新昌南巖山景區(qū) 新昌南巖山景區(qū)介紹
導讀：新昌南巖山景區(qū) 新昌南巖山景區(qū)介紹 1. 新昌南巖山景區(qū)介紹 2. 新昌南巖山景區(qū)介紹詞 3. 新昌縣南巖 4. 巖山風景區(qū) 5. 江西巖山在哪里 6. 南巖風景區(qū)圖片 7. 新昌南巖寺簡介
1. 新昌南巖山景區(qū)介紹
新昌最主要的景點有： 大佛寺風景區(qū) 大佛寺風景名勝區(qū)總面積25.5平方公里，由大佛寺景區(qū)、十里潛溪景區(qū)、南巖山景區(qū)三部分組成。大佛寺景區(qū)緊依縣城，是國家4A級旅游區(qū)，省級風景名勝區(qū)，國家級風景名勝區(qū)正在申報之中。 大佛寺內(nèi)最著名的是依山開鑿的彌勒石窟造像，通高16米，兩膝相距10.6米，距今已有1600多年歷史，是我國早期石窟造像在南方僅存的遺跡，被譽為“江南第一大佛”。而與之毗鄰的千佛院，內(nèi)有1075尊小石佛，人稱“江南敦煌石窟”。近年來，景區(qū)內(nèi)相繼開發(fā)了般若谷、佛心廣場、木化石恐龍園、露天彌勒、羅漢洞、射雕村等特色景觀。景區(qū)游覽面積約2.5平方公里,游覽時間約三小時。 大佛寺景區(qū)內(nèi)名勝古跡眾多，文化內(nèi)涵豐富，六朝時期這里就是佛教文化交流中心，是高僧星聚并創(chuàng)立許多佛教光輝業(yè)績的地方，也是天臺宗祖庭之一。歷代有大批的文人墨客，如王羲之、李白、孟浩然、米芾、顏真卿、弘一法師、趙樸初、日本松浦友久教授等吟詩題聯(lián)百余處。整個寺院的建筑依山就勢、迥異曲折、風格獨特，是風景園林式寺院的典范，景區(qū)內(nèi)山青谷翠，巖險石奇，池明如鏡，修篁夾道，人工巧筑與天然野趣為一體，是觀光朝覲、休閑度假的最佳去處。十里潛溪景區(qū)距縣城西5公里。景區(qū)以自然景觀為主，環(huán)境優(yōu)雅，澗流飛瀉，怪石林立，有天燭湖、百丈巖、七盤仙谷等景點，玉兔巖、九龜上岸、貍貓聽音、駱駝背猴等沿途景觀，均是水石交戰(zhàn)的矛盾統(tǒng)一體，讓人嘆為觀止。南巖寺景區(qū)離縣城西7公里，南巖寺創(chuàng)建于東晉永和年間，唐宋時僧眾曾達八百，寺院鄰近有任公子釣臺、化云洞、玉女磯、蝙蝠洞等眾多洞穴景觀。世傳中的“海跡神山”南巖寺正在修葺擴建中。 穿巖十九峰景區(qū) 穿巖十九峰風景名勝區(qū)位于新昌縣西南22公里，總面積30.6平方公里，由十九峰、千丈幽谷、重陽宮、臺頭山、倒脫靴等五個景區(qū)組成，是以觀光、游覽、度假、科考為主的山水型省級風景名勝區(qū)，目前正在申報國家級風景名勝區(qū)。 景區(qū)內(nèi)有人文與自然景觀百余處，以雅、幽、奇、險為特色，融峰、谷、洞、溪、瀑為一體，山脈綿亙，峰峰相連；臺地高峻，恢宏開闊；深谷險壑，疊瀑飛泉；江流蜿蜒，清溪碧潭，是地質(zhì)學上典型的丹霞地貌和國內(nèi)罕見的最大的丹霞群之一，也是硅化木國家寶庫、國家級地質(zhì)公園。景區(qū)兼具“桂林之秀、漓江之美、雁蕩之奇”，素有“小桂林”、“浙東張家蜀”之美譽。 十九峰景區(qū)由新老穿巖、馬鞍峰、望海峰、胡公廟等景組成，面積4.4平方公里，以十九峰、云臺峰和百郎峰及鏡嶺江為主體景觀，使游人充分享受其山光水色的風姿神韻。 還有沃洲湖風景區(qū) 國家地質(zhì)公園 千丈幽谷等
