導(dǎo)讀：常熟西城樓閣景點(diǎn) 常熟西門城樓 1. 常熟西門城樓 2. 常熟東門大街 3. 常熟西門大街屬于什么區(qū) 4. 常熟南門大街 5. 常熟古城門 6. 常熟北門大街 7. 常熟西門大街 8. 常熟西門城樓下喝咖啡的地方 9. 常熟西城樓閣 10. 常熟城門地址

1. 常熟西門城樓

作者結(jié)合教學(xué)與研究實(shí)踐，從方法論和借鑒利用地方志研究成果的角度，探討了中國地方志的社會史資料價(jià)值。分析了地方志的讀法，地方志的體例與分類，并以風(fēng)俗、建置為例，論述了方志分志的社會史資料價(jià)值。認(rèn)為地方志是研究地域史、區(qū)域史的基本資料，是研究歷史的重要切入點(diǎn)。地方志的史料價(jià)值，首先是體現(xiàn)在具有認(rèn)識地方歷史甚至更大歷史的整體性上。隨著區(qū)域史地域史研究的盛行,從方志入手具有了方法論的新意義，對于開展微觀歷史研究、基層社會研究、民眾研究等具有重要價(jià)值。方志也是連接國家與社會的重要紐帶，是透視二者關(guān)系的一個(gè)窗口。隨著文化史與社會史的互相滲透，社會文化史興起，重視人們對事物的看法，考察修志人員的觀念，方志作為文本本身也成為研究的對象。

關(guān)鍵詞：地方志；社會史資料價(jià)值；史料學(xué)；地域社會研究；史學(xué)方法

關(guān)于中國地方志①的資料價(jià)值,學(xué)者多有論述，也或多或少涉及社會史的內(nèi)容,還有一 些學(xué)者比較專門地論述了地方志的社會史資料價(jià)值②。但是由于對社會史以及地方志資料 的理解不同,對于中國地方志的社會史資料價(jià)值的看法也不盡一致。隨著中國社會史研究 的深入，對地方志的社會史資料價(jià)值的認(rèn)識也會深化。因此，關(guān)于中國地方志的社會史資料 價(jià)值,似乎還有繼續(xù)討論的余地。筆者此文主要結(jié)合教學(xué)與研究實(shí)踐，從方法論和借鑒利用 地方志的研究成果的角度,做一綜合性的論述。

一、地方志的讀法

中國地方志起源很早,至宋代初步定型。保留至今的地方志，主要是宋元以來特別是明 清民國時(shí)期的，尤以清代為多。依據(jù)中國科學(xué)院北京天文臺主編《中國地方志聯(lián)合目錄》（中 華書局1985年版）的統(tǒng)計(jì)，收錄了 1949年以前歷代地方志8264種，其中宋代28種、元代7種、明代973種①、清代5685種、民國1571種。收錄的范圍包括通志、府志、州志、廳志、縣 志、鄉(xiāng)土志、里鎮(zhèn)志、衛(wèi)志、所志、關(guān)志、島嶼志等，也收錄了具有地方志性質(zhì)的志料、采訪冊、 調(diào)査記等。另據(jù)金恩輝、胡述兆主編《中國地方志總目提要》（上、中、下3冊，臺北?漢美圖書 有限公司印行,1996年出版）收錄1949年以前所修地方志8577種，多出《中國地方志聯(lián)合目 錄》所收錄的地方志313種。《中國地方志聯(lián)合目錄》《中國地方志總目提要》是閱讀地方志 最基本的工具書。

地方志記載一地各方面的情況,是綜合性的百科全書,還往往追湖歷史,具有豐富的史 料價(jià)值。那么如何閱讀地方志呢？整整六十年前，最早倡導(dǎo)中國社會經(jīng)濟(jì)史研究的陶希圣， 曾組織學(xué)者討論如何利用地方志的問題，并發(fā)表在《食貨》雜志②，相當(dāng)于今天的所謂“筆 談”。陶希圣在《搜讀地方志的提議》中說，顧頡剛認(rèn)為社會的基礎(chǔ)和歷史的動力是經(jīng)濟(jì)，提 議從地方志里找經(jīng)濟(jì)材料。陶也提議“在把社會的歷史過程稍有頭緒以后，便下工夫從地方 志里搜求經(jīng)濟(jì)的社會材料”。指出方志是研究一地的歷史最方便的書。他還提出讀方志的 兩大原則:一是先讀大都會地方的縣志,探討大都會的發(fā)達(dá)史、衰落過程、現(xiàn)代大都會的起源 及發(fā)達(dá)經(jīng)過;二是分工的辦法，最好以本省人讀本省的地方志。陶說他的提議為的是要得到 研究經(jīng)濟(jì)社會史的同人注意、討論及實(shí)行。

陶希圣的學(xué)生鞠清遠(yuǎn)率先響應(yīng)，寫了《地方志的讀法》。鞠清遠(yuǎn)認(rèn)為讀方志先要有幾個(gè) 中心問題,然后去選讀，如以都市、交通線、工業(yè)為中心，讀重要經(jīng)濟(jì)都市的方志，讀在水路交 通線附近的府縣方志，讀歷代重要工業(yè)或礦業(yè)? ??域的府縣方志。配合三種讀法，特別提出讀 方志不要忽略各志書的《雜錄》與《金石錄》，有時(shí)確有特別的材料;不要忽略了驛路與水路交 通，驛站的設(shè)置地點(diǎn)與組織;不要忽略了物產(chǎn)、貢賦、和買的物品;不要忽略了關(guān)于寺院的記 錄;不要忽略了廟會;不要忽略了市、集會;解決市設(shè)在城外的問題;應(yīng)特別注意水利事項(xiàng);應(yīng) 特別注意橋梁的建設(shè)。

對于鞠清遠(yuǎn)《地方志的讀法》一文,吳景超寫信給陶希圣，主張將鞠清遠(yuǎn)的三種讀法合并 起來，“否則對于都市的了解，是不會徹底的”。吳景超還介紹他研究都市是先從理論下手， 搜集資料先制定綱目，用卡片搜集資料。

瞿兌之則以《讀方志瑣記》，講述他曾經(jīng)建議分類摘抄方志，并羅列出方志中的珍貴資 料。涉及生活狀態(tài)、物產(chǎn)與物價(jià)、賦稅、氏族、工匠、宗祠等內(nèi)容。

我認(rèn)為這次討論如何讀地方志是具有現(xiàn)代學(xué)術(shù)意義的，不同于以往朝代利用地方志觀 風(fēng)問俗式地了解地方風(fēng)土民情。參與討論的學(xué)者是立足于開展社會經(jīng)濟(jì)史研究而討論利用 地方志,具有現(xiàn)代意義的學(xué)術(shù)理念。討論中涉及的地方志讀法主要有三種:一是讀都市的地 方志，二是讀最能表現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展地區(qū)的地方志，三是分門別類搜集資料。當(dāng)時(shí)研究經(jīng)濟(jì)往往 與社會結(jié)合在一起，具有社會經(jīng)濟(jì)史（或曰蠱濟(jì)社會史）的色彩。

實(shí)際上，利用地方志如同陶希圣先生所說，往往是“研究一地的歷史”，并采取不同人分 工的辦法。我自己指導(dǎo)學(xué)生的論文就是這樣，還希望學(xué)生研究家鄉(xiāng)的地域史,以為寫自己熟悉的歷史容易產(chǎn)生興趣，熟悉資料快，容易進(jìn)入問題的考察。

需要指出的是現(xiàn)在研究地方的歷史，史學(xué)觀念已經(jīng)發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，不同于六十年前 了。20世紀(jì)二三十年代研究地方的歷史,基本上屬于“地方史”，即一地的歷史，認(rèn)識地方的 歷史具有目的性。而今研究地方的歷史，則具有區(qū)域史或地域史的性質(zhì)，試圖通過認(rèn)識地方 的歷史達(dá)到認(rèn)識更大歷史（如通史）的目的，認(rèn)識地方的歷史具有視角和方法論意義。因?yàn)?各個(gè)地方歷史的相加，并不等于通史。

20世紀(jì)90年代以前的中國史研究，基本上是以宏大敘事為特征的。往往是為了說明 社會形態(tài)、社會性質(zhì)或某個(gè)道理，在某一歷史時(shí)期確立理論框架,然后填充史料加以說明，實(shí) 際上史料被肢解，歷史的整體性受到破壞。另外，改革開放以來的新時(shí)期,實(shí)證史學(xué)復(fù)興，在 地方史研究中也得到發(fā)展，雖然對了解地方史做出了不小的貢獻(xiàn)，但是也缺乏歷史的整體 觀念。

研究區(qū)域史或地域史，則首先是從整體觀念出發(fā)的。認(rèn)為只有把人物、事件、制度甚 至史料放在特定空間才能認(rèn)識①。地域空間建立的歷史聯(lián)系性，可以保證歷史的整體性，從 地域史得到的歷史認(rèn)識更反映歷史實(shí)際，更為深刻。從地域看大歷史,有可能建立新的歷史 體系。

