深圳湘苑酒店公寓預(yù)訂 湘潭家逸酒店公寓
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百家姓有姓“yi”，根據(jù)聲調(diào)的不同，分別有：伊、衣、以、易、義。
1、伊姓，源于上古。相傳，古帝唐堯生于伊祁山，他出生時(shí)，寄養(yǎng)于伊侯長(zhǎng)孺家，他的后代便以伊為姓，稱伊氏。伊尹之后。商朝大臣伊尹，曾居在伊川，他的后世子孫，以其居 住地名'伊'為姓。伊尹后來(lái)佐商湯滅夏，商初輔佐四代五3、為歷史上伊婁氏所改。《魏書。官氏志》有記載云：后魏鮮卑族有可汗拓跋鄰，以其六弟為伊婁氏，后分為二姓，一姓伊，一姓婁。 伊姓望族居陳留（今河南開(kāi)封陳留鎮(zhèn)）。回族、滿族、蒙古族有伊姓。在宋版《百家姓》中排名第239位。
2、衣姓占中國(guó)人口較少的第二百九十一位姓氏，山東是衣姓的聚集地。當(dāng)今衣姓人群大約占全國(guó)人口的0.013%，總?cè)丝诖蠹s有16萬(wàn)。衣人是擅長(zhǎng)設(shè)計(jì)和縫制衣服的氏族，以衣為氏族的原始崇拜的圖騰，并命名氏族和族徽，最終出現(xiàn)衣姓
3、以姓來(lái)自外域，祖先以卜拉欣為阿拉伯人，唐時(shí)由西域沿絲綢之路進(jìn)入中國(guó)。據(jù)桂林墓葬碑刻記載及《中國(guó)回族大辭典》登載，來(lái)桂始祖以撫宸公，字簡(jiǎn)堂，祖籍陜西渭南,乃以卜拉欣后裔，明朝武官，官封“都指揮同知”，明嘉靖后期，奉命領(lǐng)兵南征廣西潯州（今桂平縣）、慶遠(yuǎn)（今宜州）有功，封“都指揮義寧協(xié)戌”，令鎮(zhèn)守廣西，遂以廣西桂林為家，世代繁衍，迄今已歷四百八十余年，成為桂林回族望族。撫宸公是桂林以氏始祖。
4、易氏，中國(guó)姓氏之一，發(fā)源地主要是河北、山西太原和山東，出自《史記·封禪書》，來(lái)源于黃帝象日月之形，始祖為中山王尚工。易氏人口不多，第六次人口普查姓氏排名92，總?cè)丝?28萬(wàn) 占0.19%。唐代以前，易氏譜已無(wú)存，史籍也少記載，正史只有《晉書）中，提到易愷和易揣兩將，易雄列傳。不過(guò)由易水遷郡望太原和濟(jì)陽(yáng)，再遷江東。其后此數(shù)地易氏卻無(wú)所聞，已體現(xiàn)幾度盛衰。
5、義姓是中國(guó)人姓氏之一，始于商初大臣義伯，現(xiàn)今主要分布在江永地區(qū)、四川蓬溪縣吉星鎮(zhèn)等地區(qū)。姓氏起源有商朝、義渠、瑤族姓氏三種說(shuō)法，現(xiàn)主要分布在四川蓬溪、安徽淮南、山東五蓮、湖南江永、寧遠(yuǎn)、湘潭、新疆呼圖壁、臺(tái)灣新竹、桃園、廣西興安、北京、河北等地
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《贈(zèng)林羽仲》王醇 ? 明
業(yè)廢歸無(wú)定，年衰見(jiàn)屢難。
詩(shī)名半生過(guò)，客舍幾移安。
少已深邊策，貧聊就幕官。
西風(fēng)剪江郭，猶有故人寒。
《次王帥韻后詩(shī)呈葉教授》陳造 ? 宋
業(yè)履冰壺器鏌邪，元戎韜略況儒家。
功名自昔須橫草，南北于今賴灌瓜。
