巴塞羅那的城市更新　　城市更新”概念　　日人類開始在城市{}「居住以來，就有了城市更新“　　這個概念。在‘}，世紀出J-.火災(zāi)的頻繁發(fā)生，木結(jié)構(gòu)建筑　　及粘土茅舍不得不冉貢建，III J-這種情況，川石頭建　　造房1及道路結(jié)構(gòu)網(wǎng)格化便成為趨勢。　　19世紀出J-.工訛化進程，導(dǎo)致歐洲許多城市急劇　　擴張，J-.足拆除‘}，世紀城墻，建城市環(huán)路，建設(shè)新城區(qū)　　成為許多城市的必III之路。　　20世紀50. 60年代，III J-住宅知缺，‘城市更新”　　意味著排除戰(zhàn)爭的損害，改造城市‘}，破落部分，大規(guī)模　　住宅建設(shè)，改占居住，:工作的關(guān)系。　　今人，‘城市更新”的內(nèi)涵義演變成為‘汽車優(yōu)　　先”、`fly舊建新”等做法。人們開始貢新認識人在城市　　‘}，的地位及尊貢歷史傳統(tǒng)，具體表現(xiàn)在:減少汽車在城　　市‘}，的比貢，增加公共交通量并改占其便捷程度，將城　　市‘}，心改造成無汽車區(qū)，使人真i1成為城市生活的主體;　　盡可能保存過去的建筑物及其所構(gòu)成的空間，其保存范　　困遠超過兒棟有文物價位的建筑。人們逐漸認識到，在　　兒自巨千年‘}，逐漸積淀形成的城市實體及其空間足何等　　寶貴，且不可再生的人類財富!　　近年來作為歐洲的歷史名城，巴塞羅那貢新成為令　　人矚b的焦點。1976年佛朗哥獨裁統(tǒng)治結(jié)束之后，L塞　　羅那為貢新找回苦口的輝煌，作出了許多努力，其勇氣　　和創(chuàng)造力令世人驚嘆。如:1982年開始的‘城市針灸療　　法”，即以點式切入法，從改造城市公共空間，主要足{　　場空間入手，川有限的資個，在知期內(nèi)改造近100個不　　同類型{場，提升了城市形象，大大地鼓舞了民眾的信　　心;1992年的奧運會及2004年‘世界文化論壇”，更足　　巴塞羅那城市更新，:發(fā)展，提升日身形象的機遇。　　巴塞羅那城市更新的策略及方法足多種多樣的，這　　{}「著貢介紹以城市公共空間為主題的城市更新。　　車與人　　誰是城市空間的主人　　城市更新”策略　　城市更新”策略的內(nèi)容主要包括:　　1有連貫性的維修工作，這{}「指的足保證已建成的　　建筑物及居住區(qū)的品質(zhì)，使人們的居住、工作和生活品　　質(zhì)有保障;　　2大的城市改造項目，指的足改占居住區(qū)的交通便　　捷程度，整個城市的完整性，有效控制城市形象;　　3提高和創(chuàng)造公共空間品質(zhì);　　4改造工訛閑n 111地和企訛搬遷后111地為城市新的　　有生機的區(qū)域。　　二自萬人日的巴塞羅那足個密度相當高的城市，尤　　其足市‘}，心老城區(qū)部分。　　隨著汽車的普及，城市公共空間口益被汽車蠶食:　　街道空間變成車流空間，城市{場變成停車場。人類而　　對滾滾血來的噪音和廢氣束手無策，只有蟻巨日Ym膽　　戰(zhàn)心驚地行走在街道邊沿，]向我國，有此決策者還認為　　這此足現(xiàn)代化的象征。不應(yīng)忘記:無論什么時候人類日　　身水遠都應(yīng)該足城市的主體。　　圖3-5表現(xiàn)出巴塞羅那人改變車流滾滾的城市交通　　干線、兩側(cè)密集的居住和商訛建筑的狀況、勇氣和創(chuàng)造力。　　這{}「原足50m寬的交通干道。1996年開始改造此道　　路:原道路‘}，間26m寬部分變成二層的立體道路最底層　　足快速汽車干道、‘}，間足停車)l}l、項層比原路而抬高　　16m.足輔設(shè)得很好的行人步道、.’，’l地、樹木、休息座　　椅、兒章游戲場。少量的地而車流被分散在兩側(cè)的單行　　道巨。現(xiàn)在的場而足:原來橫神直撞的車流轉(zhuǎn)入地卜，　　只有單行道巨時血有車輕輕駛過限速)。行人日III日在　　地走在大路的‘}l央，? ?拂動樹枝伴著鳥語婉轉(zhuǎn)，人真i1　　成為街道空間的主人后切竟然如此美妙!　　巴塞羅刀卜的城市更新　　城市綠地　　城市生活的舞臺　　巴塞羅那這個名字對J..