因此,研究歷史從地域入手,具有重要的方法論意義0而認(rèn)識特定的地域、區(qū)域，最直接 的歷史資料就是地方志。如此看來，從閱讀地方志入手研究地域、區(qū)域史，也就具有了方法 論意義。而如何閱讀地方志,就需要進(jìn)一步講求。在我看來，閱讀地方志首先應(yīng)樹立歷史的 整體觀念，即把地方的歷史作為整體考察,對于地方上某類事項(xiàng)的興趣，要放在當(dāng)?shù)氐恼w 中去認(rèn)識。對于地方歷史的認(rèn)識，應(yīng)是為了認(rèn)識更大歷史單元如跨小地域的區(qū)域史或通史 服務(wù)的。

地方志是認(rèn)識地方歷史的窗口。地方的歷史資料如族譜、契約等一般是個(gè)別性的記載， 而地方志是反映地方整體性的記載。如同學(xué)習(xí)斷代史應(yīng)首先從正史入手一樣，研究區(qū)域史 或地? ?史，則應(yīng)當(dāng)首先閱讀地方志，而且是帶著整體歷史觀念閱讀。

地方志是研究地域史、區(qū)域史的基本資料，是研究歷史的重要切入點(diǎn)。地方志的史料價(jià) 值,首先是體現(xiàn)在具有認(rèn)識地方歷史甚至更大歷史的整體性上。

站在微觀史學(xué)的立場，一般而言，越是區(qū)域單位小的地方志,歷史的整體性越強(qiáng),可以認(rèn) 識更為底層的社會實(shí)態(tài),史料價(jià)值較高。所以鄉(xiāng)鎮(zhèn)志以及村志值得重視，鄉(xiāng)鎮(zhèn)志始于宋代， 如常棠《激水志》八卷專記浙江海鹽一鎮(zhèn)之志。統(tǒng)計(jì)宋元鄉(xiāng)鎮(zhèn)志總共才有5種，分布地區(qū)限 于江蘇、浙江二省。明代鄉(xiāng)鎮(zhèn)志獲得發(fā)展，共撰成52種，其中江蘇28種、浙江19種、福建2 種、江西1種、山東1種、廣東1種，編纂地區(qū)擴(kuò)大了 4省。清代共編就鄉(xiāng)鎮(zhèn)志323種,更為興 盛。幾乎遍及南方諸省，北方的山東也有4種②。鄉(xiāng)鎮(zhèn)志的修纂本身往往就是地方社會權(quán) 力的產(chǎn)物，有的還是家族與地方兩類史志的合一。徽州地區(qū)聚族而居,鄉(xiāng)鎮(zhèn)志在這方面表現(xiàn)得就比較突出，如清雍正時(shí)余華瑞等所修歙縣《巖鎮(zhèn)志草》，反映出當(dāng)?shù)卮笞宓膹?qiáng)盛。而乾隆 歙縣《橙陽散志》為江登云所輯，基本就是江村江氏的志書。歙縣《豐南志》有大量關(guān)于溪南 吳氏的內(nèi)容。程文翰編光緒祁門《善和鄉(xiāng)志》，多載與程氏有關(guān)的內(nèi)容。雍正時(shí)許顯祖纂休 寧《孚潭志》,突出許氏的歷史①，這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)志屬于私修，固然反映基層社會的權(quán)力支配情 況,官修的縣志也往往體現(xiàn)地方家族勢力。美國學(xué)者研究了萬歷浙江紹興府《新昌縣志》，發(fā) 現(xiàn)該縣志成為當(dāng)?shù)厝齻€(gè)官階最顯赫的家族呂、潘和俞的“公共家譜”，在《新昌縣志》的49個(gè) 編纂者中，除了縣令和學(xué)官等5人外，所有49個(gè)參加者都是親戚，其中29人出自上述三個(gè) 家族。因此認(rèn)為:編寫縣志與家譜一樣，是鄉(xiāng)紳家族形成和壯大的一個(gè)方面,同時(shí)也是提高 社會地位的一種方法。編纂縣志實(shí)際上是編纂者加強(qiáng)宗族和地方社會關(guān)系的一種手段。也 可能是縣令和鄉(xiāng)紳合作互相促進(jìn)提高他們官方與社會地位的好機(jī)會。提示學(xué)者應(yīng)該多注意 地方志編纂的目的與過程②。

地方志里數(shù)量最多的是府州縣志，一般來說地方志主要是指府州縣志。其中縣志的資 料比較具體詳實(shí)，歷史的整體性強(qiáng),府志往往也是在縣志（及州志）基礎(chǔ)上編纂的，所以初讀 地方志應(yīng)當(dāng)先讀縣志，研究也應(yīng)該以縣志為基礎(chǔ)。以上萬歷《新昌縣志》的事例，就說明了縣 志的重要性。府州縣志也容易與族譜等互相配合使用，共同構(gòu)成地方文獻(xiàn)群體。

以省為范圍纂修的地方志是通志,明代創(chuàng)修并普遍化。《中國地方志聯(lián)合目錄》著錄現(xiàn) 存各類明代通志37種，名稱不一,有通志、總志、大志、大記、圖經(jīng)、志、書等名稱。清代從康 熙朝起大致六十年一修志，“清代有二十二省，總計(jì)成書省志98種，其中通志73種,差不多 每省都纂有三四種通志及其他類型的省志”③。省志是在府州縣志的基礎(chǔ)上集合而成的，其 特點(diǎn)是便于面上了解區(qū)域的歷史,便于進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。筆者就利用卞寶第主修的光緒《湖南 通志》卷43《建置?公署》,統(tǒng)計(jì)了清代湖南育嬰堂建置的數(shù)量、時(shí)間與空間分布④。

全國性志書，一般稱為一統(tǒng)志。一統(tǒng)志名稱始于元代的《大元大一統(tǒng)志》,分省記錄地方 史地。明英宗天順二年（1458年）由吏部尚書兼翰林院學(xué)士李賢等主修《大明一統(tǒng)志》，天順 五年（1461年）四月成書，凡九十卷。義例沿《大元大一統(tǒng)志》，以天順時(shí)兩京十三布政使司 分區(qū)，分記各府州縣十九門的事情:建置沿革、郡名、形勝、風(fēng)俗、山川、土產(chǎn)、公署、學(xué)校、書 院、宮室、關(guān)梁、寺觀、祠廟、陵墓、古跡、人物、? ??寓、列女、仙釋。書末附“外夷”，記敘周邊諸 國。此外,舊題劉基等纂《大明清類天文分野之書》二十四卷，成書于洪武十七年（1384年） 閏十月，“其書以十二分野星次配天下郡縣，于郡縣之下，又詳載古今建置沿革之由”（《太祖 實(shí)錄》卷167）。陳循、彭時(shí)等奉敕纂修，成書于景泰七年（1456年）的《寰宇通志》,119卷。以 兩京十三布政使司次序,分記建置沿革、郡名、山川、形勝、風(fēng)俗、土產(chǎn)、城池、祀典、山陵、宮 殿、宗廟、壇埴、館閣、苑囿、府第、公廨、監(jiān)學(xué)、學(xué)校、書院、樓閣、館驛、堂亭、池館、臺榭、橋梁、 井泉、關(guān)隘、寺觀、祠廟、陵墓、墳?zāi)埂⒐袍E、名宦、遷謫、流寓、人物、科甲、題詠，共38門。偏重 于名勝景物的敘述。這兩部志書也屬于全國性的。清代三次纂修一統(tǒng)志，分別于乾隆八年（1743年）、乾隆四十九年（1784年）、道光二十二年（1842年）成書。一統(tǒng)志的記載原始性不 足，較之通志更為簡略，便于了解全國各地的概貌，史料價(jià)值不是很高。總之，一統(tǒng)志、通志 一般便于整體性了解大區(qū)域和全國情況，不便于作為基本史料利用。

二、地方志的體例與分類

宋以后的中國地方志,表現(xiàn)形式上有圖有文有表,體例上主要有圖、表、志、傳,內(nèi)容上記 載人與事。應(yīng)該說，地方志的內(nèi)容與形式，具有不同的史料價(jià)值。人們說當(dāng)今社會進(jìn)入讀圖 時(shí)代，對于圖像的興趣陡增,圖像的重要性突顯。美國學(xué)者范德《圖繪明代中國：明代地方志 插圖研究》一文,就是利用地方志研究歷史的作品。作者關(guān)心畫家繪制圖畫“對他們生活之 世界的表現(xiàn)方式中我們能獲得明帝國的什么信息”。認(rèn)為明代地方志插圖所繪出的中國， “反映出繪制地圖的漢族精英階層的文化關(guān)注與文化假設(shè)”。該文論述了作為明代社會窗口 的方志，作為歷史證據(jù)的方志，中原地帶，邊關(guān)要塞。得出的結(jié)論是:“方志提供的這一景象 顯然已被學(xué)者們和下令刊行仿制方志的官員們的關(guān)注點(diǎn)、預(yù)設(shè)和價(jià)值觀所涂抹。所以我們 在其中發(fā)現(xiàn)許多一致因素。這些共同點(diǎn)向我暗示，作者們急于在更宏偉的明朝方略中為自 己的地區(qū)求得一席之地。”①潘晟對范德的研究有所回應(yīng)，考察了明代方志繪制地圖人員的 身份,認(rèn)為主要有儒士與繪工兩種人②。