2. 新昌南巖山景區(qū)介紹詞
南巖山景區(qū)延綿十多里，勝跡有南巖寺、任公子古釣臺、化云洞、大洞、鐵佛寺、蝙蝠洞等。
主要景點
南巖寺：這里沒有香火莊嚴、禪房幽深的氣氛，沒有游人如織、熙熙攘攘的景象，更沒有達官貴人光臨的顯赫場面，寺院寧靜得象一口青苔封衍的古潭，幾位象清泉一樣樸實而透明的看門老人告訴我們：南巖寺是最早的石窟古寺之一，距今已有1600多年，唐宋時有八百僧眾，唐明皇聞其名，曾在此映水塑貌。據(jù)說，新昌是先有南巖寺后有大佛寺的。而今，僧人遠去，遺跡尚存，只有那佛殿、僧房、碑刻不時地閃爍著曾經(jīng)旺盛的香火。
3. 新昌縣南巖
駕車路線：全程約24.6公里起點：新昌客運中心1.從起點向東南方向出發(fā)，沿京福線行 駛1.7公里，朝新昌城區(qū)方向，左轉(zhuǎn)進入南巖路2.沿南巖路行駛440米，右轉(zhuǎn)進入孝行路3.沿孝行路行駛670米，右后方轉(zhuǎn)彎進入鼓山西路4.沿鼓山西路行駛630米，直行進入新蟠線5.沿新蟠線行駛20.7公里，過右側(cè)的黃岙村約300米后，到達終點(在道路右側(cè))終點：十九峰景區(qū)
4. 巖山風景區(qū)
紅葉柿巖“圓夢塔” 圓夢塔:是紅葉柿巖景區(qū)的核心地標,塔身29.9米,位于海拔780米的歪嘴山之巔。
5. 江西巖山在哪里
尚寨派裔孫吳錫璋，清乾隆四十年乙未科高中一甲一名武狀元，欽點殿前侍衛(wèi)，晉封四品武德騎尉。?、 吳 姓源 流? 一、淵源 在古譜中出現(xiàn)許多吳姓的人物：有《路史?國名記》中記載的炎帝之臣吳權(quán)、黃帝之母吳樞 ；有火神祝融氏吳回；有曾與羿比射的神箭手吳賀等。這些吳氏的來源，固然都有一定的依據(jù)，但在吳氏史料中十分罕見。而現(xiàn)在吳姓的人絕大多數(shù)是泰伯、仲雍的后裔。鄭樵《通志 ?氏族略》載："泰伯封于吳，子孫以國為姓"。?起源出自姬姓：黃帝，有熊氏國君，號有熊。生于軒轅之丘(今河南新鄭西)，名軒轅。長于姬水，故以姬為姓。是歷史上第一個姬姓的人。黃帝有四妃，共生子二十五子，其中正妃嫘祖生二子，長玄囂，次昌意。黃帝去世后，玄囂繼任。并繼承了黃帝的姬姓，吳姓即從玄囂這一支脈遞傳而來。史稱姬姓吳氏，故追溯本源，黃帝是吳姓的初祖。?黃帝以降，經(jīng)玄囂、嬌極，帝嚳至五世為后稷。名"棄"。善農(nóng)耕，播五谷，建功于天下， 被堯帝命為農(nóng)官，受舜帝封于邰(今陜西武功)。成為我國農(nóng)業(yè)始祖，后被后世遵為"神農(nóng)" 。吳姓舊譜載："吳氏之先，始于后稷"，指明后稷是吳氏的先祖。?開氏于泰伯、仲雍：后稷之后，傳十二代至古公亶父，(下簡稱古公)，幾經(jīng)遷徙，已由封地 轉(zhuǎn)移至 (今陜西西彬縣和甸縣一帶)。古公繼承和振興了后稷等祖先的事業(yè)，積德行義，深受民眾擁戴。時值商殷之世，西北戎狄游牧民族也逐步強大起來。經(jīng)常搔擾古公的轄地，因不堪戎狄侵凌，古公便率眾離南遷岐山山麓的周原地區(qū)(今陜西岐山縣)定居，同時建立國家統(tǒng)治管理機構(gòu)。得到了商王朝的認可。因所建的諸侯國地處周原，故稱周人，諸侯國也稱周。?古公生三子：長泰伯、次仲雍、三季歷。