}I}國人民來說并不階生。　　1889年及1929年在L塞羅那舉行過令世人矚目的世界博　　覽會。人們聽的最多的足1992年的奧運會在L塞羅那舉　　行。此外對J-.建筑專、IV人員來說，巴塞羅那更足令人向　　往的地方，那{}「足新藝術(shù)運動的杰出人物高地的.玫鄉(xiāng)及　　他全部作uu的所在地(}I 1) o '}'}時現(xiàn)代建筑運動的領(lǐng)袖　　人物密斯凡德羅，囚其設(shè)計了1929年巴塞羅那世界博覽　　會的德國館血舉成名。此館足現(xiàn)代建筑運動的座舉　　世公認的!I!.程碑一圖2)0　　這塊四公頃大小的H i1工訛){」地，在火車站西側(cè)，　　1985年被改造成城市休閑綠地，標高，:周邊街道有約　　5m的高差，在，:兩條主要街道相鄰的側(cè)，設(shè)計了不　　規(guī)則水而，街道側(cè)利)Il高差處理成自色大理石臺階　　直跌落到水而。可以石到何人任何時候，總有二二兩兩　　的人群坐在臺階巨，，:在綠地巨散步的人群相映成景。　　臺階背后那排15m高的燈塔，既足綠地，:城市空　　間的界限，義足標志，那令人聯(lián)想起‘}，世紀占堡的造型，　　把游人的思緒帶到無邊無際的幻想的人地，張才舞爪的　　不銹鋼端頭恐龍雕塑，源源不斷噴著水，恐龍　　肚子{}川音藏的滑水道足孩子們夏人快樂的去　　處。距此不遠的半島巨，筆直的四班才松樹‘}，　　間有尊占典的海神雕塑。在這{}「，動，J H} .　　過去，:術(shù)來，羅燮蒂克，:市井生活融介在　　起，成為城市公共生活的場景。　　藝術(shù)性，思想性與文化性　　城市生活的提升　　在巴寨羅那眾多的不同類型{場設(shè)計‘}，，　　表現(xiàn)出種傾向:不斷增加城市公共空間的藝　　術(shù)性、思想性成文化性。1998年建造的`K}n-　　neFrank{場足其‘}，例。該{場的建造足　　對這街區(qū)間曾有家法四斯I3店的反應(yīng)。　　封閉的{場空間使訪問者八生這樣的感　　覺，仿佛體驗到安妮當年在此躲藏時的心情。　　{場設(shè)計‘}，把生鐵、舊玻璃、生銹鐵片、水泥　　鋪而等材料組織在起。設(shè)計師的想法足:　　`}I人們在這個{場巨體驗到次小的靈魂巨　　的觸動，是對安妮的最好紀念。”　　MBM建筑事務(wù)所得到了這地區(qū)的設(shè)計　　委托。其‘}，有4點要求:　　1已有的城市環(huán)形輕軌設(shè)施應(yīng)結(jié)介考慮，　　結(jié)果輕軌設(shè)施被轉(zhuǎn)移到地卜隧道{}「;　　2把新的向城市敞開的臨水空間，作為已　　有部分的延伸，設(shè)n新的公園和步行道;　　3將保持城市發(fā)展的已有原則，應(yīng)采川街　　坊結(jié)構(gòu)體系，增加新的功能如把辦公樓或者旅　　館加入其‘}，;　　4創(chuàng)造新的建筑類型。雖然保持通常建造　　‘}，低層，，:此相對比的足沿海岸線應(yīng)有塔式}i　　層建筑出現(xiàn)。i#z后建成的足兩座}i層樓臨海岸　　線，更多意義巨，它們足座直接對著水巨運動　　港日的大門象征。隨時間的流逝這點變得越　　來越潔晰，即臨水區(qū)域成為獨立區(qū)域，足城市　　造刑及政治形象的乖要組成部分。　　}v. Dlagona一大道的延伸”　　2004世界文化論壇”　　乖朔{場空間　　新與舊的融介　　'Placa del Sol{場原來直足作為停　　車場，1984年被改造。　　{場地卜設(shè)二層停車)l}l給周邊住戶使)Il .　　地而{場設(shè)計采)1l極簡潔的兒何形式，地而鋪　　設(shè)格網(wǎng)狀花岡巖。東端地卜車角項部加蓋，刀　　場其余部分區(qū)分開來;南_{匕兩側(cè)各種排樹木，　　起遮蔭作川;四側(cè)‘I'央足太陽鐘主題的雕塑。　　此{場足如此和諧地y周困建筑組成整　　體，現(xiàn)代風(fēng)格的形式和? ?素并沒有，:周邊的仗　　統(tǒng)建筑神突，人們對此{場喜愛的程度說明了　　其設(shè)計新與舊融介的成功。　　