村墅稻田黃罷亞，塞垣榆樹(shù)老丫叉。
為公著意收詩(shī)稿，傳與中都萬(wàn)口夸。
《鼠狼二首》釋寶曇 ? 宋
業(yè)為鼠技不能群，酷似狼貪卻畏人。
歃血未乾猶竊粟，豈應(yīng)秦了又生秦。
《予自存博解印歸鄉(xiāng)心日夜相趣古人有名山川處》仇遠(yuǎn) ? 宋
業(yè)風(fēng)宦海足波瀾，常憶西湖南北山。
熟處肯忘生處樂(lè)，別時(shí)雖易見(jiàn)時(shí)難。
奉親還舍君先得，投檄歸田我未閒。
漫說(shuō)桃源人跡絕，故園松菊半荒殘。
《贈(zèng)英公大師》許道寧 ? 宋
業(yè)就攜筇別五湖，御簾香暖幾曾趨。
精搜象外吟情逸，玄達(dá)禪中惠性殊。
江塢秋思霜橘美，云房高寄海峰孤。
白蓮共結(jié)他年約，還放疏慵入社無(wú)。
《村居二首》陳傅良 ? 宋
業(yè)已將身落耦耕，時(shí)於觀物悟浮生。
擇棲未定鳥離立，避礙已通魚并行。
野老窺巢占太歲，牧兒敲角報(bào)殘更。
絕勝倚市看郵置，客 至還無(wú)菜甲羹。
《送菊潭王明府》司空曙 ? 唐
業(yè)成洙泗客，皓發(fā)著儒衣。一與游人別，仍聞帶印歸。
林多宛地古，云盡漢山希莫愛(ài)潯陽(yáng)隱，嫌官計(jì)亦非。
《七十九吟十首》劉克莊 ? 宋
業(yè)緣在東震旦國(guó)，參禮遍南贍部州。
欠明眼人與談道，就圓機(jī)士語(yǔ)九流。
《寄題趙貫道后樂(lè)亭》楊時(shí) ? 宋
業(yè)祠有狐鳴，群雛滿東州。
彬彬齊魯郊，不復(fù)論軻丘。
鼓刀販繒翁，袞袞封公侯。
風(fēng)流日凋弊，世久俗益偷。
昔時(shí)載經(jīng)人，輟耕仍佩牛。
椎埋晝行盜，閭里更相讎。
趙子尉平陽(yáng)，始止惟民憂。
百花爛成圍，幽禽哢春柔。
問(wèn)子胡不樂(lè)，我心殊未休。
威明揉強(qiáng)梗，驕鷹化為鳩。
買犢解吳鉤，束身自鋤耰。
田廬戶無(wú)樞，長(zhǎng)物棄不收。
結(jié)亭自樂(lè)只，開(kāi)編玩前修。
誰(shuí)云酸寒吏，憂樂(lè)非身謀。
乃知君子懷，與世異沉福
嗟予一漫叟，放浪猶虛舟。
舞雩有清風(fēng)，遺跡今在不。
君乎去此矣，欲往將誰(shuí)儔。
寄言春服成，尚覬一來(lái)游。
《卜算子 和師韻》馬鈺 ? 元
業(yè)重多思算。豈悟爻和象。深謝風(fēng)仙特地來(lái)，便把頑遇喚。忿怒常思難。性燭須教燦。真樂(lè)真歡散盡愁，師弟常為伴。
《正月晦書事》李新 ? 宋
業(yè)無(wú)家釀致鄰翁，得有薪溫引頰紅。
準(zhǔn)擬片言能司主，復(fù)求一飽定傷弓。
詩(shī)書奴婢晨占鵩，鹽米妻兒夜送窮。
早晚郊原莫零涕，動(dòng)搖葵麥有春風(fēng)。
《峨眉仙人寄昆岑詩(shī)》萬(wàn)世尊 ? 明
業(yè)風(fēng)吹破進(jìn)賢冠，生死關(guān)頭著腳難。
六百年來(lái)今一遇，莫將大事等閑看。
《武陵春 憶道友》王哲 ? 元
業(yè)云涯別有景，曲武陵春。日清閑沒(méi)苦辛。載得全真。是人非俱不管，爵肯相親。史哥時(shí)說(shuō)一新。斧斷迷津。
《西林傅庵主求定庵詩(shī)》陸游 ? 宋
業(yè)力驅(qū)人舉世忙，西林袖手一爐香。