至于表，主要便于進(jìn)行統(tǒng)計(jì)、査找與節(jié)約篇幅。如職官的記載，主要內(nèi)容是歷代文武官 員品級、職掌等。或以官階列載，或置表記載，還有將兩者結(jié)合的。

中國地方志中的人物志傳占有重要地位。地方志記載人物傳記，至少可以追溯到秦漢 興起的郡書。至宋代定型的方志，人物傳記的記載已經(jīng)專門化和分類化。宋元方志記載的 人物傳記可觀，朱士嘉編《宋元方志傳記索引》（上海古籍出版社，1963年版）根據(jù)三十種宋 元方志人物傳記編成，收錄人物共計(jì)3949人。有學(xué)者就宋元時(shí)期地方志傳記資料進(jìn)行了專 門探討③。明朝永樂十六年（1418年）頒布，《纂修志書凡例》“人物”條規(guī)定:“所載俱自前代 至今。本朝賢人、烈士、忠臣、名將、仕宦、孝子、賢孫、義夫、節(jié)婦、隱逸、儒士、方技及有能保 障鄉(xiāng)閭者并錄。”“仙釋”人物“自前代至今有名有靈跡者收錄之”。明清時(shí)期人物志傳成為地 方志的主要內(nèi)容,其歸屬與分類主要有:名宦、鄉(xiāng)賢、儒林、文苑、隱逸、方技、耆壽、流寓、列 女、孝義、忠烈、武功、仙釋，自然這些傳記資料對于研究所記載的不同社會群體具有寶貴的 史料價(jià)值,有助于認(rèn)識社會結(jié)構(gòu)④。就具體的研究而言,宋以后特別是明清時(shí)期中國地方志 對于貞節(jié)烈女的記載明顯增加，地方志人物傳記資料 成為研究婦女問題的重要文獻(xiàn)。臺灣 學(xué)者費(fèi)絲言通過方志貞節(jié)烈女資料的分析，深化了對于“明代方志貞節(jié)烈女記載大量增加”的認(rèn)識①。

關(guān)于中國地方志的體例，在宋代就逐漸完善并趨于定型。宋代志書體例大致可分為平 列門目、綱目法和史書體三種類型，直到明清時(shí)代方志體例大致如此②。

平列門目的特點(diǎn)是列目繁多。如宋《吳郡志》，分門三十九:沿革、分野、戶口、租稅、土 貢、風(fēng)俗、城郭、學(xué)校、營寨、官宇、倉庫（附場務(wù)）、坊市、古跡、封爵、牧守、官吏、祠廟、園亭、 山、虎丘、橋梁、川、水利、人物（附列女）、進(jìn)士題名（附武舉）、土物、宮觀、府郭寺、府外寺、縣 記、冢墓、仙事、浮屠、方技、奇事、異聞、考證、雜詠、雜志。明代在綜合歷代地方志分類的基 礎(chǔ)上制定了明永樂十六年頒降的《纂修志書凡例》,分為建置沿革，分野，疆域，城池，山川，坊 郭鎮(zhèn)市，土產(chǎn)、貢賦、田地、稅糧、課程、稅鈔，風(fēng)俗，戶口，學(xué)校，軍衛(wèi)，郡縣廨舍，寺觀，祠廟，橋 梁，古跡，宦跡，人物，仙釋，雜志，詩文21則。其中第7則并列土產(chǎn)等6項(xiàng)，共26 Do采用 官定凡例所擬類目編纂的地方志多見于明初，這種分類對后世也產(chǎn)生了一定的影響。平列 門目形式的分類，有瑣碎的弊病。

綱目法則分門別類，內(nèi)容清晰。如宋代的《咸淳毗陵志》，類分十九，下轄五十二目。再 如嘉靖《鄢陵志》是較早的典型，全書八志，志下分目。志目情況如下:地理志:疆域、星野、山 川、堤坡;建置志:城池、縣署、學(xué)校、屬署、祠祀、倉鋪、坊巷、鄉(xiāng)堡、鎮(zhèn)店、村莊、津梁；田賦志：土田、戶口、稅糧、農(nóng)桑、課貢、徭役、土產(chǎn);官師志:官制、縣官、學(xué)官、名宦、風(fēng)俗;人物志:孝 友、忠義、理學(xué)、經(jīng)術(shù)、名德、文學(xué)、隱逸、科目（貢薦、任子）、褒恤、冊謚、貞節(jié)、應(yīng)募;人品志:武 職、例授、材藝、掾（古代官署屬員的通稱）階、耆壽、義民、義官、邑屬;雜志:古跡、冢墓、廟宇、 寺觀、祥異、補(bǔ)異;文章志:下設(shè)漢魏文、宋文、元文、國朝文、唐詩、宋詩、元詩、國朝詩。又如 嘉靖《宿州志》，八卷，計(jì)地里志（含沿革、郡名、疆域、風(fēng)俗、形勝、山川、土田、坊鄉(xiāng)）、食貨志 （含戶口、物產(chǎn)、貢賦、征役、課稅、孳牧）、職官志（含歷任、名宦）、兵志（含衛(wèi)兵、屯田、民兵）、 人物志（含名賢、勛舊、選舉、貞節(jié)）、建設(shè)志（含城池、公署、學(xué)校、倉儲、鋪舍、橋梁、恤典、祀 典、仕進(jìn)節(jié)孝坊）、古跡志（含故城、宮室、丘墓）、雜志（含寺觀、災(zāi)祥）。光緒《趙州志》十六卷， 計(jì)有輿地志，包括星野、沿革（屬邑附）、疆域（里社附）、市集、山川（橋梁附）、古跡（墓域附）、 田賦（鹽政附）、風(fēng)俗、物產(chǎn)、祥異（兵事附）;建置志，包括城池、官署、學(xué)校、壇廟、倉廠（附養(yǎng)濟(jì) 院、漏澤園）、驛遞;祠祀志，包括壇埴、文廟、廟祀;官師志，包括封爵、官師、名宦（附宦績）、職 官;人物志，包括人物表、歷仕、科目表、名宦、仕跡（附武職、封贈、耆壽）、武功、忠烈、孝義、文 苑、方技、列女;藝文志，包括記、告示、辨正、論、考、碑、贊、銘、詩。此外，卷首是宸章、前朝御 制、圖,卷末為雜考。

史書體即借鑒紀(jì)傳體正史的體例。如宋代《景定建康志》，分留都錄、圖（20幅）、表（時(shí)、 地、人、事）、志（疆域、山川、城闕、官守、儒學(xué)、文籍、武衛(wèi)、田賦、風(fēng)土、祠祀）、傳（正學(xué)、孝悌、 節(jié)義、忠勛、直臣、治行、耆舊、隱德、儒雅、貞女）、拾遺。清光緒修河北《永平府志》72卷，首 末各一卷,卷1收錄9個(gè)圖 ;卷2-18為表，有歷代封爵、歷代職官、國朝職官、選舉、列女5 個(gè)表;卷19-48為志，包括封域（下設(shè)疆界、形勝、星野、山川、屯社、風(fēng)俗、物產(chǎn)、古跡、丘墓、紀(jì)事）、建置（下設(shè)城池、公署、學(xué)校、壇廟祠宇、寺觀關(guān)隘、津梁、倉儲、惠政、驛遞）、武備（下設(shè) 營制、邊防、海防、海運(yùn)）、賦役（下設(shè)戶口、人丁、田賦、經(jīng)費(fèi)、起運(yùn)、鹽法）、藝文5個(gè)志；卷 49 - 70是列傳，下設(shè)名宦、鄉(xiāng)賢、仕跡、行誼、文學(xué)、忠烈、隱逸、耆壽、流寓、方技、后妃、列女12 類傳記;卷71-72為志余。

以上三種體例的地方志,往往有所交叉，共同的特點(diǎn)是分門別類記載各種事物,相當(dāng)紀(jì) 傳體中的志。綱目與平列門目的地方志，甚至全部以“志”分類，如前引嘉靖《鄢陵志》全書八 志，包括了人物，與紀(jì)傳體中志的含義有所區(qū)別。

