武夷山新景點(diǎn)介紹 - 武夷山新景點(diǎn)介紹詞
導(dǎo)讀：武夷山新景點(diǎn)介紹 - 武夷山新景點(diǎn)介紹詞 1. 武夷山新景點(diǎn)介紹詞 2. 武夷山概況導(dǎo)游詞 3. 武夷山新景點(diǎn)介紹詞簡(jiǎn)短 4. 武夷山景點(diǎn)講解詞 5. 武夷山景區(qū)導(dǎo)游詞 6. 武夷山景區(qū)講解詞 7. 武夷山新景點(diǎn)介紹詞句 8. 武夷山旅游介紹詞 9. 武夷山景點(diǎn)特色描述
1. 武夷山新景點(diǎn)介紹詞
主要景點(diǎn)有：玉女峰、仙榜臺(tái)、翰墨石、仙館巖、鏡臺(tái)等，這五大景點(diǎn)
2. 武夷山概況導(dǎo)游詞
武夷山大紅袍景點(diǎn)距離檢票口僅730米，往返需40分鐘。水簾洞景點(diǎn)往返約需90分鐘。整個(gè)行程約需2個(gè)半小時(shí)。如果腳力不錯(cuò)的朋友，建議您從大紅袍景點(diǎn)往前走到水簾洞，便可觀賞到中途景觀。當(dāng)然，如果您不想走，也可觀完大紅袍，原路返回站點(diǎn)，乘車前往水簾洞。以下為您說(shuō)一下大紅袍景區(qū)的一些景點(diǎn)：
章堂澗：武夷山景區(qū)北部最長(zhǎng)的一條山澗，冬暖夏涼，是難得的避暑圣地之一。參考資料游伍洲.《福建省導(dǎo)游詞大綱》.福建 ：中國(guó)旅游出版社，2004年
3. 武夷山新景點(diǎn)介紹詞簡(jiǎn)短
應(yīng)該是流香澗。武夷山著名景點(diǎn)，巖茶重要山場(chǎng)之一。巷谷寬僅一米，長(zhǎng)約百米，兩側(cè)石壁如墻，直立夾峙，系溯源侵蝕河流襲奪現(xiàn)象的代表地貌之一。盛夏，山風(fēng)穿峽而過(guò)，使人清涼透體，心曠神怡，大有“一入清涼境，三伏炎全消”的感受。
位于天心巖西面兩旁壁立蒼石丹崖，青藤垂蔓，野草叢生，而其間卻又夾雜著一叢叢山惠、石蒲、蘭花。“墜葉浮深澗，飛花逐急湍。”一路走去，淙淙的流水聲與飛花相隨不舍，一縷縷淡淡的幽香，時(shí)時(shí)撲鼻而來(lái)。明朝詩(shī)人徐火通游歷此地，不忍離去，遂將澗改名為“流香澗”。
4. 武夷山景點(diǎn)講解詞
武夷山的靈性在于水。武夷山麓中有眾多的清泉、飛瀑、山澗、溪流。流水潺潺，如訴如歌，給武夷山注入了生機(jī)，增添了動(dòng)感，孕育了靈氣。
其中，九曲溪風(fēng)光則是山與水完美結(jié)合的典范。神采奕奕九曲溪是武夷山的靈魂。這條舉世聞名的河流發(fā)源于武夷山脈主峰--黃崗山西南麓，清澈澄瑩，經(jīng)星村鎮(zhèn)由西向東穿過(guò)武夷山風(fēng)景區(qū)，盈盈一水，折為九曲，因而得名。
九曲溪是武夷山中不可多得的風(fēng)景游覽區(qū)，九曲溪的兩岸，奇峰怪石林立，爭(zhēng)奇斗巧，目不暇接，河道彎彎曲曲，淺灘接著深潭，時(shí)而波平如鏡，時(shí)而浪打飛舟，“一時(shí)輕舟似箭，瞬息已過(guò)千重山”。乘竹筏觀山，水在腳下；游水，山在眼前；賞洞，洞在巖壁。一派人間情趣，意味無(wú)限。
所以說(shuō)九曲溪是武夷山的靈性，武夷山的精英。
5. 武夷山景區(qū)導(dǎo)游詞
