導(dǎo)讀：湘陰旅游景點(diǎn)推介 湘陰旅游景點(diǎn)推介書(shū) 1. 湘陰旅游景點(diǎn)推介書(shū) 2. 湘陰旅游攻略必去的景點(diǎn)推薦 3. 湘陰周邊游景點(diǎn)推薦 4. 湘陰八景景點(diǎn)介紹 5. 湘陰旅游景點(diǎn)介紹 6. 湘陰旅游景點(diǎn)推介書(shū)范文 7. 湘陰縣游玩景點(diǎn) 8. 湘陰旅游景點(diǎn)推介書(shū)信

1. 湘陰旅游景點(diǎn)推介書(shū)

樟樹(shù)港五條精品線路

一是人文研學(xué)之旅。從左宗棠故居柳莊到左宗棠文化園，感悟“身無(wú)半畝、心憂天下”的民族風(fēng)骨，到郭嵩燾紀(jì)念館探尋外交先驅(qū)的世界足跡，走進(jìn)岳州窯博物館領(lǐng)略青瓷藝術(shù)之美，還可到與岳陽(yáng)樓同齡的宋代文廟、千年古寺法華寺，一路追尋歷史名人印記，觸摸鮮活的歷史傳承。

二是美麗鄉(xiāng)村之旅。走進(jìn)錦逸山水農(nóng)莊、凱佳生態(tài)農(nóng)業(yè)園等10多處五星級(jí)鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)，打卡樟樹(shù)港辣椒小鎮(zhèn)、鶴龍湖蟹蝦小鎮(zhèn)、洋沙湖漁窯小鎮(zhèn)，可以讓您深度體驗(yàn)田園鄉(xiāng)村之樂(lè)。

三是湖鮮美食之旅。您可以攜親朋好友到樟樹(shù)鎮(zhèn)品嘗最正宗的樟樹(shù)港辣椒，到縣城吃一碗“香天下”的湘陰面、燉腸子，到鶴龍湖嘗一嘗各種口味的大閘蟹、小龍蝦，大飽口福，回味無(wú)窮。

四是文化休閑之旅。游宋代文廟，訪岳州窯，登遠(yuǎn)浦樓，到中部地區(qū)面積最大、標(biāo)準(zhǔn)最高、業(yè)態(tài)最豐的鄉(xiāng)村旅游綜合體-洋沙小鎮(zhèn)，看千畝花海盛放，天鵝成群戲水，麋鹿悠然散步，度過(guò)悠閑愜意的周末時(shí)光。

五是江湖濕地游。在橫嶺湖省級(jí)自然保護(hù)區(qū)有十里銀灘露營(yíng)，濕地綠草如茵，江中江豚騰躍;在洞庭明珠青山島，有“鳥(niǎo)飛遮住半邊天，鳥(niǎo)落占去半邊湖”的奇異壯觀;在萬(wàn)畝鶴龍湖，有“接天蓮葉無(wú)窮碧、映日荷花別樣紅”的水鄉(xiāng)勝景，可以讓您在山水之間放松身心。

2. 湘陰旅游攻略必去的景點(diǎn)推薦

平江藏富于民，熟食產(chǎn)業(yè)都是民間企業(yè)，如果旅游，要游山玩水肯定去平江，平江游樂(lè)場(chǎng)所旅游景點(diǎn)比湘陰多，而湘陰除了吃螃蟹沒(méi)有其他特色，至于交通，平江有武深高速，京珠兩條，湘陰無(wú)高速，雖然有芙蓉北路，但平江30分鐘也可以到達(dá)長(zhǎng)沙機(jī)場(chǎng)

3. 湘陰周邊游景點(diǎn)推薦

岳陽(yáng)縣張谷英，岳陽(yáng)縣麻布袋山，君山荷花公園，錢(qián)糧湖東洞庭湖濕地護(hù)區(qū)，

臨湘五尖山，臨湘江南大漠，

君山島，平江石牛寨，平南江橋鎮(zhèn)江幕府山，平江天峨山， 湘陰鵝型山，

平江加義鎮(zhèn)大峽谷漂流，平江加義鎮(zhèn)純溪小鎮(zhèn)，

平江加義鎮(zhèn)蘆頭境谷景區(qū)，等等

4. 湘陰八景景點(diǎn)介紹

大型水庫(kù)一個(gè)，那就是鐵山水庫(kù)，鐵山水庫(kù)位于岳陽(yáng)市新墻河上游，又名"相思湖"，屬岳陽(yáng)樓洞庭湖風(fēng)景名勝區(qū)鐵山景區(qū)。其水面面積6.2萬(wàn)畝，庫(kù)容6.35億立方米，是湖南最大的人工湖泊。具有城市供水、養(yǎng)魚(yú)灌溉、防洪、攔沙、發(fā)電、旅游等綜合效益。

重點(diǎn)中型水庫(kù)有8個(gè):分別是黃金洞水庫(kù)位于平江縣長(zhǎng)壽鎮(zhèn)；大江洞水庫(kù)位于平江縣南江鎮(zhèn)；白水水庫(kù)位于平江縣福壽山鎮(zhèn)；九峰水庫(kù)位于平江縣岑川鎮(zhèn)；秋湖水庫(kù)位于平江縣安定鎮(zhèn)；龍?jiān)此畮?kù)位于臨湘市羊樓司鎮(zhèn)；團(tuán)灣水庫(kù)位于臨湘市詹橋鎮(zhèn)；岳坊水庫(kù)位于岳陽(yáng)縣張谷英鎮(zhèn)。

一般中型水庫(kù)有15個(gè):分別是黃金堰水庫(kù)，徐家洞水庫(kù)，忠防水庫(kù)，燎原水庫(kù)，賽美水庫(kù)，華一水庫(kù)，東山水庫(kù)，北汊水庫(kù)，雙花水庫(kù)，大坳水庫(kù)，蘭家洞水庫(kù)，向家洞水庫(kù)，汨羅水庫(kù)，金鳳水庫(kù)，蘭橋水庫(kù)。

大型水庫(kù)最多的縣是:平江縣。中大型水庫(kù)有7個(gè)；臨湘3個(gè)；岳陽(yáng)縣3個(gè)；華容3個(gè)；汨羅3個(gè)；湘陰2個(gè)；云溪1個(gè)；經(jīng)開(kāi)區(qū)2個(gè)。