地方志的分志，指的是相當(dāng)于紀(jì)傳體中的志的內(nèi)容。我們將各種體例的地方志混合在 一起,用綱目形式考察其共同內(nèi)容的史料價(jià)值。

我們先進(jìn)行類目解釋。在兩級分目體,即先分大的門類,以下再分細(xì)目。

1.地理志，或以疆域志、輿地志名。輿地，指大地。主要記載行政區(qū)域范圍、山嶺、河流、 名勝古跡、風(fēng)俗等。如宋代《滋水志》地理門有沿革、風(fēng)俗、形勢、戶口、稅賦、鎮(zhèn)名、鎮(zhèn)境、四至 八到、水陸路九目。又如嘉靖《壽州志》,輿地內(nèi)含沿革、星野、疆域、形勝、坊鄉(xiāng)、風(fēng)俗、時(shí)序、 吉兇禮，嘉緡《銅陵縣志》地理志包括分野、沿革、疆域、鄉(xiāng)耆、形勝、山川、市鎮(zhèn)、埒塘、土產(chǎn)、風(fēng) 俗、氣候、古跡。再如萬歷《余姚縣志》輿地志記載沿革、疆域、隅都、行市、橋渡、山川、湖陂、 形勝、風(fēng)俗等。下面就其中部分內(nèi)容加以解釋。

沿革：即沿襲舊制或有所變革，用以記載本地自古至今的行政隸屬關(guān)系，常與建置、城 池、公署等目并列。或按照時(shí)間依次記述，如嘉靖《江陰志》;或采用表格，年經(jīng)事緯。如嘉靖 《寧波府志》即有沿革表。

形勝:原指地勢優(yōu)越，方志中記載疆域地理形勢優(yōu)越、險(xiǎn)要及城邑風(fēng)景佳麗特點(diǎn)。在綱 目體下一般在沿革、疆域門類下作一子目。

城池:泛指一般城市。記載古城的古跡建筑，如城墻、城門、城樓、浚河、濠池、馬路、碼 頭、橋梁等。

城郭:指內(nèi)外全城，泛指城邑。主要記載城邑內(nèi)外的距離、地點(diǎn)、得名等。

津渡:即渡口、楫舟處。記載渡口的名稱、處所、去府州縣里至、得名以及歷史變遷、存廢等。

苑囿:指豢養(yǎng)禽獸的園林第宅，方志以此記載園林、池沼、古跡、建筑，屬于古跡篇，與城 池、宮殿、陵墓、臺榭、亭閣等并列。

封域:指一地疆界、轄區(qū)或領(lǐng)地。猶如疆域沿革。

2 .建置:即創(chuàng)立、設(shè)置。也有屬于輿地志、地理志或疆域志的，記載本地歷代設(shè)置變遷情 況，往往與沿革同為一目。嘉靖《壽州志》于輿地之外設(shè)建置,嘉靖《銅陵縣志》在地理志外也 有建置志。嘉靖《池州志》建置篇包括城池、公署、學(xué)校、署治、書院、社學(xué)、寺觀、街市、坊牌、 養(yǎng)濟(jì)院、鋪、津梁、公廩、演武場、斥堆、宮室。下面就其中部分內(nèi)容加以解釋。

廨舍:為官吏辦公之所,方志記載各級官署治地及其變遷等情況，屬于建置志一類。

驛鋪:即驛站與遞鋪的合稱，指供應(yīng)遞送公文之人換馬或往來官員休息、暫住和司兵之 處所。記載驛站、遞鋪的方位、里程、司兵數(shù)及歸屬等。

郵傳:原意為傳遞文書、供應(yīng)食宿和車馬的驛站。方志以此記載驛站。或?qū)儆谥菘て?與沿革、分野、風(fēng)俗、境土、道路、坊市、營寨、祠廟等并列。

坊巷:記載街道布局,常與界分、橋? ?、倉場、庫務(wù)、館驛等平行。如明代《鄢陵志》建置志中有坊巷。

宮闕:記載古城闕、宮殿、堂館等古跡、建筑,或古跡志之類。

津梁:記載渡口和橋梁的地址、特點(diǎn)、名稱及建造沿革，多屬于山川志或建置志。

冢墓:記載地方名人墳?zāi)沟牡攸c(diǎn)、規(guī)模等，屬于古跡志之類。

池沼:指池塘、水池，屬于山川志一類，記載池塘、水池的地名、得名情況。

關(guān)津:主要記載水陸交通要道上的關(guān)卡等。

觀閣:記載亭臺、樓閣等古跡建筑9入古跡志或建置志，常與苑囿、冢墓、宮殿、城池、臺 榭等門類同列。

此外，學(xué)校（學(xué)宮）往往也隸屬建置，記載學(xué)宮的建立、變遷、重建等情況。方志還有反映 本地駐軍營寨等軍事情況的記載，主要見于邊疆地區(qū)的志書中。如孫世芳修《嘉靖宣府鎮(zhèn) 志》卷十亭障考，記有塞垣、墩臺、墩臺官軍名額、歷代請筑墩臺、塞垣的奏疏。

3. 食貨:記載經(jīng)濟(jì)內(nèi)容，嘉靖《贛州府志》卷四為食貨志，記載當(dāng)?shù)靥镏啤艨凇①x役、倉 庫、漕運(yùn)、鹽法、雜稅、錢法、礦冶、市汆、會計(jì)等情況。下面就其中部分內(nèi)容加以解釋。

均徭:原指明代三大徭役:里甲、雜泛、均徭之一，按人口多少、財(cái)產(chǎn)多寡分?jǐn)偂⒊隽Α⒊鲢y 雇役均可，為經(jīng)常性雜役。地方志中借作目名，一般屬于力役門類，常與均平等目平列。如 林希元《嘉靖欽州志》卷三力役門內(nèi)就記均徭。

貨賄:原指財(cái)物，記載地方的財(cái)物、特產(chǎn)，屬于物產(chǎn)志一類。.

進(jìn)貢:也稱土貢，記載地方上歷代向朝廷進(jìn)獻(xiàn)各種土特產(chǎn)名稱、數(shù)量等情況。一般屬于 物產(chǎn)門類,常與稅則、雜錢、稅課、供物、帛等門目平列。

食貨志戶口類值得注意,它一般記錄人口數(shù)量、戶籍分類、戶口狀況，是人口社會史的?重 要資料來源。以宋代為例，地方志記載府州縣戶口數(shù)，可彌補(bǔ)其他書籍往往只記載全國性以 路為主的數(shù)字之不足，了解宋代城鄉(xiāng)的發(fā)展;地方志還記載了不同類型的戶口，有助于了解 宋檢人口結(jié)構(gòu);地方志記載戶籍中戶、丁、口的情況，是理解人口統(tǒng)計(jì)的重要資料①。何炳棣 先生就利用地方志研究了明清以來的人口問題，做出了開創(chuàng)性的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)②。有的還記載 氏族，可了解大姓構(gòu)成、移民情況。嘉慶《休寧志》單獨(dú)設(shè)立《氏族志》，綜合徽州的《新安大族 志》《新安名族志》《休寧名族志》，“核之以族姓狀銘碑志”，記載姓氏、始遷諸賢并附祠堂。

4. 經(jīng)籍志：舊指儒家的重要典籍，又泛指所有書籍。亦稱藝文志。藝文志始于《漢書》, 著錄歷代書目。《隋書》則為經(jīng)籍志，分群書為經(jīng)、史、子、集四部。方志以此著錄當(dāng)?shù)刂髅?稱、著者、成書年代、序跋和內(nèi)容提要。藝文類的記載有時(shí)刊錄原文，往往有重要的碑刻、奏 疏、記文等重要資料保留下來。

5. 河渠志:指水道，記載境內(nèi)河流源流、經(jīng)過地名及其間距離、堤防、橋梁、水利工程、灌 溉區(qū)域等。

6. 武備志源指軍備，記載古今兵事、戰(zhàn)備、兵制、防虞、軍事設(shè)施等。萬歷《河間府志?武 備志》:兵制、清軍、天津兵制、葛沽兵志、民兵、兵變。

7 .雜志:記載方志需要記載但又無法自成門類的內(nèi)容,如災(zāi)異、軼事、遺聞、謠諺、傳說、詩詠等。別名雜記、雜略、雜錄、叢錄、叢談、附錄等。下面就其中部分內(nèi)容加以解釋。

