導讀：香港荃灣有哪些景點 香港荃灣10大景點 1. 香港荃灣10大景點 2. 香港荃灣10大景點有哪些 3. 荃灣旅游景點 4. 荃灣好玩的地方 5. 香港荃灣在哪里 6. 香港荃灣公園圖片 7. 香港荃灣風景

1. 香港荃灣10大景點

大帽山

又名大霧山。位于新界大埔、錦田之南，荃灣之北。該山因其形狀像一頂大帽而得名。其山脈絡綿延，呈東北至西南走向。主峰海拔957米，為香港境內(nèi)第一高山。據(jù)《新安縣志》載：“大帽山在城東五十里，形如大帽，由梧桐山迤邐，南旋西折，高200丈，為五都之鎮(zhèn)，上有石塔，多產(chǎn)茶。”該山雖高，但山勢并不險峻，也沒有樹林和巖石，山上人煙稀少，辟有城門郊野公園、大欖郊野公園和一個自然保護區(qū)。從大埔、錦田和荃灣三方，均有山路可上山。

鳳凰山

位于香港大嶼山島南部，在塘福與昂坪之間。山高934米，是僅次于大帽山的香港第二高山。外人稱大嶼山島為“爛頭島”，因此，島上的主峰也稱為爛頭峰。據(jù)《新安縣志》載：“鳳凰山在大奚山障內(nèi)，雙峰插霄，形如風閣，與杯渡山對峙。”鳳凰山頂生長一種草藥，名“紫貝天葵”，是消暑解渴的妙品，舊稱鳳凰茶。山脊兩旁為野杜鵑花，尤以白杜鵑為多。

大東山

又名大洞山。位于香港大嶼山島南，鳳凰山的東邊。為該島第二高山，為全港第三高山，主峰高869米。大東山為鳳凰山的支脈，在兩山之間，有一個馬蹄鐵形的大高原，面對東涌，偏向大嶼山西北，高出海面1000米，這就是著名的昂平。大嶼山的許多庵堂寺院，都集中在這個高原上。大東山上有很多小型別墅，俱為外國人的產(chǎn)業(yè)，山上還有引導山水筑成的游泳池。從梅窩和東涌都有路徑可以上山。

馬鞍山

位于新界沙田東北，西貢的西北，一邊面臨潮水灣和吐露港。該山有南北兩峰，中隔一深山坳，其形狀如馬鞍，故得名。馬鞍山高703米，為香港第四高山。南峰為主峰，稱馬頭頂，西南山峰稱駝背峰，極東之山峰稱金字塔峰。馬鞍山有礦藏；從前有鐵礦，近年發(fā)現(xiàn)有鎢礦。該山還以產(chǎn)杜鵑花出名。八仙嶺位于大埔東北，橫亙于吐露港與噪林鳥小港之間，東面是馬土灣，山腳下有新娘潭，為新界名勝之一。

八仙嶺

是由8個起伏的山頭相聯(lián)而成，故得名。山脈自東向西，逐漸高起，除了8個聯(lián)在一起的山峰外，西北邊盡頭有一山峰，高701米，其余8個山峰均在600米以下。該山山腰，草木茂盛，尤多竹蘭。其山勢，南邊峻峭，北邊則山勢緩緩傾斜，形成許多林木茂盛的山谷和草原。

針山

位于荃灣區(qū)，城門水壙東。海拔523米，頂端針狀，故名。該山山勢陡峭尖削，南可俯瞰城門水庫、金山，北可遠眺草山、大埔墟。青山位于新界青山道西端，楊小坑村南面，下臨屯門灣，與大嶼山隔海相望。山高583米，遠望形似一座城堡，英人故稱為堡壘山。青山的名字很多，原俗稱羊坑山；劉宋時稱杯渡山，以杯渡禪師居此而得名；唐代稱屯門山，以山下的屯門灣和屯門港得名；五代南漢則敕封屯門山為瑞應山。該山是一座典型中國風貌的名山，山勢高聳峻拔，山上有著名的青山禪院，又有多處高僧名人的遺跡。半山中多松樹林及杜鵑花。