5. 湘陰旅游景點(diǎn)介紹

　　其實(shí)就兩個(gè)地方，可以到當(dāng)?shù)剞r(nóng)家體會(huì)一下。 　　汨羅江　　發(fā)源于江西修水縣，往西流經(jīng)平江縣、汨羅市（汨水與羅江在縣境內(nèi)匯合),至湘陰縣進(jìn)入湘江。它的干流長(zhǎng)度253公里,流域面積達(dá)5543平方公里，為湘江在湘北的最大支流。 　　汨羅江的出名，主要是因屈原的關(guān)系。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)著名的政治家、詩(shī)人屈? ?被流放時(shí)，曾在汨羅江畔的玉笥山上住過(guò)。公元前278年，楚國(guó)都城郢（今湖北江陵縣）被秦軍攻破，屈原感到救國(guó)無(wú)望，投汨羅江而死。 　　玉笥山 - 湖南汨羅旅游景區(qū) 　　坐落在汨羅市西北4公里的汨羅江北岸。相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)大詩(shī)人屈原，當(dāng)年流放于沅、湘曾居于此山，故山中的名勝古跡，大多與屈原有關(guān)，這反映了人民對(duì)他的深切懷念。玉笥山的主要名勝古跡有屈子祠和"玉笥八景"。 　　屈子祠始建于漢，原址無(wú)考。清乾隆二十一年（1756年），將它移建至玉笥山上。今存建筑有正殿、信芳亭、屈子祠碑等。正殿為磚木結(jié)構(gòu)，單層單檐，青磚砌墻，黃琉璃瓦覆頂，風(fēng)格古樸秀雅，全殿三進(jìn)，中、后兩進(jìn)間置一過(guò)亭，前后左右各設(shè)一天井，布局謹(jǐn)嚴(yán)宏敞。祠內(nèi)有百年桂樹(shù)多株，每逢中秋節(jié)，黃、白花盛開(kāi)，馨香四溢，令人陶醉。 　　玉笥八景是騷臺(tái)、濯纓橋、獨(dú)醒亭、桃花洞、壽星臺(tái)、望爺墩、繡花墩、剪刀池。前5景與屈原有關(guān)，后3景與屈原的女兒有關(guān)。 騷臺(tái)位于山右側(cè)，建于屈子祠移建時(shí)。相傳屈原的輝煌不朽詩(shī)篇《離騷》、《九歌》、《懷沙》等即寫(xiě)成于此地，故稱"騷臺(tái)"全文，文采飛揚(yáng)，足資觀賞。 　　濯纓橋位于騷臺(tái)南，橫跨在玉水上，亦建于清乾隆年間。橋?yàn)槭皹颍拾俗中巍Ｏ鄠鞅环胖鸬那Ｅ艿酱藰蛳碌挠袼校村诶t，蕩滌塵垢，故稱濯纓橋。 獨(dú)醒亭位于汨羅江畔，緊靠渡口，亦稱渡船亭。相傳當(dāng)年屈原即在此地與漁父對(duì)話，并留下"眾人皆醉我獨(dú)醒"的名言，故清人于乾隆年間建此亭時(shí)，便以"獨(dú)醒"命名。 　　桃花洞是個(gè)土洞，位于山麓。洞內(nèi)涼爽宜人，相傳屈原在盛夏酷暑時(shí)，常來(lái)此洞讀書(shū)養(yǎng)性，賦詩(shī)明志。 　　壽星臺(tái)亦在山下，清乾隆年間建。相傳屈原遭讒被逐后，當(dāng)?shù)馗咐蠟橹黄健Ｓ谑牵窟m正月二十一屈原生日，都在此地載歌載舞，演戲娛樂(lè)，以祝愿他長(zhǎng)壽，故稱壽星臺(tái)。 　　望爺墩、繡花墩、剪刀池三景，也位于山下。相傳屈原自沉汨羅江后，它們分別是屈原之女為父招魂處，為父繡像處，為父自刎處，這實(shí)際上也寄托了人民對(duì)屈原的哀思與同情。

6. 湘陰旅游景點(diǎn)推介書(shū)范文

今天我給大家推薦一家湘陰燉腸（正宗）想當(dāng)不錯(cuò)的店。：《湘陰燉腸館》地址：人民東路永定社區(qū)。他們家的湘陰燉腸，湯放了好多胡椒，辣辣的加一點(diǎn)香菜很是提味，太鮮美了，腸沒(méi)有腥味，也沒(méi)有任何異味，腸子只有滑滑嫩嫩好吃的味道，甚至滑到夾不住。有機(jī)會(huì)大家可以去嘗一嘗。

7. 湘陰縣游玩景點(diǎn)

1.銅官古鎮(zhèn)

　　早在1300多年前的隋末唐初，銅官鎮(zhèn)便出現(xiàn)了大型的窯場(chǎng)，即現(xiàn)在仍保存完整的“長(zhǎng)沙銅官窯”。這里是世界陶瓷釉下多彩發(fā)源地，被譽(yù)為陶瓷史上的里程碑。漫步在青磚黛瓦的古鎮(zhèn)，品嘗著湖湘人文氤氳，古色古香，一步一景，讓人流連忘返。

　　地址：長(zhǎng)沙市望城區(qū)北部的湘江東岸自駕約30分鐘

　　2、關(guān)山古鎮(zhèn)

　　關(guān)山古鎮(zhèn)是國(guó)家4A級(jí)景區(qū)，一個(gè)集自然風(fēng)光，歷史人文和鄉(xiāng)村民俗為一體的鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)。這里曾是古戰(zhàn)場(chǎng)，因三國(guó)時(shí)期關(guān)羽屯兵而得名，關(guān)圣廟、箭樓、烈馬等地名在這里留下了千年前金戈鐵馬的歷史印記。走進(jìn)關(guān)山古鎮(zhèn)，整齊的仿古民居便在綠色的田野上鋪展開(kāi)來(lái)。古城河對(duì)岸，一排排徽派建筑掩映綠樹(shù)叢中，據(jù)說(shuō)一到春天，白墻黛瓦和油菜花般配到讓人贊嘆。

　　地址：長(zhǎng)沙寧鄉(xiāng)市金洲鎮(zhèn)關(guān)山旅游區(qū) 自駕約45分鐘

　　3、靖港古鎮(zhèn)