拾遺:記載無所歸屬的事物，即雜記。

祥異:表示吉兇，記載吉祥、災(zāi)異之事。屬于雜記、拾遺之類。

災(zāi)祥:記載自然災(zāi)害、異常的自然現(xiàn)象及所謂祥瑞等，或稱災(zāi)異,或附于雜記門。

異聞:記載聞所未聞的奇異之事。又稱軼事、遺聞、瑣事等。

祥異、災(zāi)祥的內(nèi)容有時(shí)也獨(dú)立成荒政或稱恤政。主要指統(tǒng)治者就農(nóng)業(yè)災(zāi)荒采取救濟(jì)措 施。方志記載各年水旱風(fēng)災(zāi)程度、范圍以及救災(zāi)情況。萬歷《河間府志?恤政志》就內(nèi)含歷 代、時(shí)政兩項(xiàng)，嘉慶《余杭縣志》卷十四也是《恤政》。祥異、災(zāi)祥資料也是研究疾病醫(yī)療社會 史的重要來源,余新忠就依據(jù)清代江南江寧、蘇州、松江、鎮(zhèn)江、常州、太倉、杭州、嘉興、湖州、 紹興、寧波11個(gè)府州的方志中的輿地志庶征類、雜記中的災(zāi)祥、祥異（機(jī)祥、複祥、祥皆），編 制出《清代江南分府疫情年表》，然后分析瘟疫的時(shí)空分布以及相關(guān)社會問題的①。

雜記的內(nèi)容十分廣泛，如《弘治吳江縣志?雜記》記載元末大商人沈萬三的事跡。

總之,地方志中風(fēng)俗、建置、氏族、戶口、祠宇、雜記這些分志或類目的社會史資料價(jià)值較 高，下面我們就“風(fēng)俗”與“建置”（以“祠宇”為中心）進(jìn)行具體論述。

三、方志分志的史料價(jià)值

首先探討風(fēng)俗志。風(fēng)俗，或列專志，或隸屬于輿地志、地理志、疆域志，也有列入官師志、 人事志、典禮志甚至附于人物、鄉(xiāng)社、學(xué)校、雜考的;還有以某項(xiàng)風(fēng)俗內(nèi)容如節(jié)日單列代表風(fēng) 俗的，或與風(fēng)俗并列。風(fēng)俗志的結(jié)構(gòu)一般主要包括冠婚喪祭、歲時(shí)節(jié)序，風(fēng)俗志的內(nèi)容可以 細(xì)分為衣食住行、歲時(shí)節(jié)日、冠婚喪祭、士農(nóng)工商、宗教信仰、社會組織、風(fēng)尚、娛樂、方言 等②。風(fēng)俗志的價(jià)值一直受人重視,1922年胡樸安編纂《中華全國風(fēng)俗志》,1937年李家瑞輯 有《北平風(fēng)俗類征》,都有不少方志資料。1989至1995年陸續(xù)出版的《中國地方志民俗資料 匯編》（書目文獻(xiàn)出版社）全書分華北、東北、西北、西南、中南、華東六卷十冊,輯錄了明至民 國（主要是清代的）禮儀、歲時(shí)、生活、民間文藝、民間語言、信仰以及其他七大類民俗，資料豐 富。還有一些地方志輯錄了當(dāng)?shù)氐姆街撅L(fēng)俗資料③。

地方志有關(guān)風(fēng)俗的記載，可以反映一個(gè)時(shí)代的社會變遷，明代尤其明顯。日本學(xué)者森正 夫在20世紀(jì)70年代末注意到明代地方志風(fēng)俗志記載明末秩序發(fā)生了尊卑、良賤、長少、上 下、主佃、主仆、紳民等社會關(guān)系的顛倒現(xiàn)象，預(yù)測秩序是在“場”表現(xiàn)出的，這個(gè)場可以置于 作為人們生產(chǎn)和生活的基礎(chǔ)單位的地域社會。認(rèn)為機(jī)械地運(yùn)用經(jīng)濟(jì)范疇的主佃關(guān)系概念不 能把握明末秩序的顛倒現(xiàn)象，在地域社會，除了縱向關(guān)系的階級、身份間的秩序外，還有橫向關(guān)系的共同體①。進(jìn)而森正夫又正式提出他的地域社會研究設(shè)想②。臺北學(xué)者徐泓先生則 利用大量地方志資料，揭示出明代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景下江浙與華北地區(qū)風(fēng)俗發(fā)生的整體性 變化③。我也主要使用明代地方志風(fēng)俗志資料,探討明代以衣、食、住、行、用為主的生活性 消費(fèi)風(fēng)俗的變遷④。從中了解到，風(fēng)俗志中往往有“習(xí)尚”一類記載社會風(fēng)尚，如嘉靖《江陰 縣志》卷4《風(fēng)俗》、雍正《山西通志》卷45《風(fēng)俗》;或?qū)ｉT記載某項(xiàng)風(fēng)俗,如萬歷《新昌縣志》卷 4《風(fēng)俗》記載的“服飾”變化比較詳細(xì)。地方志風(fēng)俗志包括的資料廣泛而具體。風(fēng)俗變化關(guān) 系歷史演變，岸本美緒強(qiáng)調(diào)了從風(fēng)俗認(rèn)識歷史分期的重要性⑤。

事實(shí)上，地方志設(shè)置風(fēng)俗門類，本身就包含聯(lián)結(jié)國家與社會的關(guān)系,反映地方社會生活。有學(xué)者對清修臺灣方志序言、凡例、議論與相關(guān)門目探討，研究“風(fēng)俗”門類設(shè)置的理論依據(jù) 與具體實(shí)踐的方式，這樣風(fēng)俗門類被作為“知識建構(gòu)/權(quán)力意識錯(cuò)綜其間的場域”。研究表 明，官修志書風(fēng)俗門除了一般性的衣食住行、歲時(shí)禮儀等風(fēng)俗習(xí)慣外，還有以下特色:一是風(fēng) 俗門所列氣候、風(fēng) 信、潮汐、占驗(yàn)等項(xiàng)，乃因關(guān)乎農(nóng)業(yè)社會的人倫生息、生產(chǎn)作業(yè)以及政事運(yùn) 作;二是所記“番俗”篇幅多寡與特定時(shí)期開發(fā)、漢化成反比;三是分列漢人、原住民直接牽連 大一統(tǒng)帝國進(jìn)行有效統(tǒng)治的需要。認(rèn)為風(fēng)俗門類論述的焦點(diǎn),反映主事官員對于臺灣移墾 社會的認(rèn)知,事關(guān)國家政策的施行，隱約之間流露出文化優(yōu)越感的色彩。主要表現(xiàn)在以下三 方面:風(fēng)俗升降/與政權(quán)推移的詮釋架構(gòu);漢番分野/習(xí)俗美惡的價(jià)值判斷;移風(fēng)易俗/化番為 民的整治意圖⑥。

地方志中的風(fēng)俗志反映的社會內(nèi)容非常豐富，就以自己的研究為例。我通過地方志風(fēng) 俗志等資料研究過明清時(shí)期的溺嬰現(xiàn)象⑦。方志的編纂者往往把溺嬰看作移風(fēng)易俗的對象 而加以記載,為我們保留了溺嬰的資料。人生禮俗方面，我利用方志風(fēng)俗志研究了火葬問 題⑧。火葬是作為不良葬俗記載的，是移風(fēng)易俗的對象。風(fēng)俗志還留下了士農(nóng)工商的資 料⑨，嘉靖《江陰縣志》卷7《風(fēng)俗》就有專門記載。歲時(shí)節(jié)日是風(fēng)俗志的主要部分，我利用地 方志論述了明清時(shí)期的歲時(shí)節(jié)日⑩。風(fēng)俗志祭禮部分可研究祖先祭祀、祠堂家廟;節(jié)序中的 元旦、寒食與清明、冬至等節(jié)日的記載中也有相關(guān)的資料。風(fēng)俗志祭祀問題的記載,不僅是我們了解祭祖禮俗，而且是研究宗族制度的重要資料①。事實(shí)上，我們從風(fēng)俗的不同側(cè)面， 還可挖掘出更多隱含的歷史，如從節(jié)日習(xí)俗看到女性的活動②。從歲時(shí)節(jié)日發(fā)現(xiàn)民眾心態(tài) 及其變遷③。僅僅是自己的研究,風(fēng)俗志就提供了如此眾多問題的研究素材,真可謂社會資 料的寶藏，因此可以說，風(fēng)俗志就是社會志。