玉女峰，是武夷山典型的柱狀山之一，峰壁有兩條垂直節(jié)理將柱狀體分成高度遞增的的三塊削巖，宛如比肩俏立的玉女三姐妹。 從武夷山市到武夷山景區(qū)有15公里，沿途都有招手即停的旅游專線車，也可選擇的士。市區(qū)內(nèi)有湖桃、西門、南門三個(gè)汽車站，景區(qū)內(nèi)的車站設(shè)在三姑、武夷宮和星村。在武夷宮、玉女峰、九曲賓館、水簾洞、一線天、星村碼頭、永樂(lè)禪寺和蓮花峰等處均設(shè)有停車場(chǎng)。 武夷山玉女峰位于九曲溪二曲溪南，因其酷似亭亭玉立少女而得名。玉女峰突兀挺拔數(shù)十丈。峰頂花卉參簇，恰似山花插鬢；巖壁秀潤(rùn)光潔，宛如玉石雕就，乘坐竹筏從水上望去，儼然是一位秀美絕倫的少女。“插花臨水一奇峰，玉骨冰肌處女容。”這就是玉女峰風(fēng)采神韻的真實(shí)寫(xiě)照。玉女峰與大王峰隔溪相望，像一對(duì)脈脈含情的戀人，鐵板嶂橫亙其間，好像故意從中作梗。 三塊削巖間前者石壁突出，中間峰頂則古木蒼翠，而最高的一塊剛好面向大王峰，當(dāng)?shù)厝藨蚍Q為：三妹大肚子，二姐愛(ài)插花、三妹愛(ài)大王。玉女峰素稱無(wú)徑可攀爬，但在峰壑半壁卻留下了先人生活的遺跡；玉女峰也是武夷山最秀麗的山峰，現(xiàn)已是福建省的標(biāo)記。 據(jù)說(shuō)：很早以前，武夷山是個(gè)洪水泛濫，野獸出沒(méi)的地方。? ??姓輾轉(zhuǎn)溝壑，無(wú)以為生。后來(lái)，從遠(yuǎn)方來(lái)了位叫大王的勇敢青年帶領(lǐng)大伙劈山鑿石，疏通河道，終于治服了水患。被疏通的河道就是今天的九曲溪，挖出來(lái)的沙石，便堆成了三十六峰，九十九巖。從此，人們過(guò)上了好日子。一天，玉女駕云出游，被武夷山美景所迷，并下凡與大王相親相愛(ài)。不幸此事被鐵板鬼知道密告了玉皇，玉皇大怒，下令捉拿玉女歸天，玉女不從，定 要與大王結(jié)為夫妻。鐵板鬼便施展妖法將他倆點(diǎn)化成石，分隔在九曲溪兩岸。鐵板鬼為討好玉皇，也變成山巖橫亙?cè)趦蓱偃酥g，日夜監(jiān)視他倆。這就是現(xiàn)在的鐵板嶂。從此，兩人只好憑借鏡臺(tái)，淚眼相望了。玉女峰下的浴香潭，相傳是玉女沐浴的地方；潭中的“印石”是大王送給玉女的定情信物。玉女峰東側(cè)有圓石如鏡，光潔照人，是玉女梳妝臺(tái)，壁間“鏡臺(tái)”二字，是武夷山最大的摩崖石刻。 玉女峰和大王峰隔岸相望像一對(duì)脈脈含情的情人，鐵板嶂橫亙其間，好像故意從中作梗。也許這是大自然的鬼斧神工引發(fā)了騷人墨客的豐富聯(lián)想，于是就繪影繪聲地編出了大王與玉女這一流傳千古的愛(ài)情故事。 玉女峰下是碧綠清澈的浴潭，相傳是玉女沐浴的地方。潭中有一方正巨石，上有“印石”二字，相傳這是大王送給玉女的定情信物。玉女峰右側(cè)，是一塊巨大的圓石，光潔照人，這就是玉女梳妝打扮的鏡臺(tái)。從水中看去，玉女峰猶如一位秀美絕倫的少女，在沉思、等待……不論是霜晨還是月夕，也不論是雨天還是晴日，玉女峰總是充滿著迷人的神韻。
6. 武夷山景區(qū)講解詞
九龍窠（kē）為茶葉名樅原生地---“大紅袍” 通往天心巖的一條深長(zhǎng)峽谷，俗名大坑口。峽谷兩側(cè)峭壁連綿，逶迤起伏，九形如條龍。人們遂把峽谷喻之為游龍的窠穴，故名。
景觀