　　靖港是長(zhǎng)沙唯一的中國(guó)歷史文化古鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)現(xiàn)保存“8街4巷7碼頭”，有數(shù)十處古商鋪、作坊、會(huì)? ?、廟宇和遺址，原臨河所建房屋均為吊腳樓，獨(dú)具江南水鄉(xiāng)特色。一條麻石老街串起一排老房子，歡歷史和想要放慢生活節(jié)奏的人一定會(huì)喜歡這里。

　　地址：長(zhǎng)沙市望城區(qū)靖港古鎮(zhèn)自駕約30分鐘

　　4、官渡古鎮(zhèn)

　　官渡鎮(zhèn)位于瀏陽(yáng)河上游大溪河畔，目前集鎮(zhèn)內(nèi)還保存有清乾隆年間建造的鎮(zhèn)南橋，大溪河兩岸的吊腳樓也依稀可見(jiàn)。這里也曾是水運(yùn)通達(dá)的碼頭，一排排的船滿載貨物從碼頭出發(fā)，運(yùn)向全國(guó)各地。如今盛景雖已不在，但那些碼頭遺跡卻還依稀訴說(shuō)著過(guò)往的繁華。

　　地址：湖南瀏陽(yáng)市官渡鎮(zhèn)自駕約50分鐘

　　5、溈山小鎮(zhèn)

　　溈山小鎮(zhèn)商代青銅器臻品四羊方尊出土的地方。這里有兩岸原始植被夾道的生態(tài)綠色漂流——天紫漂流和龍泉漂流;這里有溈山佛教文化區(qū)，千年古剎密印寺建于盛唐，千佛洞洞內(nèi)天生數(shù)千尊栩栩如生的石佛，是真正的佛緣仙洞。

　　地址：長(zhǎng)沙寧鄉(xiāng)市溈山鎮(zhèn)

　　6、榔梨古鎮(zhèn)

　　榔梨鎮(zhèn)有1500余年歷史，撐起它文化脊梁的是一間小小的廟宇——“六朝遺廟”陶公廟，陶公廟建在臨湘山上，山下就是瀏陽(yáng)河。每年的正月十三與八月十七為陶公叔侄生日，陶公廟都要舉行廟會(huì)。這已經(jīng)是長(zhǎng)沙周邊為數(shù)不多，能看到廟會(huì)的地方之一了。

　　地址：往機(jī)場(chǎng)方向 40分鐘車(chē)程

　　7、喬口古鎮(zhèn)

　　喬口風(fēng)景優(yōu)美，23000畝水田，湖泊、濕地、溪流，給喬口增添一份獨(dú)特的江南水韻。魚(yú)是這里的特色，賞魚(yú)、吃魚(yú)、買(mǎi)魚(yú)、賣(mài)魚(yú)、玩魚(yú)……是這里的游玩項(xiàng)目;而且喬口古鎮(zhèn)引進(jìn)益陽(yáng)大通湖螃蟹養(yǎng)殖項(xiàng)目，等螃蟹豐收季節(jié)，來(lái)這里還可以大飽口福。

　　地址：?jiǎn)炭阪?zhèn)古鎮(zhèn)街位于湖南望城縣，是湘陰、益陽(yáng)北向省會(huì)長(zhǎng)沙的必經(jīng)之路

　　8、沙坪鎮(zhèn)

　　這個(gè)位于長(zhǎng)沙市北城的小鎮(zhèn)，因?yàn)樵杏?000多年的湘繡而名聲在外。作為湘繡的發(fā)源地，小鎮(zhèn)的核心景區(qū)自然與湘繡文化息息相關(guān)。沙坪湘繡文化廣場(chǎng)擁有湘繡博物館、湘繡名人館、湘繡工藝體驗(yàn)館、湘繡婚慶館、繡鄉(xiāng)食府等仿古建筑，綠瓦紅墻，檐牙高啄。另一處景觀為長(zhǎng)達(dá)1.3公里的明清風(fēng)格沙坪商業(yè)老街，散發(fā)出濃濃的明清古街氣息。

　　緊鄰著沙坪村的是長(zhǎng)沙市唯一的一個(gè)少數(shù)民族聚居村落——漢回村。100多年來(lái)漢回兩族同胞聚居此地，古鐵爐寺、清真寺見(jiàn)證了小村的民族風(fēng)情和浪漫。

　　地址：開(kāi)福區(qū)撈刀河

　　9、開(kāi)慧鎮(zhèn)

　　肅穆的楊開(kāi)慧紀(jì)念館、清幽古樸的開(kāi)慧故居、綠樹(shù)成蔭的楊開(kāi)慧烈士陵園都是這里響當(dāng)當(dāng)?shù)穆糜蚊＿@里還有長(zhǎng)沙地區(qū)首個(gè)鄉(xiāng)村露營(yíng)體驗(yàn)基地，吸引了很多長(zhǎng)沙人，拖家?guī)Э诘娜ムl(xiāng)間呼吸新鮮空氣，看夏夜里螢火蟲(chóng)飛舞。基地共分為四大區(qū)域：濕地景觀區(qū)、露營(yíng)區(qū)、木屋區(qū)、休閑運(yùn)動(dòng)區(qū)，包含了臺(tái)地露營(yíng)、滑草、單車(chē)騎行、燒烤、游船以及高爾夫練習(xí)等項(xiàng)目。我個(gè)人對(duì)這個(gè)小鎮(zhèn)的感覺(jué)極好，道路干凈，街道整潔。

　　地址：長(zhǎng)沙縣開(kāi)慧鎮(zhèn)

　　10、金井鎮(zhèn)

　　長(zhǎng)沙縣的金井鎮(zhèn)，被譽(yù)為全國(guó)最美“茶鄉(xiāng)小鎮(zhèn)”之一。茶園內(nèi)有百年古井，井水清甜甘冽，頗有古韻。悠悠茶香撲鼻、綠色茶浪襲人時(shí)，你可以騎著自行車(chē)穿插其間，放松緊繃已久的雙目，加入到采茶的人們中，腳踏著踏實(shí)的泥土，讓茶葉在指尖上迸發(fā)出二度生命，還能親身體驗(yàn)茶的烘焙過(guò)程。

　　地址：長(zhǎng)沙縣金井鎮(zhèn)