未能成佛渾閑事，十劫看渠坐道常
《酴醾》徐璣 ? 宋
業(yè)業(yè)扶重蕊，微風(fēng)動(dòng)弱枝。
北人言語(yǔ)巧，史作菊酴醾。
《記正月二十五日西湖之游十五首》方回 ? 宋
業(yè)已通名敢退無(wú)，小為性命忍須臾。
十年朝士知何限，不許游湖許見(jiàn)湖。
《惜分陰》孟簡(jiǎn) ? 唐
業(yè)廣因功苦，拳拳志士心。九流難酌挹，四海易消沈。
對(duì)景嗟移晷，窺園詎改陰。三冬勞聚學(xué)，駟景重兼金。
刺股情方勵(lì)，偷光思益深。再中如可冀，終嗣絕編音。
《成名后呈同年》黃滔 ? 唐
業(yè)詩(shī)攻賦薦鄉(xiāng)書，二紀(jì)如鴻歷九衢。
待得至公搜草澤，如從平陸到蓬壺。
雖慚錦鯉成穿額，忝獲驪龍不寐珠。
蒙楚數(shù)疑休下泣，師劉大喝已為盧。
人間灰管供紅杏，天上煙花應(yīng)白榆。
一字連鑣巡甲族，千般唱罰賞皇都。
名推顏柳題金塔，飲自燕秦索玉姝。
退愧單寒終預(yù)此，敢將恩岳怠斯須。
《和楊郎中賀楊仆射致仕后楊侍郎門生合宴席上》白居易 ? 唐
業(yè)重關(guān)西繼大名，恩深闕下遂高情。
祥鳣降伴趨庭鯉，賀燕飛和出谷鶯。
范蠡舟中無(wú)子弟，疏家席上欠門生。
可憐玉樹(shù)連桃李，從古無(wú)如此會(huì)榮。
《喜雨上項(xiàng)帥》陳元晉 ? 宋
業(yè)祈三日竟成霖，一瓣心香格帝歆。
苗若遂枯無(wú)此水，粟將暴貴涌於金。
時(shí)方多壘農(nóng)為急，公在三湘澤已深。
自愧侏儒叨一飽，愿推德意答天心。
業(yè)字解釋
漢字業(yè)的釋義
業(yè)
（象形。從丵，從巾叢生草。巾象版。本義：古時(shí)樂(lè)器架子橫木上的大版，刻如鋸齒狀，用來(lái)懸掛鐘磬）
版，大版 [board ]
古代覆在懸掛鐘、鼓等樂(lè)器架橫木上的裝飾物，刻如鋸齒形，涂以白色
業(yè)，大版也。所以覆縣鐘鼓之栒，捷業(yè)如鋸齒，以白畫之。從丵，象其鉏鋙相承也。――《說(shuō)文》
有瞽有瞽，在周之庭。設(shè)業(yè)，崇牙樹(shù)羽。――《詩(shī)·周頌·有瞽》。毛傳：“業(yè)，大板也，所以飾栒為縣也…植者為虛，衡者為栒。”
筑墻版
大版謂之業(yè)。繩之，謂之縮之。――《爾雅》。郭璞注：“筑墻版也。”
古代書冊(cè)之版
先生問(wèn)焉，終則對(duì)，請(qǐng)業(yè)則起，請(qǐng)益則起。――《禮記
業(yè)（業(yè)）yè
⒈事情，所從事的工作：事～。創(chuàng)～。功～。
⒉生產(chǎn)或經(jīng)濟(jì)部門：農(nóng)～。工～。行～。商～。
⒊職務(wù)，工作崗位：職～。就～。轉(zhuǎn)～。
⒋學(xué)習(xí)的功課：學(xué)～。畢～。
⒌財(cái)產(chǎn)：產(chǎn)～。家～。
⒍從事：～農(nóng)。～工。
⒎已經(jīng)：～已。～經(jīng)。
⒏梵語(yǔ)"羯磨"的義譯，意為"造作"。佛教稱人的言行、思念為業(yè)。分身～、口～、意～，統(tǒng)稱三～。又分善與惡，一般都指惡～。
⒐[業(yè)績(jī)]事業(yè)和功績(jī)。
⒑[業(yè)業(yè)]
①高大健壯的樣子：四牡～ ～。
②擔(dān)心害怕的樣子：兢兢～ ～。
