導讀：西昌盧沽湖風景區(qū)（西昌滬沽湖好玩嗎） 涼山彝族自治州瀘沽湖風景名勝區(qū)保護條例 西昌到瀘沽湖三日游旅游攻略指南是什么？ 瀘沽湖在哪里哪個城市？ 四川瀘沽湖導游詞5篇 瀘沽湖旅游時間 瀘沽湖游記

涼山彝族自治州瀘沽湖風景名勝區(qū)保護條例

之一章　總則之一條　為了保護瀘沽湖風景名勝區(qū)獨特的民風民俗和生態(tài)環(huán)境，保障瀘沽湖環(huán)境資源的合理開發(fā)和永續(xù)利用，根據(jù)《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》及有關法律法規(guī)的規(guī)定，結合瀘沽湖風景名勝區(qū)的實際，制定本條例。第二條　本條例適用于四川省涼山彝族自治州（以下簡稱自治州）鹽源縣所轄瀘沽湖風景名勝區(qū)（以下簡稱風景區(qū)）的保護、開發(fā)利用和旅游活動。第三條　本條例所稱環(huán)境，是指影響風景區(qū)內(nèi)人生存和發(fā)展的各種天然和經(jīng)人工改造的自然因素的總體，包括大氣、湖泊、河流、島嶼、土地、灘涂、水、礦藏、森林、草原、野生生物、自然遺跡、人文遺跡、城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村等。

本條例所稱瀘沽湖水域，是指瀘沽湖湖泊（亮海）、濕地（草海）及水源河流。第四條　風景區(qū)實行嚴格保護、統(tǒng)一管理、科學規(guī)劃、合理開發(fā)、永續(xù)利用的方針。第五條　任何組織和個人都有責任保護風景區(qū)的生態(tài)環(huán)境，對侵占和破壞風景區(qū)環(huán)境資源的行為，有權檢舉和控告。

對保護風景區(qū)環(huán)境資源成績顯著的組織和個人，由自治州人民 *** 予以表彰和獎勵。第六條　自治州人民 *** 負責實施本條例。

自治州人民 *** 設立的風景區(qū)管理機構行使管理職能。第二章　保護與利用第七條　風景區(qū)應當按照總體規(guī)劃的要求，堅持生態(tài)環(huán)境保護與建設并舉，環(huán)境保護與合理開發(fā)并重。第八條　風景區(qū)按照瀘沽湖風景名勝區(qū)總體規(guī)劃分重點村落保護區(qū)、點，濕地生態(tài)保護區(qū)，風景游覽保護區(qū)，生態(tài)恢復區(qū)。實行分區(qū)、分類、分級保護。

（一）重點村落保護區(qū)、點應當保持原有風貌和環(huán)境特色，加強環(huán)境綠化。

（二）濕地生態(tài)保護區(qū)內(nèi)嚴禁圍湖造田；嚴格限制捕撈水生生物；不得建設任何建筑物、構筑物。

（三）風景游覽保護區(qū)分一級保護景區(qū)和二級保護景區(qū)。

一級保護景區(qū)范圍是指環(huán)湖公路以內(nèi)的陸域、湖面及拖坡半島。區(qū)內(nèi)保留原有村落，嚴禁規(guī)劃、建設與風景無關的設施。

二級保護景區(qū)范圍是指一級保護景區(qū)以外的環(huán)湖景區(qū)。區(qū)內(nèi)以風景游覽為主，原有村落應當控制規(guī)模，保持原有民族風貌特色。

（四）生態(tài)恢復區(qū)應當加強荒山綠化與森林撫育，恢復生態(tài)環(huán)境，涵養(yǎng)水源。

風景區(qū)管理機構應當依據(jù)總體規(guī)劃的界定，樹立界樁，標明界區(qū)。第九條　嚴禁任何組織和個人破壞，侵占風景區(qū)的自然資源及人文景觀。第十條　瀘沽湖水域的水質(zhì)應當保持國家規(guī)定的地面水環(huán)境質(zhì)量Ⅱ類標準。

禁止向瀘沽湖水域排放污水、廢水或者傾倒固體廢棄物。

禁止在瀘沽湖水域中清洗裝儲過油類或者有毒有害污染物的物體。

禁止在瀘沽湖水域放養(yǎng)畜禽。第十一條　禁止在風景區(qū)內(nèi)排放有害氣體。凡在風景區(qū)從事生產(chǎn)經(jīng)營活動的組織和個人，對生產(chǎn)經(jīng)營活動中產(chǎn)生的廢氣，應當進行無害化處理，達標排放。

風景區(qū)內(nèi)應當推廣使用沼氣、太陽能、電能等清潔能源。第十二條　任何組織和個人，不得擅自占用風景區(qū)內(nèi)的土地、水域、灘涂，不得違章搭建建筑物、構筑物。第十三條　風景區(qū)內(nèi)禁止圍湖養(yǎng)殖、網(wǎng)箱養(yǎng)殖及其他縮小湖面及濕地面積的行為。第十四條　風景區(qū)內(nèi)禁止使用炸魚、毒魚、電魚等破壞漁業(yè)資源的 *** 進行捕撈。禁止使用小于國家規(guī)定的最小網(wǎng)目尺寸的網(wǎng)具進行捕撈。禁止在禁漁期進行捕撈。第十五條　風景區(qū)內(nèi)禁止獵捕、殺害、買賣野生保護動物，禁止破壞野生動物棲息的巢、穴、洞。第十六條　嚴禁有害外來物種? ?為引入風景區(qū)。

