導讀：新余市十大鄉(xiāng)村景點 新余鄉(xiāng)村旅游 1. 新余鄉(xiāng)村旅游 2. 新余鄉(xiāng)村旅游攻略 3. 余干鄉(xiāng)村旅游 4. 新余市旅游 5. 新余鄉(xiāng)村旅游景點 6. 新余鄉(xiāng)村旅游策劃方案 7. 新余旅游景區(qū) 8. 新余鄉(xiāng)村旅游路線 9. 新余市鄉(xiāng)村旅游 10. 新余鄉(xiāng)村旅游現狀

1. 新余鄉(xiāng)村旅游

仙女湖區(qū)是新余市的旅游功能區(qū),轄區(qū)內有7個鄉(xiāng)鎮(zhèn)(辦)、54個行政村(社區(qū))。為推動區(qū)域高質量融合發(fā)展,近年來該區(qū)始終堅持“以旅游工作統攬全局”的發(fā)展思路,景區(qū)與鄉(xiāng)村統籌謀劃,湖內與湖外協同推進,通過全域旅游這個抓手,推動鄉(xiāng)村發(fā)展振興。

為此,該區(qū)引導各地依托村莊自然風貌、產業(yè)特色、人文底蘊、歷史文化等做好旅游發(fā)展規(guī)劃,通過建強基礎設施,補齊發(fā)展短板,選準特色產業(yè),推動景區(qū)與鄉(xiāng)村融合、農旅融合,從而讓鄉(xiāng)村靚起來,人氣旺起來,產業(yè)火起來,日子美起來。

2. 新余鄉(xiāng)村旅游攻略

新余殺豬飯，又稱殺年豬，多在每年農歷的冬臘月操辦，這是一個“蹭飯吃”的季節(jié)，也是春節(jié)前最為喜氣的時節(jié)。每到歲末臘月，人們紛紛開始張羅著選個好日子宰年豬，擺下豐盛的宴席，邀請親朋好友來到自家亮堂堂的農家小院里，熱熱鬧鬧地吃上一頓豐盛的殺豬飯，渲染出辭舊迎新的年味。置辦“殺豬飯”是年底，一家人最開心的事情。

腌臘肉

新余人殺得年豬可是要吃一年的哦，所以把鮮肉腌制成臘肉在殺完豬后就要馬上進行。腌臘肉是每年必做的一項工作，雖然現在能買到現成的，但在新余的農村和城市的一些人家，人們還是喜歡自己買來鮮肉，用鹽、醬油各種材料自家腌制。看看窗外掛起來的一串串紅白相間的臘肉，年味越來越近。

灌香腸

灌香腸和腌臘肉在同一時間段進行。自己手工灌香腸相當費工夫，所以，為了省事，大家都會自己買肉，然后付一點加工費，到專門店里或菜場上加工，自己回家晾干。過年的時候蒸熟直接切片或是炒青菜，一道香噴噴的美味就成了。

打糍粑、餌塊

糍粑、餌塊是新余民間的傳統食物，到了冬至前后家在農村的人家就會準備蒸好的大米和糯米到村中集中打糍粑和餌塊！糍粑是用黏性大的米（就是糯米嘛）在大型的蒸籠來蒸，一個大籠籺十幾斤、幾十斤，要蒸老半天才熟，接著舀出來在石頭坑里用仈錘打。這個是農歷年的應時食品。餌塊系用優(yōu)質大米加工制成，其制作過程是將大米淘洗、浸泡、蒸熟、沖搗、揉制成各種形狀。一般分為塊、絲、片三種。

3. 余干鄉(xiāng)村旅游

你提到的地點可能是康山墾殖場，你可以問問售票員，是否有直達的班線，據我所知，汽車站可能沒有直達的班車，現在余干縣城有農村巴士直達康山墾殖場，，就不知道巴士停在哪里？你可以問問當地的交警。

4. 新余市旅游

1、新余市簡介

新余地處江西省中西部，東徑144° 29′ －115° 24′ ，北緯 27° 33′ －28° 05′ ，位于廬山、井岡山兩座名山之間，屬亞熱帶季風氣候區(qū)，常年平均氣溫17.7℃，年平均降水量為1595毫米，無霜期281天。新余為省轄市，現轄渝水區(qū)、分宜縣、仙女湖風景名勝區(qū)和高新技術經濟開發(fā)區(qū)，全市總面積3178平方公里，中心城區(qū)面積30平方公里，總人口108.55萬人，中心城區(qū)常住人口28萬人。