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湘潭東站附近有 奇山居老年公寓, 湖南煤礦安全監(jiān)察局湘潭老干所, 鳴璟山莊, 湘潭市老干部二院, 湘潭普親養(yǎng)老院, 夕陽(yáng)紅老年公寓(至誠(chéng)路), 湘潭市老干部活動(dòng)管理服務(wù)中心一院等等養(yǎng)老院，湘潭市民政局主管的養(yǎng)老和養(yǎng)老康復(fù)中心市六醫(yī)院離湘潭東站不遠(yuǎn)。
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我國(guó)古代煉鋼技術(shù)至遲發(fā)明于春秋晚期。由先秦到西漢中晚期，主要制鋼工藝是塊鐵滲碳法；由漢代到明清，主要又是炒鋼法和灌鋼法，其次還有百煉鋼法和炒鐵滲碳法，漢魏南北朝時(shí)還有“鑄鐵脫碳鋼”，漢代還有坩堝煉鋼法。炒鋼工藝主要生產(chǎn)一般的可鍛鐵（包括鋼和熟鐵），灌鋼工藝主要生產(chǎn)含碳較高的刃鋼，百煉鋼是對(duì)普通炒鋼的再加工。“鑄鐵脫碳鋼”和炒鐵滲碳鋼工藝將在第五章介紹，這里主要討論其他五種。 一、煉鋼術(shù)的發(fā)明和塊鐵滲碳鋼之使用 今在考古發(fā)掘中所見(jiàn)我國(guó)最早的鋼制器物是1976年長(zhǎng)沙楊家山出土的春秋晚期鋼劍，劍全長(zhǎng)38.4厘米，身長(zhǎng)30.6厘米。經(jīng)分析，含碳量約與中碳鋼相當(dāng)，組織均勻致密。長(zhǎng)沙鐵路東站建設(shè)工程文物發(fā)掘隊(duì)：《長(zhǎng)沙新發(fā)現(xiàn)春秋晚期的鋼劍和鐵器》，《文物》1978年第10期。可知我國(guó)古代制鋼術(shù)至遲在春秋晚期便已發(fā)明。戰(zhàn)國(guó)中晚期后，煉鋼術(shù)在我國(guó)南北許多地方都迅速發(fā)展起來(lái)，并首先在南方的楚國(guó)達(dá)到較高水平。《史記And#8226；；范雎列傳》云:秦昭王臨朝嘆息曰:“吾聞楚之鐵劍利而倡優(yōu)拙。”《荀子And#8226；；議兵》亦云:“宛鉅鐵釶，慘如蠭蠆。”“宛”治所在今南陽(yáng)。“鉅”即鋼，“釶”即矛。《荀子And#8226；；議兵》楊倞注。此鋒利的“鐵劍”、“鐵矛”，顯然由鋼制成。中原的韓國(guó)也制作了許多鋒利兵器，《戰(zhàn)國(guó)策And#8226；；韓策一》說(shuō):“韓卒之劍戟，皆出于冥山、棠溪、墨陽(yáng)、合伯（膊）、鄧師、宛馮、龍淵、太阿。皆陸斷馬牛，水擊鵠雁，當(dāng)敵即斬。”這些鋒利的劍戟，后世學(xué)者一般都認(rèn)為是鋼鐵所制。其中的冥山（今信縣境）、棠溪（西平縣境）、合伯（西平縣境）、馮池（滎陽(yáng)縣境）《史記And#8226；；蘇秦列傳》引“徐廣曰：滎陽(yáng)有馮池”。索隱：“宛人于馮池鑄劍故號(hào)宛馮”，“鄧國(guó)有工鑄劍，因名鄧師。”鄧國(guó)在今河南漯河市東南。、龍泉、太阿（均在西平縣境，今為舞陽(yáng)鋼鐵廠管轄）等處都發(fā)現(xiàn)了古代冶鐵遺址。董文安：《? ??