凡在風景區(qū)內(nèi)從事外來物種馴化和繁殖的組織和個人，由有關職能部門依法進行檢測審批，并服從風景區(qū)管理機構的管理。第十七條　嚴禁在風景區(qū)內(nèi)采伐林木，毀林開墾、采石、采礦、采土、采沙和其他毀壞生態(tài)環(huán)境的行為。第十八條　凡在風景區(qū)開采和使用地下水、地下溫泉及溶洞等地下資源，應當征求風景區(qū)管理機構的意見后報有關部門批準。第十九條　自治州人民 *** 應采取措施，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，加強生物防治，防止面源污染。第二十條　自治州人民 *** 應當有計劃地對風景區(qū)的水土流失進行治理。應當對山夸河、星河、木古洛河等水源河流的治理。

在保護區(qū)建設給水、排水和垃圾、污水處理設施。第二十一條　風景區(qū)的開發(fā)利用，應當符合風景名勝區(qū)總體規(guī)劃和詳細規(guī)劃的要求，并尊重當?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)文化習俗。建設項目的建筑風格應與民族傳統(tǒng)文化、自然生態(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)。

西昌到瀘沽湖三日游旅游攻略指南是什么？

瀘沽湖景區(qū)位于川滇交界處，四川片區(qū)瀘沽湖屬國家重點風景名勝區(qū)，國家水利風景區(qū)和國家AAAA級旅游景區(qū)。那么西昌到瀘沽湖三日游旅游攻略指南是什么呢？

1、 西昌到瀘沽湖。早上九點左右出發(fā)，坐車前往“蘋果之鄉(xiāng)”鹽源縣，觀賞萬畝果園，欣賞大涼山風光和金沙江上游飛播林，跨過雅礱江大峽谷。下午就可以繼續(xù)乘車前往“東方女兒國”——瀘沽湖，大概傍晚時分抵達四川區(qū)瀘沽湖。在此，你可以看到萬畝草海，摩梭情人橋，喇嘛廟。

2、 全程游玩瀘沽湖，可從草海一路玩至瀘沽湖上游里格。晨曦中拍攝日出湖面的美麗瞬間，聽湖上飄來動人的情歌。還可以泛舟湖上，到湖中島上去游玩，觀土司白塔。傍晚可以乘索道上格姆女神山，參觀女神洞，在夕陽的余暉中，將整個瀘沽湖的美景盡收眼底。

3、 離開美麗的瀘沽湖。由于瀘沽湖的路線是環(huán)形的，所以，離開瀘沽湖的時候，你完全可以選擇之前沒有走過的那一條路線，這樣就將瀘沽湖的整個景色全部收入眼中啦。

關于西昌到瀘沽湖三日游旅游攻略指南是什么的相關內(nèi)容就介紹到這里了。

瀘沽湖在哪里哪個城市？

瀘沽湖，位于四川省鹽源縣與云南省寧蒗縣交界處，為川滇共轄，湖東為鹽源縣瀘沽湖鎮(zhèn)（原左所區(qū)），湖西為寧蒗縣永寧鄉(xiāng)。

1988年8月，瀘沽湖被中華人民共和國國務院確定為第二批國家重點風景名勝區(qū)。1993年，四川省將瀘沽湖旅游景區(qū)列為省級風景名勝區(qū)。

瀘沽湖在橫斷山脈地區(qū)屬于相對低洼的盆地，在地質(zhì)構造上屬斷層結構，是由地殼運動而形成的高原溶蝕斷陷湖盆，這種構造同新疆伊犁哈薩克自治州北面的賽里木湖類似。

擴展資料：

位置境域：

瀘沽湖，因東岸鹽源縣元、明、清三代設左所土司千戶所，解放后設左所自治區(qū)，又名左所海，俗稱亮海，位于四川省涼山彝族自治州鹽源縣與云南省麗江市寧蒗彝族自治縣之間，是高原斷層溶蝕陷落湖泊，為四川、云南兩省共有，但四川的湖岸線比云南的湖岸線長，約占2/3。

湖東為鹽源縣瀘沽湖鎮(zhèn)（原左所區(qū)），湖西為寧蒗縣永寧區(qū)，區(qū)域地理坐標介于北緯27°36′55′′-27°47′2′′，東經(jīng)100°43′36′′-100°54′20′′之間，中心坐標為東經(jīng)100°45′～100°51′，北緯27°41′～27°45′。

參考資料來源：百度百科-瀘沽湖

四川瀘沽湖導游詞5篇

瀘沽湖，位于四川省鹽源縣與云南省寧蒗縣交界處，為川滇共轄，湖東為鹽源縣瀘沽湖? ?(原左所區(qū))，湖西為寧蒗縣永寧鄉(xiāng)。下面是我收集整理的四川瀘沽湖 導游詞 5篇 范文 ，歡迎借鑒參考。

四川瀘沽湖導游詞5篇(一)

各位游客：

你們好，歡迎你們來到?jīng)錾铰糜危沂悄銈兊膶в?*。

東方古老神秘的“女兒國”輕啟面紗，便征服了來自世界各國的獵奇探勝者。1992年，高原明珠瀘沽湖正式開始接待國內(nèi)外游客，短短幾年間，她便以其獨特秀美的自然風光名揚天下。

世界各國民間 傳說 中的女兒國，存在至今的，恐怕只有摩梭人這一族了。滇西北高原川滇交界處的云南寧蒗彝族自治縣境內(nèi)有一片美麗的瀘沽湖，摩梭人世代生活在瀘沽湖畔，他們至今仍保留著“男不婚、女不嫁、結合自愿、離散自由”的母系氏族婚姻制度。 現(xiàn)瀘沽湖沿岸居住有摩梭人和彝、漢、納西、藏、普米、白、壯等7種民族，約1.3萬人，其中摩梭人約6000人(四川瀘沽湖沿岸摩梭人5000余人)。瀘沽湖風景區(qū)以其典型的高原湖泊自然風光和獨特的摩梭母系民族 文化 形成了特色突出的自然景觀與人文景觀，四川省于1993年將瀘沽湖列為省級風景名勝區(qū)。