2、贛西藥鋼煤都風光

贛西藥鋼煤都風光此條旅游線路自東向西，由中國藥都樟樹鎮(zhèn)、江西鋼城新余市和江西煤都萍鄉(xiāng)市組成。平直的湘贛鐵路將三市連成一線，交通極為便利。

3、洪陽洞

洪陽洞位于袁嶺第七峰的山腰，因晉代大醫(yī)學家、道教祖師之一葛洪以及婁陽在此修道煉丹，為民治病，故名“洪陽洞”。又因明代大學士嚴嵩時代曾在洞中勤學，又稱“嚴嵩洞”。

洞口呈弧形，高、寬各20米，洞長達4公里。洞風石筍、石鐘乳、石幔、石柱、石花、石塔琳瑯滿目美不勝收。鐘乳石表面光滑亮麗，造型奇特，有的像鐵樹開花,有的像孔雀開屏,有的像倒掛金鐘，有的像雄獅漫步，有的像千手觀音，形態(tài)生動、栩栩如生，置身其中，仿若進入了一座雕塑園，形似人工，實為自然，讓人不得不贊嘆大自然的造化之功。

4、武功山

武功山位于萍鄉(xiāng)市東南邊緣，羅霄山脈北段，綿亙起伏120公里,為萍鄉(xiāng)、宜春、蓮花、安福四地天然屏障，上峰白鶴峰海拔1918.3米，是華東地區(qū)第一高峰。

武功山奇峰羅列。瑰崎壯麗；怪石林立，形態(tài)詭異處處深壑幽谷，美妙絕倫；峰峰懸崖峭壁，涌泉飛瀑。站立遠眺，村莊、田野盡收眼底，大有“萬進而云山齊到眼，九霄日月可摩肩”之意境。早在宋代，武功山就小有名氣。

宋代詩人鄭強曾登臨武功山，并賦詩一首《登武功山》：“綠色青黛梁群山，院鎖屋戀迭嶂間，金頂插天云漠漠，飛瀑瀉地不潺潺。拔地凌穹吊馬樁，巍然在望葛仙壇。燈熒星點清霄靜。爐煙燎繞白云還。俯瞰日山齊到眼，江南盡境屬吳邦。疑是神仙真洞府，公余幸得一躋攀。”1638年，明代地理學家徐霞客冬游武功山。為山中奇景所陶醉，寫下了《游武功山》：“千峰嵯峨碧玉簪，五嶺堪比武功山。觀日景如金在冶，游人履步彩云間。”武功山游記當然地成為《徐霞客游記》中的一部分，因而名聲鵲起，成了文人雅士，僧侶道人游覽憑吊的勝地。

武功山也是天然的動植物園。多少珍禽異獸，奇花寶樹生長在這里。如黃腹角雉、華南虎、短尾猴、水鹿、白鷴、娃娃魚等就屬于國家級重點保護動物。珍稀植物有臺灣松、云錦杜鵑、猴 頭杜鵑、粗榧、水椏木、獨花蘭等。被譽為“植物三元老”的銀杏樹連片成林，最大的一株高達24.5米，樹圍12.1米，直樹徑3.63米，年逾千載,相傳乾隆帝曾名這曰“山中樹王”。

武功山的松品種繁多，古老巷勁，濃綠幽美，盤根錯節(jié)，形態(tài)奇特，十進而臺灣松更給人以浩瀚無邊之感。武功山主要景觀有：龍王潭、盡心橋、仙池、風火洞、三包鹽、吊馬栓、雞冠巖、千丈崖、萬松巖、潭口瀑、三疊泉、鳥龍?zhí)丁⒂e松等。

5、孽龍洞

孽龍洞位于萍鄉(xiāng)城北15公里處的楊歧山下，是一個形成于一點八億年前的天然溶洞。相傳古代鄱陽湖有條孽龍想把江西變成澤國，到處興風作浪，殘害百姓，后被許真君制服于楊歧山下這個山洞里，故名孽龍洞。

洞長4公里，蜿蜒曲折，溪水相伴，水隨洞轉，洞因水活。洞內廳廊相連，最大洞廳高達30米，可容納上千人。石筍、石花、石幔玲瓏剔透，千姿百態(tài)，形成一座蔚為壯觀的天然雕塑藝術長廊。洞內主要景觀有：千人廳、龍牙穴、擎天柱、知丘田、仙女池、雨打芭蕉、峽谷、鴛鴦池、童子拜觀音、洞天飛瀑等。

6、江口風景區(qū)