傳說季歷賢而其子昌(即周文王)有圣端，深得古公寵愛。古公有意傳位于季歷，以便今后能傳位給昌。但因礙于當時氏族王位長子繼承的傳統(tǒng)而苦惱。泰伯、仲雍體察到古公這一心意，為了順從父親的意愿，兄弟倆決定自動引退，以遜位于季歷，于是托辭為父采藥，結(jié)伴南奔衡山，且一去未返。這樣，季歷被立為太子。但古公去世前仍留下遺囑，要季歷讓位給泰伯以遵氏族傳統(tǒng)。泰伯、仲雍回國奔喪時，季歷遵 照父親遺命，要泰伯繼承王位，泰伯卻堅辭不受。季歷不依。幾經(jīng)避讓不成，泰伯只好再次 偕弟南奔荊蠻，為了表示義無反顧之心，泰伯、仲雍回荊蠻之后，即舉族南遷，兄弟倆輾轉(zhuǎn) 來到長江入海口的江蘇吳地(今無錫梅里村一帶)落腳，并改從當?shù)貐侨藬喟l(fā)紋身之俗，以成 "刑佘"之人。表示再無資格當宗廟社稷之主，籍以回避季歷。泰伯、仲雍此舉，不僅順從父意，使季歷因而登上王位，而且開創(chuàng)了吳氏的謙讓家風。其崇高品德，深為后世敬仰。孔 子在《論語》中說："泰伯，其可謂至德也己矣，三以天下讓，民無得而稱焉"。認為泰伯的品德已到了至高的境界，這就是"至德傳芳"，"至德"堂號的來源。司馬遷在《史記 》中把泰伯列為《世家》之首。? 泰伯、仲雍到江蘇吳地之后，不畏艱辛，開山辟水，教民農(nóng)桑，積 極改造環(huán)境，"數(shù)年之后 ，人民殷富，遠近民眾相率歸附者千余家"，于是泰伯興建國家，國號"勾吳"，族人以國為姓，改姬姓為吳。泰伯從而成為吳姓的開氏始祖，無錫梅里成為吳姓的發(fā)祥地。《趙宋百家姓》載："紀吳之郡海"，蓋輿地志云"渤海者，東海之通稱也"。所以吳姓統(tǒng)稱" 渤海傳芳"。由于泰伯無嗣，泰伯去世后，王位傳于仲雍，今日吳姓乃仲雍所傳，仲雍是為 吳姓的傳代始祖。?后來傳至泰伯十九世孫壽夢，吳國始稱王。吳王壽夢有五子：長諸樊，次余祭，三夷昧，四 季札，五厥由。由于季札最賢，吳王要傳位于他，他堅辭不受，壽夢死后，才決定以兄弟次 序傳位，最后傳給季札。可是，季札仍舊禮讓不受，后來索性避居延陵(今江蘇武進)，二兄 余祭無奈，只好把延陵封給他作屬邑，因此世稱延陵季子。季札不但繼承了"讓德"高風的高尚品質(zhì)，而且以高度的文化素養(yǎng)稱賢于世。季札去世時，六十五歲的孔子親自為他題寫墓碑："于戲有吳延陵季子之墓"，世稱"十字碑"。傳至泰伯二十一世孫吳王夫差，至公元 前四七三年被越王勾踐發(fā)動的對吳國戰(zhàn)爭中所打敗。夫差失國，絕大部份的吳姓子孫被趕出 家園，流亡他鄉(xiāng)，散居各地，甚至流落國外。其中除季札四子中的子玉一支留守延陵外，其 他的則"散處吳楚、閩越間"。季札的后裔另稱延陵，以別渤海，郡號"延陵郡"此后還析 出"長沙郡"、"濮陽郡"。吳姓一族以"謙讓開拓"的特有家風，生息繁衍，丕顯昌盛， 成為望族，據(jù)最近統(tǒng)計資料表明，全國吳氏族人有二千多萬，在十九個大姓中居第十名。海 外吳氏后裔有四百六十萬人，占華僑總數(shù)的百分之十五。?二、入閩 福建是吳姓分布較多的地區(qū)，主要分布于崇安、建陽、浦城、福州、連江、莆田、泉州、惠安、晉江、南安、安溪、永春、同安、廈門、漳州、云霄、龍巖、寧化、連城、上杭等縣市 。?南北朝至德三年(583年)，豐州刺史章大寶謀反，吳惠覺平叛有功，授豐州刺吏，后擇居清源山朋山(舊稱屏山)嶺后。? 