瀘沽湖景區(qū)位于涼山彝族自治州鹽源縣西南川、滇兩省交界處，距縣城約170km，海拔2,700m。景區(qū)面積

238km2，湖面面積58km2，與云南省共有，其中位于四川境內(nèi)33km2。整個湖長955km，寬6km，平均水深40m，最深處達73m，屬橫斷山脈中段的大型高原淡水湖泊。

瀘沽湖區(qū)生態(tài)環(huán)境良好，湖周群山環(huán)抱，湖水清澈透明，湖面似一彎新月，恬靜秀麗。湖中分布著6個形態(tài)各異的島嶼，島上多為石灰?guī)r，怪石嶙峋，灌木、藤蔓叢生。當?shù)厝罕娋捶畹纳裆絤dash;mdash;獅子山聳立在湖邊，雄偉壯麗，山上分布著茂密的原始森林。由于景區(qū)地曠人稀，交通閉塞，生態(tài)環(huán)境未受大的破壞，整個景區(qū)保持了原始的、粗獷的格調(diào)，是藏在深山里的一顆旅游資源明珠。

瀘沽湖地區(qū)居住著蒙古、藏、彝、普米、納西、白等少數(shù)民族，民風民俗多樣，尤以土著摩梭人(蒙古族的分支)

至今保存著母系家庭和“走婚”習俗最為獨特。

瀘沽湖山美水美人更美，除奇特的婚姻和風俗外，瀘沽湖畔姑娘小伙那一身獨特的服飾更是令人矚目。瀘沽湖即是女兒國，又是歌舞的王國，一經(jīng)踏上這片熱土，游人無不為那遠遠近近、悠悠揚揚的“阿哈巴拉”所動容，無不為那如巨龍滾動的甲搓所誘惑。看吧，那遠方漂來的豬槽船，載著阿妹，向您招手，向您放喉：“呵，朋友，來了就莫走，阿妹陪您到月落西山頭”。

瀘沽湖的人文景觀十分獨特而又豐富多彩。它至今仍然保留著古老的“母系”社會，一家之中以“母親”為首，以“女性”為主，它獨特的“走婚”風俗決定了它獨特的社會背景。滬沽湖養(yǎng)育的摩梭女兒，個個美麗健壯、勤勞善良、情深似海。她們在屬于自己個人所有的花房里 編織 少女的夢，實現(xiàn)她的情真意摯的愛。她們沒有古圣先賢留下的清規(guī)戒律，沒有孤寂、失落的煩惱、憂傷。她們不奢求不屬于自己的一切，她們不會做金錢、物質(zhì)和權力的奴隸;她們按照自己的質(zhì)樸本性，遵循自己心的指引在這塊神奇的土地上無憂無慮地勞動、生活、戀愛，在母親湖的山光水色中更大限度地展示自己純樸的本色。被世人稱為“現(xiàn)代的女兒國”。

四川瀘沽湖導游詞5篇(二)

瀘沽湖位于云南寧蒗縣與四川鹽源縣之間的崇山峻嶺中，距寧蒗縣城 69 公里。湖面積 52 平方公里，平均水深 45 米，最深處達 93 米。湖水清碧，更大能見度為 12 米。湖水向東流人雅礱江、金沙江，屬長江水系。整個湖? ??，狀若馬蹄，南北長而東西窄，形如曲頸葫蘆，故名瀘沽湖。 扯挎山丫口立著一個橫跨公路的彩門，彩門以下約200米的路段是觀賞瀘沽湖全景的更佳地點。在這里，你可以清楚地看到瀘沽湖美麗的曲線輪廊，翠青的吐布半島散在藍玻璃鏡面般的湖面上，格姆女神山(獅子山)在湖北岸姿容端莊。如果恰是春天，你的鏡頭下緣還是串串簇簇的紅色山花。

瀘沽湖美麗的身形像一個馬蹄印，相傳這是格姆女神和她的“阿夏”瓦如卡那男神相會那晚，因纏綿沉醉，男神跨上神馬剛準備離去時天就亮了，天亮后他再不能回去了，神馬被韁繩一緊而踏下一個深深的馬蹄窩，馬背上的男神化成了東邊回頭望的瓦如卡那山，女神傷心的眼淚注滿了馬蹄窩，她自己化成了格姆山。 這是一個被愛情的眼淚注滿的湖泊。你看懂它馬蹄印形的 故事 后，再走湖畔的摩梭村寨，就準備好了一個暢游“女兒國”的美麗心情。

瀘沽湖素有“高原明珠”之稱。湖中各島婷婷玉立，形態(tài)各異，林木蔥郁，翠綠如畫，身臨其間，水天一色，清澈如鏡，藻花點綴其間，緩緩滑行于碧波之上的豬槽船和徐徐飄浮干水天之間的靡梭民歌，使其更增添幾分古樸、幾分寧靜，是一個遠離囂市，未被污染的處女湖。 2009年11月，瀘沽湖景區(qū)被國家旅游景區(qū)A評委專家評定為AAAA級風景名勝區(qū)，瀘沽湖門票為100元。

