廈門集美科技館景點 廈門集美區(qū)博物館在哪里
導(dǎo)讀：廈門集美科技館景點 廈門集美區(qū)博物館在哪里 1. 廈門集美區(qū)博物館在哪里 2. 廈門集美區(qū)園博公館 3. 集美紀(jì)念館 4. 廈門集美科技館地址在哪里 5. 廈門集美科技館游玩攻略 6. 廈門市博物館在哪里 7. 廈門華僑博物館在哪 8. 吉美博物館
1. 廈門集美區(qū)博物館在哪里
早于1913年在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦集美小學(xué)，后又增辦師范、中學(xué)、水產(chǎn)、航海、商業(yè)、農(nóng)業(yè)等校，統(tǒng)稱為"集美學(xué)校"。
1921年，陳嘉庚創(chuàng)辦廈門大學(xué)，親自選擇校址、校長，主持建筑校舍，以及高薪聘請師資等，設(shè)文、理、法、商、教育等五院十七系，為海內(nèi)外培養(yǎng)高等人才。在僑居地新加坡亦倡辦和贊助許多學(xué)校，形成陳嘉庚廣泛的開放型教育體系。盡管遇世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)，企業(yè)經(jīng)營未能轉(zhuǎn)機(jī)，他仍多方籌措校費，百折不撓維持辦學(xué)。
1932年，當(dāng)外國財團(tuán)答應(yīng)以停止支持廈門大學(xué)和集美學(xué)校為條件保護(hù)其企業(yè)經(jīng)營，即遭他斷然拒絕。直至1937年春無力支持，遂無條件地將廈門大學(xué)獻(xiàn)給政府。廈門大學(xué)改為"國立"后，他極為關(guān)注其發(fā)展。
1940年回國慰問期間，還特地到遷往內(nèi)地長汀的學(xué)校視察；1949年歸國亦來校訪問；
1950年定居集美后，仍繼續(xù)募資、籌劃擴(kuò)建學(xué)校規(guī)模。在他的倡導(dǎo)下，許多華僑捐資興學(xué)蔚然成風(fēng)，影響深遠(yuǎn)。他不但為教育事業(yè)鞠躬盡瘁，而且具有卓越的教育思想，提倡學(xué)生要在德育、智育、體育諸方面全面發(fā)展，倡辦職業(yè)技術(shù)教育，高度重視師范教育，以及重視校長、教師在辦學(xué)中的決定作用等等。他還推行社會教育，親建集美鰲園"博物大觀"和倡建廈門華僑博物院等。
2. 廈門集美區(qū)園博公館
可以買
房子最明顯的優(yōu)點就是價格比同地區(qū)的商品房便宜很多。
房子屬于集體產(chǎn)權(quán)。說白了，對于個人來說，就是小產(chǎn)權(quán)。
集體產(chǎn)權(quán)的房子是屬于小產(chǎn)權(quán)的一種。集體產(chǎn)權(quán)是屬于村集體使用的地，然后拿出來做開發(fā)。嚴(yán)格意義上來講，它是沒有辦法進(jìn)行分割的。
3. 集美紀(jì)念館
全天開放。
集美好玩的地方主要都是圍繞陳嘉庚的，比如說嘉庚故居，歸來園、集美中學(xué)（這個進(jìn)不去，只能在外面看看，但是建筑風(fēng)格很有特色，可以在外面照照片），龍舟池，接下來就是鱷魚園（門票XX），還有就是最出名的嘉庚公園、園博園等，從嘉庚公園可以直接走到嘉庚紀(jì)念館。備注：嘉庚故居、嘉庚公園、嘉庚紀(jì)念館這三個地方是聯(lián)票的（一共20元）。歸來園是不用門票的。嘉庚紀(jì)念館開放是有限定時間的，好像五點還是五點半就關(guān)了。