唐開元十二年(724年)，河南光州固始人吳圖元，以治書御史奉命都統(tǒng)節(jié)制經(jīng)略閩疆。先住福州古橋頭，反又遷居尤溪，子孫又分衍大田、漳平、安溪等地。?唐僖宗中和二年，河南光州固始人吳仁祿唐開成進士，官國子博士，遷戶部大司徒，因避廣 明之亂"恥再受亂朝爵令"，徙居惠安大吳。至今已一千余年，傳四十世，譽為"名宦鄉(xiāng)賢 裔，忠臣孝子家"，繁衍蕃盛于閩南各市縣和臺灣、浙江、廣東、四川、江西、遼寧等省， 以及東南亞諸國。子孫數(shù)百萬人，泉州黃龍、晉江磁灶、石獅三宗，鄉(xiāng)殷富昌榮，菲律賓" 讓德堂"和印尼"延陵公會"以及泰國、星州等的吳氏族姓社團，對僑居地和祖國貢獻巨大 。宋代惠安九世十三人登進士第，宋旌表吳德章為孝德大孝子，清光緒庚寅，晉江吳魯欽點 狀元。其所著《百哀詩》為親睹八國聯(lián)軍侵華罪行之紀實。痛責清廷腐敗賣國之愛國史詩。唐僖宗中和四年，河南光州固始人吳祭字孝先，隨王審知入閩。同行的還有其堂兄弟：發(fā)、 興、瑞、良、斌等五人，分居福州、莆田、泉州、漳州、汀州等地，稱為吳氏六祖。?宋末元初(1249年)，狀元宰相安徽吳潛之十一世孫吳薪，從浙江蘭溪以孝廉征為龍巖令入閩，為官清正，未三年即得遷秩，改判潮州，蒞任時途徑海陽探訪祖跡，不幸染疾，其子徙居漳下坡，后裔丕振蕃盛于福建、廣東、廣西、臺灣和東南亞諸國，至今繁衍二十多萬人 ，其中尚寨派裔孫吳錫璋，清乾隆四十年乙未科高中一甲一名武狀元，欽點殿前侍衛(wèi)，晉封四品武德騎尉。?浦城城吳氏顯榮于宋 仁宗朝，禮部侍郎吳待問生：育、京、方、亮四子均進士及第；吳育大魁天下，與弟吳充先后任仁宗，神宗宰相，調(diào)和鼎鼎，家聲大振。?遷入上杭的吳氏有兩派，一屬江蘇無錫常州延陵郡；一屬渤海郡。衍居全國各地子孫以四川為多，連江吳氏，其始祖吳省元，于宋代因避亂由南京遷居連江東塘，至今已發(fā)展三十一世 ，其裔孫吳運追隨孫中山革命，為黃花崗烈士之一。?宋進士文林郎吳宥由江西南豐遷寧化，成為后世閩、粵客家吳氏始祖。子孫分衍于臺灣、兩廣、香港等地。? 安溪縣厚安吳氏，其始祖子原公，于明代永樂年間遷入安溪劍斗開發(fā)創(chuàng)業(yè)，至今五百余年， 人才昌盛，其子孫散居福建、江西、浙江等地，僅安溪劍斗鎮(zhèn)就有子孫一千余人。?福建歷史上出現(xiàn)了不少吳姓的清官廉史，在宋代就有知惠、潮二州的惠安吳達老；有古田尉，積階朝散大夫莆田的吳公誠和尚右郎官，大理少卿吳叔告；有史稱"真廉吏"的建陽古田尉，攸縣丞，融州節(jié)度推官吳居仁以及長樂世稱"吳鐵面"的著名監(jiān)察御史吳實。此外還有 南宋進士、大教育家、惠安吳崗治學舍以經(jīng)學指授峽邵二州，夷陵學子始第春官。? 三、肇南 吳姓也是較早遷居南安的族姓之一。兩晉時期，中原漢人為辟戰(zhàn)禍，紛紛南來，沿古南安江而居，特別是唐宋、中原板蕩，北方大量民眾南遷入閩，移居南安。唐代詩人韓盄隱居南安時，在《秋郊閑望有感》詩中就有"楓葉微紅近有霜，碧云秋色滿吳鄉(xiāng)"的詩句和《南安寓居》中有"天近函關(guān)屯紫氣，水通吳甸浸晴霞"詩句，說明南安一帶早有地名"吳鄉(xiāng)"及田地"吳甸"。?