的改造。　　這足海岸線改造的關(guān)鍵頂日。　　改造前人日}i度密集的老城區(qū)兒乎沒有通　　往海邊的可能性，改造的日標足除計主老城區(qū)　　能直于妾臨海外沿著海岸線將創(chuàng)造系列的公共　　活動空間。　　改造的i#z大問題足，這{}「曾足環(huán)城路交通　　最密集的地方，約120,000輛/人圖14)0改造主　　要措施足:環(huán)城路，:城市通往海濱的主軸線　　'Ramblas. derPaarallel. der Vla Laletana”二　　條路交義的地方卜沉，道路巨方完全被覆蓋，使　　人從老城區(qū)步行到達海邊成為可能，其它部分　　主要對道路ii9而進行改造。　　改造前:　　城區(qū)邊沿及臨水區(qū)在同層而　　12車道的環(huán)城路使臨水區(qū)，:城市隔離;整　　個臨水區(qū)被集裝箱碼頭和工、IV設(shè)施所占;　　臨水領(lǐng)域沒有公共活動，:休以空間。　　改造后:　　環(huán)城路作為主要交通道路的功能保留，但　　減少交通量，并部分車道加蓋;　　通過對道路剖而的改造使城市的不同功能　　結(jié)介在起:　　1城市的交通聯(lián)系，:水邊步行區(qū)結(jié)介在　　起;　　2環(huán)城路保留;　　3公J匕休閑空間的創(chuàng)造:臨水風(fēng)景。　　城區(qū)和臨海區(qū)的空間過渡通過不同標}i的　　層而設(shè)計條理分明;　　從過去的工訛111地狀沉完全解放成為人性　　的城市活動空間。　　La Barceloneta”區(qū)改造　　乖回水邊―7賓水區(qū)的改造　　‘水”足城市文明廠生的基礎(chǔ)之。多少　　年來，冰”兒素給許多城市的建筑和公共空　　間留卜了烙印。‘水”從開始，就足城市的　　基礎(chǔ)設(shè)施和城市的造型的源泉。　　日城市經(jīng)濟發(fā)生改變后，冰”的意義也　　變化了。它I I!原來的舉行各種宗教儀式的場所　　作為城市形象的表達，轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟交往的通　　道。大部分城市的臨水區(qū)成了碼頭、工)和貨　　物交通的所在地，人們的生活離水越來越遠。　　直到20世紀80年代初，許多城市刁貢新發(fā)現(xiàn)　　}I'}水”的妙處。　　在工、IV化過程‘}，，‘臨水”這有利條件　　導(dǎo)致了港日碼頭和工、IV設(shè)施的不斷擴建彼此之　　間不斷加強的交通聯(lián)系。特別足在弗朗科統(tǒng)治　　其間d 939-1976 )，對經(jīng)濟效益和利潤的追　　求遠在城市空間品質(zhì)之巨。在弗朗科統(tǒng)治結(jié)束　　時，城市的全部臨海區(qū)域，已全部被碼頭、工　　}I}設(shè)施、馬路和鐵軌線所占。只有在政治局勢　　改變及經(jīng)濟的‘}，心從第_八訛轉(zhuǎn)移到第二八訛　　后，刁有進步的改造措施實乎丁。　　1990-1993年完成規(guī)劃設(shè)計，1994-　　1995年完成該區(qū)改造。　　此區(qū)位J-.港日區(qū)邊緣，足城市i#z靠近海的　　部分之，對城市空間的塑造起著很貢要的作　　){}。日標足計這個口見破敗的港日居住區(qū)貢新　　獲得居住品質(zhì)和煥發(fā)魅力。　　改造后的La Barceloneta區(qū)海濱，擁有流　　暢的川日然石材鋪設(shè)的路而。架空條形木材做　　成的鋪而成為石材路而，:沙灘之間的過渡空　　間，足純?nèi)斯ぷ髌?從別處運來大量的黃沙營　　造出人然的海濱沙灘美景，不經(jīng)行內(nèi)人士點　　破，根本就無法想象到從前的海濱沒有沙灘。　　日然點綴其間的柏物，主要足棕擱樹，或單　　棵，或二五成群地散落其間，使整個海濱地區(qū)　　洋溢著輕松義浪漫的氛困圖22)0　　尸。目enou”區(qū)改造　　側(cè)。一de la Fusta路改造　　1982年完成規(guī)劃，1990-1993完成該路　　1986年設(shè)計，1992年完成。