嘉庚公園晚上去不用門票，看夜景也不錯。
如果你要在農(nóng)歷正月十五來，還可以看到當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗——掛香（從大社到銀亭路都有）。農(nóng)歷五月初五（端午節(jié)）龍舟池有賽龍舟。以上建議，希望能對您有所幫助。
4. 廈門集美科技館地址在哪里
廈門科技館，廈門集美誠毅科技館是最大的
5. 廈門集美科技館游玩攻略
廈門科技館位于廈門島內(nèi)市中心，靠近鼓浪嶼東渡郵輪碼頭，交通各方面都比較發(fā)達(dá)。誠毅科技探索中心在廈門島外集美區(qū)，交通就不怎么便利了。 廈門科技館展廳部分成人60元，1.2米以上兒童30元，以下免費。里面受歡迎的是食物的旅行、機(jī)器人世界、磁電舞臺，3-12歲的兒童在里面待上半天是肯定可以的。
個人比較喜歡機(jī)器人世界，有會玩魔方的，有會跳舞的，有會下象棋的，孩子最喜歡和機(jī)器人下象棋。
聲光電主題館里有許多科學(xué)的東西，鏡子迷宮、頭發(fā)豎起來、閃電等等，都挺好玩的。
誠毅科技探索中心展廳部分成人90元，面積會比廈門科技館稍大，但是說實話東西是真的少，整個場館除了兩個大滑梯比較有特色，地面就一個大液晶屏，而其他館區(qū)利用率很低，進(jìn)去感覺空蕩蕩的，不知道是不是平日去，里面有許多項目都掛著維修保養(yǎng)的牌子，不? ??道是真壞還是平日就不開放，反正去了一趟就挺失望。 總體來說，從性價比和可玩度、孩子的體驗感來說，個人還是推薦廈門科技館。
6. 廈門市博物館在哪里
八卦樓
八卦樓因其紅色圓頂有八道棱線，頂窗呈四面八方十二向，并置于八邊形的八角平臺，故稱“八卦樓”。
建筑建于1907年，紅色圓頂摹仿古伊斯蘭建筑巴勒斯坦的阿克薩清真寺石頭房圓頂，四周82根大圓柱為參照公元5世紀(jì)古希臘海拉女神廟的大石柱，柱間平托的石梁和線條則取自古希臘雅典廣場神廟，古希臘陶里克和愛奧尼克柱式的柱頭裝飾和走廊壓條下的青石花瓶雕件，則充分表現(xiàn)中西結(jié)合的古典美，建筑布局呈十字形，四面均能出入，使八卦樓建筑空間宏偉流暢，自然大方，避免大體量建筑的沉悶感。
八卦樓的原主人是臺灣板橋林家三房林鶴壽，與菽莊花園主人林爾嘉是堂兄弟。
1895年，林隨父定居鼓浪嶼，在水仙宮開設(shè)“建祥錢莊”。后由鼓浪嶼救世醫(yī)院院長美籍荷蘭人郁約翰設(shè)計建造八卦樓。由于工程資金超支，工期歷時10載迄未封頂，林鶴壽因瀕于傾家蕩產(chǎn)，忍痛將此樓抵押日本“臺灣銀行”，人則避走臺灣，終生未回鼓浪嶼，人去樓空，曾傳“鬼屋”。
1924年，日人將“八卦樓”草草完工，租與日本“旭瀛書院”商業(yè)分院。1938年廈門陷日，國際救濟(jì)會征用作難民所。光復(fù)后，為廈門大學(xué)新生院。
解放后，初為“鷺潮美術(shù)學(xué)校”，后政府撥巨款全面翻修，為市科委大樓。1983年再度修葺一新，為廈門市博物館，現(xiàn)為鼓浪嶼風(fēng)琴博物館。
地址：鼓新路43號建筑 位于筆架山麓
黃榮遠(yuǎn)堂
建于1920年，建筑為西洋風(fēng)格。建筑通體設(shè)有多處廊柱，用整條花崗巖雕石，具有古羅馬風(fēng)韻，柱頭多為古希臘陶立克柱式，建筑正立面由大圓柱和拱券烘托，周邊由小圓柱支撐。