國(guó)十大寶劍產(chǎn)地初考》，全國(guó)金屬學(xué)史學(xué)術(shù)討論會(huì)論文，1989年，舞陽(yáng)。墨陽(yáng)在今河南淅川縣。1965年，河北易縣燕下都第44號(hào)墓出土鋼鐵劍15枚、矛19枚、戟12枚等；人們分析了其中的6枚兵刃器，除1枚為塊煉鐵外，其余5枚皆由鋼制成。北京鋼鐵學(xué)院壓力加工專業(yè)：《易縣燕下都44號(hào)墓葬鐵器金相考察初步報(bào)告》。《考古》1975年第4期，發(fā)掘報(bào)告見(jiàn)同刊同期《河北易縣燕下都44號(hào)墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》。說(shuō)明當(dāng)時(shí)北方的燕國(guó)制鋼術(shù)亦已發(fā)展起來(lái)。 人類早期冶煉的鋼一般都是在低溫還原冶煉后再經(jīng)滲碳而成，整個(gè)過(guò)程約分兩步:第一步先由礦石煉取塊煉鐵，第二步再由塊煉鐵滲碳成鋼。此滲碳過(guò)程中要不斷地折疊鍛打，以幫助碳的擴(kuò)散。這樣得到的鋼便叫塊鐵滲碳鋼。燕下都鋼劍等兵器就是由這種鋼制成的。如若控制得當(dāng)，也有不經(jīng)第二步，而一次還原冶煉成鋼的，這種鋼便叫塊煉鋼或自然鋼。這兩種鋼的強(qiáng)度和硬度均較塊煉鐵為高。其缺點(diǎn)是:（1）含碳量一般較低。（2）碳分布往往不夠均勻。（3）鋼中所含夾雜往往較多。（4）生產(chǎn)率較低。在中原文化區(qū)，這種制鋼工藝一直沿用到西漢中期，之后由于炒鋼的發(fā)明和發(fā)展而漸被取代。滿城漢墓出土的劉勝佩劍和錯(cuò)金書刀等皆由塊鐵滲碳鋼制成，其夾雜已較燕下都鋼劍為少，組織亦較之均勻致密。這種鋼主要用來(lái)制作刀劍等兵刃器，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)中使用甚少。 二、炒鋼及其工藝操作 炒鋼工藝是一種半液態(tài)冶煉。它以生鐵為原料，把生鐵加熱到液態(tài)半液態(tài)后，利用鼓風(fēng)中的氧使生鐵脫碳到鋼和熟鐵的成分范圍。冶煉過(guò)程中要不斷地炒動(dòng)金屬。古謂之“擣剛”，本世紀(jì)五十年代以前，習(xí)謂之炒鐵、炒“熟鐵”。 （一）炒鋼的發(fā)明和發(fā)展 我國(guó)古代炒鋼技術(shù)約發(fā)明于西漢中晚期，今見(jiàn)較早的遺物有:鞏縣鐵生溝、南陽(yáng)瓦房莊、新安孤燈村等冶鑄鐵遺址出土的漢代炒鋼爐，以及鐵生溝出土的鐵塊、殘鐵鋤、鐵臿等14件炒煉產(chǎn)品。鐵生溝炒鋼爐系向地下挖出的缶形小坑，內(nèi)涂耐火泥，長(zhǎng)0.37米，寬0.28米，殘高0.15米，爐壁已被燒成黑色，內(nèi)中殘存一鐵塊。河南省文化局文物工作隊(duì)：《鞏縣鐵生溝》，文物出版社1962年版，趙青云等：《鞏縣鐵生溝漢代冶鑄遺址再探討》，《考古學(xué)報(bào)》1985年第2期。我國(guó)古代關(guān)于炒鋼的記載始見(jiàn)于東漢中晚期。《太平經(jīng)》卷七十二云:“今軍師兵，不祥之器也……有急乃后使工師擊治石，求其中鐵，燒冶之，使成水，乃后使良工萬(wàn)鍛之，乃成莫邪耶？”