8. 湘陰旅游景點(diǎn)推介書(shū)信

汨羅江之祭

□李元洛

在中國(guó)的河流中，汨羅江遠(yuǎn)算不上波高浪闊源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但卻是一條名聞遐邇的圣水。它溫柔而溫暖的臂彎，曾先? ??收留中國(guó)詩(shī)歌史上兩位走投無(wú)路的偉大詩(shī)人。不過(guò)，一位在下游，今日的汨羅縣境，以水為墳，年年端午，競(jìng)渡的萬(wàn)千龍舟還在打撈他的魂魄；一位在上游，如今的平江縣域，堆土為墓，少人拜謁，與凄清的墓地長(zhǎng)年相伴的，多是春風(fēng)秋雨夕陽(yáng)晨霧，還有偶然在墳頭點(diǎn)燃的幾炷清香。

大歷五年也就是公元七七〇年秋冬之際，杜甫出峽入湘在湖南流寓三年之后，寫(xiě)下《暮秋將歸秦留別湖南親友》一詩(shī)，從長(zhǎng)沙出發(fā)，準(zhǔn)備順湘江而下洞庭，然后入長(zhǎng)江而至漢水，轉(zhuǎn)道襄陽(yáng)回歸河南故里。然而，他其時(shí)年近花甲，早已病體支離，舟入朔風(fēng)凜冽的洞庭，更是多癥并發(fā)而一病不起。被歷代學(xué)者斷為絕筆之作的《風(fēng)疾舟中伏枕書(shū)懷卅六韻奉呈湖南親友》，如同自撰的訃聞。他寫(xiě)了“舟泊常依震，湖平早見(jiàn)參。故國(guó)悲寒望，群云慘歲陰”的洞庭湖冬日景色，船過(guò)湘陰，北去巴陵，“春草封歸恨，源花費(fèi)獨(dú)尋。轉(zhuǎn)蓬憂悄悄，行藥病涔涔”，病重的他只得轉(zhuǎn)道前往湘陰與巴陵途中的昌江縣城，去投親靠友。今日的平江，唐時(shí)稱昌江，府治為中縣坪，在汨羅江的上游。但在距縣城僅十里的小田村附近的江上，巨星即告隕落，他年幼的兒子宗武只得將父親草草葬于小田村天井湖，也就是我們今日見(jiàn)到的平江杜墓。如果你遠(yuǎn)道前來(lái)，不僅可以一瞻遺跡，而且風(fēng)行水上山間，鳥(niǎo)過(guò)田頭陌上，還會(huì)向你敘述許多有關(guān)杜甫的傳說(shuō)。

全國(guó)杜墓今有八處，除四處純屬傳聞和紀(jì)念性質(zhì)者外，學(xué)術(shù)界考證杜甫真冢，主要有耒陽(yáng)說(shuō)、平江說(shuō)、偃師說(shuō)與鞏縣說(shuō)，而我則認(rèn)為平江杜墓是杜甫的原始墓葬，而死后的杜甫也很可能一直沒(méi)有北歸。杜甫去世后四十三年，他的孫子杜嗣業(yè)請(qǐng)任江陵士曹參軍的元稹作墓志銘，銘中說(shuō)杜甫“扁舟下荊楚間，竟以寓卒，旅殯岳陽(yáng)”。今人多以為此“岳陽(yáng)”乃今日之岳陽(yáng)市或岳陽(yáng)縣，殊不知后者從西晉以至清末，均稱為“巴陵”。“岳陽(yáng)樓”原也只是三國(guó)時(shí)魯肅操練水軍的閱兵臺(tái)，開(kāi)元四年張說(shuō)以中書(shū)令守岳陽(yáng)時(shí)，于舊址建樓，名為“西樓”，至李白杜甫始以“岳陽(yáng)樓”為題。如果杜甫葬于岳陽(yáng)城廂，當(dāng)有人吟詠，但卻付闕如。唐時(shí)的昌江，是岳州的五個(gè)屬縣之一，至五代后唐時(shí)才改名平江。高山曰“岳”，山南曰“陽(yáng)”，平江縣境內(nèi)有海拔一千六百五十三米之天岳山，而汨羅江流域在山之南與山之西，正是元稹所謂的“旅殯岳陽(yáng)”之地。平江的杜姓，至今繁衍有八百人以上，以“杜”命名的地方如“杜家山”、“杜家園”等等，就有十余處之多，此處流傳于今日的杜氏家譜，也說(shuō)杜甫歿后因干戈擾攘，歸葬偃師未果，因而“癶葬平江”，而子孫“卜居是邑，以祭守其墓”。明代的湖廣參政陳愷，曾在平江杜甫后裔家中發(fā)現(xiàn)兩封皇敕，一是至德二載唐肅宗授杜甫為左拾遺的誥敕，一為宋代授杜甫后裔杜邦杰為“承節(jié)郎”的敕書(shū)，他并作《跋杜氏誥敕》予以詳盡的記載與說(shuō)明，清初錢(qián)謙益在《杜詩(shī)錢(qián)注》中也曾說(shuō)，“今藏湖廣岳州府平江縣裔孫杜富家”。據(jù)說(shuō)，這兩件誥敕傳至杜富的嫡系后裔杜瑞生，于辛亥革命年間遺失。將近百年，音沉信杳，如果有朝一日它們能重現(xiàn)江湖，就可為平江杜墓出示旁證與鐵證了。

我居杜甫曾經(jīng)流寓過(guò)的長(zhǎng)沙，雖然離平江地不在遠(yuǎn)，而且心向往之，但人事倥傯，竟然直到最后的一個(gè)秋冬交割之日，才和我昔日的學(xué)生余三定、朱平珍夫婦以及也曾是學(xué)生的段華偕行，去今日平江大橋鄉(xiāng)小田村天井湖，拜謁那一座山中的也是我心中的墳塋。