九龍之間呈現(xiàn)一座頂部略呈圓形的小峰巒，稱為龍珠，故又稱九龍戲珠。沿著幽谷鋪設(shè)了一條石徑。兩側(cè)澗水長(zhǎng)流，茶園碧綠，芬香沁人，景色幽美。出峽平曠之處的巖壁上鑿滿包括“晚甘侯”(武夷茶的擬人化美謚)以及歷代名人題詠武夷巖茶的摩崖石刻。其中有北宋范仲淹、南宋朱熹的詠茶名詩(shī)以及唐代茶圣陸羽的后裔、清代崇安縣令陸廷燦的詩(shī)作。陸氏詩(shī)句云：“桑苧家傳歸有經(jīng)，彈琴喜傍武夷君。輕濤松下烹溪水，含露溪邊煮嶺云。醒睡功資宵判牒，清神雅助晝論文。春雷催茁仙巖筍，雀舌龍團(tuán)區(qū)次分。”峽谷的兩邊崖壁還刻有其他詠茶的摩崖石刻數(shù)方。到了武夷山，就不能不探訪那絕頂?shù)摹按蠹t袍”。大紅袍的產(chǎn)地在九龍窠，這里是一條深長(zhǎng)的谷地。踏上峽谷之中一條較為平坦的石徑小路，小溪沿著峽谷淙淙流淌，兩側(cè)為九座嶙峋突兀的峰巖組成，猶如九條巨龍騰空欲飛，故被稱為“九龍窠”。
7. 武夷山新景點(diǎn)介紹詞句
1. 天游峰東接仙游巖，南續(xù)清隱巖，西連仙掌峰，壁立萬(wàn)仞，高聳于群峰之上。
2. 天游峰為武夷第一勝地，位于武夷山景區(qū)中部的五曲隱屏峰后，海拔410米，它獨(dú)出群峰，云霧彌漫，山巔四周有諸名峰拱衛(wèi)，三面有九曲溪環(huán)繞，武夷全景盡收眼底。
3. 我抬頭望了望在暮色中頂天立地的天游峰，上山九百多級(jí)，一上一下一千八百多級(jí)。
4. 天游峰位于六曲溪北，景區(qū)中心。東接仙游巖，西連仙掌峰，壁立萬(wàn)仞，高聳群峰之上。
5. 每當(dāng)天游峰雨后乍晴，晨曦初露之時(shí)，白茫茫的煙云，彌山漫谷，風(fēng)吹云蕩，起伏不定，猶如大海的波濤，洶涌澎湃。
6. 天游峰下天游的南端建有天游觀、仙凡客館、妙高山莊等旅館、小賣部、茶室，可為游人提供食宿方便 。
7. 天游觀后的妙高臺(tái)上，有一株罕見(jiàn)的紅豆樹(shù)。蜿蜒南來(lái)的胡麻澗，在妙高臺(tái)西面奔瀉而下，落差100多米，飄逸瀟灑，形成了著名的雪花泉景觀。澗旁的石壁上，有歷代摩崖石刻30余處，琳瑯滿目，美不勝收。
8. 天游峰那層層疊疊的石階，常常使游客們氣喘吁吁，大汗淋漓，甚至望而卻步，半途而返。
9. 天游峰為福建省武夷山第一勝地，位于武夷山景區(qū)中部的五曲隱屏峰后，海拔408.8米，它獨(dú)出群峰，云霧彌漫，山巔四周有諸名峰拱衛(wèi)，三面有九曲溪環(huán)繞，武夷全景盡收眼底。
10. 天游峰位于福建省武夷山九曲溪六曲，景區(qū)中心。每當(dāng)雨后乍晴或晨曦初露之時(shí)，登峰巔，望云海，猶如大海的波濤，變幻莫測(cè)，宛如置身于蓬萊仙境，遨游于天宮瓊閣，故名天游。
11. 天游峰上天游的一覽亭，瀕臨懸崖，高踞萬(wàn)仞之巔，是一座絕好的觀賞臺(tái)。從這里賃欄四望，云海茫茫，群峰懸浮，九曲蜿蜒，竹筏輕蕩，武夷山山水水盡收眼底，令人心胸開(kāi)闊，陶然忘歸。
12. 天游峰下天游的南端有近年改建的天游觀。觀內(nèi)有小賣部和茶室，可為游人提供方便。觀后的妙高臺(tái)上，有一株罕見(jiàn)的紅豆樹(shù)。每當(dāng)成熟季節(jié)，山風(fēng)輕拂，豆莢就紛紛撒落在地，滾出殷紅的豆粒，晶瑩閃亮，鮮艷可愛(ài)。
13. 由山南蜿蜒來(lái)的胡麻澗，在妙高臺(tái)西面奔瀉而下，形成了著名的雪花泉景觀，落差170多米，飄逸瀟灑。澗旁的石壁上，有歷代摩崖石刻三十余處，琳瑯滿目，美不勝收。
14. 在妙高臺(tái)背后，有一條往東延伸的山脊，名振衣岡。這是仙游巖的絕頂。岡上有仙游館、三友堂、森天閣故址。
15. 從這里憑欄四望，云海茫茫，群峰懸浮，九曲蜿蜒，竹筏輕蕩，武夷山水盡收眼底，令人心胸開(kāi)闊，陶然忘歸。
