚先生依靠自己的出眾天賦，確立了京劇的經(jīng)典唱腔與念白方式，讓京劇脫離徽劇成為了全新的劇種。盧勝奎等老先生創(chuàng)作的劇目則讓這個(gè)新興的戲劇有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
而之后譚鑫培先生和王瑤卿先生又在實(shí)踐中摸索出了全新的表演方式，讓京劇的唱腔變得多變婉轉(zhuǎn)，能夠更好的表現(xiàn)人物的內(nèi)心，提升了其戲劇張力，為多個(gè)行當(dāng)?shù)陌l(fā)展指定了范式。而且他們還積極提攜后輩，終于讓京劇呈現(xiàn)出百花齊放的態(tài)勢(shì)，成為了中國(guó)最流行的戲劇藝術(shù)種類。
5. 無(wú)錫大劇院附近有什么好玩的地方
蠡湖是無(wú)錫較為知名的地方，由著名設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的無(wú)錫大劇院周邊是蠡湖夜景最美的地方了。
6. 無(wú)錫大劇院離哪個(gè)地鐵站近
無(wú)錫地鐵4號(hào)線一期站點(diǎn)分布詳情：
1. 劉潭站(1號(hào)線換乘)
2.廣石路站
3.黃巷站
4.盛岸站(3號(hào)線換乘)
5.惠山古鎮(zhèn)站
6.青山灣榮院站
7.河埒口站 (2號(hào)線換乘)
8.西園弄站
9.體育中心站(5號(hào)線換乘)
10.夏家邊站
11.蠡湖大橋站
12.大劇院站
13.五湖大道站
14.周新苑站
15.市民中心站(1號(hào)線換乘)
16.吳都路站
17.豐潤(rùn)道站
18.博覽中心站
7. 無(wú)錫大劇院附近有什么好玩的嗎
1、無(wú)錫薈聚中心。 2014年6月開(kāi)業(yè)的薈聚中心是宜家集團(tuán)在無(wú)錫投資運(yùn)營(yíng)的一個(gè)大型商業(yè)綜合體，有蘇寧、金逸、宜家家居、歐尚超市四大主力商戶。地鐵出口即到，近5000個(gè)停車位，是無(wú)錫綜合體人氣最旺、口碑最好的綜合體。
2、無(wú)錫蘇寧廣場(chǎng)。 2013年9月開(kāi)業(yè)的蘇寧廣場(chǎng)位于無(wú)錫中? ?路商圈，與崇安寺街區(qū)和三陽(yáng)百盛相鄰，商業(yè)人氣在三陽(yáng)廣場(chǎng)地帶是最旺的。
3、無(wú)錫濱湖萬(wàn)達(dá)廣場(chǎng)。 濱湖萬(wàn)達(dá)是萬(wàn)達(dá)進(jìn)駐無(wú)錫開(kāi)業(yè)的第一家綜合體，位于河鋝口商圈，自開(kāi)業(yè)以來(lái)人氣一直旺盛，雖然近幾年客流有些下滑，但依然是河埒口地區(qū)人氣最佳綜合體。
4、無(wú)錫海岸城。 2014年6月開(kāi)業(yè)的海岸城位于無(wú)錫太湖新城核心地段，是太湖新城首個(gè)綜合體，交通還算便利，毗鄰市民中心，停車位也充足，內(nèi)部設(shè)施一流，入駐的美食品牌眾多，主要客源是江南大學(xué)的師生。
5、無(wú)錫惠山萬(wàn)達(dá)廣場(chǎng)。 2013年6月開(kāi)業(yè)的惠山萬(wàn)達(dá)是惠山新城人氣最旺的地方，入駐品牌有永輝、孩子王、蘇寧、優(yōu)衣庫(kù)、屈臣氏等。每到周五至周日這里人氣滿滿，車輛排隊(duì)進(jìn)入停車場(chǎng)。