車(chē)出平江縣城，馳過(guò)汨羅江大橋，往南行二十余里，拐上一條泥濘曲折? ??鄉(xiāng)間小道，顛顛簸簸，終于看到山丘間有一溜白色的粉墻，那就是光緒十年重修的“杜公祠”。祠門(mén)額上有一方青石，刻有“詩(shī)圣遺阡”字樣。祠前有一方可供停車(chē)的大坪，據(jù)說(shuō)那就是“天井湖”干涸后填成。“杜公祠”如果是書(shū)名，白色粉墻就是它的封面，封面之內(nèi)有些什么精彩文章呢？三張大門(mén)關(guān)閉已久，大約平日也少人問(wèn)津，我們是不速之客，杜甫也早已長(zhǎng)眠不起，蓬門(mén)今日當(dāng)然也不會(huì)再為君而開(kāi)，我們只得從旁側(cè)圍墻已經(jīng)坍塌拆毀的缺口進(jìn)去。杜公祠為磚木結(jié)構(gòu)的兩進(jìn)一天井結(jié)構(gòu)，幾間敝舊的房舍現(xiàn)在已改為小學(xué)的教室，桌椅破舊，秋冬之日光線更是暗淡，窗戶沒(méi)有玻璃，糊窗紙?jiān)缫哑扑椋镲L(fēng)與朔風(fēng)于其間暢通無(wú)阻。杜甫墓就在教室窗外不遠(yuǎn)，他老先生每天都可以聽(tīng)到克服困難前來(lái)上學(xué)的鄉(xiāng)里小兒咿呀誦讀之聲，若當(dāng)“八月秋高風(fēng)怒號(hào)”之時(shí)，或是“天涯霜雪霽寒宵”之際，以蒼生為念以天下為懷的他，會(huì)不會(huì)長(zhǎng)嘆息以掩涕呢？細(xì)察祠堂墻壁上塵封破舊的字畫(huà)，在檐下廊前徘徊留連，平珍是平江人，對(duì)杜祠的故實(shí)十分熟悉，她指著木柱石礎(chǔ)中兩個(gè)麻石柱礎(chǔ)，對(duì)我們說(shuō)：

“這兩個(gè)覆盆式的麻石柱礎(chǔ)，下方上圓，刻有蓮花瓣紋飾，從形制可斷為唐代遺物，全國(guó)其他唐代古建筑遺跡也可以證明。”

“那當(dāng)然是杜墓真實(shí)性的實(shí)證，不，石證了。”我高興地隨聲附和，并彎腰撫摸那冰涼的石礎(chǔ)，想重溫千年前的時(shí)光。

祠堂后面的小山丘上，有一棟建于多年前的房舍，現(xiàn)在也改為三間教室。門(mén)楣石匾上嵌刻有“鐵瓶詩(shī)社”四字。詩(shī)社不知成立于何許年，詩(shī)社而名“鐵瓶”，不知瓶?jī)?nèi)藏有什么綸音妙旨？為什么“瓶”而謂“鐵”呢？但鐵定無(wú)疑的卻是，建社的人與詩(shī)有緣，并欲繼承發(fā)揚(yáng)老杜的流風(fēng)余韻。我甚至忽發(fā)癡想：有詩(shī)靈做伴，得天獨(dú)厚，現(xiàn)在不起眼的莘莘學(xué)子之中，將來(lái)會(huì)不會(huì)有人一登詩(shī)壇而叱咤風(fēng)云呢？正遐思遠(yuǎn)想之時(shí)，管理墓園的老人已被請(qǐng)來(lái)，他領(lǐng)我們走到詩(shī)社下側(cè)圍墻的一扇小門(mén)邊，打開(kāi)那把資歷不淺猶有古風(fēng)的銅鎖。小門(mén)吱呀一聲推開(kāi)，在一座小小的山包之上，在幾株青松翠柏的守護(hù)之中，猝不及防，近在咫尺，杜甫墓愴然轟然巍然，撞傷撞痛也撞亮了我的眼睛！

八十年代之初，平江文物管理所按原貌維修了杜墓。墓坐北朝南，封土堆以青麻石結(jié)頂，墓圍用紅麻石與青磚砌成，青石墓碑正中鐫文為“唐左拾遺工部員外郎杜文貞公之墓”。這，就是我們的千秋詩(shī)圣最后的安息之所了。杜甫生地是河南，死所為湖南。黃河之南與洞庭湖之南，他和水結(jié)下的真是生死緣，更何況他一生坎坷，最后除了飄泊于西南天地之間，就是將自己一家老小滿懷憂憤托付給水上的一葉孤舟。他晚年流落湖湘，雖然兄弟音訊不通，然而“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，洞庭的浩闊景象也曾一度鼓舞了他已老的壯心；雖然李白、高適、孟浩然等老朋友皆已先后故去，自己也老而多病，然而“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，他想到的仍是干戈擾攘的苦難時(shí)代。歲云暮矣，思如之何？在一年將盡之時(shí)，他憂心如搗的仍是水深火熱中的百姓黎民：“歲云暮矣多北風(fēng)，瀟湘洞庭白雪中。漁父天寒網(wǎng)罟凍，莫徭射雁鳴桑弓。去年米貴缺軍食，今年米賤大傷農(nóng)。高馬達(dá)官厭酒肉，此輩杼軸茅茨空。”（《歲晏行》）他自己已是窮途末路，生命的殘焰行將熄滅，但卻仍然心系天下蒼生：“公孫仍恃險(xiǎn)，侯景未生擒。書(shū)信中原闊，干戈北斗深。畏人千里井，聞俗九州箴。戰(zhàn)血流依舊，軍聲動(dòng)至今。”——他的絕筆詩(shī)固然多有身世之悲，托孤之痛，但卻? ??然不忘時(shí)代的動(dòng)亂和人民的痛苦，這就不僅是“窮年憂黎元”，而是生死以之了，這是何等高遠(yuǎn)博大的襟懷啊！我們臨來(lái)匆匆，未及準(zhǔn)備香燭，只好在墓前久久默然低首，燃點(diǎn)一炷永遠(yuǎn)也不會(huì)熄滅的心香。