江口風景區(qū)位于袁河上游，是1958年修建的一個水庫，湖中島嶼眾多，有“江西千島湖”之稱，景區(qū)面積達175平方公里,四面有青山環(huán)抱秀水泱泱。風景區(qū)共有三部分，下游三萬畝庫灣，港叉蜿蜓曲折，島嶼星羅棋布；中游有3公里長的高山峽谷，“兩岸對峙倚霄漢，昂首只見 一線天”，是其真實寫照，故有“小三峽”之稱。

上游水面達三萬多畝，煙波浩涉一望無際，漁帆點點，遠處山峰或隱或顯，好一派湖光山色美景。人到這里，如同置身于山水畫面之中，真有“舟在水上行，人在畫中游”之感。南岸巍巍鐘山、蔥蔥鈴崗山，如翡翠屏風橫空，北岸袁嶺七峰狀若游龍，從高聳入云的仰山俯沖? ??來，氣勢磅礴，銳不可擋。

7、吳城商代遺址

吳城商代遺址位于樟樹市西南四十四公里的山前吳城村，肖江上游的丘陵坡地上。它是在江南首次發(fā)現的較大規(guī)模的商代文化遺址，考古界稱之為“吳城文化”。

遺址中心在吳城村土城內。1973年修水庫時,被民工發(fā)現。后經6次發(fā)掘，面積達61.3萬平方米,清理出房基二座，灰坑和窯地55個，墓葬16座，陶窯2座，出土較完整的石器、銅器牙雕等900余件。

這些遺跡、遺物的發(fā)現，為探討江西地區(qū)商周青鉛銅文化面貌提供了重要的實物資料。樟樹市博物館陳列有部分實物和資料，供游人參觀。

8、樟樹市博物館

樟樹市博物館位于市區(qū)鹿江南路，占地4800米，建筑面積2340平方米。該館以調查、保護、研究、陳列、宣傳古代歷史文物為主，一九六零年建成。館標為郭沫若親筆書寫。1981年增建一幢陳列大樓。

樟樹境內的吳城、筑衛(wèi)城、樊城堆等新石器時代晚期至春秋戰(zhàn)國的文化遺址出土的大批文物陳列在這里，其中不乏稀世珍品。館內還有歷史文物和藥史，酒鹽史陳列展覽，是江西成立最早、藏品最豐富的縣能博物館之一。

9、道教圣地閣皂山

道教圣地閣皂山位于樟樹市東南20公里處的東岸，綿亙200余里，因其“形如閣，色如皂”而得名,相傳道學家葛玄曾在此修真司道，后云游四海，最終仍回到閣皂山。

葛玄曾在駱駝峰峰之側修建臥云庵，筑壇產灶，煉丹八載，終于煉成“九轉金丹”。他服丹“飛升”后，被道教尊為“太極仙翁”。葛玄的“仙跡”使得閣皂山成為一名勝，道學家云集于此。北宋楊中《閣皂山景德觀記》云：學道之士五百人。為屋一各五百間，可見當時之盛況。閣皂山知巒越百，仙道遺跡比比皆是。

駱駝峰為葛玄得道藏丹處，太極峰為玉女理鬢處，西坑桂壁峰為張道陵修煉之地，有張?zhí)鞄焿ε㈦p魯門、風門、一天門、丹井等處，無不俊美奇特，加上那美麗的神話傳說，更顯得神奇無比。凌云峰峽口的懸崖上，飛跨著一座石拱橋名曰鳴水橋。它建于北宋政和元年（一百一十一年），歷經了800多年的風雨，橋拱至今完好無損。

5. 新余鄉(xiāng)村旅游景點

著名景點有6個，仙臺、洪陽洞、萬年橋、龍王島、昌山廟、蛇島 還有一些群島、半島，如：若虹群鳥、六合群島、肖公廟半島

6. 新余鄉(xiāng)村旅游策劃方案

在渝水區(qū)羅坊鎮(zhèn)東邊村余新公路旁，坐落著一家環(huán)境優(yōu)美、設施齊全的休閑農莊。

這里有70余畝果樹，80余畝綠色有機蔬菜，20多個蔬菜種植大棚，栽種近40個蔬菜品種，果蔬種植采摘體驗、傳統農耕文化展示、綠色生態(tài)餐飲服務、綜合研學拓展實踐、親子休閑度假互動……各類活動設施應有盡有，并且?guī)又苓叴迕窠?00人就業(yè)脫貧。這就是我市鄉(xiāng)村旅游打卡地、扶貧助農新陣地錦園生態(tài)景區(qū)。

7. 新余旅游景區(qū)

新余市，別稱：鋼城，江西省地級市。

新余位于江西省中部偏西，面積3178平方公里，境內景點有：仙女湖景區(qū)、蒙山、萬年橋、孔目江濕地公園、仰天崗森林公園、抱石公園等。新余市是中國唯一的國家新能源科技城、中國最具競爭力100強城市，連續(xù)五屆獲全國社會治安綜合治理優(yōu)秀市和三屆“長安杯”城市。[1]

