導(dǎo)讀：宣漢景點(diǎn)的統(tǒng)一介紹 宣漢景點(diǎn)的統(tǒng)一介紹怎么寫 1. 宣漢景點(diǎn)的統(tǒng)一介紹怎么寫 2. 宣漢景點(diǎn)大全 3. 宣漢景點(diǎn)有哪些 4. 四川省宣漢縣旅游景點(diǎn)詳細(xì)圖 5. 宣漢縣的景點(diǎn) 6. 四川宣漢景點(diǎn) 7. 四川省宣漢縣旅游景點(diǎn) 8. 宣漢縣情介紹 9. 宣漢景點(diǎn)的統(tǒng)一介紹怎么寫作文

1. 宣漢景點(diǎn)的統(tǒng)一介紹怎么寫

文峰塔位于宣漢縣塔河鄉(xiāng)，塔基全砌在大石包上，共七層高約30米，底層用堅(jiān)石砌成，上面用燒制的土磚堆累，外敷白石灰，塔身六方，每方有窗或小孔，每層有飛檐掛鈴、花鳥蟲魚，塔頂為葫蘆形并綴有“堅(jiān)針”直刺青天為“文筆峰”。

文峰塔造形秀麗、雄偉，結(jié)構(gòu)玲瓏、嚴(yán)謹(jǐn)，遠(yuǎn)眺如一筆沖天，近觀如巨柱擎云，周圍山環(huán)水抱，村舍錯落，翠竹成林，好一派壯觀景象。

塔在中國的出現(xiàn)，可追溯至佛教傳入的東漢時期。它最早用于存放僧侶的“舍利”、遺骸或遺物，供奉佛像或經(jīng)卷。隨著歲月的流逝，人們賦予它超越佛教范疇的人文魅力。許多普通的塔，因承載了濃郁的文化而聲名遠(yuǎn)播，如西安的大雁塔、小雁塔，杭州西子湖畔的雷峰塔。據(jù)查，文峰塔也稱“文風(fēng)塔”、“文筆塔”、“風(fēng)水塔”等，是14世紀(jì)以來道教風(fēng)水學(xué)說與封建科考制度雙重作用下的產(chǎn)物。是標(biāo)志性與觀賞性相結(jié)合的建筑。

歷經(jīng)滄桑的文峰塔如今已是宣漢縣著名文物景點(diǎn)。

2. 宣漢景點(diǎn)大全

不能漂流了，為了安全起見。

巴山大峽谷前身為“宣漢百里峽”，位于四川省達(dá)州市宣漢縣境內(nèi)，是國家AAAA級旅游景區(qū)、國家地質(zhì)公園、省級自然保護(hù)區(qū)，是喀斯特巖溶地貌構(gòu)成的山地峽谷型自然風(fēng)景區(qū)，是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)土家薅草鑼鼓所在地。巴山大峽谷山勢奇特，河水清澈，溶洞成群，動物多而珍貴，植物豐富而罕見；山環(huán)水繞，深谷一線，峰叢入云，和諧完美。有百獸聚會、仙女巖、觀音洞、南天門、二龍飛瀑、老黃山、犀牛望月、一線天、盤龍洞、雄雞鳴天十大景點(diǎn)，既各具特色，自成一體，又交相輝映，互相烘托，構(gòu)成景區(qū)300里峽完美和諧的整體。

3. 宣漢景點(diǎn)有哪些

宣漢縣，始建于東漢和帝8年（公元96年）,距今已有1900多年的歷史。位于四川盆地東北大巴山南麓，川、渝、鄂、陜結(jié)合部，幅員4271平方公里，總體地貌“七山一水兩分田”。轄55個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、497個村、50個社區(qū)，人口123萬。是川陜革命老區(qū)和國家扶貧開發(fā)工作重點(diǎn)縣。中文名稱：宣漢縣行政區(qū)類別：縣級下轄地區(qū)：東鄉(xiāng)鎮(zhèn)、普光鎮(zhèn)、南壩鎮(zhèn)政府駐地：東鄉(xiāng)鎮(zhèn)電話區(qū)號：0818郵政區(qū)碼：636150地理位置：四川省達(dá)州市東北部面積：4271平方公里人口：123萬(08年)方言：達(dá)州話氣候條件：亞熱帶大陸季風(fēng)性氣候著名景點(diǎn)：百里峽、觀音山、筆架山機(jī)場：達(dá)州河市機(jī)場火車站：宣漢火車站(胡家鎮(zhèn))車牌代碼：川S