其次討論建置志。何炳棣研究中國會館，涉歷三千余種地方志,從地方志壇廟寺觀類中 搜集會館資料，寫成名著④。

明清特別是清代慈善事業(yè)的善堂善會得到長足發(fā)展，地方志尤其是江南的地方志也有 不少記載。一般來說，記載善堂善會的門類或?qū)儆诮ㄖ茫缜　惰娇h志》、嘉慶《松江府志》、 同治《萍鄉(xiāng)縣志》、同治《番禺縣志》;或?qū)儆谛粽?如乾隆《東平州志》、乾隆《延平府志》、光緒 《畿輔通志》;或?qū)儆诠荩螒c《臺灣府志》）、公所（同治《平江縣志》）、公署（乾隆《淄川縣 志》）、公局（同治《太湖縣志》）、義局（乾隆《蘇州府志》）、善舉（光緒《常熟昭文合志稿》）等。在人物以及雜記中也會有關(guān)于善人行善的記載，涉及善堂善會。臺北學(xué)者梁其姿利用2600 多種地方志,統(tǒng)計(jì)清代的慈善組織，有973個(gè)育嬰堂、399個(gè)普濟(jì)堂、216個(gè)清節(jié)堂，以施棺為 主的善堂善會338個(gè)，其他難以分類的743個(gè)。她指出：“方志資料絕大部分是官方的地方 史料,因此內(nèi)容傾向'正統(tǒng)'史料，如為官方所接受的政治史、制度史，在人物方面，則注重歷 代的地方官及在主流社會有名望的地方精英等。……地方志雖不脫官方意識形態(tài)的框架， 但是其中還是包涵了仔細(xì)的及較全面的地方史資料,本書所談的善堂資料，清代部分即主要 來自方志。其中尤以江南方志史料價(jià)值最高;舉凡善堂的創(chuàng)辦時(shí)間、經(jīng)過、負(fù)責(zé)的人、規(guī)章 等,江南方志多有詳細(xì)的記載。無論在資料的準(zhǔn)確性、豐富性而言,江南方志比其他地區(qū)方 志的水準(zhǔn)要高，這也是本書的分析部分不得不依賴這些資料的主要原因。但是至于善堂的 日常運(yùn)作記錄，如乳婦哺育嬰孩的問題、衛(wèi)生醫(yī)藥問題、領(lǐng)養(yǎng)的情形等等，方志就只字不提。要到清后期的個(gè)別善堂才有這方面的資料……”⑤這是經(jīng)驗(yàn)之談，梁其姿利用方志中簡單 記載，集腋成裘，完成了一項(xiàng)出色的社會史研究。

屬于建置類的“宮室”往往含有珍貴的社會 史資料，如宗族資料就是一例。徽州的地方 志重視宮室記載，弘治《徽州府志》卷10、嘉靖《徽州府志》卷21、萬歷《祁門縣志》卷4都設(shè)有 “宮室”門類，記載“祀先之所”、宗祠，是我們了解宗族祠堂的重要資料⑥。不過萬歷《祁門縣 志》記載“宮室”是在“人事志?恤政”，至清代洞治《祁門縣志》記載祠堂則屬于輿地志的“祠 宇志”。而清修《麟縣志》祠堂屬于“政事志”,《婺源縣志》祠堂屬于“建置志?宮室”，《休寧縣 志》“宗祠”附于“建置志?壇埴”，《績溪縣志》“族祀”屬于“祀典志”。總之，建置（或祀典類）類 記載祠堂建筑，為我們研究宗族提供了資料。

上述以及涉及祠祀的資料往往屬于建置，宗族祠堂反映了祖先崇拜,實(shí)際上還有大量的 宗教以及民間鬼神的建筑記載，包含了寶貴的信仰方面的資料。祠祀或名壇廟、祠宇等，歸 屬不一，輿地志、營繕志、典禮志、古跡類往往有之。具體來看,如嘉靖修福建《建平縣志?祠 祀志》有壇壇、祠廟、里社三項(xiàng)內(nèi)容。再如乾隆修河南《儀封縣志》建置志有“壇廟”類,記載該 地的壇廟有:社稷壇、風(fēng)云雷雨山川壇、先農(nóng)壇、厲壇、城隍廟、孔子特廟、關(guān)帝廟、八蠟廟、劉 將軍廟、馬神廟、火神廟、昭應(yīng)水神廟、大王廟、三皇廟、玉皇廟、赤帝廟、元帝廟、東岳廟、泰山 廟、三官廟、二郎廟、八卦閣、白衣閣、香火庵以及楝城等二十個(gè)寺。還有封人祠、文昌祠、名 宦祠、鄉(xiāng)賢祠、忠義祠等祠宇。提供了研究國家神道、民間信仰、佛道宗教的資料。如果分門 別類進(jìn)行研究，可以有不少的課題。我曾指導(dǎo)學(xué)生由方志入手進(jìn)行有關(guān)山東泰山、湖南白帝 天王、城隍信仰方面的研究①。

事實(shí)上，研究問題時(shí)方志的資料需要各個(gè)門類綜合利用。以鄉(xiāng)約問題為例，萬歷《營山 縣志》卷二《建置?鄉(xiāng)社》，嘉靖《開州志》卷四《學(xué)校?鄉(xiāng)約》，嘉靖《安溪縣志》卷一《地輿類?鄉(xiāng) 里》，康熙《休寧縣志》卷二《建置?約保》都有鄉(xiāng)約的記載。這些鄉(xiāng)約出現(xiàn)在鄉(xiāng)里、鄉(xiāng)社等基層 社會組織介紹中，隸屬于地輿、學(xué)校、建置，另外“公署”記載政府機(jī)構(gòu)，保留了鄉(xiāng)約的資料，而 嘉靖《汀州府志》卷九《樓閣》記載了“鄉(xiāng)約亭”。人物傳記中也會有一些記載。藝文中有時(shí)記 載推行鄉(xiāng)約的文字，可以互相補(bǔ)充。

特別是相對來說地方志記載比較簡略，如果結(jié)合文集資料，就會較為完整地呈現(xiàn)出所研 究事物的實(shí)態(tài)來。

四、結(jié)語

總之，中國地方志包含大量豐富的社會史研究資料,分門別類整理資料并加以研究早就 為人重視。近期隨著區(qū)域、地域史研究的盛行，從方志入手具有了方法論的新意義,對于開 展整體歷史研究、微觀歷史研究、基層社會研究、民眾研究等具有重要價(jià)值。方志也是連接 國家與社會的重要紐帶，是透視二者關(guān)系的一個(gè)窗口。隨著文化史與社會史的互相滲透，社 會文化史興起，重視人們對事物的看法，考察修志人員的觀念,方志作為文本本身也成為研 究的對象。地方志，必然隨著史學(xué)常新而成為永不枯竭的史料來源，目前社會史研究方興未艾，方志的社會史資料價(jià)值也值得人們重新思考。

2. 常熟東門大街

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本數(shù)據(jù)來源于百度地圖，最終結(jié)果以百度地圖最新數(shù)據(jù)為準(zhǔn)。

駕車路線：全程約119.4公里

起點(diǎn)：江蘇路

1.南通市內(nèi)駕車方案

1) 從起點(diǎn)向東北方向出發(fā)，沿呂北線行駛1.9公里，左轉(zhuǎn)進(jìn)入沿江公路

2) 沿沿江公路行駛13.9公里，直行進(jìn)入S336

3) 沿S336行駛1.7公里，朝G40/包場方向，稍向右轉(zhuǎn)進(jìn)入海臨線

4) 沿海臨線 行駛560米，直行進(jìn)入包臨路

5) 沿包臨路行駛2.2公里，直行進(jìn)入海臨線

6) 沿海臨線行駛1.1公里，朝G40/南京/啟東方向，左轉(zhuǎn)上匝道

2.沿匝道行駛1.0公里，直行進(jìn)入滬陜高速公路

3.沿滬陜高速公路行駛39.3公里，過小海樞紐，朝上海/蘇通大橋/G15方向，稍向右轉(zhuǎn)進(jìn)入小海樞紐

4.沿小海樞紐行駛360米，過小海樞紐，右前方轉(zhuǎn)彎進(jìn)入沈海高速公路

5.沿沈海高速公路行駛33.5公里，過里睦塘小橋，朝蘇州/杭州/G15W方向，稍向右轉(zhuǎn)進(jìn)入常臺高速公路

6.沿常臺高速公路行駛990米，過董浜樞紐，直行進(jìn)入常臺高速公路

7.蘇州市內(nèi)駕車方案

1) 沿常臺高速公路行駛8.5公里，過大白灘中橋，在常熟(東)/古里/G204出口，稍向右轉(zhuǎn)進(jìn)入常熟東互通

2) 沿常熟東互通行駛960米，右轉(zhuǎn)進(jìn)入G204

3) 沿G204行駛920米，朝常熟市區(qū)/常熟高新區(qū)方向，左轉(zhuǎn)進(jìn)入G204(舊)

4) 沿G204(舊)行駛7.2公里，直行進(jìn)入青墩塘路

5) 沿青墩塘路行駛3.4公里，過新開河橋約300米后，直行進(jìn)入鎖瀾南路

6) 沿鎖瀾南路行駛310米，過鎖瀾橋，左前方轉(zhuǎn)彎進(jìn)入泰安街

7) 沿泰安街行駛580米，過泰安橋，直行進(jìn)入東門大街

8) 沿東門大街行駛220米，過泰安橋，右轉(zhuǎn)進(jìn)入東勝街

9) 沿東勝街行駛80米，左轉(zhuǎn)

10) 行駛80米，到達(dá)終點(diǎn)(在道路右側(cè))

終點(diǎn)：常熟

3. 常熟西門大街屬于什么區(qū)