據(jù)有關(guān)史料記載，吳姓移居南安主要支派有：黃龍族禮孫公裔下；漳州南靖吳薪公裔下；還有吳伯謙裔下；靈水清溪支派，肇基公，燕翼公裔下；還有從龍巖、漳浦等地遷入其他支派，他們在南安開山辟水，艱苦創(chuàng)業(yè)，蕃衍昌盛，至今人口達58170人，為南安第七大姓。?四、蕃衍 黃龍吳氏：大約于宋嘉定(公元十二世紀)紛紛遷入南安，黃龍一族遷入南安開發(fā)的村落有： 碼頭詩口村、詩坂村、龍溪村、營園村；洪瀨有湖美小路村、進坑村；溪美有頂溪美、溪美 街、蓮池村(赤口)；柳城有浦頭村、鷺江大埕村、下都、杏蓮、三堡、八尺嶺東山村；彭美 下房村；金陶有鼎美村、吳板村、內(nèi)寮村、蓋溪跳坑村、金墩吳厝村、鎮(zhèn)山墩頭村；羅東有 潭邊村；水頭有湖內(nèi)村、田中村、托坂村；石井有后店村；豐州有素雅東門、南門、港吳； 霞美有邱店、許厝后村、下福村、埔頭村、麻山村、金雞村、云臺村(小部分)；康美有東坂 吳厝村；詩山吾豐古宅村。美林有溪州、省新的林頭、庫內(nèi)、梅勝、埔頂；歷經(jīng)八百左右年 來，如今黃龍族的南安后裔，廣播閩、浙、贛、粵、港、澳、臺，并僑居海外，星、馬、泰、菲、印尼、歐美等地，瓜瓞綿長，人才輩出，簪纓顯宦，名賢博士，商賈富豪，遍及海內(nèi)外。?黃龍吳氏開基祖禮孫，其先祖吳琚以下幾代是：吳琚--吳安仁--吳仕驤--吳爽-- 吳禮孫，自禮孫起至今已傳二十九世，衍居于海內(nèi)內(nèi)數(shù)十萬人。一世禮孫，配陳氏，生三子 ：長景政，居黃龍祖地傳世；次景善，分居南安詩口；三景興，分居晉江、石獅、蚶江及錦里。二世景政，配蔡氏妙清，生六子：長君用、次君濟、三君弼、四君輔、五君錫、六君賜 。?二世景善支派：后裔又遷播于南安金淘、安溪、泉州城內(nèi)、福清、龍溪地區(qū)、尤溪縣、福州市、延平、建寧、邵丁、同安、廈門、晉江以及江西上饒、浙江溫州、平陽和臺港等地，后裔數(shù)萬人。三世君用支派：配陳氏，生三子：長觀生、次觀應(yīng)、? ?觀慶。后代有分居予永春梧板和南安陶內(nèi)、吳坂、內(nèi)寮、詩口、埔尾等地。? 三世君濟支派：字和卿、號龍溪。配楊氏、胡氏、劉氏、杜氏、蔡氏。生七子，長希憲(楊 氏生)，配林氏，生三子：長宗之、次益之、三習之；次希文(杜氏生)，配周氏，生一子， 羽遂，分居晉江、石獅、蚶江；三希禮(杜氏生)官諱顯寶，號大石，配莊氏，生五子：長仕 良、次仕宗、三仕銘、四仕端、五福生(早逝)；四子希勉(杜氏生)，配林氏，生一子：從道 ；五子希舜(杜氏生)諱顯德，配虞氏(早逝無嗣)；六子希禹(杜氏生)諱顯勝，號翌齋，配甘氏，生二子：長孟溢、次孟奇；七子希敬(蔡氏生)諱仲孫，生三子：長觀榮、次觀志、三觀東。?水頭湖內(nèi)吳氏：始祖一處士(君濟之裔孫)，分支晉江東廷后播居，水頭湖內(nèi)的泰安。一處士 到水頭開拓求進，不久便與宋氏交厚。宋氏慧眼識中一處士之才能與為人，遂以愛女妻之， 生二子，長精直、次精一。精直與精一于明憲宗成化九年開族湖內(nèi)，精一即大二房，后插遷漳州開族。精直傳恪齊，繼傳濱竹。濱竹再傳四子：長竹居、次竹所、三竹軒、四竹斐(后 裔大都分支漳州葛頭或云角尾綱頭)。故稱后湖內(nèi)村吳氏四房之分源于此。一處士衍傳水頭 吳氏，迄今已有五百余載，傳宗二十一代，現(xiàn)海內(nèi)外人口五千多人。?