4. 四川省宣漢縣旅游景點(diǎn)詳細(xì)圖

達(dá)州避暑可以選擇宣漢百里峽，百里峽是著名風(fēng)景區(qū)，旅游景點(diǎn)，山清水秀氣候逸人，可以漂流，有許多原生態(tài)的建筑，森林，魚類，住宿有賓館，休閑山莊，農(nóng)家樂可以包吃包住，上午氣候低時去逛逛周邊的山，下午氣溫高時就去漂流，漂流時有專業(yè)的安全員保護(hù)著，是個避暑勝地。

5. 宣漢縣的景點(diǎn)

1.

行政區(qū)劃有區(qū)別。 通川區(qū)轄19個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、3個街道辦事處(截至2019年5月底)。 達(dá)川區(qū)轄2個街道、29個鎮(zhèn)及25個鄉(xiāng)(截至2019年5月底)。

2.

地理位置有區(qū)別。 通川區(qū)位于四川東北部、達(dá)州市中部,地理坐標(biāo)為東經(jīng)107°20′37.5″—107°39′22.5″,北緯30°07′30″—31°27′30″。 達(dá)川區(qū)位于四川省東北部,達(dá)州市中部,幅員2245平方公里,地理位置介于北緯30°49′—31°33′,東經(jīng)106°59′—107°50′。

3.

行政面積不一樣。 通川區(qū)幅員面積900平方公里。 達(dá)川區(qū)總面積2245平方公里。

4.

相鄰區(qū)縣不一樣。 通川區(qū)東北與宣漢縣相鄰,西南與達(dá)川區(qū)毗鄰,西北與平昌縣接

6. 四川宣漢景點(diǎn)

一、光霧山風(fēng)景區(qū)

　　1、位置

　　巴中市南江縣北部，距縣城50公里，離陜西漢中市46公里。

　　2、交通

　　自駕游：達(dá)州(達(dá)巴高速)—巴中(巴陜高速)—橋亭(出高速口)—光霧山旅游景區(qū)。

　　3、游玩線路推薦

　　對于山地旅游景區(qū)來說最大的樂趣即為登山本身，一邊克服種種山路的艱險，一邊移步換景觀賞沿途風(fēng)光。

　　1、燕子巖云中漫步游線：三道關(guān)——南天門——七女峰——萬笏朝圣——云天飛燕——紅山崖——燕子嶺，單程4.6km;核心景點(diǎn)：七女峰、萬笏朝圣、云天飛燕等。

　　征服陡峭的大山也并不適合所有的人群，這時可以沿著“焦家河曲流峽谷游線”走一走。

　　2、焦家河曲流峽谷游線：景區(qū)大門——彭家壩——兩河口——巖房村，單程8.2km;核心景點(diǎn)：龍架煙云，兩河口、狐假虎威、感靈寺等。

　　對于如此秀美的光霧山，又怎么只會有這樣區(qū)區(qū)兩條游線，你還可以選擇米倉古道體驗(yàn)古道文化，亦或者游一圈太極天坑感受巖壁上的風(fēng)光。

　　3、韓溪河米倉古道游線：碑溝口——截賢驛——櫻桃河谷，單程4.8KM;核心景點(diǎn)：碑溝口、古棧道、截賢驛、櫻桃河谷。

　　4、太極天坑環(huán)山游線：太極天坑——通木嘴——飛云棧道——倉峰迎暉——倉子嶺——感靈寺，全程3km;核心景點(diǎn)飛云棧道、倉峰迎暉、通木嘴。

　　4、景區(qū)介紹

　　光霧山旅游景區(qū)，國家AAAAA級旅游景區(qū)，景區(qū)山峰氣勢雄偉，常年云霧纏繞，獨(dú)特的地理氣候和特殊的大地構(gòu)造背景造就出奇特的喀斯特嶺脊峰叢地貌、古樸的原生態(tài)植被和清幽的峽谷風(fēng)光。山奇、石怪、谷幽、水秀、峰險，被稱作光霧山“五絕”。這里重巒疊嶂，氣勢磅礴，集秀峰怪石、峭壁幽谷、溪流瀑潭、原始山林為一體。