8. 武夷山旅游介紹詞
1?? 永生泉：
武夷山最知名的泉水，沒(méi)有之一。位于高星公路遇林亭窯址附近的坡頂旁，離聞名遠(yuǎn)近的遇林窯址、蓮花鋒不遠(yuǎn)。汲泉者絡(luò)繹不絕，泉水甘洌清甜，泡武夷茶絕佳，且久存不敗，本土居民經(jīng)常特意駕車去取永生泉的純自然山泉水泡茶
2?? 語(yǔ)兒泉：
在虎嘯巖天成禪院后石壁下。泉水由石隙中透出，循崖而流，因水與石相激有聲，如小兒伢伢學(xué)語(yǔ)，故名語(yǔ)兒泉。泉水甘甜凜冽，泡武夷巖茶其味更加醇香。
明代文士吳木式曾為此泉題詠道："濃若停膏，瀉林中鑒毛發(fā)，味甘而博，啜之有軟順意。"
沈宗敬有詩(shī)云：“夜半聽(tīng)泉鳴，如與小兒語(yǔ)。語(yǔ)兒兒不知，滴滴皆成雨。”
3?? 天池泉：
位于桃源景區(qū)之升天閣左側(cè)，泉水由巖縫涌出，清澈碧綠，泉下有天然方池，約3米見(jiàn)方，游人至此既可乘涼又能飲此水解渴。
4?? 桃源泉：
位于桃源洞桃花澗之源頭，集結(jié)成澗水，清沏晶瑩，迂迥于桃花澗，該泉純遠(yuǎn)而逸致，韻雙發(fā)，愈啜愈人，愈想愈深，不可以味名也。尤如輕歌妙曲，繞梁三日，令人回味無(wú)窮。
5?? 九星泉：
在青獅峰前下方，一股澗泉自峰下沿流水切割線，切成九口形如圓井的小深潭，每口相距均等，排列成行，故名九星泉、又名九仙井。
6?? 珠泉：
在水簾洞上方。一股高山清泉，自水簾洞百丈懸崖上飛墜而下，散成千絲萬(wàn)縷。微風(fēng)吹過(guò)，迸散成萬(wàn)串晶瑩珍珠，跌入洞下碧池中，實(shí)為一大奇觀，故名。
7?? 寒碧泉：
在九曲溪一曲大王峰下。泉水自巖隙縫中滲出,大旱不竭。其味清醇而甘冽,飲之令人心爽神清。
8?? 呼來(lái)泉：
在四曲南御茶園左，水質(zhì)極優(yōu)，味甘甜,是古代御茶園煮茶專用泉水。該泉在秋末至冬 季，泉水不涸不溢，至春天武夷巖茶開(kāi)采后，需要用水，人們即在泉井大呼：“泉來(lái)！泉來(lái)！”隨之泉水涌出，故名“呼來(lái)泉。”這是武夷奇泉之最。
9?? 澹泉：
在五曲溪北茶洞內(nèi)。泉水自巖縫中滲出,循隙下落，眼觀極細(xì)小，然數(shù)十人飲之不竭，味極甘甜，能解中暑昏厥，古稱神泉。
? 司馬泉：
是五曲溪北茶洞的另一個(gè)泉眼，泉水在一座高數(shù)米的崖石上。此泉是明代退隱的少司馬陳省開(kāi)鑿的，故名。泉水承接由仙掌峰腰滲出的泉水，積蓄成池，味極甘美。
1??1?? 雪花泉：
在五曲天游峰前，泉水自天游峰的胡麻澗流出，至此飛落而下，如一匹素練，在陽(yáng)光反照下，晶瑩如雪花當(dāng)空飛舞，故名"雪花泉"。
1??2?? 金磚泉：
在六曲小桃源，一縷清泉自一方形似金磚的巨石底部溢出，故名。泉水清甘可口，冬日不冷、夏日透冰，飲之使人心曠神怡。
9. 武夷山景點(diǎn)特色描述
武夷山保存了地球同緯度帶完整典型、面積巨大的中亞熱帶原生性森林生態(tài)系統(tǒng)，發(fā)育有明顯的植被垂直帶譜：隨海拔遞增，依次分布著常綠闊葉林帶、針葉闊葉過(guò)渡帶、溫性針葉林帶、中山草甸、中山苔蘚矮曲林帶、中山草甸5個(gè)植被帶。這樣的森林環(huán)境有利于生物多樣性的珍存。武夷山保存了地球同緯度帶完整典型、面積巨大的中亞熱帶原生性森林生態(tài)系統(tǒng)，發(fā)育有明顯的植被垂直帶譜：隨海拔遞增，依次分布著常綠闊葉林帶、針葉闊葉過(guò)渡帶、溫性針葉林帶、中山草甸、中山苔蘚矮曲林帶、中山草甸5個(gè)植被帶。