此“莫邪”指鋒利兵器。“燒冶之”等三句所指即是炒煉及其制器的全過(guò)程。《太平經(jīng)》系道家著作，基本上保持了東漢中晚期的原貌。 炒鋼的發(fā)明，迅速地改變了我國(guó)社會(huì)可鍛鐵的使用情況。1952-1953年，洛陽(yáng)燒溝發(fā)掘了225座西漢中期至東漢晚期墓葬，出土鋼鐵刀116枚、劍33枚、矛5枚、斧4枚；而在青銅兵器刃器中，只有銅刀7枚（儀仗器），矛1枚，無(wú)劍。中國(guó)科學(xué)院考古研究所：《洛陽(yáng)燒溝漢墓》，科學(xué)出版社1959年版。1957-1958年，洛陽(yáng)西郊發(fā)掘217座同一時(shí)期的漢墓，出土鋼鐵刀52枚，劍58枚，戟1枚，斧1枚；青銅兵刃器只有刀1枚。中國(guó)科學(xué)院考古研究所洛陽(yáng)發(fā)掘隊(duì)：《洛陽(yáng)西郊漢墓發(fā)掘報(bào)告》，《考古學(xué)報(bào)》1963年第2期。西漢中期以后，除了弩機(jī)和鏃仍然較多地使用青銅外，其他兵器刃器已多用鋼鐵制作，其原料顯然是炒鋼。這樣，鋼鐵器物便在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、軍事三方面完全取代了青銅和木石的主導(dǎo)地位。 炒鋼工藝在我國(guó)由漢代一直沿用到明清。有關(guān)記載在唐《夏侯陽(yáng)算經(jīng)》、宋蘇頌《圖經(jīng)本草》、明唐順之《武編? ??編》、趙常吉《神器譜》、朱國(guó)楨《涌幢小品》、清屈大均《廣東新語(yǔ)》等書中都可看到。《廣東新語(yǔ)》卷一五“貨語(yǔ)And#8226；；鐵”條說(shuō):“其炒鐵則以生鐵團(tuán)之入爐，火燒透紅乃出而置砧上，一人鉗之，二三人錘之，旁十余童子扇之，童子必唱歌不輟，然后可煉熟而為鑊也。”1920年出版的耿步蟾《山西礦務(wù)志略》卷五說(shuō):“將煉出之生鐵加煤末燒之，使化為鐵汁，冷后復(fù)置于炒鐵爐內(nèi)炒之，即成熟鐵。”二十世紀(jì)八十年代，湖南攸縣等地仍用此法生產(chǎn)。 炒鋼工藝的優(yōu)點(diǎn)是:（1）用作原料的生鐵易于獲得，就擴(kuò)大了原料來(lái)源。（2）冶煉在半液態(tài)下進(jìn)行，脫碳反映較為迅速，生產(chǎn)率較高。（3）成分范圍較寬。據(jù)分析，鐵生溝所出一件炒鋼料含碳1.288%、硅0.231%、錳0.017%、磷0.024%、硫0.022%，與過(guò)共析高碳鋼相當(dāng)；另一件成分為:碳0.048%、硅2.35%、錳微量、磷0.154%、硫0.012%，與今之熟鐵相當(dāng)。李眾：《中國(guó)封建社會(huì)前期鋼鐵冶煉技術(shù)發(fā)展的探討》，《考古學(xué)報(bào)》1975年第2期。今世學(xué)者常把先煉生鐵，后再由生鐵煉鋼的工藝叫兩步冶煉，那么炒鋼的出現(xiàn)便是兩步冶煉的某點(diǎn)，在世界冶金史上占有重要地位。在歐洲，與炒鋼相類似的工藝大約在十六、十七世紀(jì)才出現(xiàn)，整個(gè)中世紀(jì)占主導(dǎo)地位的是自然鋼法和塊鐵滲碳法。