杜甫贊譽(yù)過(guò)李白、高適、岑參、王維等詩(shī)壇大家，并且和他們均有交游，其中與李白的交誼還被今人譽(yù)為詩(shī)壇的千秋佳話，但他們卻都無(wú)只言片語(yǔ)提及杜甫的作品，這不能不說(shuō)是一個(gè)千古難解之謎，因?yàn)槲覀円呀?jīng)無(wú)從問(wèn)訊。同時(shí)代人對(duì)杜甫詩(shī)表示欣賞的不多，只有詩(shī)名不彰的韋濟(jì)、嚴(yán)武等少數(shù)幾位，而給他高度贊譽(yù)的，則是衡陽(yáng)判官郭受和韶州刺史韋迢，但時(shí)間卻已是杜甫逝世前夕了。前者今存詩(shī)二首，后者一首。郭受的詩(shī)是：“新詩(shī)海內(nèi)流傳遍，舊德朝中屬望勞。郡邑地卑饒霧雨，江湖天闊足風(fēng)濤。松花酒熟旁看醉，蓮葉舟輕自學(xué)操。春興不知凡幾首？衡陽(yáng)紙價(jià)頓時(shí)高。”（《杜員外兄垂示詩(shī)因作此寄上》）而韋迢在《潭州留別員外院長(zhǎng)》一詩(shī)中，則贊美他“大名詩(shī)獨(dú)步”。杜甫當(dāng)年從岳陽(yáng)往長(zhǎng)沙途中曾作《南征》一詩(shī)，他長(zhǎng)嘆息說(shuō)：“百年歌自苦，未見(jiàn)有知音。”且不說(shuō)同時(shí)代的人冷落了他，在他生時(shí)，殷璠于天寶末年編《河岳英靈集》，一些三四流的詩(shī)人都入選了，而杜甫卻有向隅之嘆。他死后不久，高仲武編《中興間氣集》，選錄至德到大歷末年二十六位詩(shī)人的作品，杜甫竟然未能入列。世上許多有抱負(fù)有才華的人，常常得不到認(rèn)識(shí)和賞識(shí)，有如明珠暗投于塵封的角落，好似良驥局促于偏遠(yuǎn)的一隅，有的人還屢遭厄運(yùn)，抱憾甚至抱恨終生。然而，有些人卻僭居高位，浪得虛名，肥馬華車(chē)，錦衣玉食，一輩子似乎活得有滋有味。懷才不遇而困頓一生的杜甫，在生命行將結(jié)束的暮年，他得到郭受與韋迢的贊揚(yáng)，雖說(shuō)他們是文壇的無(wú)名之輩，雖說(shuō)杜甫和他們是淺友而非深交，但在杜甫凄涼寒冷的歲月，那不是如同兩盆爐火溫暖了他那顆已經(jīng)凍僵的心嗎？

千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事。杜甫如此評(píng)價(jià)和嘆息李白，不知他對(duì)自己是否也有這種預(yù)感？杜甫和李白一樣有千秋萬(wàn)歲之名，這已是毫無(wú)疑問(wèn)的了，李白的故里與墓地我還無(wú)緣瞻拜，但河南鞏縣現(xiàn)為鞏義市的杜甫故居，卻依然湫隘寒傖，杜甫墓園也只是封土一堆，青碑一塊。而平江杜墓呢？六十年代初期，墓頂和墓圍的紅色麻石，東邊的附碑及碑柱，均被挖掘一空去興修水利，好像一棟屋宇被揭瓦掀頂破門(mén)拆墻，遠(yuǎn)比茅屋為秋風(fēng)所破慘淡得多了，然而那是為農(nóng)村水利事業(yè)做貢獻(xiàn)，杜甫該不會(huì)有多少怨言的。不料“文革”期間，他也被大張撻伐，在成都草堂大書(shū)過(guò)“世上瘡痍，民間疾苦；詩(shī)中圣哲，筆底波瀾”的位高名重的學(xué)者郭沫若，也一反昔常，對(duì)曾經(jīng)極力贊頌的詩(shī)人橫加批判，但杜甫卻已無(wú)法申辯了，當(dāng)時(shí)被橫掃的天下蕓蕓，又有誰(shuí)能夠申辯？不過(guò)，紅衛(wèi)兵倒確實(shí)搞得他驚魂不定，他們挖開(kāi)封土堆的東前角，據(jù)說(shuō)取出石制油燈兩盞，霉?fàn)€古書(shū)手稿一堆，在“兵荒馬亂”之中，這些遺物都已下落不明，無(wú)從查找，而聞?dòng)嵡皝?lái)的文物工作者考證東墓室的質(zhì)地與結(jié)構(gòu)，斷定為唐代墓葬，這，大約是那些“破四舊”者所始料不及的功績(jī)吧？磨難仍然接踵而來(lái)，古已有之于今為烈的盜墓賊，不久前竟然也在詩(shī)人頭上動(dòng)土，將杜墓打了一個(gè)大洞，時(shí)值年關(guān)，守墓的老人過(guò)了幾天才發(fā)覺(jué)，雖然報(bào)了案，公安局也來(lái)人調(diào)查，但到底盜走了一些什么，眾說(shuō)紛紜。盜墓賊是絕不會(huì)讀杜甫的，杜甫從來(lái)不是大官也非大款，兒子無(wú)力將他的遺骸安葬故里，孫子也是窮困的平民百姓，山河修阻，烽火遍地， 四十年后到底將祖父的靈柩遷回河南沒(méi)有，至今仍是疑案。生前兩袖清風(fēng)，死后一貧如洗，有什么好盜的呢？

杜墓至今蕭條冷落，杜甫當(dāng)然也無(wú)意于使自己最后的棲息之地，和遍布湘中與國(guó)中的賓館酒樓夜總會(huì)娛樂(lè)城一爭(zhēng)熱鬧與繁華。然而，一個(gè)民族假如熱衷于形而下的物質(zhì)追逐與享受，而對(duì)于前賢往哲缺乏應(yīng)有的敬意，總不免令人感到悲哀。我們?cè)谀骨芭腔矐{吊，不禁感慨叢生。身為作家又是岳陽(yáng)市政府官員的段華說(shuō)：

“從古到今，知識(shí)分子特別是沒(méi)有入仕從政的知識(shí)分子，地位和待遇都很低呵！”

余三定現(xiàn)在是岳陽(yáng)師范學(xué)院的院長(zhǎng)，他專攻文學(xué)研究與批評(píng)，也不免書(shū)生之氣：“我去過(guò)西安，那唐陵漢墓煊赫豪華，游人如織，作為‘世界文化名人’的杜甫，他的墓地也未免太荒涼冷落了。”

我說(shuō)：“墓地冷落荒涼，當(dāng)然令人感慨。不過(guò)，天下之大，古往今來(lái)有皇皇陵墓者，幾人能活在人民的心中？墓在丘山與鬧市的不一定不朽，墓在人心中的千秋萬(wàn)代長(zhǎng)存。萬(wàn)古云霄一羽毛，這是杜甫贊美諸葛亮，我們不是也可以借來(lái)贊美他自己?jiǎn)幔俊?/p>

于是，在汨羅江的上游，在拜別小田村杜甫墓之際，在唯有江聲似舊時(shí)的千古江濤聲里， 我輕聲吟誦北宋初年徐屯田《過(guò)杜工部墳》一詩(shī)，權(quán)當(dāng)專誠(chéng)來(lái)謁的我們的心祭：