窗樓設(shè)計各不相同，有半月形，平直形，彎弧形等，平臺鉤欄有水泥透雕、鋼花紋飾，建筑屋頂設(shè)葡萄架，女兒墻做法具有中國近代建筑風(fēng)格。建筑較為整體，周邊環(huán)境優(yōu)美幽雅。這幢別墅是西洋、中國、古典、現(xiàn)代風(fēng)格相結(jié)合的典范。
地址：福建路32號
番婆樓
番婆樓是福建晉江菲律賓華僑許經(jīng)權(quán)建造的，落成于1927年。該樓色彩鮮麗，造型別致，某些洛可可的特點與中國的傳統(tǒng)工藝結(jié)合得非常和諧巧妙，這在鼓浪嶼別墅群里是不多見的。
番婆樓，安海路36號，建筑于1927年，為二層密縫紅磚圓拱回廊式建筑。建筑有著鼓浪嶼最高最大門樓，建筑外部裝飾講究，圓形回廊方柱頂端均裝飾花卉雕塑。建筑門框、窗套采用玉白花崗巖，樓頂四面女兒墻中部均有畫屏。建筑周圍環(huán)境精巧別致。
建筑是許為盡對母之孝而建，許母平時換穿兒子們送的衣衫，佩戴兒子們買的金銀首飾，珠光寶氣，儼然南洋富婆。街坊鄰居稱其為“番婆”，樓也就叫“番婆樓“。
地址：安海路36號
金瓜樓
金瓜樓，位于泉州路99號，建于1922年，是菲律賓華僑黃賜敏的房產(chǎn)。因屋頂為瓜形，陽光照耀下燦如金瓜而得名，是一座具有中國傳統(tǒng)裝飾工藝的洋樓。因樓頂有兩個“金瓜”而得名。
內(nèi)部的廳堂布局又是中西結(jié)合的，既有中式的廂房和公用的廳堂，又有歐式壁爐和寬廊。這種用中國傳統(tǒng)工藝裝飾洋樓的手法，反映了廣大華僑的鄉(xiāng)土情結(jié)，這也是金瓜樓的獨特風(fēng)格。
金瓜樓屋頂?shù)慕鸸显煨汀背吸S泛金，屬拜占庭風(fēng)格，8條瓜棱形狀明顯，神韻古樸，支撐穹頂，這在奧地利薩爾茨堡、威尼斯以及意大利的佛羅倫薩等城市均可見到。
門樓分為兩層，? ??用中國的古建筑手法，重檐翹角，翹角飛卷春草與“金瓜”的棱角相互呼應(yīng)，裝飾的猶如古城門一般，門內(nèi)藍(lán)天高懸，足具氣派，成為鼓浪嶼上獨具風(fēng)采的一座門樓。
地址：泉州路99號
觀彩樓
筆架山頂，有一幢風(fēng)格獨特的歐式別墅，因形如花轎，故人稱“新娘轎子”，又因在樓上可觀賞到美麗的落日彩霞，所以人們又稱它為“觀彩樓”。
觀彩樓建于1931年，由荷蘭工程師設(shè)計。它的屋頂十分別致，為背弧形，由棱線分割，既是外墻又是女兒墻，凸拱窗鑲嵌其間，立體感特強(qiáng)，裝飾效果特好，頗有西歐風(fēng)格。
觀彩樓的門柱為絞繩狀，新穎別致，有西班牙風(fēng)韻。窗楣系整塊石材雕成，借用中國鄉(xiāng)村民居的的鋪首形式，雕刻成歐洲劍客（火槍手）的臉龐，手法簡潔，頗有藝術(shù)靈氣，也增添了別墅的華貴氣派。
地址：筆山路6號
原美國領(lǐng)事館
建于1930年，為二層羅馬式紅磚樓房，設(shè)有地下室和樓頂夾層，形體秀美。領(lǐng)事館以紅白兩色為基調(diào)，山墻用5個大三角裝點，簡練明快，還特設(shè)一個觀景天臺。天臺下就是夾層，非常實用。
領(lǐng)事館的羅馬式大圓柱柱頭使用科林斯柱式裝飾，塑以夸張的百合花葉片。葉片纖長整齊，托起整座建筑，顯得特別美觀。
地址：三明路26號
楊家園
在安海路和鼓聲路的拐角，有一片風(fēng)格很統(tǒng)一，并且頗具氣勢的紅色建筑，這就是鼓浪嶼十大別墅之一的楊家園。