　　二、諾水河

　　1、位置

　　巴中市通江縣諾水河鎮(zhèn)洞天景區(qū)

　　2、交通

　　自駕：達(dá)州-恩廣高速-成萬高速-通宣路-諾水河(全程約4個小時)

　　3、推薦線路

　　1.游線一：(探秘經(jīng)典溶洞——石林廣場+龍湖洞+游龍棧道+絕壁電梯+獅子洞);

　　2.游線二：(石林廣場+龍湖洞+游龍棧道+絕壁電梯+峽谷溜索);

　　4、景區(qū)介紹

　　世界地質(zhì)公園、國家AAAA級景區(qū)、國家級風(fēng)景名勝區(qū)、國家級自然保護(hù)區(qū)、國家級森林公園、國家級地質(zhì)公園。景區(qū)可觀景點(diǎn)達(dá)300余處，有溶洞128個，不同風(fēng)采的險灘、碧潭300余處，各類瀑布、暗流、噴泉、水簾100余處，奇峰峭壁、麗峽幽谷、險道雄關(guān)約75處。已初步探明景區(qū)溶洞138個，以中峰洞最為有名，是國內(nèi)旅游開發(fā)最大的一個溶洞，被中國溶洞協(xié)會會長朱學(xué)穩(wěn)考察認(rèn)定為“天下第一洞”，中峰洞漂流被譽(yù)為“亞洲第一漂”。

7. 四川省宣漢縣旅游景點(diǎn)