瀘沽湖位于川滇交界外的四川省鹽源縣瀘沽湖鎮(zhèn)，距西昌市258公里，宛如一顆潔白無瑕的巨大珍珠鑲嵌在祖國的西南部。她那如詩如畫的旖旎風光，亙古獨存的母系氏族遺風民俗，__中的“諾亞方舟”，喇嘛教的朝鐘暮鼓，是那樣的惹人矚目，使眾多游客的目光投向這塊神秘的土地瀘沽湖，當?shù)厝朔Q“謝納咪”，意為大海、母湖，從高處鳥瞰，如一只展翅的飛燕也是四川的之一大天然淡水湖，被譽為“高原明珠”。湖的西北面，雄偉壯麗的格姆山巍然矗立，這即是摩梭人人為之崇拜而人格化的格姆女神。湖的東南南，與草海連接，這里牧草豐盛，牛羊肥美，淺海處茂密的蘆葦隨風蕩漾，蔟蔟的花草迎風招展，每到冬季，天鵝、黑頸鶴等珍稀候鳥數(shù)以萬計棲息于此，平添一種生氣，一種景致。湖周，在那茂密的原始森林里，豹、獐、鹿、巖羊、小熊貓、短尾猴、斑羚羊等珍稀動物出沒其間，給人幾分畏懼，幾分野趣。湖畔，阡陌縱橫，田園萬頃，日出而作，日落而息，木摞房舍，炊煙裊裊，牧歌陳陳，漁火點點，阿哥阿妹，結伴相隨，好一派景象萬千的農(nóng)家農(nóng)園，令游人魂不守舍。

瀘沽湖畔居住的納西族摩梭人，婚姻獨特，風俗獨特，家家之主，皆為女性，其家庭成員血緣，均為母系血統(tǒng)。如家庭成員中，祖輩只有外祖母及其兄弟姐妹，母輩只有母親，舅舅和姨母。阿肖婚的子女則稱走婚父親為“阿波”或“阿達”。

在這里，一切都是那么神奇，那么古樸，無論是成丁禮、阿夏婚、母系家庭、喪葬，都是絕無僅有的。每個禮儀，每種風俗，都是一個個優(yōu)美動人的故事，一支支優(yōu)揚動聽的牧歌，無不充滿幾分神秘，幾分浪漫，幾分詩情，幾分畫意，從而給人以遐想與思憶。 瀘沽湖山美水美人更美，除奇特的婚姻和風俗外，瀘沽湖畔姑娘小伙那一身獨特的服飾更是令人矚目。瀘沽湖即是女兒國，又是歌舞的王國，一經(jīng)踏上這片熱土，游人無不為那遠遠近近、悠悠揚揚的“阿哈巴拉”所動容，無不為那如巨龍滾動的甲搓所誘惑。看吧，那遠方漂來的豬槽船，載著阿妹，向您招手，向您放喉：“呵，朋友，來了就莫走，阿妹陪您到月落西山頭”。 在瀘沽湖這塊肥沃 的土地上，人們的飲食文化也濃濃地染上了自然、古樸的特點。時至今日，納日人的飲食無論主食還是副食，仍是以山間泉水、芳草、果仁、五谷雜糧作佐料，人工自釀、自腌、自烤、自煮后置于壇里，放于火上、鍋里而后數(shù)日、數(shù)月直至數(shù)年才開啟供已食用，供遠方來客品嘗，這就是瀘沽湖有名的豬膘肉、蘇里瑪酒、酸魚、烤魚干、牛頭飯、豬腸血米等。這些美食佳肴，令您目不暇接，回味無窮。

四川瀘沽湖導游詞5篇(三)

各位游客：大家好!

昨天晚上在邛海賓館休息得好嗎?現(xiàn)在是上午七點，用過早餐，整理好我們的行李后請上車。我們的旅游車已經(jīng)駛出市區(qū)，現(xiàn)正行駛在通向目的地瀘沽湖的路上。我們途經(jīng)了鹽源縣，剛才給大家講了公母山的故事，還有附近木里藏族自治縣 在二十年代洛克宗教朝圣路線和抗戰(zhàn)時期駝峰飛虎隊故事。

好啦，現(xiàn)在是北京時間十二點，經(jīng)過了5個小時的車程，現(xiàn)在我們已經(jīng)進入瀘沽湖景區(qū)了，今天游覽行程將會有：先安排用午餐，在下午一點我們出發(fā)，先參觀喇嘛寺，隨后再去游覽萬畝草海和棧橋，情人橋和乘坐豬槽船游湖，晚上安排住進摩梭民居，為團隊提供當?shù)仫L味餐及品嘗摩梭美食，與左所鎮(zhèn)湖畔村村民舉行篝火歌舞晚會。

現(xiàn)在呢，距我們即將抵達的四川瀘沽湖左所鎮(zhèn)湖畔村還有十分鐘的車程，我將利用這段時間為大家介紹一下瀘沽湖的概況。

瀘沽湖位于四川省涼山洲西南部與云南省寧蒗縣的交界處，距成都830公里，距西昌258公里，是省級的著名風景區(qū)。并素有“東方女兒國”的美稱。瀘沽湖，當?shù)厝朔Q“謝納咪”，意為大海、母湖，從高處鳥瞰，如一只展翅的飛燕。另外它也是四川的之一大天然淡水湖，湖水面積50.8平方公里，另有萬畝草海，水面海撥2688米，被譽為“高原明珠”。

在瀘沽湖畔居住著一個古老的民族-----摩梭人，嚴格來講，摩梭人不是一個獨立的民，它應當屬于納西族的支系，可是偏僻的生活環(huán)境使他們在經(jīng)濟生活和文化生活都逐漸形成某些不同于納西族的特點，因而，人們便習慣地稱他們?yōu)槟λ笕耍鳛橐粋€單獨的民族來看待。民間傳說摩梭人原來是有文字的，記載在豬革制成的“書”上，由2個達巴掌握。他們在西方取經(jīng)途中被困在荒郊，饑寒交迫之際，把記載著文字的豬革吃到肚子里去了。今經(jīng)人發(fā)掘只找到32個圖畫文字。所以摩梭人沒有文字記載的歷史和家譜。對其族源，至今尚無定論。從此，摩梭人世世代代就住在這群山阻隔的瀘沽湖畔，以農(nóng)耕和漁獵為主要的生存手段。他們以母系社會的婚姻家庭繁衍生息，過著與世無爭，簡樸安寧的“世外桃源”的生活。