在確定III L　　?x `}i )JIS itc,}l I舉辦1992年奧運會后，L'. ?x }' JJh人　　決定要允分利)Il這次機會，計L寨羅那在所有　　的客人而前變得更加迷人。城市的臨水區(qū)域起　　著貢 要的作川，不光足囚為這{}「足進行水巨頂　　日比賽的場所，{向且奧運村也設(shè)n在這個特別　　地區(qū)。　　為迎接2004年世界文化論壇”活動的到　　來，巴寨羅那的決策者們在城市空間和形象塑　　造巨義有大的舉措。　　世界文化論壇”足全球性活動的新形式:　　這活動的日的足以此尋求全球性問題的解決辦　　法，第屆將J--2004年在L寨羅那舉行，聯(lián)介　　國，:四班才政府，卡塔羅尼州政府及巴寨羅那　　市政府聯(lián)介組成了個主辦機構(gòu)。世界文化論　　壇將足次，:各Y1利s}.不直接相關(guān)的，在21　　世紀初以尋求在全球范困內(nèi)解決日H i1所遇到的　　問題的會議”。　　會議的主題足:維護和平的基礎(chǔ);可持續(xù)　　性發(fā)展的H i1提條件;特別強調(diào)的足在全球范困　　內(nèi)保持文化多樣性的主題。除專訛領(lǐng)域的討論　　外，為使各階層的自婦對這此問題能進步理　　解，在這次活動其間，將舉辦針對這此主題的　　達5個月的各種展覽，以及內(nèi)容{泛的各種文　　化活動，預(yù)計何人將有15000名參觀訪問者。　　‘世界文化論壇”的主要活動場所設(shè)在　　`Besos河的入海處，城市主軸線Av. Dlago-　　na一大道的終端，新的待開發(fā)的城市臨海地區(qū)。　　除將在那{}「建設(shè)‘世界文化論壇”會議‘}，心　　外，還將建動物園，旅館，新的游艇碼頭及新　　的大學(xué)校園，并為日前已有的污水處理設(shè)施擴　　建座太陽能發(fā)電)，現(xiàn)在使)Il的發(fā)電)將停　　止使)Il并將改建為其它)Il途。在世界文化論　　壇”活動之后，這{}「將作為會議及文化設(shè)施繼　　續(xù)使)Il，并構(gòu)成城市的個次‘}，心圖20)0　　世界文化論壇”，足L寨羅那繼1992年奧　　運會后，第四次承辦全球性活動，這次活動將　　成為巴寨羅那繼續(xù)快速發(fā)展的發(fā)動機。之所以　　將主要活動場所設(shè)在臨水海濱，主要動機足城　　市空間I I!此獲得進步的臨水公共空間，這　　地區(qū)建設(shè)完成后，巴寨羅那將獲得完整的長達　　數(shù)公{}「的臨水公共空間，這不儀使城市形象更　　優(yōu)美，{向且巴寨羅那的居民們贏得更好的居住　　生活品質(zhì)。　　除此之外，因世界文化論壇”頂日，巴　　回望巴塞羅那　　―城市公共藝術(shù)與城市美的創(chuàng)造　　真正認識一個城巾的傳統(tǒng)文化需要　　時間的積淀，體味一個城巾之美同樣需　　要用心感受、用情解讀。位」幾歐洲西南　　部伊比利亞半島、歐非交劉點的西#y才　　自古就因多民族的融合而形成了獨特的　　文化，就連歐洲人也將它看作是一個具　　有神秘氣息的國度。在城巾與建筑力面，　　南部的格拉納達((Granada)、科多巴　　(Co rdoba)深受阿拉伯回教文化的影響而　　散發(fā)著異國風(fēng)味;中部的馬德里　　4v1ad r i d)以內(nèi)陸民族文化的穩(wěn)重使人感　　受到政治之都的風(fēng)格;而位」幾東北部的　　加泰羅尼亞((Catalonia)地區(qū)則以巴塞羅　　那Q3arce l ona)為代表，強烈表現(xiàn)出一種　　地中海沿岸民族特有的浪漫與奔放。在　　西#y才大地}_，地力傳統(tǒng)文化的魅力、城　　I la特色之美使人流連忘返。回望巴塞羅　　那，可以使我們感受到傳統(tǒng)文化浸浮下　　一個城Ili的榮光。　　I la格局的是185弈塞達((Ildefons Cerda　　7875 7876)的巴塞羅那城巾擴張規(guī)劃。　　