裔孫播據(jù)南安溪美街、頂溪美、洪瀨進坑村。? 三世君弼支派：字和甫，號清江。配陳氏，生二子，希圣諱元寶，配劉氏，生二子：長紹祖 、次繩祖。紹祖播居南安市海都石井后店。再播遷于廣東潮屬的海豐、陸豐、曲溪等地。繩祖播居惠安洛陽街及武夷山等地。君弼次子希源諱福寶號攬秀，配陳氏，生四子：長敬祖、 次德祖、三榮祖、四慶祖。?石井后店吳氏：始遷祖吳啟勛諱紹祖，于元朝末年(1361年)遷居后店村。至明末清初， 鄭成功反清復明與清廷對抗。斯時人口二千余人，清廷以治海民與鄭成功交接、強迫遷移。 限三十里外，驅(qū)而逐之。初、二次村民尚在近處觀望，至第三次大肆殺戮，焚其居室，村民 驚而四散逃走。全族逃往廣東屬揭陽、海豐、陸豐等地。后來鄭成功退守臺灣，至康熙末年 (1735年)，兩廣總督奏請，"沿海居民當使復族"，康熙準奏。于是人民紛紛回鄉(xiāng)，重 整家園。后店村回歸者僅十余戶，其余均留在廣東各地，各自謀生。回歸吳姓人艱苦奮斗， 辛勤創(chuàng)業(yè)，傳至現(xiàn)在二十四代， 總?cè)丝谌в嗳耍渲蟹志优_灣三百余人，分居廈門三百 余人，在村人口(包括外出國內(nèi)工作人員)二千余人，僑居海外一千余人。?裔孫播：新步、下尾宅、產(chǎn)頭、星田、西莊、仙景、石崎、延陵的索路、南安洪瀨鎮(zhèn)。? 三世君錫支派：字和杰，號敏齋，仕元武榮州主薄；授將士郎，配何氏又名妙蓮，生三子： 長希善，號儼齋，配葉氏，生二子：賢、德；次希允，號毅齋，配揚氏，生一子：玄瑞(今嚴埔西房大廳)；三希弼，號忠齋。配蔡氏，生三子：瑩、輝、昭(今嚴埔東房)。?裔孫播居：金浦(嚴浦)、金雞、麻山、石崎、仙景、五羊、小錦田、仙塘五房、浦頭、下福 、田中等。? 賢名大治，號惟忠，播居南安古宅。輝由乒乓石溝花樹下?lián)訒x江下浯(花樹房)，傳下灶、 羅堂、高坑、安海圣店街、南安官橋田盇、豐州下福。六世允齋居南安鋪頭、赤口、當甲、 豐州東門。七世吳欽宜播居南安洪瀨、小路。八世愿庵之子播居南安坑尾再移居蕓后(即今浦頭)。希灝之長子移居庫內(nèi)。九世臨田播居南安林頭。西渠裔孫一柱移居晉江茂陳宅，由 陳宅部份移居南安邱店許厝后，一柱移居仙景、石碑后。十世退庵播居晉江下茂。? ??山播居 南安羅東潭邊，其長子茂山由潭邊遷居江西上饒橋恩山村；十二世巖山之子播居南安岸帽； 鵬之子印官(龍畝)播居南安露水頭大埕；十三世朝官由金浦播居麻山；人口1800人，十 八世自浮由南安庫內(nèi)分居溪美吳厝巷；十九世周廣播居金雞，人口200余人。?蒼山吳氏：明洪武年間，宋狀元宰相吳潛的十一世孫吳薪派裔啟衷公，字鈞父。為避" 辱宰官禍"由漳州南靖展轉(zhuǎn)遷徙，開基武榮二十七都古蒼鄉(xiāng)，生三子：長高齋，次厚齋，三 實齋。公元十四世紀初，高齋遷居興化仙游，厚齋遷居同安吾峰，唯實齋公，仍留居桑梓， 弘揚祖業(yè)。實齋生二子：長圣福，次圣祿。圣福生一子，裔居古蒼、墩坂。圣祿生四子：長 秉與居溪后埔。次秉成居古蒼。三秉貢，大約于公元十四世紀八十年代，分居?尾。四秉泰 分居后畬。至五世，大約于公元十五世紀，秉成之長子欽明，次子欽玉分居安溪墩坂。三子 欽和仍守居古蒼。歷經(jīng)六百多年風風雨雨，艱苦創(chuàng)業(yè)，蒼山吳氏一族，以堅強的毅力，慧悟 之本性，著望族于溫陵，拓鄉(xiāng)域于蒼山，一脈綿長，發(fā)屏崛起，如今僅于本土人口12000 多人，地跨南安、安溪兩縣，分布于?