百里峽漂流、羅家壩巴人文化遺址、巴山紅軍公園。

8. 宣漢縣情介紹

廩君　　【人物簡介】 　　相傳，遠(yuǎn)古的時候，土家族的祖先巴務(wù)相被推為五姓部落的酋領(lǐng)，稱為“廩君”。巴人的先祖是廩君(即巴氏之務(wù)相)，初居武落鐘離山(今湖北長陽假山)，有巴、樊、暉、相、鄭五姓。巴氏出于赤穴，其余四姓出于黑穴。巴氏之子務(wù)相為五姓之首，尊為廩君，后來巴氏廩君的勢力逐漸發(fā)展，便率領(lǐng)五姓沿夷水(今清江)向東發(fā)展，到鹽陽(今湖北恩施)，射殺征服了鹽陽女部落，后又向川東擴(kuò)展，控制了這一地區(qū)，發(fā)展為一個廩君時代的巴氏族。傳說廩君死后魂魄化為白虎，后代以奉祀，故巴人崇拜白虎，以白虎為圖騰。1987年，在普光羅家壩出土的戰(zhàn)國 青銅劍上的虎頭紋，便是巴族在宣漢生活活動的確證。　 　　【傳說】 　　《錄異記》原文: 　　李時，字玄休，廩君之后，昔武落鐘離山崩，有石穴，一赤如丹，一黑如漆。有人出于丹穴者，名務(wù)相。姓巴（“巴”原作“已”，據(jù)《錄異記》改）氏；有出于黑穴者，凡四姓：婂氏，樊氏，柏氏，鄭氏。五姓出而爭焉，于是務(wù)相以矛刺穴。能著者為廩君，四姓莫著，而務(wù)相之劍懸。又以土為船，雕畫之，而浮水中。曰：“若其船浮者為廩君。”務(wù)相船又獨(dú)浮，于是遂稱廩君。乘其土船，將其徒卒，當(dāng)夷水而下，至于鹽陽。水神女子止廩君曰：“此魚鹽所有，地又廣大，與君俱生，可無行。”廩君曰：（“曰”原作“君”，據(jù)明抄本改）“我當(dāng)為君，求廩地，不能止也。”鹽神夜從廩君宿，旦輒去為飛蟲，諸神皆從，其飛蔽日。廩君欲殺之，不可別，又不知天地東西。如此者十日，廩君即以青縷遺鹽神曰：“嬰此即宜之，與汝俱生；不宜，將去汝。”鹽神受而嬰之。廩君至碭石上，望膺有青縷者，跪而射之。中鹽神，鹽神死，群神與俱飛者皆去，天乃開朗。廩君復(fù)乘土船，下（“下”原作“不”，據(jù)《錄異記》改）及夷城。石岸曲，泉水亦曲，望之如穴狀。廩君嘆曰：“我新從穴中出，今又入此，奈何？”岸即為崩，廣三丈余，而階階相承。廩君登之，岸上有平石，長五尺，方一丈。廩君休其上，投策計(jì)算，皆著石焉。因立城其旁，有而居之。其后種類遂繁。秦并天下，以為黔中郡，薄賦斂之，歲出錢四十萬。巴人以賦為賨，因謂之賨人焉。 　　譯文： 　　李時，字玄休，是古代巴郡南郡氏族首領(lǐng)廩君的后代。從前武落的鐘離山崩塌，出了一個石坑，一坑紅如朱砂，一坑黑如生漆。有一個人從紅色坑中出來，名叫務(wù)相，姓巴。有人從黑色坑中出來，共四個姓：婂氏，樊氏，柏氏，鄭氏。五姓出現(xiàn)后開始爭斗，于是務(wù)相用矛扎坑壁，說能把矛扎在坑壁上的，就做廩君。結(jié)果姓婂、樊、柏、鄭的人誰也沒扎住，而務(wù)相扎在坑壁上的矛上還能掛住劍。又用土做船，在船身上雕刻繪畫，然后讓船浮在水上，約定說：“如果誰的船能浮在水上，就可做廩君。”又獨(dú)有務(wù)相的船能浮在水上，于是就稱務(wù)相為廩君。務(wù)相乘著他的土船，帶著他的部眾，順夷水而下，到達(dá)了鹽陽。水神的女兒阻止廩君說：“此地魚鹽都有，土地廣大，我愿跟您一塊生活，不要再走了。”廩君說：“我將成為國君，所以我要尋找能生產(chǎn)糧食的土地，不能停止。”鹽神夜晚跟廩君一起睡覺，早晨離去變成了飛蟲。各種神都跟著鹽神，它們飛舞起來遮蔽了太陽。廩君想殺死鹽神，但沒法分辨，又不知天地和方向，像這種情形持續(xù)了十天。廩君就把青線送給鹽神，說：“纏上這個，如果適合你，就與你一塊生活；不適合的話，我就要離開你。”鹽神接過去纏在了身上。廩君到了一塊帶花紋的石頭上，望著飛蟲胸上有青線的，跪在石上射它，一下子就射中了鹽神，鹽神死了，天也開朗了。廩君又乘上船，下行到夷城。