扯旗山

舊名硬頭山，古稱香爐峰，又稱太平山，英人則稱維多利亞峰。位于港島西北部，中環(huán)之西南。該山高552米，為港島最高峰，在全港則名列第十一位.據(jù)傳嘉慶年間海盜據(jù)港島為巢時，在山下設東西營盤，并利用該峰作了望臺，看見海上有商船經(jīng)過，就用旗號通知山下營寨，出動船只去截劫，故稱扯旗山。該山過去為西人的高級住宅區(qū)，現(xiàn)仍保持有許多歐式建筑的小別墅。該山風光秀麗，登其山觀賞海港夜景，為香港之一絕。香江八景中，“旗山星火”列為首景。山頂辟有山頂公園、山麓辟有薄扶? ??郊野公園，山上以吊鐘花多為特色。有登山纜車直達山頂。

獅子山

位于九龍市區(qū)近郊，為新界與九龍的屏障。該山高533米，山不高卻很有名，《新安縣志》中稱其為虎頭山，或稱獅子頭。“虎頭山在官富九龍寨之北，亦名獅子頭，怪石嵯峨，壁立插天，其下凹路，險峻難行。”構成獅頭形的獅子山頂部分，全是巖石構成；獅胸下南面有一峭壁，山頂?shù)膸r石構成一塊平整桌面，站在上面可俯瞰九龍全境。從九龍城衙、九龍?zhí)良包S大仙等處均有路可上山。

煙墩山

又名燕檀山。西名Beacon Hill，有些地圖上則譯之為比干山、筆架山。位于九龍市區(qū)近郊，與獅子山緊密相連，中有九龍坳隔斷。該山高501米，山頂渾圓如山丘，山勢平緩，有現(xiàn)成路可達山頂。該山山底之大山洞，辟為九廣鐵路最長的山洞隧道，長420米，火車穿行此洞約需三四分鐘。傳說該山頂1日置煙墩以傳遞風訊，燒煙則表示季候風起，船只即可啟錨遠航。

飛鵝山

又稱赤綱嶺、赤望山、插望山、金鐘山等。位于九龍牛頭角之東北。該山海拔602米，是屏立于九龍半島群山中的最高山峰。該山形如金鐘，山腰有飛鵝嶺道環(huán)匝一周，沿途曠地寬敞。登山峰最高處，九龍半島以東迄鯉魚門一帶風光，俱在眼下。

渣甸山

本名爛泥山。因其西麓建有渣甸公司創(chuàng)辦人的別墅而得名。位于港島中部大坑區(qū)之南。東、南、西三面依次分布著大小馬山、紫羅蘭山及聶高臣山，山形狹長，主峰位于北部，海拔433米。由主峰向南傾斜，直降至黃泥涌水塘，北坡則跨引水道及金督馳馬道而下至山麓。過去山體裸露風化，近十幾年來廣植樹木，面貌大為改觀。

金馬倫山

本名蜈蚣嶺。英人以紀念德輔港督任前的署理港督、駐港英軍司令金馬倫(M.G.Cameron)少將而命名。位于港島灣仔市區(qū)之南。山勢一列平走，與歌賦山隔灣仔峽及馬已仙峽相望，而與聶高臣山隔中峽對峙，山形如“T”字，橫劃居北直劃南指黃竹坑，南脊較高，主峰居其上，海拔439米。由主峰向南有巨石堆，然后山勢平緩折向西南；北脊高400米，遍布豐草矮樹，西首下鄰灣仔峽，東首斜下中峽。主峰建有測量墩。

九徑山

又稱九經(jīng)山。位于新界西南部青山灣東岸，與青山隔海相對。《新安縣志》卷中稱：“九經(jīng)山，在縣南四十里，下臨屯門澳。”該山山勢平緩，風化程度很大。山勢南高北低，主峰海拔507米。由主峰向北分為三條山脊，向東分出—條山脊；北行山脊之間形成兩個大坑谷，近年筑壩為塘，分別為老虎坑水塘及丹桂坑水塘。東北山脊延綿至丹桂村，構成元朗區(qū)黃泥墩平原的西臂。明正德十六年(1521)，廣東海道副使汪鉉率軍在此殲滅葡萄牙人。