8. 新余鄉(xiāng)村旅游路線

春節(jié)是我國一個古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個節(jié)日，如何過慶賀這個節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。

掃塵

“臘月二十四，撣塵掃房子” ，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節(jié)掃塵 的風俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。這一習俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。 每逢春節(jié)來臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛。

壓歲錢

春節(jié)拜年時，長輩要將事先準備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置于床腳，此記載見于《燕京歲時記》；另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年后當眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時，由家長愉偷地放在孩子的枕頭底下。

民間認為分壓歲錢給孩子，當惡鬼妖魔或“年”去傷害孩子時，孩子可以用這些錢賄賂它們而化兇為吉。清人吳曼云《壓歲錢》的詩中云：“百十錢穿彩線長，分來再枕自收藏，商量爆竹談簫價，添得嬌兒一夜忙”。由此看來，壓歲錢牽系著一顆顆童心，而孩子的壓歲錢主要用來買鞭炮、玩具和糖果等節(jié)日所需的東西。

現在長輩為晚輩分送壓歲錢的習俗仍然盛行，壓歲餞的數額從幾十到幾百不等，這些壓歲錢多被孩子們用來購買圖書和學習用品，新的時尚為壓歲錢賦予了新的內容。

貼春聯

春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學形式。每逢春節(jié)，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。這一習俗起于宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了論述。

春聯的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等。“門心”貼于門板上端中心部位；“框對”貼于左右兩個門框上；“橫披”貼于門媚的橫木上；“春條”根據不同的內容，貼于相應的地方；“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。

貼窗花和倒貼“福”字

在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現得淋漓盡致，將節(jié)日裝點得紅火富麗。

在貼春聯的同時，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“福”字。春節(jié)貼“福”字，是我國民間由來已久的風俗。“福”字指福氣、福運，寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來的祝愿。為了更充分地體現這種向往和祝愿，有的人干脆將“福”字倒過來貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。民間還有將“福”字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。

年畫

春節(jié)掛貼年畫在城鄉(xiāng)也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄托著他們對未來的希望。年畫，也和春聯一樣，起源于“門神”。 隨著木板印刷術的興起，年畫的內容已不僅限于門神之類單調的主題? ?變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等經典的彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。 我國出現了年畫三個重要產地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫的三大流派，各具特色。

我國現今我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。描繪了老鼠依照人間的風俗迎娶新娘的有趣場面。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結合起來。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以后發(fā)展成掛歷，至今風靡全國。

守歲

除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見于西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。

“一夜連雙歲，五更分二天”，除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種習俗后來逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有“守歲”詩：“寒辭去冬雪，暖帶入春風”。直到今天，人們還習慣在除夕之夜守歲迎新。

古時守歲有兩種含義：年長者守歲為“辭舊歲”，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延長父母壽命。自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分。

爆竹

中國民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛，是節(jié)日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。隨著時間的推移，爆竹的應用越來越廣泛，品種花色也日見繁多，每逢重大節(jié)日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開業(yè)等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個吉利。現在，湖南瀏陽，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉(xiāng)、浙江溫州等地區(qū)是我國著名的花炮之鄉(xiāng),生產的爆竹花色多，品質高，不僅暢銷全國，而且還遠銷世界。

拜年

新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長帶領若干人挨家挨戶地拜年；有的是同事相邀幾個人去拜年；也有大家聚在一起相互祝賀，稱為“團拜”。由于登門拜年費時費力，后來一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發(fā)展出來后來的“賀年片”。

春節(jié)拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先準備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置于床腳，此記載見于《燕京歲時記》；另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年后當眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時，由家長偷偷地放在孩子的枕頭底下。現在長輩為晚輩分送壓歲錢的習俗仍然盛行。

春節(jié)里的一項重要活動，是到新朋好友家和鄰那里祝賀新春，舊稱拜年。漢族拜年之風，漢代已有。唐宋之后十分盛行，有些不必親身前往的? ?可用名帖投賀。東漢時稱為"刺"，故名片又稱"名刺"。明代之后，許多人家在門口貼一個紅紙袋，專收名帖，叫"門簿"。

民間互訪拜年的形式，根據彼此的社會關系，大體可分4類：

一是走親戚。初一必須到岳父、須帶禮物。進門后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首禮，然后再給長 輩們依次跪拜。可以逗留吃飯、玩耍。