水與汨羅接，天心深有存。

遠(yuǎn)移工部死，來(lái)伴大夫魂。

流落同千古，風(fēng)騷共一源。

江山不受吊，寒日下西原！

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讀后感：

乍一看《汨羅江之祭》這個(gè)題目，油然望文生義，臆測(cè)這是一篇憑吊屈原的感懷之作。從古及今，為屈原作挽歌的詩(shī)詞文賦并不鮮見(jiàn)。不禁暗忖：本文題材選擇似較“平常”。

不出所料，文章開(kāi)篇即導(dǎo)引出與汨羅江魂魄相依的偉大詩(shī)人屈原。雖為“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”，然之于讀者來(lái)說(shuō)實(shí)無(wú)多少新意。出乎意料的是，作者筆鋒陡轉(zhuǎn)，兀地恭奉出另一位堪比屈原的重量級(jí)詩(shī)人——杜甫。有“詩(shī)史”美稱的杜甫，雖聲名響徹皇皇中國(guó)詩(shī)歌史冊(cè)，卻少有人知曉他竟然亦與汨羅江一衣帶水唇齒相連。行文至此，波瀾頓生。更令讀者“震驚”的是，同為中國(guó)詩(shī)歌史上的“化石級(jí)”雄才，同樣長(zhǎng)眠于汨羅亙古的江流聲中，但屈原和杜甫的境遇卻天壤之別。后人（尤其是今人）厚待屈子——“年年端午，競(jìng)渡的萬(wàn)千龍舟還在打撈他的魂魄”，卻薄情于杜甫——“堆土為墓，少人拜謁，與凄清的墓地長(zhǎng)年相伴的，多是春風(fēng)秋雨夕陽(yáng)晨霧，還有偶然在墳頭點(diǎn)燃的幾炷清香”。何也？讀者的閱讀興趣和閱讀期待，皆被激發(fā)、引爆。這平中見(jiàn)奇的“開(kāi)篇”，頗具匠心，卻不著痕跡。

接下來(lái)，作者醉翁真意昭然。不再提及屈原，單細(xì)說(shuō)杜甫與汨羅的貧病之交。“出峽入湘在湖南流寓三年之后”，他本欲“轉(zhuǎn)道襄陽(yáng)回歸河南故里”。然而，“病重的他只得轉(zhuǎn)道”前往昌江（今平江）投靠親友。不料，“在距縣城僅十里的小田村附近的江上，巨星即告隕落”，不得不被年幼的兒子“草葬于小田村天井湖”（即今人所見(jiàn)的“平江杜墓”之所）。作者以略帶感傷的筆觸，再現(xiàn)當(dāng)年遲暮杜甫病亡于汨羅江畔平江僻壤的凄清、孤寂和無(wú)奈。“如果你遠(yuǎn)道前來(lái)，不僅可以一瞻杜甫遺跡，而且風(fēng)行水上山間，鳥(niǎo)過(guò)田頭陌上，還會(huì)向你敘述許多有關(guān)杜甫的傳說(shuō)”，作者以虛擬的語(yǔ)氣既委婉邀約讀者前往憑吊，又含蓄地流露出郁積于心的體恤之情。慨嘆文豪遲暮，一掬惺惺之意。

作者曾為詩(shī)評(píng)家，以“以文為論”著稱文壇。中年后，他開(kāi)始寫(xiě)作“文化散文”? ??拾掇被歲月湮沒(méi)的文化/文明碎片，企圖與古人作靈界的溝通，遂成《唐詩(shī)之旅》《宋詞之旅》《元曲之旅》《絕唱千秋》等一系列著作。既望能祭祖澤后，亦求慰靈安魂。揮毫至此，作者不禁既為杜甫鳴不平，又為平江的“過(guò)失”扼腕。汨羅江以其寬廣的胸襟接納了懷才不遇、抱屈含恨的屈原，緣何不肯撫恤同樣落拓不羈、雄才難展的杜甫？作者深知也許這不單單是平江的“失禮”，而錯(cuò)誤的根源在于歲月的漫漫黃沙塵封了一段眾說(shuō)紛紜的“歷史”——杜甫的葬身之地歷來(lái)爭(zhēng)論不休，難成定論。作為學(xué)者，作者切知不可隱諱這一段文壇“公案”。他坦陳，“全國(guó)杜墓今有八處，除四處純屬傳聞和紀(jì)念性質(zhì)之外，學(xué)術(shù)界考證杜甫真冢，主要有耒陽(yáng)說(shuō)、平江說(shuō)、偃師說(shuō)和鞏縣說(shuō)”。但是，作者勇于跨越學(xué)術(shù)樊籬，斗膽撥開(kāi)考古的重重迷霧，斷言“平江杜墓是杜甫的原始墓葬”，甚至認(rèn)為“死后的杜甫也很可能一直沒(méi)有北歸”。盡管作者也曾為此查史索簡(jiǎn)，但其所言仍難謂“確鑿”。不過(guò)，作者無(wú)意糾纏于子虛烏有的考古發(fā)現(xiàn)，不想再在也許是毫無(wú)意義的爭(zhēng)論中消耗滿腹憑吊真情。于是，他再一次突發(fā)文人機(jī)趣，以一個(gè)假設(shè)句“如果有朝一日它們（傳說(shuō)墓中被盜走的重要文獻(xiàn)）能重現(xiàn)江湖，就可以為平江杜墓出示旁證與鐵證了”，一相情愿地了結(jié)了可能引發(fā)的新一輪文史論戰(zhàn)。如此“癡言妄語(yǔ)”，不能不說(shuō)是“強(qiáng)詞奪理”，卻難掩作者的率直、本真，以及大巧若拙的聰穎、才情。