這樣的森林環(huán)境有利于生物多樣性的珍存。 2010年春天，我到福建武夷山采訪。剛從機(jī)場(chǎng)出來(lái)，當(dāng)?shù)氐呐笥丫桶盐依搅耸袇^(qū)的一家酒店。這個(gè)小鎮(zhèn)一點(diǎn)不像我想象的那樣，卻是一個(gè)充斥著旅游氣息的地方：硬木家具、根雕、茶葉幾乎成了武夷山市的商標(biāo)，這個(gè)被稱作“生物的王國(guó)”究竟會(huì)是怎樣的？ 在中國(guó)東南部，夏季受到濕潤(rùn)氣流和季風(fēng)的影響，能夠帶來(lái)充沛的降水。在這個(gè)基礎(chǔ)上，夏季的武夷山山脈溫暖多雨，云霧繚繞，這樣的環(huán)境使得這里孕育了豐富的動(dòng)植物資源。 不僅如此，武夷山一直存在著一個(gè)非常奇怪的生物學(xué)現(xiàn)象——這里分布著很多“本來(lái)不應(yīng)該在這里生存的物種”。根據(jù)“中國(guó)動(dòng)物地理區(qū)劃”來(lái)看，由于地理上和氣候上的阻隔，沒(méi)能讓各個(gè)區(qū)系的生物在進(jìn)化上有相似之處，所以不同區(qū)系的物種產(chǎn)生了很大的差異，但在武夷山的歷史調(diào)查中，地處東洋界，卻發(fā)現(xiàn)了古北界的物種。 20世紀(jì)30年代，美國(guó)自然歷史博物館工作人員克利福德·波普（Clifford H. Pope）在中國(guó)進(jìn)行了很長(zhǎng)時(shí)間的爬行動(dòng)物研究和標(biāo)本采集，其中的重中之重就是武夷山山脈。他與同來(lái)的相關(guān)專家把在這里發(fā)現(xiàn)的大量物種的模式標(biāo)本標(biāo)注成“掛墩”。無(wú)論從哪個(gè)角度來(lái)講，掛墩是中國(guó)古北界與東洋界最圓滿的交匯區(qū)域。 武夷山山脈生態(tài)學(xué)的第二個(gè)特點(diǎn)是——棲息在此地的動(dòng)物種類之多。根據(jù)20世紀(jì)90年代的科考資料，這里的哺乳動(dòng)物占福建省總量的63%，鳥(niǎo)類是全省總量的52%，爬行類占63%，兩棲類占73%。形成這樣的原因，主要是來(lái)自于武夷山獨(dú)特的地貌——充斥著高聳入云的山脊和深不見(jiàn)底的山谷，形成了多樣化海拔的復(fù)雜環(huán)境，這樣可以使很多對(duì)環(huán)境要求苛刻的小群物種在這里尋找避難所，躲過(guò)了第四紀(jì)冰川。這也是在中國(guó)近代史上西方生物學(xué)研究者在武夷山這片大森林里如饑似渴地尋找新物種的原因。 在武夷山進(jìn)行生態(tài)拍攝，我延續(xù)著自己的老習(xí)慣，沿公路徒步5公里是尋找拍攝地的最佳位置。即便? ??在不乏人煙的桐木村邊的公路沿線，只要是沒(méi)有皓月當(dāng)空的暗夜，就能夠找到不少蛇類和蛙類。在抵達(dá)保護(hù)區(qū)的當(dāng)晚，我們開(kāi)始徒步尋找。僅1小時(shí)，就遇到了5種蛙類和1種蛇類。 第二天一早，我們驅(qū)車沿著809國(guó)道蜿蜒向南，慢慢爬上先鋒嶺，站在瞭望塔上，周圍一片臨海。在先鋒嶺的附近，有兩個(gè)最著名的地方：一個(gè)是掛墩，另一個(gè)就是大竹嵐。