摩梭人的社會結構是以母系氏族大家庭為單位，存在著以母親為核心的傳統(tǒng)觀念，這里被認為是世界上最后的母系氏族部落，是母系氏族制度的活化石。在母系家庭中，是男不取女不嫁的，如果生有子女的話，孩子皆屬女方，血緣按母系算。在他們獨特的母系家庭中，長期以來形成了一套約定俗成的傳統(tǒng)觀念和道德規(guī)范。就是：撫養(yǎng)兒女是母親極其姊妹兄弟的責任，如果有人不守“古規(guī)”便會被認為是沒有“良心”，會受到社會的譴責，甚至是很嚴厲的懲罰。在他們的家庭當中，無論是男女，都將自己的生母，生母的姐妹，生母兄弟的女阿注，一概都視為“母親”，然后再以年齡區(qū)別大小，年長于生母的稱為“阿咪直”，年幼于生母的稱為“阿咪吉”，將生母的兄弟，生母極其姊妹的男阿注，皆視為“舅舅”，統(tǒng)稱“阿烏”。

好啦，我們用過了午餐，剛飽了口? ?，現(xiàn)在又開始飽眼福了。在我們前面看到的就是喇嘛寺，我們將停車安排半小時的時間讓各位游客參觀。由于我們這個喇嘛寺里面有很多珍貴的文物，所以請大家不要用手去隨便觸碰。那么，下車之前請大家把窗戶關好，貴重的物品要隨身攜帶，并且請大家記住我們的車牌號碼，參觀完后我們就在停車的旁邊 *** ，然后前去下一個游覽景點---情人橋。

各位游客，現(xiàn)在在你們面前可以看到的一坐木制的橋，橫跨草海的兩岸，這個橋有個十分浪漫的名字大家知道是什么嗎?對了，就是前面我提到過的情人橋了。據(jù)說呢，在這個橋修建之前草海兩岸的年輕男女要走婚是非常困難的，由于相隔有草海，草海里面的草常常會把來往的船給給纏上，所以坐船到對岸是相當不方便的，為了讓兩岸的男女不再受相思之苦，便有了我們現(xiàn)在的這個情人橋了。

說到情人橋，就不能不提到我們?yōu)o沽湖所特喲的婚姻習俗了。相信大家都知道，那就是我們摩梭男女之間的“阿夏走婚制”。阿夏走婚即“男不娶、女不嫁”的婚姻。也就是婚后仍各自居住母親家，晚上男方去女方家過夜，早上便回到自己母親家，所生子女一律由女方撫養(yǎng)，由于這種婚姻是以男方的“走”來實現(xiàn)的，所以俗稱“走婚”，但這絕不是兒戲式的婚姻，首先要以雙方的感情為基礎，走婚前，男方還要托媒人帶禮品去女方家說親，征得女方家老祖母的同意，方可走婚。這種婚姻與現(xiàn)代都市婚姻不同，它不受金錢及各種社會關系的限制，只要相愛就可以結合，這是一種讓年輕人自由放飛情感的婚姻。雙方所生的子女屬于女方，采用母親的姓氏，男方一般不承擔撫養(yǎng)的責任。而且一個男子或一個女子的“阿注”數(shù)目可以是一個也可以是多個，男女雙方的“阿注”關系也不是固定不變的。但是和我們有點相同的是：男女之間在選擇上也要避開家庭中母系血緣的關系。在結交阿注的過程中，女方的意愿會受到更大限度的尊重，一般呢都是以女方的愛憎為取舍的。“阿注”婚的建立是很自由的，那么要解除這種關系也比較的方便。經(jīng)過一段時間的相處，雙方如果覺得不合，感情淡漠或破裂，任何一方要結束這種關系也很簡單，一般情況是：假若男女不愿維持“阿注”的關系，只要給女方說一句“我以后不來了”就行了。或者長期不走訪女方，婚約自動解除。如果是女方不愿意，就可當面告訴男方“你不要來了”，或者在男方走訪時，面帶難色或拒絕進入花房男方自討沒趣，就該理智的退出。

大家或許會覺得，在世界眾多民族中，不乏有仍處于原始狀態(tài)的民族，但時志今日均無“走婚”這一特殊的風俗。而阿注走婚為什么仍存在于瀘沽湖摩梭人中間?為什么外界的影響對母系社會的作用如此軟弱?為什么摩梭人大多愿意選擇走婚而不愿意其他形式的婚姻?對這許許多多的疑問，我只能告訴你們，這至今是一道未解之迷。說不定你們當中的某位游客在這次游覽瀘沽湖之后就能夠找到答案。

常言道：“精彩有無限，好戲在后頭”。那么就請大家隨我一起走進摩梭人的家。 謝謝!

四川瀘沽湖導游詞5篇(四)

瀘沽湖位于云南省麗江寧蒗縣與四川鹽源縣之間,南距寧蒗縣城72公里。湖面海拔2685米,面貌約48.5平方公里,其中云南境內(nèi)30.5平方公里,總容水量19.53億立方米,湖水向東流人雅窘江,最后注入金沙江,屬長江水系。該湖平均水深40米,最深處達93.5米,在云南湖泊中,僅次于澄江撫仙湖,居第二位。

其實，瀘沽湖是由斷層陷落而形成的高原淡水湖，摩梭語“瀘”為山溝，“沽”為里，意為山溝 里的湖。過去，這里地處偏僻，人稀少，自然環(huán)境破壞較輕，因此湖水異常潔凈，更大透明度可達11.5米;雖然四周高山一年有三個月積雪，但湖水終年不凍，水體清澈，水質(zhì)微甜，是我國目前少有的污染程度較低的高原深水湖之一，湖光秀麗四時變幻;早晨，朝陽初露，湖水如染，一片金紅;太陽徐徐上升，湖周青山，倒映其中，湖水變?yōu)榇渚G;夕陽西下，風平浪靜，又成一片墨綠。夜色幽靜,微風柔漫,星星閃動,讓你如夢如幻。

