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昆明的西山是分手圣地?有這個傳說嗎?

你好,昆明滇池旁的西山是分手圣地?這個傳說沒太注意過,不過我了解的是另一個版本。

相傳有一對非常恩愛的情侶,因為現(xiàn)實的種種原因而不能在一起,于是他們便相約從龍門跳了下去。因為他們誓死不渝的真情感天動地,所以不但沒死,還被浮云托上了天,成了龍門的門神,自此成了愛情的守護神。

從那以后,只要那些心有不專的人來到龍門?,他們便會暗中拯救被感情蒙騙的人。各種版本的傳說也是層出不窮。傳說畢竟是傳說,兩個相愛的人不管遇到什么艱難險阻,他們始終都會相信對方,克服萬難在一起,并不會因為爬一次山就會分手。

昆明流傳 如果男女朋友一起去爬西山,最后結(jié)局是分手 以下轉(zhuǎn)自風之未端博客: 這種說法雖然沒有在任何媒體上公布過,但坊間言之鑿鑿,直到前不久有網(wǎng)友在彩龍網(wǎng)論壇上發(fā)帖求證,引得回帖無數(shù)。由此,風之末端自不量力,對此傳說來做一番考據(jù)。 西山峰巒起伏,在昆明市區(qū)看過去,恰似一位美女仰臥于滇池之濱。在古代,有人稱之為臥佛,詩人郭沫若就寫道“睡佛云中逸”。但更多的人則認為西山是一位“睡美人”,甚至稱西山為“美人山”。 這樣美麗的山巒,自然產(chǎn)生了各種民間傳說。在關(guān)于西山的各種傳說中,圍繞愛情的傳說占了大多數(shù)。不管這些愛情傳說中女主角的身份是公主、村姑還是農(nóng)婦,其結(jié)局都是和情人分離,淚水化成五百里滇池,人最后倒下,化成睡美人——西山。 其實,在過去的時代,由于封建社會的長久統(tǒng)治,男女之間的自由愛情總是受到各種阻撓,人們對此充滿了美麗的向往。長江三峽的神女峰,各地的“望夫石”,無不寄托著這種理想。然而,這些愛情悲劇的傳說,卻讓人嘆息悵惘。正如當年鄧拓寫下的詩:“臥佛化身睡美人,滿腔熱血灑紅塵。海枯石爛情無盡。天長地久恨不泯……” 所以,對于情侶來說,西山的這些傳說,在人們心里不自覺地起到了“心理暗示”的作用,認為西山有“情人分手”的寓意。 再者,站在西山上,俯瞰滇池,腋下生風,縹縹緲緲,令人頓生超脫紅塵之意。這也是千百年來,眾多寺觀選址西山的初衷。在佛教傳說中,西方象征著極樂世界,西山本就在昆明西方,又有如此風景,自然是弘揚佛法的天生寶地。遺憾的是,很長一段時間,大家對佛法存在著一定的誤會,認為佛法會讓人看破紅塵,拋棄感情。甚至因為民間口語里,“駕鶴西歸”一類的詞語,對“西方”也形成了一定的忌諱。例如:老昆明人在打麻將的時候,四個人不能同時打出“西”這張字牌,認為這不吉利。 以上這些認識都不正確,佛家遵守的道德標準之一“利樂有情”就是要使佛法利益眾生,對人要有感情,使人們歡喜、快樂。在昆明的一家婚紗攝影店里,就有一位昆明當代高僧為新婚夫婦題寫的“天長地久”四個大字,祝福新人。而西方這個方位,在這里說來本來就是一個寄托著美好向往的方向,這些衍生出來的忌諱未免太沒有根據(jù)了。 如果我們認真地研究一下昆明的歷史,你會發(fā)覺西山還真的和愛情有些關(guān)系,例如,從古至今的昆明流傳的“三月三,耍西山”的民俗,就是杜甫《麗人行》詩中說的“三月三日天氣新,長安水邊多麗人”那個三月三。在中國先秦時,這個日子已成為大規(guī)模的民俗節(jié)日。大家在這一天沐浴熏香,男男女女到河邊唱歌找對象,《詩經(jīng)》里面就收有當時的情歌歌詞。但在中國的中原地區(qū)。這個節(jié)日后來就慢慢消失了。 風之末端個人認為這與中原封建禮教的興起有關(guān)。而在昆明至今流傳的? ?歌《耍山調(diào)》,正是昆明這個邊疆地區(qū),鮮受封建禮教影響的青年男女在西山上對山歌小調(diào),互相認識、戀愛的證明。 在昆明西山上,還有一處愛情的象征不為世人所知,那就是西山上,太華山頂氣象站里的云南省級重點文物保護單位——“一得測候所”舊址。這是1936年,陳一得(1886—1958),這位中國及云南的氣象學先驅(qū)所建的氣象測候所。作為先驅(qū),陳一得所走過的路自然是篳路藍縷。但是,在他的奮斗過程中,始終有他的妻子劉德芳的一路呵護。劉德芳,是測候所的第一個“小工”兼陳一得的助手。而這段愛情的輝煌寫照,是陳一得觀察昆明天象后所繪制的一幅《恒星圖》,由妻子劉德芳一針一線繡成了一幅刺繡。至今,這幅飽含著愛意深情的科學教材、歷史文物還收藏在云南省圖書館。而陳一得夫婦的合葬墓也在“一得測候所”之側(cè),讓后人為他們完美的愛情感慨萬分。 正是因為這些,西山這座美麗的山巒,恰恰飽含著對愛情的追求,對愛情的贊美。“情侶去西山就要分手”這種說法,在當代,以其說是一種沒有根據(jù)的迷信,在風之末端眼里,還不如說是現(xiàn)代社會里,現(xiàn)代人情感變化速度加快的一種反映。而當我們面對西山自古以來的愛情傳說和一系列事實,怕是應(yīng)該好好對比、思考我們自己對愛情的態(tài)度。或許,這才是西山在愛情問題上對我們的真正啟示!

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