普通卡在59個(gè)網(wǎng)點(diǎn)均可辦理。充值網(wǎng)點(diǎn)1 第一百貨 市區(qū) 西門大街1號（第一百貨地下一層服務(wù)臺）

2 中國銀行支行 市區(qū) 海虞北路13號3 體彩西莊街 市區(qū) 西莊街體彩中心4 電信報(bào)慈營業(yè)廳 市區(qū) 報(bào)慈北路98號5 電信海虞北路營業(yè)廳 市區(qū) 海虞北路3號6 電信湖苑營業(yè)廳 市區(qū) 新顏東路3號7 電信十字路營業(yè)廳 市區(qū) 虞山鎮(zhèn)招商東路2號8 電信常客隆營業(yè)廳 市區(qū) 海虞北路27號（底樓電信服務(wù)臺）9 電信大潤發(fā)營業(yè)廳 市區(qū) 新顏東路1號（二樓電信服務(wù)臺）10 電信理工東湖校區(qū)營業(yè)廳 市區(qū) 11 電信理工東南校區(qū)營業(yè)廳 市區(qū) 12 電信長江西路營業(yè)廳 市區(qū) 長江路410號13 電信方塔街城中營業(yè)廳 市區(qū) 虞山鎮(zhèn)方塔街86號14 電信方塔街方塔營業(yè)廳 市區(qū) 虞山鎮(zhèn)方塔街22號15 電信明日星城營業(yè)廳 市區(qū) 常熟市嫩江路133號16 電信商城南路營業(yè)廳 市區(qū) 虞山鎮(zhèn)商城南路1號17 電信世茂歐尚營業(yè)廳 市區(qū) 世茂新歐尚超市內(nèi)18 電信東南營業(yè)廳 虞山鎮(zhèn) 東南大道新世紀(jì)國際花園2號樓底樓10219 電信高新園營業(yè)廳 虞山鎮(zhèn) 虞山鎮(zhèn)聯(lián)豐路順益虞山商業(yè)街1號樓20 電信莫城言里營業(yè)廳 虞山鎮(zhèn) 虞山鎮(zhèn)蘇常公路20號21 電信藕渠營業(yè)廳 虞山鎮(zhèn) 金山路8號22 電信謝橋營業(yè)廳 虞山鎮(zhèn) 謝橋健康路18號23 電信興隆營業(yè)廳 虞山鎮(zhèn) 昭文路8號24 電信古里營業(yè)廳 古里鎮(zhèn) 古里文學(xué)街70號25 電信沙家浜營業(yè)廳 沙家浜鎮(zhèn) 沙家浜鎮(zhèn)陽澄路88號26 電信淼泉營業(yè)廳 淼泉鎮(zhèn) 淼泉淼豐路32號27 電信大義營業(yè)廳 虞山鎮(zhèn) 大義府前街2號28 移動理工東湖校區(qū)營業(yè)廳 市區(qū) 常熟理工學(xué)院東湖校區(qū)內(nèi)29 移動縣南街營業(yè)廳 市區(qū) 縣南街文化廣場1號樓30 移動海虞北路營業(yè)廳 市區(qū) 海虞北路30號31 移動常熟廣達(dá)營業(yè)廳 市區(qū) 常熟市高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)園廣達(dá)集宿區(qū)32 移動理工東南校區(qū)營業(yè)廳 市區(qū) 理工東南校區(qū)內(nèi)33 移動常熟白雪路溝通100店 市區(qū) 白雪路18號34 移動方塔東街溝通100店 市區(qū) 常熟方塔東街5號樓（蘇寧電器旁）35 移動海虞北路溝通100店 市區(qū) 海虞北路64號36 電信練塘營業(yè)廳 鄉(xiāng)鎮(zhèn) 尚湖鎮(zhèn)練塘南街9號37 電信冠芝霖梅李營業(yè)廳 鄉(xiāng)鎮(zhèn) 梅李鎮(zhèn)梅北路15號38 電信王市營業(yè)廳 鄉(xiāng)鎮(zhèn) 海虞鎮(zhèn)王市海陽路39 電信辛莊營業(yè)廳 鄉(xiāng)鎮(zhèn) 辛莊鎮(zhèn)昌樂街1號40 電信支塘營業(yè)廳 鄉(xiāng)鎮(zhèn) 支塘中心街41 電信碧溪? ?業(yè)廳 鄉(xiāng)鎮(zhèn) 新港鎮(zhèn)碧溪東路68號42 電信董浜營業(yè)廳 鄉(xiāng)鎮(zhèn) 董浜天星東路92號43 電信冶塘營業(yè)廳 鄉(xiāng)鎮(zhèn) 尚湖鎮(zhèn)冶塘中興街2號44 電信唐市營業(yè)廳 鄉(xiāng)鎮(zhèn) 唐市鎮(zhèn)萬安街45 電信趙市營業(yè)廳 鄉(xiāng)鎮(zhèn) 趙市美迪洋路46 福山營業(yè)廳鄉(xiāng)鎮(zhèn) 新建路24號47 楊園營業(yè)廳 鄉(xiāng)鎮(zhèn) 楊中北路48 珍門營業(yè)廳 鄉(xiāng)鎮(zhèn) 中心街49 張橋營業(yè)廳 鄉(xiāng)鎮(zhèn) 張橋大街50 白茆營業(yè)廳 鄉(xiāng)鎮(zhèn) 新市北路1號樓-3（農(nóng)貿(mào)市場旁）51 吳市營業(yè)廳 鄉(xiāng)鎮(zhèn) 吳市通化路52 滸浦營業(yè)廳 鄉(xiāng)鎮(zhèn) 滸浦西弄街1號53 徐市營業(yè)廳 鄉(xiāng)鎮(zhèn) 徐市塘南西路54 莫城營業(yè)廳 鄉(xiāng)鎮(zhèn) 莫城中街55 東張營業(yè)廳 鄉(xiāng)鎮(zhèn) 東張南大街10號56 周行營業(yè)廳 鄉(xiāng)鎮(zhèn) 海虞鎮(zhèn)周行府前街3號57 任陽營業(yè)廳 鄉(xiāng)鎮(zhèn) 任陽中興北路58 何市營業(yè)廳 鄉(xiāng)鎮(zhèn) 何市鎮(zhèn)荷花大街11號59 王莊營業(yè)廳 鄉(xiāng)鎮(zhèn) 尚湖鎮(zhèn)王莊張涇路4號辦卡須知（一）普通卡該卡在“常熟通“IC卡各充值售卡點(diǎn)均可辦理。此卡實(shí)行一人一卡制，可跨年、月使用，該卡可在本市所有開通“常熟通”IC 卡刷卡消費(fèi)的應(yīng)用領(lǐng)域使用，并可在開通交通卡互通的城市刷卡消費(fèi)（在互通城市消費(fèi)時(shí)按當(dāng)?shù)毓酒眱r(jià)扣款，不享受在常熟乘車的優(yōu)惠票價(jià)）。

該卡初次申領(lǐng)時(shí)須交一次性收取維護(hù)費(fèi)25元（每年扣5元，扣完為止），每次充值金額最低為30元。

該卡不記名，不掛失，可退卡。

普通卡乘坐本市市內(nèi)公交車按8折即0.8元/次扣取；30分鐘內(nèi)換乘，0元/次 （指30分鐘內(nèi)第一次換乘）；2小時(shí)內(nèi)換乘，0.5元/次，為基本票價(jià)的五折。