工2塞達的城市擴張規(guī)劃　　作為西力最早衰落的殖民帝國，西　　#y才近代上業(yè)化后的城巾文化生活形成了　　一套不同」幾英、法、德等西歐上業(yè)先進國　　家發(fā)展模式的歷史演進力式。根深蒂固的　　封建貴族和領(lǐng)主階級在7 }I日_紀初期以前，　　成功地抑制了西#J1才上業(yè)革命701日_紀中　　葉之后，又成功地主導(dǎo)了西#y才上業(yè)化的　　過程。這 使得新興上業(yè)貴族能在廣聚天下　　財富之余，依然可以無憂無慮地去體味和　　玩賞藝術(shù)。然而，上業(yè)革命的影響、人口　　密度的增加以及財富的不斷聚集，使巴塞　　羅那這個有2 00棄歷史的地中海港口小　　鎮(zhèn)必須迎接新時代的來臨。1854 185陣，　　中}日_紀留下的城墻被拆除了，城巾向外擴　　張發(fā)展已勢不可擋。　　185拜，加泰羅尼亞建筑師塞達提　　出了他的巴塞羅那擴張規(guī)劃(Plan　　Ce rda) o塞達的規(guī)劃思想是避開老城、另　　建新區(qū)，以棋盤式的路網(wǎng)構(gòu)建城巾的新　　胃?架，以對角線布置的大街將新區(qū)與老　　城區(qū)以及鄰近的小城鎮(zhèn)連結(jié)成為一個新　　型的上商業(yè)城巾。塞達規(guī)劃的特色是棋　　盤的力塊均有20米寬的州、大切角，使　　得9角形力塊成為確形，而在確形地　　塊的十字交又口留下了一塊可觀的公共　　空間。時至今日，每個轉(zhuǎn)角都成了街道　　活動的重要幾點，同時也起到了減輕交　　通負荷的作用。　　雖然塞達的規(guī)劃思想并沒有完個被　　接受，在西#}}才巴塞羅那以外的地區(qū)也　　沒有得到推廣，甚至他本人也是在貧困　　疾苦中孤寂地死去，但塞達的規(guī)劃使得　　從188棄開始的加泰隆現(xiàn)代主義建筑風(fēng)　　潮有了良好的落腳點。這個具有前衛(wèi)性　　的城巾規(guī)劃力案莫定了巴塞羅那的現(xiàn)代　　城巾格局，塞達也因之被后人尊稱為“現(xiàn)　　子覺巴塞羅那之父”　　2公共藝術(shù)}忍想的萌芽　　―高迪的巴塞羅那　　現(xiàn)代城市格局的形成　　―塞達的城市規(guī)劃　　1. 1城市的形成與演進　　巴塞羅那是西#y才東北部一個重要　　的上商業(yè)城巾，是加泰羅尼亞的白付，逐　　漸形成J幾瀕臨地中海的寬闊的海岸平原　　}_。巴塞羅那的歷史可以回溯到2 50陣　　前，當時排尼從人和迎太從人定居」幾此　　并使之發(fā)展成為一個商業(yè)港口。據(jù)說巴　　塞羅那的稱謂來源」幾迎太從人首領(lǐng)的名　　字，并在以后被羅rJ人所沿用。它先后成　　為羅rJ人的殖民地、西哥特國王的白付，　　巧l日_紀時山J幾商業(yè)貿(mào)易的繁榮使城巾規(guī)　　模有了很大發(fā)展。在以后漫長的城巾發(fā)　　展過程中，巴塞羅那的城巾規(guī)模雖然不　　斷地擴大，但真正為它莫定一個現(xiàn)代城　　作者:邊蘭春，清華大學(xué)建筑學(xué)院，副教授。　　grail: urban位ina ccm　　2 1公共藝術(shù)思想的萌芽　　進入上業(yè)革命后，自1850 193。年　　整整8 (}時間創(chuàng)造了西#y才經(jīng)濟}_的黃　　金歲月，也創(chuàng)造了西#y才文化藝術(shù)在}日_　　界}_的領(lǐng)先地位。巴塞羅那的一批}日_家　　貴族醉心」幾藝術(shù)活動，普遍有著較高水　　準的藝術(shù)修養(yǎng)，使巴塞羅那具有了}日_界　　一流文化都會的特征，城巾公共藝術(shù)思　　想的萌芽與發(fā)展是其重要代表。　　“公共藝術(shù)”作為一個廣義的概念，　　很長時間在城巾生活中被看作是一個新　　的觀念和新的事物，它不僅僅指藝術(shù)作　　品陳列」幾城巾的公共空間中，更主要的　　是這此藝術(shù)的創(chuàng)作緊貼生活，為巾民所　　享用，與城巾生活自然交融。在} g1日_紀　　末期，巴塞羅那就已將公共藝術(shù)的概念　　體現(xiàn)在當時巾立公園和皇家廣場的規(guī)劃　　設(shè)計}_。　　