6、無(wú)錫萬(wàn)象城。 2014年12月開(kāi)業(yè)的萬(wàn)象城位于無(wú)錫濱湖區(qū)蠡湖畔，與無(wú)錫大劇院相鄰，環(huán)境適宜，是市民購(gòu)物休閑的好去處，配有1600多個(gè)停車位，人氣較高。
7、無(wú)錫恒隆廣場(chǎng)。 2013年9月開(kāi)業(yè)的恒隆廣場(chǎng)是無(wú)錫檔次最高的綜合體，對(duì)標(biāo)南京德基廣場(chǎng)，位于中山路核心商圈，外立面時(shí)尚大氣，內(nèi)部設(shè)施堪稱一流，人氣也不差。
8、無(wú)錫云蝠國(guó)際。 2014年8月開(kāi)業(yè)的云蝠國(guó)際是以云上品餐飲品牌為主導(dǎo)的綜合購(gòu)物中心。入駐品牌有云上品、GAP等。
9、無(wú)錫八佰伴。 1996年開(kāi)業(yè)的八佰伴位于無(wú)錫中山路，是曾經(jīng)無(wú)錫最高檔的商場(chǎng)，現(xiàn)如今隨著恒隆的崛起，風(fēng)頭已有所減弱，但依舊是輕奢品的代名詞。另外，無(wú)錫首家盒馬鮮生今年2月入駐無(wú)錫八佰伴。
10、無(wú)錫茂業(yè)天地購(gòu)物中心。 2013年10月開(kāi)業(yè)的無(wú)錫茂業(yè)天地（茂業(yè)百貨）是無(wú)錫較早的大型綜合體，位于人居密度很大的清揚(yáng)路上，人氣也不差。
11、無(wú)錫紅豆萬(wàn)花城（中山路）。 2017年9月開(kāi)業(yè)的紅豆萬(wàn)花城，位于無(wú)錫市中山路勝利門(mén)廣場(chǎng)，是由紅豆集團(tuán)傾力打造的城市商業(yè)購(gòu)物中心。
12、無(wú)錫T12時(shí)尚購(gòu)物中心。 2015年2月開(kāi)業(yè)的T12時(shí)尚購(gòu)物中心，地處崇安寺商圈，以世界各國(guó)時(shí)尚都市為主題，每個(gè)樓層代表一個(gè)流行的時(shí)尚都市。
13、無(wú)錫京東廣場(chǎng)。 2015年11月開(kāi)業(yè)的京東廣場(chǎng)位于廣益街道，2015年底開(kāi)業(yè)，與廣益哥倫布廣場(chǎng)相鄰，入駐品牌優(yōu)衣庫(kù)、星巴克，比較平民化，人氣一般。
14、無(wú)錫寶龍城市廣場(chǎng)。 2010年10月開(kāi)業(yè)的寶龍城市廣場(chǎng)是無(wú)錫新區(qū)較早的綜合體，有1800多個(gè)停車位，入駐品牌有家樂(lè)福、蘇寧、百盛、屈臣氏、中影國(guó)際等。近幾年人氣有所下降，目前主要靠餐飲和教育培訓(xùn)維持。
8. 無(wú)錫大劇院的票哪里買(mǎi)便宜
據(jù)說(shuō)，在上個(gè)世紀(jì)90年代，無(wú)錫的電影院多達(dá)30家。
像游泗弄口的大眾劇院，解放初稱“中國(guó)大戲院”；
公花園里的人民電影院，解放前稱“無(wú)錫大劇院”；
圓通路上的紅星劇場(chǎng)；
通揚(yáng)路上的群眾電影院（最早在南長(zhǎng)街上）；
吳橋堍的解放電影院；
惠農(nóng)橋堍的延安電影院；
中橋的江南電影院；
工人文化宮里的無(wú)錫市工人文化宮劇場(chǎng)；
小三里橋的北塘區(qū)大會(huì)堂；
通德橋那的軍分區(qū)禮堂；
廣瑞路的無(wú)錫縣人民大會(huì)堂；
河埒口的軍民大會(huì)堂……
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