作者略施“金蟬脫殼”之計(jì)，巧妙地鉆出了文史迷宮，迅速回歸到眼前“我”對(duì)杜甫最真切的瞻仰、憑吊情懷之中。“我居杜甫曾經(jīng)流寓過(guò)的長(zhǎng)沙，雖然離平江地不在遠(yuǎn)，而且心向往之，但人事倥傯，竟然直到最近的一個(gè)秋冬交割之日”，才得以“拜謁那一座山中的也是我心中的墳塋”。“君亡我才生”的遺憾已毋庸贅言，遲到的“拜謁”委實(shí)令“我”萬(wàn)千感慨盈心。千年時(shí)空隔阻，杜墓周遭荒蕪、蕭條。令“我”稍感安慰的是，“杜甫墓就在教室窗外不遠(yuǎn)，他老先生每天都可以聽(tīng)到克服困難前來(lái)上學(xué)的鄉(xiāng)里小兒咿呀誦讀之聲”。“我”與杜甫非親非故，且杜甫乃千歲古人，若“我”一任泛濫于心的悲情浸淫字里行間，不免多少有“矯情”嫌疑。因此，作者巧妙地規(guī)避了平庸文人固有的裝腔作勢(shì)、無(wú)病呻吟。“彎腰撫摸那冰涼的石礎(chǔ)，想重溫千年前的時(shí)光”，這充滿文人逸興、遐思的詩(shī)化的文字，隱蓄了滿懷溫潤(rùn)、煦暖的情愫。淺白的文字之下，奔騰著滔滔狂瀾。寥寥數(shù)語(yǔ)，卻無(wú)聲勝有聲！

“我”雖已踏入杜甫“陵園”，但杜墓卻“猶抱琵琶半遮面”。雖不至于“眾里尋它千百度”，但驀然撞見(jiàn)，“我”心中自然蕩漾起層層波瀾——“小門(mén)吱呀一聲推開(kāi)，在一座小小的山包之上，在幾株輕松翠柏的守護(hù)之中，猝不及防，近在咫尺，杜甫墓愴然巍然，撞傷撞痛也撞亮了我的眼睛”。作者曾多年與杜詩(shī)為伴，雖與杜甫陰陽(yáng)兩隔，然杜甫卻早已駐足心頭，似若故交，情同手足。盡管情積郁于中，但作者深諳微言大義、欲說(shuō)還休的深意。因此，不過(guò)多渲染內(nèi)心之悱惻，而顧左右而言他。

睹墓思人，自然會(huì)憶起杜甫當(dāng)年的漫漫人生。首先流瀉于作者筆尖的便是杜甫晚年的顛沛流離。中國(guó)人崇尚“老有所養(yǎng)”、“葉落歸根”，以之為完美人生不可或缺的重要因果。然而，一代大詩(shī)人杜甫竟然與這二者無(wú)緣，只落得客死他鄉(xiāng)，托體于異域莽蒼的荒山野嶺。作者似不忍過(guò)多回顧杜甫多舛的命運(yùn)，此情此境，沉思移時(shí)，只好“在墓前久久默然低首，燃點(diǎn)一炷永遠(yuǎn)也不會(huì)熄滅的? ??香”。這就是人生的無(wú)奈，只能如此！

憑吊、拜祭之際，盡管作者不忍流連于杜甫的遠(yuǎn)去人生，但還是無(wú)法立即拋開(kāi)杜甫凄惻的人生遭際，不可遏制地沉湎于杜甫的生前死后，浮想聯(lián)翩。于是，活現(xiàn)在作者筆端的是一個(gè)何等仁慈、寬厚、溫潤(rùn)的詩(shī)人！文人相輕，自古皆然。然而，杜甫卻對(duì)同時(shí)代的文壇才俊不吝溢美之辭。作者慨嘆，“忠厚謙遜”的杜甫“于前輩、同輩和晚輩的詩(shī)作”奉送了“許多景慕、褒揚(yáng)和提攜之辭”。其中，包括大名鼎鼎的李白、王維、高適等。即或?qū)δ切┎湃A單薄之輩，他亦給予溫情的勉勵(lì)。然而，同樣詩(shī)才文華蔥郁的他卻難遇伯樂(lè)，甚至面臨被遮蔽被遺忘之命數(shù)。比如，他死后不久，“高仲武編《中興間氣集》，選錄至德到大歷末年二十六位詩(shī)人的作品，杜甫竟然未能入列”。如果說(shuō)杜甫未能享受風(fēng)光無(wú)限的世俗人生倘能令作者釋然，那么杜甫的蓋世詩(shī)歌才華備受冷遇就不得不令作者悲從中來(lái)，憤懣淤胸。走筆至此，作者再難抑制心中的狂瀾，禁不住振臂疾呼：“世上許多有抱負(fù)有才華的人，常常得不到認(rèn)識(shí)和賞識(shí)，有如明珠暗投于塵封的角落，好似良驥局促于偏遠(yuǎn)的一隅，有的人還屢遭厄運(yùn)，抱憾甚至抱恨終生。”作者的率直性情，耿介品質(zhì)，袒露無(wú)遺。唯一令作者稍感欣慰的是，與杜甫同時(shí)代的一些無(wú)名之輩曾給予過(guò)杜甫點(diǎn)滴溫暖，“在杜甫凄涼寒冷的歲月，那不是如同兩盆爐火溫暖了他那顆已經(jīng)凍僵的心嗎？”

潑墨至此，作者實(shí)在不愿過(guò)多提及與杜甫齊名的李白等生前死后的風(fēng)光。直面全國(guó)各處杜甫故居、陵寢橫遭不測(cè)的悲愴命運(yùn)，作者憂心如焚，坐臥不寧。作者歷數(shù)它們所遭受的劫難，述及墓地被盜之時(shí)更是點(diǎn)燃了作者的一腔書(shū)生怒火，“盜墓賊是絕不會(huì)讀杜甫的，杜甫從來(lái)不是大官大款……生前兩袖清風(fēng)，死后一貧如洗，有什么好盜的呢？”悲哉，痛哉，倘若杜甫在天有靈，他一定魂無(wú)所依，一定不會(huì)再對(duì)滾滾紅塵投以匆匆一瞥。

憑吊已畢，行文亦接近尾聲。作者似已無(wú)語(yǔ)，然仍有未釋之情未發(fā)之嘆抵胸。“一個(gè)民族……假如熱衷于形而下的物質(zhì)追逐與享受，而對(duì)于前賢往哲缺乏應(yīng)有的敬意，總不免令人感到悲哀。……墓地冷落荒涼，當(dāng)然令人感慨。不過(guò)，天下之大，古往今來(lái)，有皇皇陵墓者，幾人能活在人民的心中？墓在丘山與鬧市的不一定不朽，墓在人心中的肯定千秋萬(wàn)代長(zhǎng)存”，作者從杜甫一介文人所遭受的冷遇，洞察出一個(gè)民族文化精神的貧血，從而將本文從習(xí)見(jiàn)的憑吊懷人之作上升到一種文化反思高度。沒(méi)有故作高深，沒(méi)有應(yīng)景而刻意拔高，理性思辨自然由心間流淌，情與理交相輝映。

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