回顧巴塞羅那公共藝術(shù)思想的形　　成，有兩個非常重要的代表人物:作為　　藝術(shù)天刁的建筑師安東尼奧.高迪　　}llntonioGaudi, 7857926)和作為醉心　　」幾藝術(shù)的I日_家貴族代表尤西比奧.古爾　　}usebioC}l 1l, 784E 7978)a　　22古爾公園與圣家族贖罪教堂　　加泰隆人被稱為西#y才的“猶太　　人’夕，精明而吝高。然而從19}日_紀以來，　　上業(yè)化革命的“念外”財富沒有使這此　　聚財神陷入“暴發(fā)戶文化? ??的漩渦，而　　是形成了攀比藝術(shù)格調(diào)的特殊歷史現(xiàn)象，　　成為一擲千金」幾公共藝術(shù)的}日_界典范，　　其中典型人物便是尤西比奧.古爾。　　:硯Y. n.f}._'}.　　‘-.氣　　沖f人　　戶呂　　奧運村總平面圖　　型　　，高迪　　a　　一奮g　　造上　　古爾有著敏銳的智慧，精練的感性　　和強烈的進取心。而高迪在其求學(xué)時代　　便對建筑表現(xiàn)出異于常人的敏銳力，勤　　奮好學(xué)但并不循規(guī)蹈矩。他的老師―　　巴塞羅那建筑學(xué)院系主任Rosent曾經(jīng)說　　過，高迪不是一個狂人，便是一個天才。　　187昨，當年方3喲貴族少富古爾結(jié)識　　了26}的藝術(shù)天才高迪時，巴塞羅那城　　市文化的傳奇時代便開始了。在古爾72　　年的生命中，高迪一半作品和他有關(guān)，其　　中古爾公園(Park Guel 1, 1900 1914)和　　圣家族贖罪教堂lT}nplo Expiatorio De　　La Sagrada Familia,1883 1926)更是其　　中的傳世之作。　　古爾公園坐落于巴塞羅那佩拉達山　　坡(Pe 1 ada)之上，在這里可以俯瞰城市的　　街道。古爾深受英國霍華德田園城市理　　論的影響，最初的構(gòu)想是將這塊15公畝　　的基地建成6妒花園住宅，并配置應(yīng)有　　的公共設(shè)施，使整個社區(qū)像個花園。高　　迪的藝術(shù)風(fēng)格在古爾公園的規(guī)劃設(shè)計中　　得到了淋漓盡致的發(fā)揮，建筑、雕塑、色　　彩、光影、空間與大自然完全融為了一　　體。公園依山而建、鑿石砌筑，“雖由人　　作，宛自天開’夕。在這個幾乎完全取材于　　地方廉價材料的花園里，充滿了濃郁的　　鄉(xiāng)上氣息。富有地方民族特色的彩色馬　　賽克裝飾出極具地方文化象征意味的戶　　外龍型涼椅，奇特的創(chuàng)意營造出一種具　　有南國風(fēng)味的市民休息場所，大膽的色　　彩表達了對加泰羅尼亞文化的繼承，雕　　塑般的環(huán)境體現(xiàn)了高迪的獨特的藝術(shù)情　　懷。雖然古爾花園社區(qū)的構(gòu)想并沒有完　　全實現(xiàn)，但古爾公園的故事在某種程度　　上可以解釋古爾家族和高迪化私為公的　　藝術(shù)精神，它依然成為巴塞羅那公共藝　　術(shù)萌芽時期的杰出代表。　　圣家族贖罪教堂位于巴塞羅那的市　　中心，修建教堂的日的是使其成為親和　　民眾、維護社會秩序的精神支柱。這項　　馬拉松式的工程耗費了高迪幾乎畢生的　　精力，直至他去世時設(shè)計還沒有完成，就　　是今天還在進行著建設(shè)。在研究了教堂　　與城市的關(guān)系之后，為了突出教堂在城　　市中的標志性地位，根據(jù)景觀需要，高　　迪建議在教堂的四周保留相應(yīng)的空地，　　形成四星狀的廣場，以獲得良好的視覺　　藝術(shù)效果又盡量少占城市用地。在建筑　　將教堂的3一、　　個立面分別以　　f　　隱喻的手法象征耶了　　穌一生的外階段誕　　生、受難和復(fù)活，并以18　　個圓塔代表耶穌的12個信　　徒、4個使徒和圣母瑪朋亞，中　　央最高的尖塔象征耶穌本人。不　　僅如此，整個建筑采取了相對于人、　　甚至相對于傳統(tǒng)城市而言巨大無比的尺　　度，有著巨型石雕一樣的表現(xiàn)力，整個　　建筑更像是城市中一個巨大無比的雕塑。　　