那地方石岸曲折，泉水也彎彎曲曲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去像大坑似的。廩君感嘆說：“我剛從坑中出來，現(xiàn)在又進(jìn)了坑，怎么辦？”河岸馬上就崩潰了，寬有三丈多，而且一個臺階接著一個臺階。廩君登上去，岸上有平坦的石頭，長五尺，面積有一丈。廩君在上面休息，拈鬮測算，結(jié)果都說建城。于是就在石頭旁邊建立城鎮(zhèn)，靠近石頭，在這里住了下來。從那以后廩君的種族便繁衍起來。秦統(tǒng)一天下后，就把此地定為黔中郡。對此地收稅不多，每年貢錢四十萬。巴人把賦稅稱為賨，于是? ??把巴人稱為賨人了。 　　【廩君化白虎處】 　　白虎隴，在長陽西漁峽口東村，與村左青龍寺相對，維石巖巖，虎視眈眈，舊志謂廩君化白虎處指此，故漁峽口東村稱白虎隴。”正如鯀、禹化為黃熊的傳說一樣，巴人的酋長廩君死后也不可能化為白虎，化為白虎之說反映的是巴人對白虎的崇拜。巴人崇拜白虎，也是動物地理的真實(shí)反映。 　　【廩君蠻】 　　廩君蠻,古族名，巴人的一支。秦漢時居巴郡、南郡（今川東、鄂西地區(qū)），故又稱巴郡南郡蠻。有巴、樊、（左“目”，右“覃”）、相、鄭五姓，相傳皆出自武落鐘離山（今 湖北長陽很山），巴氏出于赤穴，其余四姓出于黑穴。巴氏之子務(wù)相為五姓之首，號廩 君，“俱事鬼神”，廩君死后化為白虎，后世相襲崇拜。 　　【廩君的淵源及其確立】 　　其一 　　廩君是巴人原始社會最早的部族首領(lǐng)。關(guān)于他的事跡傳說，在《世本》、《后漢書·南蠻西南夷列傳》、《水經(jīng)注》和《晉書李特李流載記》等史籍中均有較詳細(xì)的記載。其中《世本》是先秦的典籍，最先記廩君的事跡： 　　廩君之先，故出巫誕。巴郡南郡蠻，本有五姓：巴氏、樊氏、暉氏、相氏、鄭氏皆出于武落鐘離山。其山有赤黑二穴．巴氏之子生于赤穴，四姓之子生于黑穴。未有君長，俱事鬼神。廩君名曰務(wù)相，姓巴氏，與樊氏、暉氏、相氏、鄭氏凡五姓，俱出皆爭神。乃共擲劍于石，約能中者，奉以為君。巴氏子務(wù)相，乃獨(dú)中之，眾皆嘆。又令乘土船，雕文畫之，而浮水中，約能浮者，當(dāng)以為君。余姓悉沉，惟務(wù)相 獨(dú)浮。因共立之，是為廩君。① 　　這段記載表明，廩君巴人五姓是從巫山一帶遷徙到“武落鐘離山”的。據(jù)《太平寰宇記》卷一四七《長陽縣·下》云：“武落山一名難留山，在縣西北七十八里，本廩君所出也。”長陽縣在今湖北省清江流域。漢代稱恨山縣，隋改為長楊縣，唐又改為長陽縣。清江原名夷水。《水經(jīng)注·夷水》釋日：“夷水，即恨山清江也，水色清照十丈，分沙石，蜀人見其澄清，因名清江也。”又說：“夷水自沙渠縣(治今施恩)人……東經(jīng)難留城南，城即(恨)山也。獨(dú)立峻絕，西面七里余得石穴，……昔巴蠻五姓，未有君長，俱事鬼神，乃共擲劍于石穴，約能中者，奉以為君。”董其祥先生認(rèn)為：“武落，就是巫落，就是巫的部落。”②益加證明廩君巴人五姓是從巫載所在的巫山東遷至長陽的一個支系。 　　由上可知，廩君源出巫誕(載)部族的一支。故任乃強(qiáng)先生認(rèn)為“先有巫載文化，后才有巴文化和楚文化。巴族承巫載文化而興，其時間晚于巫載約一千年，比蜀文化的開展亦可早幾百年。”③這是從文化學(xué)角度上論淵源；但若從民族世系淵源上追溯，巴祖廩君的世系還有更遠(yuǎn)的淵源。《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》載： 　　西南有巴國。太嗥生成鳥，成鳥出乘厘，乘厘生后照，后照是始為巴人。 　　宋人羅泌《路史·后記一》則又略有不同說法： 　　①據(jù)《世本八種》秦嘉謨輯補(bǔ)本。 　　②董其祥：《巴史新考》，重慶出版：土1983年版，第25頁。 　　③任乃強(qiáng)：《巫師、方士與(山海經(jīng))》．