筆架山

又名柏架山、駝峰。位于港島東區(qū)筲箕灣之南。海拔531米，為港島第二高山。有北，南、東三峰，形如筆架。三峰中以南峰最高，有53l米，面積也最大，北峰次之，為527米，東峰520米。北東兩峰山勢峻拔，南峰則較平緩。山勢南行，連綿起伏，至大潭水塘上方降至260米，余勢再東折，止于風門坳上，北、西、東三坡均陡，尤以東坡為最，直瀉柴灣。北峰因其位置偏北，港島及九龍兩岸景物，可一覽而盡。山上建有雷達站和測量墩。

觀音山

位于新界大帽山西北坡。高549米，山峰怪石嶙峋，巖塊黝黑，十分雄奇。整個山形有如觀音坐蓮，山前又有18個丘陵羅列，人稱“十八羅漢拜觀音”。除東南方上接大帽山主峰外，余三面傾斜而下，較為平緩。現(xiàn)坡地多為嘉道理農(nóng)場辟為草坪。

西高山

又名炮臺山。位于港島西部扯旗山西? ??，山高493米。該山遍布明壘暗堡，其中央為一大草坪。此處遠眺港南離島景色最佳。與扯旗山之間，有著名的張保仔古道相連。

鶴咀山

位于港島南部石澳以南。該山形狀渾圓，最高峰位于山的正中，海拔326米。山頂—帶已辟為香港電訊公司的電臺和收發(fā)站。

歌賦山

位于港島中區(qū)。西北與扯旗山相接，西南與馬己仙峽相連。該山以紀念英國陸軍中將歌賦(Gough)而得名。山高479米，為港島第四高山。

摩利臣山

位于港島中部跑馬地南。原名飛鵝嶺，原從今日海軍醫(yī)院山，銜接摩利臣山，直至鵝頸橋一帶，地形似鵝，摩利臣山是鵝身，故稱飛鵝嶺。該山當年樹木蔥蘢，為港島勝地。后爆石開山，使山形逐漸消失，剩下南面一部分為聶高信山。摩利臣山則以紀念著名傳教士馬禮遜而得名，馬禮遜教育會曾設于該山。

2. 香港荃灣10大景點有哪些

香港最靈驗十大寺廟

中國是宗教文化較為發(fā)達的國家之一，在中國各地都有不勝枚舉的宗教建筑，香港也不例外，現(xiàn)在就讓我們一起看看香港的最靈驗的那些寺廟吧！

香港文化和歷史遺跡遍布每個角落，有傳統(tǒng)的祖先宗祠、新界氏族圍村，以至坐落鬧市的廟宇。想感受一下香港建筑物中西文化薈萃的特色，就來感受一下香港的古今建筑漫游吧。

1、文武廟

文武廟即鹿港文開書院，就是文昌帝君祠，簡稱文祠，也是武廟，是鹿港文教的發(fā)源地；這種書院、祠、廟并肩而筑的組合，是非常罕見的。文開書院建于清道光年間，為紀念明末大儒沈光文而命名，后因火災而重建，但已失去原來的風味。文祠主祀文昌帝君，曾設過鹿港最早的詩社“拔社”；武廟供奉關圣帝君，香火鼎盛。

2、銅鑼灣天后廟

天后廟位于香港銅鑼灣天后廟道10號，始建于清初，由戴仕蕃建造，當時稱之為“鹽船灣紅香爐廟”，天后廟的業(yè)權至今仍為戴氏族人所擁有，1928年通過的《華人廟宇條例》，規(guī)定全港廟宇由華人廟宇委員會管理，但紅香爐天后廟獲豁免，仍由戴氏族人自行管理，是一個非常特別的例子。銅鑼灣天后廟主祀神靈是天后娘娘，另祀神靈為觀音、正財神及包公。附近的地鐵站亦命名為“天后站”。

3、慈云山觀音廟

慈云山觀音廟于清豐三年的慈云山觀音廟，至今已有150年歷史，是慈云山的名勝之一。沿慈云山北巴士總站旁進入，經(jīng)一條樓梯拾級而上，步行約15-20分鐘，便可到達。觀音廟內(nèi)的，正殿供奉觀音，兼奉關帝、黃大仙和齊天大圣；左面設有觀音寢室龍床；右則建有如來殿，觀音廟對下是大雄寶殿。觀音廟后面有二座奇石，一為姻緣石，一為照寶石。據(jù)說只要向姻緣石誠心祈求，便能為善信覓得佳偶良緣，后姻緣石的石縫望過去，更能看見將來配偶的樣貌；同樣照寶石的石縫，也能看見日后的財富。