瀘沽湖不僅水清,而且島美。瀘沽湖四周青山環(huán)抱,湖岸曲折多灣,共有17個沙灘、14個海灣;湖中散布5個全島、3個半島、1個海堤連島,一般高出水面15至30公尺,遠看象一只只綠色的船,飄浮在湖面。其中,寧蒗一側的黑瓦吾島、里無比島和里格島,成為湖中更具觀賞和游覽價值的三個景點,被譽為"蓬萊三島"。黑瓦吾島位于湖心,距離湖岸落水村2500米,島上樹術蔥籠,百鳥群集,是南來北往的候鳥、野鴨的棲息之處,也是昔日永寧土司阿云山總管的水上行宮,美國學者洛克也曾旅居于此,并在《中國西南古納西王國》書中贊為"真是一個適合神仙居住的地方"。里無比島與黑瓦吾島相距3公里處在一條直線上,永寧土司阿云山之墓即在此島。島上藤樹茂盛,鳥語花香,建有經(jīng)堂,紅墻黃瓦,香煙繚繞,白塔倒影,平添幾分神韻。里格島位于獅子山下,是瀘沽湖北緣海灣內(nèi)一個美麗的海堤連島,三面環(huán)水,一條毛石小路與海堤相通,環(huán)境十分幽靜。島上住有十多戶摩梭人家,古老的術楞子房,都沿島而筑,屋舍門窗面對水面,開窗即可垂釣,悠然如在仙境。

清乾隆年間所編的《永北府志》已將"瀘沽三島"列為勝景之一,文人墨客爭相前往游覽,詠詩 作文 贊頌。郡人謝秉肅的《瀘湖三島》詩云:"何處來三島,蒼茫翠色流。鱗胸吞海氣,繚渺壯邊障。疊幢臨波動,連峰倒影浮。浦寒猿嘯月,汀冷雁鳴秋。雨后煙鬢凈,云中螺碧幽。乘搓如有約,即此是仙洲。"此詩生動地描繪了瀘沽湖三島翠色流淌、繚渺壯觀、月夜猿嘯、深秋雁鳴,以及雨后潔凈、云中幽深的奇麗景致,瀘湖乘船攀島,如同與仙人有約,令人陶醉。

瀘沽湖素有"東方女兒國"之稱,居住湖畔的摩梭人至今仍保留著母系社會男不娶、女不嫁,男女之間建立偶居婚姻關系的走婚習俗,帶給人們一種神秘的感覺,并且成為當今世界研究人類社會形態(tài)和母系社會婚姻習俗的鮮活材料。這里的村落民房多系"別木為屋"的井干式建筑,構成獨特的摩梭民居景觀。人們常用的豬槽船,系將獨木挖空為舟,駕舟進湖不僅需要膽量,而且得有高超的平衡力和劃船技術,別具一番情趣。

瀘沽湖在群山環(huán)抱中，海拔2690米。這里冬暖夏涼，四季如春，全年平均溫度為17℃左右，降水少，早晚溫差大。雨季在7-9月，1月的平均溫度為5-6℃，7月平均溫度為19-20℃。全年陽光明媚，冬季湖水也不會結冰。瀘沽湖的氣溫比麗江低，所以去那里之前，一定要準備好保暖的衣服。而且瀘沽湖的湖水溫度低，哪怕是夏季，湖水也冰冷徹骨，所以更好不要下湖 游泳 。

四川瀘沽湖導游詞5篇(五)

瀘沽湖是國家4A級景區(qū)，居住在這里的是摩梭人。摩梭人是中國唯一仍存在的母系氏族社會，實行“男不娶，女不嫁”的“走婚”制度。

瀘沽湖四周崇山峻嶺，一年有三個月以上的積雪期。森林資源豐富，山清水秀，空氣清新，景色迷人，瀘沽湖被當?shù)啬λ笕朔顬椤澳赣H湖”。也被人們譽為“蓬萊仙境”。

到達瀘沽湖之后，可入住摩梭人家，與他們同吃同住，了解摩梭家庭的習慣風俗;還能去 拜訪 末代摩梭土司王妃;乘船、乘車環(huán)游瀘沽湖，欣賞? ?沽湖的美景;亦可到瀘沽湖內(nèi)的島上游覽;到摩梭村寨去走走，和摩梭人聊天，會讓你大有收獲。晚上參加當?shù)氐哪λ笕梭艋鹜頃茏屓梭w味到摩梭人的萬種風情。

瀘沽湖自然造型十分優(yōu)美，周圍山巒環(huán)繞，神姿仙態(tài)，洲灣堤島，或隱或現(xiàn)。湖岸曲折婀娜，逶迤伸展。無數(shù)大大小小沖積而成的片片扇表開闊沙灘，提供了游客休息游玩的天然處所。湖東南三家村后山上，有一幽谷蜿蜒而下，這里清泉淙淙。小巧玲瓏的“菩薩洞”就幽藏在這條溪谷之中，它是游客養(yǎng)情怡情，避蔭納涼，領略幽谷風光的絕妙境地。瀘沽湖具有濃郁的人文風情和優(yōu)美的自然風光。摩梭少女的風姿，獨木輕舟的典雅，此起彼伏的漁歌，堪稱“湖上三絕”。