美、古蒼、墩坂三鄉(xiāng)，此外還有大批宗族成員，拓展 港、澳、臺和東南亞諸國，足跡遍及五大洲。?瀨水頭吳氏：吳伯謙于北宋年間由泉州清源山朋山嶺后分居南安瀨水頭，(一說從晉江象畔 遷入)瀨水頭吳氏子孫后衍居安溪長坑、祥華、龍涓、西坪、魁斗、劍斗、尚卿和德化、感 德、石門、潘田、福德等地。?靈水吳氏：靈水支派始祖吳懶翁，是江南吳氏大宗吳宣的后裔，自宣以下，世系是：吳綸 - --吳宥--吳坤二--吳吉甫--吳五四郎--吳千六郎--吳九六郎--吳懶翁。吳 懶翁字志仲，生于1325年，卒于1387年。明洪武十三年(1380)，攜其幼孫吳溫明(1375--1 443)，從泉州東門移居靈水安居落業(yè)，至今600多年。?江崎吳氏屬靈水清溪支派，始祖肇基公于明末由晉江東石鎮(zhèn)坑園徙居江崎，繁衍至今已二十 五世，現(xiàn)本鄉(xiāng)人口2500多人，并衍至水頭、康店、后邦、上郎、上圳、田中、撫坂、蘇 厝、云霄城關(guān)及世界各地，在臺灣臺南港仔尾、彭湖鎖廣港等地都有江崎的分支。?山前頂鄉(xiāng)吳氏屬靈水清溪支派，開基祖清溪一世祖然公之子燕翼，現(xiàn)人口600多人。? 蕉山吳氏：礌蒼蕉坑吳氏的開基祖樸軒公，平賊有功，欽賜游擊，明正統(tǒng)年間由龍巖徙居蕉坑，本地人丁2000多人，還有子孫分衍溫州、福清、安溪等地和東南亞諸國約20000多人。 ?鳳巢吳氏：屬入閩龍溪支派默公裔下，始祖述善公生二子，長致政，居東石埭邊。次致茂， 裔居豐州西岱浯宅。致政生四子，長勤齋，仍守居埭邊，次毅齋，三慎齋，四寧齋居柯坑， 次子毅齋於大清雍正年間，開基鳳巢村，生二子至今傳十八世，人口400多人。次子仍回埭邊。?五、昭穆 黃龍吳氏通族：六十四字行。? 十二世起字數(shù)取易有六十四卦，生生不已之義。? 洪維我宗，生民自周，記序世家，端為之首，? 至德所貽，實庶且永，代鐘哲人，在君左右，? 允文亦武，亮節(jié)高風，輝煌典策，蔚焉國楨，? 丕嗣徽音，望諸賢裔，凡億孫曾，尚其懋哉。? 康熙二十五年丙寅七月望日(1686年)賜進士出身南康縣令裔孫吳黃龍編定? 水頭湖內(nèi)吳氏字行(自七世起)：? 宗、憲、縉、紳、世、代、恩、榮、學、遵、孔、孟、道、法、周、程? 蒼山吳氏? 前十字：啟 齋 圣 秉 欽? 于 德 景 宗 伯 后二十八字：? 世 光 祖 武 永 傳 芳 基 業(yè) 敬 承 信 彥 通? 惟 冀 孫 曾 敦 道 學 朝 廷 應(yīng) 舉 顯 明 堂? 江崎吳氏字行 ：? 世 必 孟 仲 淑 奮 隆 徵 錫 御? 翼 亮 昭 文 德 丕 繩 振 武 功? 蕉坑吳氏字行：? 廷承宗功世道德文章榮國選仁慈孝友振家聲? 鳳巢吳氏：? 述 致 齋 純 敦 素 復 司 奇 興 孟? 宗 光 嘉 慶 永 遠 傳 輝 耀 澤 隆? 吳氏堂號 延陵衍派? 六、宗祠楹聯(lián)? 蒼山吳氏? 德?lián)P渤海志異征誅春秋頌美節(jié) 宗鎮(zhèn)蒼山謙讓開拓祚胤傳遺芳? 啟基拓梓園高瞻遠矚推鈞父 衷正系邦國武略文韜賦裔孫? 麟趾呈祥開一世 螽斯衍慶拓三吳? 宏圖鈞父啟蒼山 妙蔭定公傳古佛? 大圣孔丘崇至德 雄心宗武仰高風? 