楊家園的四棟別墅，每棟都不一樣，但均華貴秀美。柱式多為科林斯式，凹槽羅馬柱挺拔美觀，壓條下的鋼花雕飾頗具時代氣息，流暢明快。它的窗尤為美觀，一樓為圓拱，二樓為尖拱，窗楣雕塑、窗柱裝飾各不相同，既有藝術(shù)韻味，又有歐式靈氣，把別墅襯托得分外秀麗。
因當(dāng)年鼓浪嶼缺水，建樓時，在各樓的頂層和底層都建有水池，積蓄雨水。院內(nèi)還挖有水井，配上手壓抽水機(jī)，這套供水系統(tǒng)可以用來洗衣、澆花、沖廁所、消防，甚至沖涼飲用。鼓浪嶼的別墅大多挖有水井，但供水系統(tǒng)都沒有楊家園那么齊全、先進(jìn)。如今，這套設(shè)備還可使用。
地址：安海路4號-8號,外加鼓新路27-29號
匯豐公館
1920年前后，匯豐銀行在筆架山東北端山崖頂建此建筑作為銀行的行長住所。是一座占地384平方米的英式別墅。別墅的基樁打入整塊巖石，異常牢固。匯豐公館立于懸崖峭壁，高崖面海，居高臨下，飄然欲仙。
三面裝飾的風(fēng)格混雜，不統(tǒng)一，是西洋風(fēng)格與閩南風(fēng)格的混雜。懸崖上的匯豐公館別墅居高臨下，地勢險要，憑窗便能觀海聽濤，傲視海天，飽覽遠(yuǎn)山近海，成為今天難得的一座建筑精品。從巖底向上望去，低平的房屋被巨大的斷巖托起，十分險峻，設(shè)計師的大膽設(shè)計令人贊嘆。
地址：鼓新路57號
海天堂構(gòu)
海天堂建于1921年，位列鼓浪嶼十大別墅之一，是鼓浪嶼上唯一按照中軸線對稱布局的別墅建筑群，為菲律賓華僑黃秀烺（lǎng）購得租界洋人俱樂部原址所建，以中樓最有個性，“是宮非宮勝似宮，亦殿非殿賽過殿；不中不洋不尋常，中西結(jié)合更耐看。”這在鼓浪嶼也是獨一無二的。
前后兩側(cè)的樓宇，普遍采用古希臘柱式，窗飾大都為西洋風(fēng)格，但墻面與轉(zhuǎn)角又是中國雕飾。中樓原有一家外國人的俱樂部，黃秀烺購得后，將其建成一幢仿古大屋頂宮殿式建筑，由莆田工匠建造。
地址：福建路38號
黃家花園
黃家別墅花園，就在人民體育場附近，建于1918年至1923年間，曾是華僑巨商黃弈住的私家豪宅，共三座，是鼓浪嶼島上最精美的別墅群，曾是舊中國“第一別? ??”。
50年代，這里成為廈門政府的“國賓館”，接待過鄧小平、尼克松、李光耀等國家政要。
地址：鼓浪嶼晃巖路25號
李清泉·容谷別墅
容谷, 本來其實應(yīng)該是“榕谷"的， "榕"字源于門口的一棵百年古榕，"谷"字源于別墅是全由山石打造出來的， 宛如山谷。大鐵門上卻誤寫為了容谷二字。
別墅里有大大的庭院， 花園里有噴水池， 各種花草，高大的南洋松，還有假山， 觀景亭，可登高望遠(yuǎn)， 還專門辟有一塊方地種著蔬菜呢。別墅分為大樓和小樓， 因著李清泉先生是其名的木材大王，所以別墅的建造木材和室內(nèi)家具的木材都是上好的質(zhì)量呢。
地址：旗山路7號
林氏府
林氏府是臺灣板橋林氏家族在鼓浪嶼的故居，俗稱“府內(nèi)”。它在老鼓浪嶼人心中的地位，有如故宮之于北京。修建“菽莊花園”的林爾嘉先生曾是這里的主人。
“八角樓”共5層，磚木結(jié)構(gòu)，據(jù)說由法國人設(shè)計，因外墻立面呈八邊菱形而得名，正門高柱拱券，雙旋臺階，門楣、窗楣均塑纏枝薔薇、飛翔白鴿，頗具巴洛克風(fēng)韻，古樸嚴(yán)謹(jǐn)。庭前曲徑鋪以素彩卵石，迂回曲折，有江南庭院的韻味。
地址：鹿礁路11-19號
7. 廈門華僑博物館在哪