瀘沽湖旅游時間

四川瀘沽湖風景區(qū)被譽為“高原明珠”，這里環(huán)境幽靜，空氣清新，風景秀麗，是休閑觀光的好去處。那么什么時候去四川瀘沽湖更好呢？具體出行攻略如下。更佳季節(jié)三月至五月和九月至十一月。春秋兩季是瀘沽湖旅游的更佳季節(jié)。當然，更好盡量避開瀘沽湖6、7、8月的雨季。一是道路濕滑，二是沒有陽光的參與，無法領略瀘沽湖風光的魅力。建議游玩時間:2-5天游覽四川瀘沽湖的更佳時間是什么時候？瀘沽湖旅游應該穿什么？瀘沽湖年平均氣溫17度左右，白天溫度可達15-25度，早晚10度左右。可以穿薄毛衣加外套，需要帶冬裝。但需要注意的是，高原天氣多變，忽冷忽熱，要注意保暖，防止感冒。游覽四川瀘沽湖的更佳時間是什么時候？交通瀘沽湖位于云南和四川的交界處。目前，到達瀘沽湖的唯一方式是乘車。從四川到西昌，換車大概需要六到七個小時。游覽四川瀘沽湖的更佳時間是什么時候？到了瀘沽湖景區(qū)，每個景點都離村子不遠。可以步行或騎自行車，也可以自己包車環(huán)湖。所有客棧都可以查詢租車信息。需要注意的是，瀘沽湖景區(qū)彎多坡陡，無論走哪條路都要注意慢行。

瀘沽湖游記

七月底去了趟瀘沽湖，回來后奔忙于生活瑣事，一直無暇動筆。 前段時間兒子寫了篇簡單的瀘沽湖游記，勾起了我心中瀘沽湖的印記，不記敘一下的話恐難過自己心里的眷戀關，于是在繁忙中每日擠出一點點空暇，斷斷續(xù)續(xù)寫出如下文字。

我們是從成都坐火車出發(fā)的，早晨八點開車，晚上七點左右到達西昌。從成都乘火車去西昌，雖然要耗費一整天的時間，但是沿途的川南自然山色風光是很美的，坐在靠窗的位置，泡一杯茶，拿一本書，在青翠蓊郁的森林、千彎百轉的河流、起伏多姿的山嶺、詩意連綿的竹雨前 *** ，偶爾應景的教兒子背誦一首詩詞，是一件很美的事。

西昌到瀘沽湖約240公里，若是高速公路，三個小時就足以到達。但是這240公里全是翻山盤旋路，地圖標注的是307省道，但實地看來勉強有二級公路的標準，其中磨盤山腳下還有一段5公里左右的維修路面，單邊通行，運氣不好的話可能會堵上一兩個小時屬常態(tài)，到了雨季(7-8月份)可能會更糟糕，經(jīng)常容易出現(xiàn)山體滑坡、塌方、泥石流等狀況，造成行車困難。但我們運氣還真好，竟然一點時間都沒耽擱，順利通過那段最差道路。沿途雖然盤山路高高低低、左拐右繞，但一直有河流伴行、青山相迎、白云追隨、藍天穹頂。忽而澗底，抬眼望青山疊嶂，忽而山巔，極目天高云淡、一覽眾山小，途中有兩座海拔3000米以上的山脈,分別為磨盤山和小高山，翻越時得以飽攬川西南涼山州的自然畫卷、山川勝景，雖車輛顛簸旅途勞頓而渾然不覺。

? 瀘沽湖位于四川省涼山州鹽源縣西南方與云南麗江市寧蒗縣交界處的萬山叢中 ，三分之二屬于四川，為川滇兩省界湖。瀘沽湖距麗江古城200公里左右。我們經(jīng)鹽源縣抵達瀘沽湖鎮(zhèn)，大約下午5點，我們進入瀘沽湖景區(qū)，直奔湖邊的撫云客棧，在周邊簡單轉了一下。

瀘沽湖為四川云南兩省共有，湖岸線四川要比云南的湖岸線長，約占2/3。瀘沽湖面積50多平方千米，海拔2690米，平均水深45米，最深處達93米，透明度高達11米，更大能見度為12米，湖水清澈蔚藍，光潔平滑，是四川更大的淡水湖泊，是云南海拔更高的湖泊，也是云南第二深的淡水湖之一。

第二天，雖然下著雨，但事先約好的司機仍準時到達客棧帶我們?nèi)キh(huán)湖。司機介紹說，七月份已進入瀘沽湖的雨季，雨季里瀘沽湖天氣變化多端，云來則雨、云去則曬，天空常是雨濛濛的，難得見到一個完好的晴空日子，只有秋天的瀘沽湖才秋高氣爽、天藍水沁，陽光燦爛。但我們?nèi)匀桓惺艿搅藶o沽湖的美。

環(huán)湖之一個景點——走婚橋。走婚橋位于瀘沽湖東南水域的草海區(qū)域，是瀘沽湖上唯一的一座木質(zhì)棧橋，長約三百來米，橋下是水草和蘆葦混雜的淺淺濕地，就是瀘沽湖的一個湖汊子，如果不是雨水季節(jié)，涉水就可以趟過。現(xiàn)在由于長年泥沙淤積，導致湖水變淺，長有茂密的蘆葦，遠遠望去，像一片草的海洋，故當?shù)厝朔Q其為“草海”。走婚橋是過去摩梭男女約會的地方，瀘沽湖畔的摩梭人奉行“男不娶，女不嫁”的“走婚”習俗。這條橋連接了兩岸最短的距離，也大大方便了當年走婚的男女。“走婚”即走訪婚，是以感情為基礎，夜合晨離的一種婚姻禮俗。男子由走婚來維持男女關系而實現(xiàn)種族的延續(xù)。男性稱女情人為“阿夏”，女性稱男情人為“阿注”。白天，成年摩梭男女在勞動場所或者聚會上以舞蹈、歌唱的方式對意中人表達心意。若雙方中意，則在白天約好，男子于半夜前往女子的“花樓”過夜，花樓就是摩梭成年女性的房間。摩梭人的走婚以感情為之一因素，但也有嚴格的限制，就是本村本族的男女是不能婚戀的。這跟我國現(xiàn)行婚姻法規(guī)定的“直系血親和三代以內(nèi)的旁系血親不得結婚”是一樣的。他們這樣的民俗規(guī)定也就決定了男女走婚必須在不同的村落之間進行。這邊村落與村落之間的距離很遠，而走婚又必須在晚上進行，為了節(jié)約路程，于是在更大的兩個村落之間建立了這座橫跨草海的木橋供走婚之用，于是此橋便叫做走婚橋。過去的老橋有百年歷史，已腐朽坍塌，現(xiàn)在的走婚橋是在原址新建的。? ? ?