4. 常熟南門大街

常熟南門壇上歷史街區(qū)免收門票，可選擇自由出入。

5. 常熟古城門

共59人戰(zhàn)死

云里金剛宋萬，沒面目焦挺，九尾龜陶宗旺：攻打潤州時(shí)亂軍中被亂箭射死或者馬踏身亡

百勝將韓滔：攻打常州毗陵郡時(shí)，追趕敵將金節(jié)，被敵將高可立暗箭射死

天目將彭玘：見韓滔陣亡，追殺高可立，被敵將張近仁暗算一槍搠死

白面郎君鄭天壽：攻打宣州時(shí)被一片磨扇打死

操刀鬼曹正，活閃婆王定六：攻打宣州時(shí)被藥箭射中不治身亡

丑郡馬宣贊：攻打蘇州時(shí)，與敵將郭世廣對打，兩敗俱傷均死于飲馬橋下

金眼彪施恩，獨(dú)火星孔亮：攻打常熟和昆山時(shí)不識水性，淹死

井木犴郝思文：在杭州城前巡哨，中埋伏被拖進(jìn)杭州城，被凌遲處死

金槍手徐寧：巡哨杭州時(shí)中伏，項(xiàng)上中一藥箭逃回，不治身亡

浪里白條張順：想潛入杭州作內(nèi)應(yīng)，爬城墻時(shí)中伏，被亂箭射死

小霸王周通：因攻打獨(dú)松關(guān)時(shí)殺死敵將厲天佑，在探路時(shí)被其兄弟厲天閏斬了

雙槍將董平：周通掛了，憤而挑釁，被一炮打傷左臂，之后和張清去報(bào)復(fù)時(shí)被敵將張韜干掉

沒羽箭張清：報(bào)復(fù)時(shí)一槍卡在樹上拔不出，被厲天閏捅死

插翅虎雷橫：攻打德清縣時(shí)不敵敵將司行方，被殺

花項(xiàng)虎龔?fù)汗ゴ虻虑蹇h時(shí)追趕敵將黃愛過溪，陷在溪里，被亂槍戳死

急先鋒索超：攻打杭州時(shí)，被敵將石寶回馬流星錘打死

火眼狻猊鄧飛：攻打杭州時(shí)見索超被打，急去救時(shí)被石寶砍死

赤發(fā)鬼劉唐：攻打杭州時(shí)，要奪頭功，搶入城去被閘板困住，中伏，死了

喪門神鮑旭：攻打杭州時(shí)，搶入城門被石寶砍死

通臂猿侯建，金毛犬段景住：行船入錢塘江時(shí)被風(fēng)吹入大洋，船破淹死

立地太歲阮小二：水軍到烏龍嶺前被火排襲擊，欲跳水時(shí)被鉤住，不愿受辱自刎而亡

玉幡竿孟康：水軍到烏龍嶺前被火排襲擊，被一炮爆頭

兩頭蛇解珍，雙尾蝎解寶：想趁夜爬上烏龍嶺，被發(fā)現(xiàn)，解珍被鉤住，自己砍斷撓鉤摔死；解寶欲退時(shí)，被亂箭亂石搞死

矮腳虎王英：攻 打睦州，被敵將鄭彪的妖法嚇到，被一槍戳死

一丈青扈三娘：攻打睦州，見王英落馬，前往救援，被鄭彪一磚拍死

飛天大圣李袞：逞能追趕鄭彪，中伏，一跤摔在溪澗里，被亂箭射死

八臂哪吒項(xiàng)充：追鄭彪中伏，鉆下岸來被繩索絆倒，被剁成肉泥

鐵笛仙馬麟：攻打?yàn)觚垘X，被敵將白欽一槍標(biāo)下去，石寶趕上把他砍死

錦毛虎燕順：見馬麟陣亡向前去戰(zhàn)，又被石寶一錘砸死

賽仁貴郭盛：攻打?yàn)觚垘X，被一塊大石頭砸死

小溫侯呂方：攻打?yàn)觚垘X，遇上敵將白欽，二人廝打，雙雙掉下山崖摔死

九紋龍史進(jìn)：攻打歙州，昱嶺關(guān)前，被小養(yǎng)由基龐萬春一箭射下馬，然后又被亂箭射死

拼命三郎石秀，跳澗虎陳達(dá)，白花蛇楊春，打虎將李忠，病大蟲薛永：攻打歙州，昱嶺關(guān)前史進(jìn)被射，五人見亂箭射來，逃命，都被射死

摩云金翅歐鵬：攻打歙州，戰(zhàn)龐萬春，接住連珠箭第一箭，被第二箭射死

菜園子張青：攻打歙州，亂軍中身死

中箭虎丁得孫：攻打歙州，山路草中被毒蛇咬，毒氣入腹而死

圣水將單延珪，神火將魏定國：攻打歙州，要奪頭功殺入城門中伏，被亂槍戳死

青眼虎李云：攻打歙州，遇上逃命的敵方王尚書，因自己是步兵，被他的馬踏死

石將軍石勇：攻打歙州，見李云被踏，前往救援，被王尚書殺死

霹靂火秦明：攻打清溪縣，迎戰(zhàn)敵將方杰，敵方杜微飛刀偷襲，急躲時(shí)被方杰一戟?dú)⑺?/p>

險(xiǎn)道神郁保四，母夜叉孫二娘：攻打清溪縣，被杜微飛刀傷死

出林龍鄒淵，摸著天杜遷：攻打清溪縣，馬軍中踏殺身死

催命判官李立，金錢豹子湯隆，鐵臂膊蔡福：各帶重傷，醫(yī)治不愈身死

短命二郎阮小五：攻打清溪縣前潛入城中為內(nèi)應(yīng)，在清溪縣被婁丞相殺死

另外，出征方臘和班師過程中共有10人病死

豹子頭林沖，青面獸楊志，船火兒張橫，沒遮攔穆弘，病關(guān)索楊雄，毛頭星孔明，旱地忽律朱貴，笑面虎朱富，白日鼠白勝，鼓上蚤時(shí)遷

花和尚魯智深在班師后在杭州六和寺坐化

共70人死亡

6. 常熟北門大街

常熟市是蘇州一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的市。而常熟虞山動物園建于1999年，位于近郊常熟市北門大街，是常熟唯一的動物園，現(xiàn)在成為本地小明友普及動物科學(xué)知識和游人休閑娛樂的良好場所。園內(nèi)一花草茂盛，綠樹成蔭，動物品種繁多，目前己飼養(yǎng)了非洲獅、東北虎、金錢豹、棕熊、獼猴、蟒蛇、孔雀等30多種，還有珍貴的小熊貓和鱷魚。

7. 常熟西門大街

108路 市一中（起）——理工學(xué)院（東南校區(qū)）（訖）（市一中早班車6：05 末班車17：40、理工學(xué)院早班車6：20 末班車17：50，間隔時(shí)間為10—15分鐘）

線路走向：西門大街——方塔街——里顏港——海虞南路——新顏東路——富康路——香榭路——富興路——東三環(huán)路——新安江路——金麟路——金門路——銀環(huán)路——東南大道——湖山路

沿途停靠：市一中、石梅廣場、麥當(dāng)勞（街心花園）、慶福銀樓、里顏港、農(nóng)工商超市、顏港小學(xué)、琴湖新村（新顏東路）、湖苑新村、東明醫(yī)院（新顏東路）、錦荷佳苑、錦荷佳苑二區(qū)、金山菜場、錦繡苑（金山苑）、鎮(zhèn)政府、富陽路、香榭路、夢蘭村、渠中工業(yè)坊、熱電廠、職教中心（金麟路）、東漁村、金倉花園三區(qū)、新世紀(jì)花園、金倉集貿(mào)市場、東南管委會、科磊經(jīng)編（東南大道）、現(xiàn)代湖畔城、東湖京華、理工學(xué)院（東南校區(qū)）

8. 常熟西門城樓下喝咖啡的地方

常熟喝茶喝咖啡推薦以下地方：

1、常熟梧桐花園，地址：江蘇? ?常熟市虞山鎮(zhèn)方塔街46號。

2、馨語時(shí)光咖啡廳，地址：江蘇省常熟市阜湖路45號1號樓。

3、常熟市彼岸咖啡廳，地址：江蘇省常熟市世茂世紀(jì)中心創(chuàng)富世紀(jì)D幢二樓。

4、常熟市虞山鎮(zhèn)彼岸咖啡廳，地址：江蘇省常熟市方塔街文化廣場3號樓4樓。

5、常熟高茗茶葉品茶中心，地址：江蘇省常熟市興福寺路街45號。

9. 常熟西城樓閣

1：常熟125路公交車：新世電子---冶塘蔣巷2：首車：06:10末車：18:103：票價(jià)：最高票價(jià)2元4：途經(jīng)站點(diǎn)：新世電子 → 明泰電子 → 小康村 → 小康村菜場 → 小康村委 → 交運(yùn)e駕（商業(yè)街） → 中歐汽車 → 雙貓 → 華坤物流 → 東南食品城（好得家）農(nóng)副產(chǎn)品交易城 → 禧徠樂家居 → 交警大隊(duì) → 富春江路 → 錦繡苑（金山苑） → 金山菜場 → 錦荷佳苑二區(qū) → 錦荷佳苑 → 東明醫(yī)院（新顏路） → 湖苑新村 → 琴湖新村（新顏路） → 顏港小學(xué) → 華聯(lián)賓館 → 第二人民醫(yī)院[二院] → 鎖瀾路 →泰安街 → 引線街 → 博物館（常熟百盛商場） → 石梅廣場 → 市一中（虞山城墻景區(qū)西城樓閣） → 甸橋 → 南山花園 → 救管站 →安全培訓(xùn)中心 → 玻鋼廠 → 三星村 → 軍營 → 生態(tài)園 → 寶巖 → 落星崗 → 瓶隱廬紀(jì)念館 → 白鴿峰 → 鄒巷 → 湖橋 → 泄水 →歸一苑 → 平湖{三環(huán)} → 雅博針織廠 → 尚湖村 → 葡萄園[蔣巷工業(yè)園] → 蔣巷[蔣巷鎮(zhèn)村]

10. 常熟城門地址

屬于古里吧，那的管委會靠近市區(qū)，南門在古里老204國道邊

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