1、鼓浪嶼：原名圓沙洲，位于福建省廈門市思明區(qū)鼓浪嶼，全島的綠地覆蓋率超過40%。
2、中山路步行街：是廈門的老牌商業(yè)街，人流量大，商品種類豐富，人氣旺盛。
3、胡里山炮臺：位于中國福建省廈門市廈門島東南海岬突出部，毗鄰廈門大學(xué)園區(qū)。
4、南普陀寺：位于福建省廈門市東南五老峰下，毗鄰廈門大學(xué)，面臨碧澄海港。
5、華僑博物院：是一座具有民族特色的歷史博物館，位于福建省廈門市思明南路493號西側(cè)。
6、廈門園林植物園：俗稱萬石植物園“，位于福建省廈門島東南隅的萬石山中，背靠五老峰、南普陀寺、廈門大學(xué)，緊鄰中山路商圈。
7、環(huán)島路：是環(huán)繞福建省廈門市廈門島的城市干道，跨越廈門市的思明區(qū)和湖里區(qū)兩個區(qū)級行政區(qū)。
8、廈門大學(xué)：廈門大學(xué)是一座風(fēng)景如畫的校園，坐落在大海與五老人“山脈之間，被認(rèn)為是中國最美麗的校園之一。
9、曾厝垵：中國最文藝漁村，位于廈門島東南部。
10、菽莊花園：位于鼓浪嶼島南部，面向大海，背倚日光巖，原是地方名紳林爾嘉的私人別
8. 吉美博物館
“敦煌的故事是中華民族的瑰寶，是中華民族文化之魂的載體，是國魂，是族魂，需要代代相傳，需要一直講下去。”
1900年6月22日，在西北邊陲的敦煌莫高窟，居住于此的敦煌人楊果在一道墻壁上磕了幾下煙斗，聽到墻內(nèi)傳來神秘的回音。
楊果的工作是在莫高窟給人抄寫道經(jīng)。他將情況告訴了自己的雇主——王圓箓，王道士。
那天晚上，二人破壁而入，震動世界的敦煌藏經(jīng)洞由此橫空出世……
120年來，一代代的中國人都在講述著敦煌藏經(jīng)洞的故事，講述著有關(guān)中華文明魂魄的故事。時空雖已走過兩個甲子，“敦煌”二字，依然令人心馳神往，血脈僨張。
年輕的中國商人
2018年年底，四卷出自敦煌藏經(jīng)洞的唐代寫經(jīng)長卷在深圳展出，轟動一時。四卷經(jīng)書均為一位國內(nèi)年輕商人從國際拍賣會上購得，首次在國內(nèi)公眾面前亮相。
教育部長江學(xué)者、哈佛大學(xué)博士寧強(qiáng)受邀擔(dān)任了這次展覽的學(xué)術(shù)主持。他告訴記者，購得四卷經(jīng)書的年輕商人熱心海外敦煌文物的回收與保護(hù)，藏有大量中國文物的法國吉美博物館，就曾邀請他協(xié)助保護(hù)敦煌文物。
在巴黎，一大批出自敦煌藏經(jīng)洞的絹 畫、紙畫被堆放在吉美博物館一個小小的庫房里。看到這樣的情景，年輕商人十分心痛。吉美博物館的館長無奈地說，他們已經(jīng)沒有能力更好地保護(hù)這批文物了。于是，商人決定提供經(jīng)費，保護(hù)這批流落海外的民族瑰寶。
敦煌藏經(jīng)洞出世120年，藏經(jīng)洞文物的命運也被談?wù)摿?20年。1905年到1908年，經(jīng)過英國人斯坦因、法國人伯希和以及俄、日、美等國人的輪番洗劫后，五萬多件藏經(jīng)洞文物只剩下九千多件。1910年清政府組織將殘留的藏經(jīng)洞文物運至北京保存，沿途又被各路官吏、惡霸巧取豪奪，抵京后只剩下八千多件。
“運送途中丟了很多，為了跟最初上報的數(shù)字對得上，押運的官員甚至把一些長卷剪成多段來充數(shù)。很多人感嘆，留在中國的藏經(jīng)洞文物，命運反而不如被斯坦因、伯希和他們弄走的那批，我們保護(hù)得不如外國人好。實際上海外敦煌文物也有悲慘的命運。”寧強(qiáng)說。