最早在學(xué)術(shù)意義上“發(fā)現(xiàn)”了大熊貓和麋鹿的法國(guó)傳教士阿爾芒·大衛(wèi)（Armand David）于1873年進(jìn)入武夷山采集動(dòng)物標(biāo)本。在采集期間，僅僅在掛墩一帶被發(fā)現(xiàn)和采集的脊椎動(dòng)物新種就有62種。這些為了確定新物種的發(fā)現(xiàn)，呈現(xiàn)其特征以進(jìn)行細(xì)分而獲得的標(biāo)本被認(rèn)定是“模式標(biāo)本”。在當(dāng)?shù)厣矫竦膸椭拢?dāng)?shù)氐暮芏辔锓N都被制作成了標(biāo)本，并源源不斷地被送往西方的博物館，極大地豐富了西方世界的動(dòng)物學(xué)知識(shí)和標(biāo)本數(shù)量。模式標(biāo)本的采集者名字被分類學(xué)家賦予生物學(xué)“二名法”名稱，以表達(dá)對(duì)采集者的尊重，而采集地點(diǎn)則會(huì)作為重要區(qū)別信息留在物種的名字中。因此，1929年由波普發(fā)現(xiàn)的掛墩角蟾的二名法名稱就是“Xenophryskuatunensis”。 與掛墩同樣著名的是武夷山的大竹嵐，這里不僅是西方生物學(xué)家和傳教士的重要昆蟲(chóng)標(biāo)本采集地，也是中國(guó)科學(xué)家在抗戰(zhàn)期間的重要標(biāo)本采集地，被稱為“昆蟲(chóng)的世界”，1941年～1945年，很多著名生物學(xué)家在保護(hù)區(qū)范圍內(nèi)采集昆蟲(chóng)樣本，他們中的大多數(shù)人曾到訪過(guò)大竹嵐，在當(dāng)?shù)卮迕竦娜椭拢膊杉ハx(chóng)標(biāo)本60萬(wàn)號(hào)之多。 掛墩只是大山里的一個(gè)村莊，彈丸之地，如何能集中那么多的物種？不免讓人生疑。后人推測(cè)，或許為了急于求成，西方的生物學(xué)家以重金號(hào)召掛墩村民去收集當(dāng)?shù)氐奈锓N，以至于當(dāng)?shù)卮迕穹艞壐铮瑢?dǎo)致茶園廢棄。這些村民滿山遍野到處采集，很可能導(dǎo)致采集點(diǎn)并非是出自掛墩，或是在大竹嵐等其他地方。 從先鋒嶺上望去，大竹嵐只是遠(yuǎn)處山坡上的一片竹海，那里沒(méi)有村莊，沒(méi)有人類活動(dòng)的痕跡，這里生活著最為稀有的“國(guó)蝶”——金斑喙鳳蝶。 眼前這片武夷山大竹林并不能與歷史上的情況相提并論。我在掛墩的幾戶人家中熟識(shí)了一位傅師傅，他信仰天主教，根據(jù)《武夷山志》記載，這一信仰最早于1823年由法國(guó)生物學(xué)家、傳教士羅公正傳入。他在掛墩建起了一座教堂，在用于宗教活動(dòng)之外，還成為了當(dāng)?shù)厣锒鄻有圆杉ぷ髡尽３酥猓€有不少英國(guó)人和美國(guó)人在此一邊傳教，一邊做研究和標(biāo)本采集。傅師傅告訴我，現(xiàn)在的掛墩不比以前了，現(xiàn)在沒(méi)有那么多種青蛙了。 我對(duì)掛墩人最深刻的印象在于他們的信仰，但剛才提到的那座教堂已毀于一場(chǎng)火災(zāi)。或許在這里，能夠感受到某些“國(guó)際交流”的余溫，但我深切知道，這種“國(guó)際交流”的由來(lái)，與武夷山地區(qū)獨(dú)特的生物多樣性是密不可分的。
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