由西俯瞰巴塞羅那　　從嚴格y義上講，圣家族贖罪教堂　　并不是一個正式的天主教堂，而是貴族　　教徒熱心興建天主教堂體現(xiàn)親民意圖的　　表現(xiàn)，它與真正教堂的區(qū)別是不受教皇　　管理，而是屬于私人財產(chǎn)的宗教建筑。　　圣家族贖罪教堂將當時的大眾宗教情懷　　表達至極。今口巴塞羅那的市標不是正　　式的教堂，而是這個親民的宗教場所，圣　　家族贖罪教堂依然是巴塞羅那最重要的　　公共藝術(shù)品，居于市民熱愛的首位。　　 高迪的建筑風(fēng)格前無古人、后無來　　者，雖然對他的藝術(shù)風(fēng)格仁者見仁、智者　　見智，但高迪作品中表現(xiàn)出的強烈的公　　眾性，成了影響加泰隆現(xiàn)代主義的一大　　支柱，他的作品也一直吸引著巴塞羅那　　的市民。因此，當來自世界各地的人們看　　到城市中高聳的圣家族贖罪教堂時不由　　得發(fā)出這樣的感嘆:高迪的巴塞羅那!　　3公共藝術(shù)思想的成熟　　―城市美的創(chuàng)造　　31一十余年的追求　　自由覺醒的1970年代　　隨著1929年世界博覽會的結(jié)束、西　　#y才內(nèi)戰(zhàn)及佛朗哥獨裁時代的來臨，對　　藝術(shù)生活的壓制使巴塞羅那持續(xù)了8陣　　的藝術(shù)榮光隨之暗淡。直至1975年佛朗　　哥去I日_，中斷了近半個I日_紀的西勁才藝　　術(shù)生命看到了重獲新生的希望。巴塞羅　　那，這個被中斷了50年的國際藝術(shù)大都　　會，以地力主義風(fēng)格的復(fù)蘇為代表又開　　始掀起那此蟄伏已久的公共藝術(shù)思潮。　　大膽嘗試的1980年代　　從覺醒走向成熟的巴塞羅那城巾公　　共藝術(shù)在1980年代的嘗試中有3個代表　　性的項日:加泰隆國家廣場(plaza De　　Los Pai挫Catalans)環(huán)境改造、西勁才　　整染)公園(ParqueDeEspana Industrial)　　改造以及密斯的德國館重建。　　加泰隆國家廣場是巴塞羅那火車站　　的站前廣場。1981 198;奔，加泰隆國家　　廣場的環(huán)境改造揭開198陣代加泰隆新　　現(xiàn)代主義的先聲。這個廣場沒有綠地，沒　　有草坪，沒有樹木。設(shè)計家們在這個廣　　場}_拋棄了綠地束縛之后，將整個公眾　　的廣場取之」幾民、用之」幾民。遮陽的頂　　篷、體息椅、噴泉、列杜、一座墻面，加　　}_遠力的老火車及大量的花崗石鋪面，　　使廣場成了聚集人們活動的中心，而不　　是一個只在視覺}_嘩眾取寵、爭奇斗艷　　的空間。顯然，加泰隆國家廣場和一般　　人印象中或空曠、或綠念盎然的廣場有　　著決然不同的藝術(shù)追求。　　198陣，當西勁才整染)公園落成　　時絡(luò)釋不絕的巾民擠壞了那此水泥未干　　的鋪面和瓷磚。如果說加泰隆國家廣場　　的環(huán)境改造I I}起了民眾的公共環(huán)境念識，　　而西#y才整染)公園則正式帶來了新巴　　塞羅那公共藝術(shù)的公眾參與!　　在這里，取自希t}u劇場形式的石座　　一字排開，讓人們可以閑坐其}_，看盡　　公園的千奇百態(tài)。公園，可以逛，也可　　以看;這個公園，供人觀賞，也讓人被　　觀賞。如果說100年前尋找的是寫實自　　然主義，尋找的是山平凡事物喚起大眾　　的熱情的話，在這里就更深了一層。公　　園里揉和了希t}u劇場的公眾性、羅rJ建　　筑的水平性、念大利廣場的舞臺性，但　　卻個然沒有模擬之嫌，而是以現(xiàn)代主義　　的乎法表現(xiàn)出來。臨近路邊的一排充滿　　了戲劇感、紀念性和公眾親和性的燈塔　　在使人回味起192弈巴塞羅那博覽會展　　覽會館的同時，也成了這個新公園的標　　志，日夜吸引著公眾的到來。公園中雕　　塑的公眾性也發(fā)揮到極致，巴塞羅那人　　愛龍、造龍的傳統(tǒng)在這里得以重現(xiàn)，鋼　　鑄的巨龍向外張開的大口及葉出的舌頭，　　變成人們游玩的滑梯，公共藝術(shù)的特色　　展露無遺。　　198陣代巴塞羅那引起I日_界矚日的　　另外一件大事，就是在現(xiàn)代主義建筑大　　師―密斯百年誕辰之際I日_界博覽會德　　國館的重建。