蒼山梓桑多雨露 山川形勝蔚人文? 古干新枝春永在 蒼松翠竹寒歲長? 譜 牒 南安吳氏譜牒的編修，歷史悠久，內(nèi)容豐富。大部份的支派世系完整、脈絡(luò)清楚，長幼有序 ，排列井然，而且名人傳記，行狀、文辭精華，有的還載有詩詞賦和文物古跡。?蒼山吳氏大宗譜約編篡于清咸豐年間，由蒼山吳祖許先生編篡，后來再篡修。但各支派房譜 ，勻有自行續(xù)修，直至2002年10月，由吳達生、吳文華、吳基彬主持修編。約于2004年10月完成。
6. 南巖風景區(qū)圖片
一、武當山景區(qū)內(nèi)大巴運營時間
(一)開往南巖：夏季：7：00，春秋冬季：7:30。
(二)開往瓊臺：夏季：7：00，春秋冬季：7:30。
(三)夏季末班車時間：瓊臺——游客服務(wù)中心：18:00，南巖——游客服務(wù)中心：18:45，紫霄、太子坡、逍遙谷——游客服務(wù)中心：17:30。
(四)春秋冬末班車時間
瓊臺——游客服務(wù)中心：17:00，南巖——游客服務(wù)中心：18:00，紫霄、太子坡、逍遙谷——游客服務(wù)中心：17:00。
二、武當山景區(qū)內(nèi)大巴路線
游客服務(wù)中心——南巖，50-60分鐘，26公里；游客服務(wù)中心——瓊臺，40分鐘，24公里；游客服務(wù)中心——太子坡，20分鐘，11公里；瓊臺——太子坡，30分鐘，15公里；南巖——太子坡，30分鐘，15公里。
7. 新昌南巖寺簡介
新昌大佛寺位于浙江省新昌縣城西三里南明山中。這里山清水秀，巖石嶙峋，古樹蒼蒼，飛瀑泱泱，曲澗微轉(zhuǎn)，幽洞深邃，是風景幽奇的旅游勝地。
大佛寺風景名勝區(qū)總面積共25.5平方公里，由大佛寺景區(qū)、十里潛溪景區(qū)、南巖寺景區(qū)三部分組成。
大佛寺景區(qū)離縣城西南0.5公里，創(chuàng)始于東晉永和初年(公元345年)共有景點165個，其中人文景點45個，自然景觀120個，為中國漢族地區(qū)142個重點開放寺院之一。這里群山環(huán)抱，奇巖突兀，亭臺樓閣環(huán)布，古樹修篁，故大佛寺又有“石城古剎”之稱。寺內(nèi)依山崖開鑿30年的石彌勒佛像，南朝文學家劉勰譽之為“不世之寶，無等之業(yè)，曠代之鴻作”，后世稱之為“江南第一大佛”。
沿途有鋸解巖、譽為“江南敦煌石窟”的千佛巖、放生池、隱岳洞、晉曇光舍利塔、隋智者大師法塔(為紀念佛教天臺宗創(chuàng)始人智凱而建)、朱子亭(朱熹于此著書立說)、朱梅、硅化石(又名木化石，距今已有1億5千年歷史)，石門幽谷、磨崖石刻等景觀。在大佛寺入口處，以大佛寺為依托，突出佛教文化內(nèi)涵，氣勢磅礴的中國大佛城已開業(yè)，這又是一處好景觀。
大佛寺里最負盛名的文物是石雕彌勒大佛。據(jù)《新昌縣志》記載，大佛開鑿于南北朝時齊梁年間(約486一J516年)，前后營造30余年。據(jù)1984年有關(guān)部門測算，佛座高1。9l米，佛身高13。74米，佛頭高4。87米，耳長2。7米，兩膝相距1016米。
此佛像是中國江南第一大佛，可與大同云岡、洛陽龍門石窟中大佛相媲美，目前仍是全國屈指可數(shù)的幾尊石雕大佛之一。
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