4、竹林禪院

建于1927年，位于荃灣北側的芙蓉山上。院內(nèi)有天王殿，大雄寶殿，東林念佛堂等建筑物，裝修古樸雅致，亦供奉了全港最大的三寶佛佛像，莊嚴肅穆。竹林禪院由融秋老和尚創(chuàng)建。據(jù)說當年老和尚在潛修佛法時，曾三次獲得地藏王的啟示，要他尋找夢中所見的福地興建寺院。老和尚于是率領弟子在香港四出尋訪，最后來到一處翠綠一片，因盛產(chǎn)野芙蓉而得名的地方，便與眾弟子開始建寺。尤幸得到善信支持，浮屠寶殿和兩廊的靜修室在一九三二年間建成。一九七五年，山門、天王殿及大雄寶殿亦已在興建中，至一九八二年整座禪院終告落成。

5、東普陀講寺

東普陀講寺位于香港荃灣千佛山山麓的老圍村，是一所仿照中國的? ?江省之杭州市的普陀寺建造的寺院。它在1932年由茂峰法師所創(chuàng)辦。講寺一直都由寺院的僧人營辦，由于過去一直很少人知道這所寺院，所以環(huán)境非常清幽。直到回歸之前，由于經(jīng)營困難，為免講寺結束，所以交由華人廟宇管理委員會接手承辦。之后，經(jīng)過大力宣傳，現(xiàn)時前來觀光的游人非常多，而寺院內(nèi)外亦都裝修過，但已失去了昔日清幽之美。

6、妙法寺

妙法寺位于香港屯門新市鎮(zhèn)，1960年由洗塵法師及金山法師購入位于藍地的張苑開設。殿前設有一對威猛的巨大金龍，環(huán)繞著紅磚砌成的前門大柱。大門入口的兩旁設有石獅子及麒麟，亦有2頭擁有6顆牙的白象雕像。“萬佛寶殿”旁邊為一座樓高6層，占地650平方公呎的綜合大樓。新大樓于1999年2月2日正式動工興建，預計在2006年至2007年間落成。大樓以新時代建筑設計，舍棄傳統(tǒng)不合時宜的布局，并以實用為主，方便日后維修和保養(yǎng)。綜合大樓內(nèi)設有玻璃佛殿、圖書館、容納1，000觀眾的演講廳、辦事處及停車場等設施。內(nèi)設水晶蓮花雕塑，供奉一尊8公呎高的釋迦牟尼像，兩旁分立舍利佛尊者像和目犍運尊者像。

7、車公廟

有一座外貌巍峨雄偉的車公廟，香火鼎盛，一年四季，香煙繚繞。新春期間，特別是年初三車公華誕那天，來自港九各地到車公廟參神的善信，便有十多萬人。有些人因為無法擠進廟內(nèi)參拜，竟然在附近空地燒紙焚香，其場面之鼎盛，可以想見。

相傳車公乃南宋末年一員猛將，籍貫江西南昌五福，因勘平江南之亂有功，被封為大元帥。后來，蒙古大軍壓境，長驅而入，勢如破竹，宋軍無法抵抗，節(jié)節(jié)敗退。宋帝在左丞相陸秀夫護駕下，逃難來港。當時，車大元帥亦護駕南來，途中因病逝世。鄉(xiāng)民因念他忠直英勇，死后奉若神明。

8、香港蓬瀛仙館

位于新界粉嶺百福村，倚山而建，為香港道教又一勝地。

蓬瀛仙館建成，所以祀全真宗龍門派。仙館源起於自修龍門正宗道人何近愚、陳鷥楷與廣州三元宮主持麥星階道長昔年同游香江，訪粉嶺安樂村本立園主人李道明，其間遙見眾山疊翠、環(huán)繞萬松，地名為雙魚洞、百福村。於朝曦初照時，半山中有五色祥云浮起，有如天然仙境。其時彼此因感世道之淪胥，此身之遲暮，非尋得凈土無以助潛修。非提倡道教無以挽頹俗，乃發(fā)起創(chuàng)建龍門正宗道觀之議。回省後，約同道友梁綺湄、周朗山、蘇壽祺、蘇耀宸、阮禪卿等湊集巨資，籌款購地，向道友馮耀卿戚友讓得雙魚洞山麓，建筑道院取名蓬瀛館。初期供奉太上老君，純陽祖師，繼後加增供奉邱長春祖師。從此開啟玄宗，闡道揚經(jīng)。