因此其可鍛鐵供應(yīng)長(zhǎng)時(shí)期不夠充分，這對(duì)社會(huì)的進(jìn)步自然是有影響的。 炒鋼法是我國(guó)古代可鍛鐵生產(chǎn)的基本工藝，其主要用途有三:（1）制作一般鍛件。由漢到明清，我國(guó)一般鍛件，包括生產(chǎn)工具、生活用具和兵刃器中的鍛件大約都是炒鋼及其再加工的產(chǎn)品制成的。（2）用作百煉鋼的原料。（3）用作灌鋼的原料。 （二）炒鋼的工藝操作 我國(guó)炒鋼主要有三種不同的工藝類型: （1）單室式炒煉。基本特點(diǎn)是金屬熔煉與燃料燃燒同在一個(gè)爐膛中進(jìn)行。此法發(fā)明較早，沿用時(shí)間較長(zhǎng)，前述鞏縣鐵生溝、南陽(yáng)瓦房莊、新安孤燈村漢代炒煉法皆屬此類。本世紀(jì)五十年代，河南、山西等地都曾流行過(guò)一種“地爐”，筑爐于地面以下，狀如缶形或直筒形，爐口與地面平直。冶煉時(shí)先放木炭（煤炭），后放生鐵，生鐵需擊碎，上面再蓋以煤末。之后再點(diǎn)火、送風(fēng)、封閉爐口。生鐵接近熔化時(shí)，啟開(kāi)爐口，用鐵棍或木棍不斷地?cái)噭?dòng)金屬。隨著炒煉之進(jìn)行，碳分不斷降低，金屬熔點(diǎn)升高，便粘結(jié)成一個(gè)海綿狀固體塊，之后夾出錘擊，排除夾雜，并賦予一定形狀，便是炒煉產(chǎn)品。南方一些省分又流行過(guò)一種“臺(tái)爐”，筑爐于專門的爐臺(tái)上，并有一個(gè)較大的加熱兼炒煉空間。溫州地區(qū)的炒爐以磚砌成，狀如雞籠，爐底接近地平面，炒煉室是一個(gè)不規(guī)則的長(zhǎng)方形空間，爐子正面設(shè)一爐口，在此進(jìn)料、操作、出鋼，并由此逸出廢氣；鼓風(fēng)從爐底進(jìn)入，并正對(duì)爐底正中；操作法與地爐大同小異。湖南攸縣也有類似的爐子溫州炒煉工藝系1977年調(diào)查，攸縣炒鋼系1980年調(diào)查，當(dāng)年皆在生產(chǎn)。單室式炒煉的優(yōu)點(diǎn)是設(shè)備簡(jiǎn)單，缺點(diǎn)是因金屬與燃料直接接觸，所含有害夾雜往往較多。 （2）雙室式炒煉，或叫反射爐（倒焰爐）炒煉。基本特點(diǎn)是燃料燃燒與金屬熔煉各占一個(gè)獨(dú)立的空間。燃料燃燒產(chǎn)生的高溫火焰流越過(guò)火墻（火道）進(jìn)入熔煉室，并加熱金屬，之后從爐門或?qū)ｉT設(shè)置的煙囪排出。因其金屬不與燃料直接接觸，就減少了有害雜質(zhì)磷、硫進(jìn)入其中的可能性。這種煉鋼法的發(fā)明時(shí)間待考。1935年出版的《中國(guó)實(shí)業(yè)志（湖南省）》第七編說(shuō):“湘省邵陽(yáng)、武岡、新寧、湘潭縣之土法煉鋼，由來(lái)已久。邵陽(yáng)原名寶慶，所產(chǎn)之鋼，稱曰‘寶慶大條鋼’。邵陽(yáng)附近? ??武岡、新寧出品，均集中于邵陽(yáng)，業(yè)中人亦以‘寶慶大條鋼’名之。前清初葉，寶慶大條鋼，極負(fù)盛名，而產(chǎn)之多，首推邵陽(yáng)南鄉(xiāng)。”因?qū)殤c大條鋼系倒焰爐所煉，由這段記載看，反射爐發(fā)明年代應(yīng)在清代初葉以前。