伯希和去世后，他的遺孀出售了伯希和留下的一部分敦煌文物，使它們不得不繼續(xù)在國際市場上流散。斯坦因來華的經(jīng)費由英國印度總督提供，所以后來印度獨立時，印方要求瓜分一部分斯坦因劫掠的敦煌藝術(shù)品。英印雙方在土匪分贓般的分配過程中，甚至將一件大幅畫作用剪刀分成了兩半……
寧強(qiáng)介紹，目前全世界在敦煌文物物理保護(hù)方面做得最好的是中國，這與中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國家的重視有關(guān)。在海外，像法國吉美博物館這樣全球知名的文博機(jī)構(gòu)，因為經(jīng)費不足等原因，需要中國商人的支持才能善加保護(hù)他們所有的敦煌文物。
“120年來，不同年代的敦煌藏經(jīng)洞故事有不同的主流版本，反映了國家的變化，歷史的變化，以及中國文明的進(jìn)步。我想，這是藏經(jīng)洞故事帶給我們新的啟發(fā)。”寧強(qiáng)說。
普通人王圓箓
敦煌藏經(jīng)洞陳列館位于莫高窟南區(qū)北端的三清宮內(nèi)，這是王圓箓用把藏經(jīng)洞文物賣給外國人的收入修的道觀，也就是他的家。三清宮門前的一塊石頭上，刻著陳寅恪的名言“敦煌者吾國學(xué)術(shù)之傷心史也”。三清宮后就是藏經(jīng)洞。
大泉河從莫高窟前流過，河對岸那座著名的“道士塔”——王圓箓的墳?zāi)梗?931年王圓箓?cè)ナ篮螅闩c藏經(jīng)洞和三清宮遙遙相望。
寧強(qiáng)感嘆：“這樣的布局就像一個歷史的宿命。藏經(jīng)洞跟王道士是永遠(yuǎn)地連在一起了！”
百年來，當(dāng)人們從各種角度講述藏經(jīng)洞故事時，王道士都是那個繞不過去的角色。近幾年去敦煌旅游的人都會看看王潮歌執(zhí)導(dǎo)的室內(nèi)情景體驗劇《又見敦煌》，劇目的年均演出場次超過500場。在這部大戲當(dāng)中，王圓箓以煎熬和懺悔的姿態(tài)出現(xiàn)，獲得了不少同情。這與余秋雨那篇入選高中語文課本的《道士塔》中的描繪反差巨大。
正如寧強(qiáng)所說，藏經(jīng)洞故事的講述方式是隨著時代發(fā)展而演變的。“這些年給王道士翻案的人不少，很多人不是敦煌研究方面的專家。沒有專家去給王道士翻案，因為不值得，沒有學(xué)術(shù)價值，也沒有討論價值。他就是一個普通人，不是英雄人物，也不是大奸大惡之人。他以一個普通人的本能反應(yīng)做了一些事，做了就做了嘛，都是國家歷史的一部分。應(yīng)該記住他的歷史教訓(xùn)，讓這樣的事不再發(fā)生。”寧強(qiáng)說。
不過，藏經(jīng)洞與王圓箓在120年前的那次相遇，無疑是一次災(zāi)難性的巧合。1939年，河南農(nóng)民吳培文在自家墳地里發(fā)現(xiàn)商代司母戊鼎，為了避免國寶落入日寇之手，就當(dāng)即將司母戊鼎埋入地下，使國寶躲過了劫難。
“相比之下，藏經(jīng)洞是不幸的。歷史在120年前選擇了王道士，他是在一個錯誤的時間、錯誤的地點，在中國最貧弱的時候，出現(xiàn)的? ??誤的人。”寧強(qiáng)說。
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