9、荃灣天后廟

橫亙在佐敦與油麻地地鐵站之間的廟街，它的名字因“榕樹頭天后廟”而得名。油麻地的地標“榕樹頭”其實是個公園，里頭有數(shù)十棵年齡已超過百歲的參天老榕樹守護著廟街及天后廟，在這座平民公園活動的除了一般民眾外，占卜算命攤、街頭粵曲……

10、青山寺

青山南北逶迤數(shù)里，除青山寺外，還有法云寺、普興寺等古剎。山上古木郁郁蔥蔥，數(shù)以萬計；加之眾多果林，春日花氣襲人，秋日林果飄香。真可謂山不高而秀，林不深而幽。

3. 荃灣旅游景點

香港有十大主題公園，其中包括香港迪士尼樂園、諾亞方舟主題公園、史努比開心世等香港好玩的主題樂園，還有海洋主題公園如香港海洋公園、科學主題公園如香港天文公園、航空主題公園如啟德跑道公園、文化歷史型主題公園如九龍寨城公園等，還有香港動植物公園、馬灣公園、荃灣公園等香港特色公園。

4. 荃灣好玩的 地方

宗教文化景點:香港島上的文武廟、銅鑼灣天后廟、圣約翰大教堂；九龍的黃大仙祠墓、侯王廟、慈云山觀音廟、九龍清真寺；沙田的萬佛寺、車公廟、蓬瀛仙館、半園春、道風山基督教堂；荃灣的竹林禪院、東普陀 、荃灣天后廟；龍門的青山寺、青松觀、妙法寺；元朗的靈渡寺、云浮仙觀；西貢的佛堂天后廟、蠔涌車公廟以及大嶼山寶蓮寺、長洲北帝廟、坪州天后廟等。民俗文化景點:九龍的九龍城寨、宋城、宋王臺、李鄭屋古墓；屯門的宋帝巖、紅樓、沙田的曾大屋、五國六村；荃灣的三棟屋、海坎村屋；元朗新田大夫第、錦田吉慶圍、水頭村古跡、聚星樓、廈村鄧氏宗祠；西貢上窯民俗博物館等；港島炮臺及大嶼山東涌炮臺、東龍島佛堂等舊炮臺。

5. 香港荃灣在哪里

香港荃灣最出名的動物是珍稀白海豚

到荃灣看珍稀的中華白海豚！晴朗的早晨，乘著漁船來到白海豚出沒的海域，看這些粉紅色的小精靈在你身邊躍出海面，絕對萌化你的心！

中華白海豚是我國東南沿海特有的一種稀有海豚，自唐朝便已有記載。雖然名為“白海豚”，然而剛出生的中華白海豚體呈深灰色，年青的會呈灰色，至于成年的則呈粉紅色。

6. 香港荃灣公園圖片

海拔957米的大帽山鎮(zhèn)守新界中央，山頂是香港接近天空的最高點。徒步登山不離，從荃錦坳經(jīng)大帽山道上山，慢行大約兩小時。不過自駕則更添興奮，荃錦公路英文Route Twisk，顧名思義公路多旋轉彎曲，不少車友亦愛在山路上飛馳，不消二十分鐘便上到山頂。大帽山郊野公園荃灣段有兩個停泊位，除了在大帽山車路最高點旁邊外，扶輪公園旁亦有不用入表的合法泊車位。每年除夕頗多人駕車上大帽山，要覓得好位置便要一早霸位。

從山頂看去，可環(huán)視新界各區(qū)山脈與城鄉(xiāng)，且四季都有不同景致，秋冬的金黃色芒草尤其醉人。趁黑夜登山，在靜謐中欣賞黎明前的萬家燈火，太陽徐徐升起，日光照灑在茫茫芒海上，驅散寒意。欣賞日出后，再揸車到川龍村的茶樓嘆早茶食點心更是指定動作！所以香港的鳳凰山爬完一般都需要兩個小時左右。