二是禮節(jié)性的拜訪。如給同事、朋友拜年，一進屋門，僅向佛像三叩首 ，如與主人系平輩則只須拱手一揖而已，如比自己年長，仍應主動跪拜，主人應走下座位做攙扶狀，連說免禮表示謙恭。這種情況一般不宜久坐，寒暄 兩句客套話就要告辭。主人受拜后，應擇日回拜。

三是感謝性的拜訪。凡一年來對人家欠情的（如律師、醫(yī)生等）就要買 些禮物送去，借拜年之機，表示謝枕。

四是串門式的拜訪。對于左鄰右舍的街坊，素日沒有多大來往，但見面 都能說得來，到了年禧，只是到院里，見面彼此一抱拳說：“恭禧發(fā)財”、 “一順百順”，在屋里坐一會兒而已，無甚過多禮節(jié)。

古時有拜年和賀年之分：拜年是向長輩叩歲；賀年是平輩相互道賀。現在，有些機關、團休、企業(yè)、學校，大家聚在一起相互祝賀，稱之為“團拜”。

拜年是中國民間的傳統習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝愿的一種方式。 古時“拜年”一詞原有的含義是為長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。

古時，倘或坊鄰親朋太多，難以登門遍訪，就使遣仆人帶名片去拜年，稱為“飛帖”，各家門前貼一紅紙袋，上寫“接福”兩字，即為承放飛帖之用。此俗始于宋朝上層社會。清人《燕臺月令》形容北京年節(jié)：“是月也，片子飛，空車走。”成為時尚。大戶人家特設“門簿”，以記客人的往來和飛片，門簿的首頁多虛擬“親到者”四人：一曰壽百齡老太爺，住百歲坊巷；一曰富有余老爺，住元寶街；一曰貴無極大人，住大學士牌樓；一曰福照臨老爺，住五福樓。以圖吉利討口彩。至今的春節(jié)贈送賀年片、賀年卡，便是這種古代互送飛帖的遺風。

上層士大夫有用名帖互相投賀的習俗。宋人周輝在《清波雜志》中說：“宋元佑年間，新年賀節(jié)，往往使用傭仆持名刺代往”。當時士大夫交游廣，若四處登門拜年，既耗費時間，也耗費精力，因此有些關系不大密切的朋友就不親自前往，而是派仆人拿一種用梅花箋紙裁成的二寸寬、三寸長，上面寫有受賀人姓名、住址和恭賀話語的卡片前往代為拜年。明代人們以投謁代替拜年。明朝杰出畫家、詩人文征明在《賀年》詩中描述：“不求見面惟通謁，名紙朝來滿蔽廬；我亦隨人投數紙，世憎嫌簡不嫌虛”。這里所言的“名刺”和“名謁”即是現今賀年卡的起源。賀年卡用于聯絡感情和互致問候，既方便又實用，乃至今日仍盛行不衰。

大約從清朝時候起，拜年又添“團拜”的形式，清人藝蘭主在《側帽余譚》中說：“京師于歲首，例行團拜，以聯年誼，以敦鄉(xiāng)情”，“每歲由值年書紅訂客，飲食宴會，作竟日歡”。

隨著時代的發(fā)展，拜年的習俗亦不斷增添新的內容和形式。現在人們除了沿襲以往的拜年方式外，又興起了禮儀電報拜年和電話拜年等。

但從正月初一至初五，多數家庭均不接待婦女，謂之“忌門”。僅限于男子外出拜年，婦女則須等到正月初六以后才能外出走訪。拜年活動要延長很長時間，到正月十五燈節(jié)左右。傍晚時分到人家拜年叫“拜夜節(jié)”，初十以后叫“拜燈節(jié)”，所以有“? ??心拜年，寒食未遲”的笑話

9. 新余市鄉(xiāng)村旅游

江西新余處于江西中西部，屬丘陵紅土地貌，氣侯溫和，多雨濕潤，水系發(fā)達。主要農作物為水稻，因此新余的主食為米飯，間或輔以以米加工而成的食物，如米粉、糯米糍粑、發(fā)糕、麻團等，但主要是米飯，尤其在農村，一日三歺均是米飯，除了來客，會以掛面雞蛋招待。

10. 新余鄉(xiāng)村旅游現狀

應該沒有。由新余弘凌文旅有限公司開發(fā)的全市重點項目——寬心小鎮(zhèn)，主體建筑已基本竣工，目前正處于裝飾裝修階段。不遠的將來，這座位于仰天崗國家森林公園南側(北師大附中北面)的文旅小鎮(zhèn)，將攜攬一干美景踏夢而來。仰天崗草木蔥郁、鐘靈毓秀，自古就是文人名賢游覽聚會的勝地。

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