今在考古發(fā)掘中所見(jiàn)最早的倒焰窯是南京眼香廟發(fā)現(xiàn)的明洪武初年所建一排六座琉璃窯。南京博物院：《明代南京聚寶山琉璃窯》，《文物》1960年第2期。1958年，這種倒焰爐煉鋼在我國(guó)南北許多地方都使用過(guò)。河南魯山的爐子較為簡(jiǎn)單，兩室左右相近，皆筑于地面以下，鼓風(fēng)從燃燒室下部進(jìn)入，后從炒煉室頂部進(jìn)入炒煉室。西安的爐子又另是一個(gè)樣，炒煉室筑于地面以下，燃燒室筑于地面以上，兩室上下疊加，燃燒室底部正對(duì)炒煉室中心，風(fēng)從燃燒室上部鼓入，再經(jīng)由燃燒室底部火口直射到炒煉室中。燃燒室頂口用蓋板封閉。科技衛(wèi)生出版社編：《土法低溫?zé)掍摗返诹帯蹲詈?jiǎn)單的反射爐煉鋼》，1958年版。 （3）串聯(lián)式炒煉。有關(guān)記載唯見(jiàn)于明代宋應(yīng)星《天工開(kāi)物》卷一四“鐵”條:“若造熟鐵，則生鐵流出時(shí)，相連數(shù)尺內(nèi)，低下數(shù)寸，筑一方塘，短墻抵之。其鐵流入塘內(nèi)，數(shù)人執(zhí)持柳木棍排立墻上。先以污潮泥曬干。舂篩細(xì)羅如面，一人疾手撒And#63083；；，眾人柳棍疾攪，即時(shí)炒成熟鐵。其柳棍每炒一次燒折二三寸，再用則又更之。炒過(guò)稍冷之時(shí)，或有就塘內(nèi)斬劃成方塊者，或有提出揮椎打圓后貨者。若瀏陽(yáng)諸冶，不知出此也。”（圖2-3）此“污潮泥”很可能是造渣熔劑。這里談到了串聯(lián)式炒煉的全過(guò)程。此法的優(yōu)點(diǎn)是生鐵出爐后直接流入方塘炒煉，省去了生鐵再加熱的工序，從而節(jié)省了工時(shí)，降低了成本。 需要特別注意的是古代“熟鐵”一詞，宋應(yīng)星在上述引文中曾兩次提及，在其他古代文獻(xiàn)中也經(jīng)常看到，其含義與現(xiàn)代熟鐵是不同的。古人沒(méi)有含碳量的概念，區(qū)別生鐵、鋼、熟鐵的主要依據(jù)是它的使用性能，硬且脆者為“生”，可鍛者為“熟”，其性剛強(qiáng)者為鋼。因炒煉過(guò)程是在半液態(tài)下進(jìn)行的，渣鐵分離較難，產(chǎn)品所含夾雜往往較多，即使含碳量較高，但其性不剛，也只能稱作“熟鐵”。元人偽撰《格物粗談》卷下“偶記”條云:“地溲油又如泥，色黃金，氣腥烈，柔鐵燒赤投之二三次，剛可切玉。”此“柔鐵”即“熟鐵”。蘇恭《唐本草》云:“柔鐵也，即熟鐵。”這是以材料性能來(lái)區(qū)分鋼和“熟鐵”的。蘇頌《圖經(jīng)本草》云:“初煉去礦，用以鑄瀉器物者為生鐵，再三銷拍，可以作鍱者為鑐鐵，亦謂之熟鐵。”蘇恭《唐本草》、蘇頌《圖經(jīng)本草》皆引自《本草綱目》卷八“金石And#8226；；鐵”。這是以材料性能和冶煉工藝來(lái)區(qū)分鋼、鐵的。《天工開(kāi)物》卷十四“鐵”條:“凡鐵分生熟，出爐未炒為生，既炒則熟。”這里單以冶煉工藝作為區(qū)分鋼、鐵的標(biāo)準(zhǔn)。有學(xué)者視古代“熟鐵”與現(xiàn)代熟鐵等同，把《天工開(kāi)物》卷十四所載炒煉“熟鐵”的工
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