7. 香港荃灣風景

這是元代詩人高房山寫的一首詩《怡然觀海》中的兩句詩：“不是閑人閑不得，能閑并非等閑人”。這兩句詩的意思是，要是思想上沒有超凡而脫俗的能力，是沒辦法得到安適幽閑的，那么能夠得到幽閑的人，肯定不是平庸之輩。

仔細閱讀“不是閑人閑不得，能閑并非等閑人”這兩句詩，發(fā)現(xiàn)這兩句詩用了四個“閑”字，耐人尋味。

第一句中的兩個閑字。前一個是“閑人”得閑，是說思想清新超凡又脫俗，又有超前意識的高人；而后邊的“閑不得”那個閑字是狀態(tài)，是悠然自得的狀況。

第二句中的兩個閑字。前一個閑字仍然是悠然自得，第二個“等閑人”中的“閑”字，是說等閑之輩中平庸而俗氣的人。

在這四個閑字中，概括出來有以下三個意思：

第一是能力。這個能力指的是思想上的清新超凡又脫俗。人只有從思想上放下私心雜念包袱，才能輕裝上陣，悠然自得。例如東晉田園詩人陶淵明似的人物，王維、孟浩然、范成大等等。他們放下了那些繁瑣的雜念，是智慧高人，不在乎別人厚祿高官，只在乎自己悠閑自得，像陶淵明那樣“采菊東籬下，悠然見南山”（陶淵明《飲酒》 其五），具有超凡脫俗的崇高境界。

第二是狀態(tài)。這個狀態(tài)指的是怡然自樂的生活狀態(tài)，不計較吃得孬好，卻在乎心情欠佳，例如“采菊東籬下”的生活，在悠然自得的心理狀態(tài)驅使下，再苦也是甜的，? ??哀也是樂的。但是，類似于這樣的生活環(huán)境不是人人都能受得了的，只有具有超然脫俗的高尚境界，像陶淵明他們那樣，才能有一個美好而輕松的生活狀態(tài)。

第三是平庸。這個平庸指的是平庸等閑之輩的俗人。這里用“非等閑人”，來表明那些思想境界很高的人，他們非同一般的、平庸的、等閑之輩的俗人，而是“非等閑”之高人。

通過以上簡析，“不是閑人閑不得，能閑必非等閑人”這兩句詩，是詩人在表達自己思想觀點與生活態(tài)度。詩人是在說，自己也向往著那種悠然自得的生活，但是，自己不是那種思想超脫，離開世俗的高人，所以，也沒有思路去過自得悠閑的生活。

“不是閑人閑不得”，放到現(xiàn)在來理解，實際上就是指的那些為生活而奔波忙忙碌碌的人，這些人都是沒法閑下來的人。這些人想不想悠閑自得？當然想了，可是面對現(xiàn)實，他們可能像陶淵明那樣隱居山林，脫俗超然地去生活嗎？根本不現(xiàn)實。即便出來那么個人物，也會當做奇葩新聞在社會流傳。說實在的，現(xiàn)在的人，你就是給他那么塊似山洞的地方，他能去嗎？根本不可能！這就應驗了“不是閑人閑不得”這句詩了。

“能閑必非等閑人”放到當代來解釋，指的是能人、高人。這部分人不但思想超前、脫俗，自己也有權勢和財富，這種背景條件，他們自然具有常人所不具備的思想自由，這部分人能閑著，但也非平庸等閑之輩，皆因他們有這個能力和資本。也許，這部分人會買田買地，建設自己的“世外桃源”，也想過陶淵明式的生活了。

類似于這樣的事例是很多的，在新聞報道中可以經(jīng)常看到。但是，相比“不是閑人閑不得，能閑必非等閑人”這兩句詩的寫作背景與寓意，現(xiàn)在的這些事例差遠了。

綜上所述，對“不是閑人閑不得，能閑必非等閑人”這兩句詩的深入理解，就要緊密聯(lián)系這首詩的寫作背景，同時，也要聯(lián)系現(xiàn)在社會人的思想與行動，只有這樣，才能更加深刻地理解這首詩的意境。這兩句詩中的四個“閑”字，是我們深入詮釋這兩句詩意境的關鍵。

總而言之，這兩句詩意義深遠又現(xiàn)實。既是遠視這首兩句詩的寫作意境，又能感悟今天的生活情境。

Hash:a9e25c33c7f65d650072292f78d2747a7aa01e26