走在走婚橋上，我們想象著這樣的場景：每當夜幕降臨，走婚橋上來往著赴約的“阿注”們。月朗星稀，清風徐徐，走婚的摩梭青年在橋上邁著歡快的腳步，伴隨著這橋、這草、這水，通往情人的花樓享受歡樂的時光。真是良辰美景，只恨春宵苦短！所以這橋被譽為“天下之一愛情鵲橋”。時光到了今天，走婚橋除了走婚之用，還是草海兩岸村落之間的交通要道，也是游客觀賞草海風光的更佳位置。心情來自自然，環(huán)境左右心情，在這美好的景色之中，想不痛快淋漓都不容易。

雨越下越大，我們走馬觀花地環(huán)了一圈瀘沽湖。雖說是走馬觀花，但瀘沽湖給我更大的感受是靜。 ? ? ? ? ?

瀘沽湖的美不似大海那般氣勢磅礴令觀者震撼，而是一種能夠舒緩、安撫人的心靈的寧靜。如同這里的摩梭人，不善言辭，但是樸樸實實、真真切切。“山美、水美、人美”是對瀘沽湖最貼切的注釋。

瀘沽湖的輪廓和遠處的格姆女神山像是藝術家的再造，湖中翠綠的小島更是點睛之筆，還有各種盛開的花兒，給靜謐的瀘沽湖增添了不少色? ??和生機。這里，一切是那么寧靜、純美、和諧，令人震撼， *** 岸邊，更好不要講什么話，靜靜地聆聽自己的心跳聲、呼吸聲和血液流動的生命之聲，靜靜地聆聽著遠處傳來的水鳥靈利的鳴叫聲，靜靜地聆聽深深湖底傳出的某種激流的涌動之聲……，一種難以用言語表達的原始自然之美，給人以無限的遐想…… ?

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寧靜，是一種美好的境界,恬和、安寧，如一泓秋水，映著明月。古語“靜若處子”，一個“靜”字足見少女就是麗質(zhì)，清純可愛。寧靜不是平淡，更非平庸，而是一種充滿內(nèi)涵的幽遠。寧靜不是消逝和寂滅，“于無聲處聽驚雷”和“此時無聲勝有聲”即足見寧靜的氣勢和力量。莊子說：“正則靜，靜則明，明則虛，虛則無為而無不為。”人生不管面對什么，遇到什么，倘能安之若素，沉默從容會更顯涵養(yǎng)和理智，更有機會和智慧來處理面對的一切。人一旦靜不下來就會沒了主心骨，就會一事無成。寧靜以致遠，諸葛亮在《戒子書》中寫道：“學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非靜無以成學。”一個人只有排除雜念，專心致志，將智能、靈感全部集中調(diào)動起來，才能有所創(chuàng)造、有所成就。因提取青蒿素獲諾貝爾獎的令人尊敬的屠呦呦先生倘無幾十年“結廬在人境，而無車馬喧”的寧靜天地，能取得舉世矚目的成就嗎？所以，寧靜，才會有非凡。 ? ?

寧靜還能使人心明神清，慧增開悟，神采萬千，以應萬變。道家曰：“無為自化，清靜自在”，面對滾滾紅塵，競爭激烈，雜務纏身，人們常會覺得壓力沉重，心境失衡。在繁忙緊張的生活中，如果不懂得忙里偷閑，舒緩放松一下自己，就會感到心力交瘁而迷惘躁動。所以，與其去緊張去煩惱倒不如讓自己先靜下來。寧靜可以沉淀出生活中許多紛雜的浮躁、淺薄、粗率等人性的雜質(zhì)，可以避免許多輕率、魯莽、無聊、荒謬的事情發(fā)生。靜能養(yǎng)生，靜能開悟，靜能生慧，靜能明道、明勢、明理，要想大智大慧，大徹大悟，必須由靜做起，寧靜是一種氣質(zhì)、一種修養(yǎng)，一種境界。先哲說，“動以養(yǎng)身，靜以養(yǎng)性”和所謂“閉門思過”指的都要處罰才是在寧靜的環(huán)境中，讓人摒棄俗慮雜念，排除外界干擾；進行反思，悟出真諦，從而達到陶冶性情，涵養(yǎng)德性，凈化靈魂的目的。寧靜還是一方凈土，不但能為你帶來心靈的感念，更能讓你享受生活的安寧和自在。 ? ?

曾幾何時，人們恐懼內(nèi)心的寂靜，對身邊的靜也不以為然，可現(xiàn)在靜卻成了千金難買的“奢侈品”。一些人不但靜的感覺沒有了，更可怕的是找不回來了。而占據(jù)心頭的是浮躁、緊張、壓力、快節(jié)奏、茫然、無奈等這些浮華華貴的垃圾。瀘沽湖的天空是寧靜的，山峰和湖水是寧靜的，人也應該是寧靜的，寧靜是平衡，平衡是和諧，和諧才能相生，才能快樂。然而，社會的影響，生活的壓力，利的驅使，名的吸引，以及各種誘惑、攀比，尤其是意識觀念的自我導引，致使人們不由自主的陷入噪聲四起的情境而不能自拔。這時候，倘若你還能意識到自己的心靈需要寧靜的休養(yǎng)和調(diào)理，那就到瀘沽湖來吧，摩梭人的瀘沽湖和梭羅的瓦爾登湖一樣美麗而寧靜，能夠滌凈、治愈你的心靈。

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