它不僅僅是一個現(xiàn)代主義　　經(jīng)典建筑的重現(xiàn)，而是將整個館當作具　　有紀念性的公共藝術(shù)品來處理，從一個　　側(cè)面反映出巴塞羅那人民的藝術(shù)胸襟和　　修養(yǎng)。　　驚世駭俗的1990年代　　伴隨巴塞羅那上業(yè)化進程的是加泰　　羅尼亞獨立民族? ??識的高漲。198昨}日_　　界博覽會促成了加泰隆現(xiàn)代主義的興起，　　改造了以巾立公園(Parque De La　　Ciudaela)為主的地}; 192的I日_界l尊　　覽會留下了蒙莊克山的文教社區(qū)。因循　　利用國際盛會去提升都巾文化形象和改　　造城巾的傳統(tǒng)，在1980年代孕育的加泰　　隆新現(xiàn)代主義藝術(shù)思潮，借1992年奧運　　會的盛事而爆發(fā)出來，也把巴塞羅那公　　共藝術(shù)帶進了驚I日_駭俗的1990年代。　　北站公園(Parque De La Estacio Del　　Norc} 7987997)是在公地還給巾民的熱　　潮中，西#y才鐵路局將廢棄的火車北站　　及四鄰的上地，交給巾政府規(guī)劃成為公　　共使用的空間，這塊原本不起眼的荒地　　變成了一件大尺度的地景藝術(shù)。在這里，　　順應(yīng)了巴塞羅那巾民對龍的深戀，繼承　　了高迪開啟的巴塞羅那公共藝術(shù)中造龍　　的傳統(tǒng)，用現(xiàn)代抽象乎法及大塊瓷磚，制　　造這件尺度龐大隨草地伏起的巨龍，可　　坐、可跨、可爬、隱喻長龍的巨大雕塑，　　使這樣一個可能開闊平坦單調(diào)的公園，　　變得起伏而有生氣。北站公園公共藝術(shù)　　的公眾性和藝術(shù)性已經(jīng)渾然一體，這種　　藝術(shù)和巾民生活直接結(jié)合的傳統(tǒng)，使得　　ICJ民對每一件公共藝術(shù)品都產(chǎn)生擁有感。　　蒙莊克山}_的奧運村電訊塔也是這　　種實用和藝術(shù)混合的公共藝術(shù)品。位J幾　　奧運村中軸廣場旁的這個通訊塔除了電　　訊傳播功能外，作為高聳在奧運會場旁　　的公共建筑，必須具有

西班牙巴塞羅那是世界著名的古城，有記載表明，西班牙政府早在100年前就對這座城市采取了保護措施。在1859年政府部門就城市建設(shè)的進一步發(fā)展所面臨的問題進行了研究，做出了保護舊城的決定，并提出新的城市建設(shè)要完全避開老城的思路。在之后進行的城市規(guī)劃中，制定了新城區(qū)的建設(shè)發(fā)展規(guī)劃并著手實施。這種在老城之外另建一座新城的方式，解決和協(xié)調(diào)了巴塞羅那舊城保護和當時城市建設(shè)發(fā)展的矛盾。在巴塞羅那的考察中看到，老城基本保持了原有的歷史建筑和舊城的整體格局，具有濃厚的歐洲古代文明的底蘊；新城區(qū)的建設(shè)風(fēng)格，也多采用歐洲傳統(tǒng)形式和多種裝飾手段相結(jié)合的現(xiàn)代化建筑。在道路系統(tǒng)上，新城區(qū)規(guī)劃了一個完全不同于老城的棋盤式路網(wǎng)，并通過林蔭大街與歷史上形成的老城區(qū)中心相連，使新舊兩城區(qū)相互呼應(yīng)。? 西班牙自1859年實施的保護舊城的這一重大舉措，為巴塞羅那舊城的保護及新城的合理發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。又經(jīng)過百余年的保護與發(fā)展，特別是經(jīng)過1992年巴塞羅那奧運會前的一系列的環(huán)境整治、開發(fā)建設(shè)工程，現(xiàn)在我們所見到的巴塞羅那，已經(jīng)成為展現(xiàn)西班牙文化的突出代表，是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代城市環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的經(jīng)典范例。西班牙巴塞羅那市就提出一個口號:“城市即文化,文化即城市。”

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