載《文史雜志)》1985年創(chuàng)刊號。 　　伏羲生成烏，成鳥生乘厘，是司水土，生后照，后照生顧相，(降)處于巴。④ 　　按：“太睥”亦作“太昊”，伏羲亦作“宓犧”、“庖犧”、“伏犧”、“伏戲”。《世本·帝系篇》(清張澍萃集補(bǔ)注本)云：“太昊伏羲氏”。知太嗥亦即伏羲。孔安國、皇甫謐的《帝王代紀(jì)》列伏羲為“三皇”之首，謂：“《易》稱庖犧氏沒，神農(nóng)氏作，是為炎帝”②；司馬遷《史記·五帝本紀(jì)? ??謂“軒轅之時，神農(nóng)氏世衰”。司馬貞《史記索引》解釋：“世衰，謂神農(nóng)氏后代子孫道德衰薄，非指炎帝之身。”《帝王代紀(jì)》說“三皇”之間各相隔五百余年，則伏羲自黃帝相隔千余年。按此推算，廩君的始祖后照和顧相乃是伏羲的第三代和第四代子孫，與伏羲相差不過百年左右，則巴人始祖豈不比黃帝還早出九百年?這當(dāng)然只是歷史傳說。若按神話中的伏羲，則能緣天梯建木以登天，是主管東方木德直至日出之地一萬二千里的東方天帝③。 　　以上我們僅只詮釋了《世本》這段神話的開頭部分，即廩君巴族的淵源；下面再說廩君的確立。 　　在廩君未確立之前，這一支巴人共有五姓，沒有君主，互不統(tǒng)屬，所以“俱出皆爭神”。“爭神”，即爭統(tǒng)治權(quán)、爭帝位。《爾雅·釋詁》釋“神”為“治也”，即治理。《獨(dú)斷》訓(xùn)為“安仁立政日神”。故古人稱帝位為“神器”，如班彪《王命論》：“游說之士，至比天下于逐鹿，幸捷而得之，不知神器有命，不可以智力求也。”帝王巡幸稱為“神御”，如顏延之《車駕幸京三月三日侍游曲阿后湖作》詩：“神御出瑤軫，無儀降藻舟。” 　　①據(jù)《四部備要》聚珍仿宋本，中華書局校刊。② 裴駟：《史記集解》引。 　　④參見．《山海經(jīng)．海內(nèi)經(jīng)》、《淮南子》中《墜形訓(xùn)》及《時則訓(xùn)》。 　　其二 　　五姓共同約定了選舉君主的辦法，能從遠(yuǎn)處擲劍中石上目標(biāo)者，能用土陶船浮于水中者，通此兩關(guān)即奉為君主。結(jié)果只有巴氏務(wù)相能中劍、浮船，其余競爭者劍未中，船都沉了。于是共立務(wù)相為君，稱為廩君。“廩君”的含義是什么?按《說文》釋“廩”字為“谷所振人也”，即谷倉。民以食為天，故“廩君”即能惠民糧食有余的君主。又《廣雅·釋言》：“廩，治也。”即治理民眾的君主。兩義或許兼而有之。但也有另兩種解釋，一種認(rèn)為：“土家族稱‘虎’為‘李’。‘李’在古代屬止韻，陰聲；‘廩’在古代屬侵韻，陽聲。二者有陰陽對轉(zhuǎn)的關(guān)系，所以‘李’、‘廩’均可指虎，‘廩君’就是‘虎君’。……此一‘廩’字就不能簡單地視為圖騰，而應(yīng)視為‘兇悍勇武’的象征。”甥一種解釋認(rèn)為：“廩”可能是“靈”的誤寫，巴人無通俗的文字，后人用漢字記巴人的事，常用音近之字代替，廩、靈音極近，故廩君就是靈君。靈者，巫也；君者，酋長也，合二而一，即為靈君。 　　這種競選君主的方法，既民主公正，又切合當(dāng)時生存、開拓的需要。競賽在眾目睽睽的監(jiān)督之下，無法摻雜任何絲毫的人情、印象因素，完全憑兩項(xiàng)本領(lǐng)，是無法摻假作弊、蒙混過關(guān)的，比現(xiàn)代競選的選票或評委打分還要民主公正得多。又因?yàn)樵际献寤虿柯渲g為求生存常發(fā)生爭戰(zhàn)，沒有強(qiáng)悍的武功是無法勝任領(lǐng)袖的，所以用擲劍來測試武功；而生活在峽區(qū)清江流域的巴人，善水、浮船是他們采鹽、漁獵、貿(mào)易交換以及部落遷徙等的惟一的交通運(yùn)載方式，所以善水、造船、浮船的本領(lǐng)顯然十分重要，部落君主于此項(xiàng)本領(lǐng)的高低，實(shí)關(guān)系到整個部落經(jīng)濟(jì)生活、生存發(fā)展的命運(yùn)。從這種競選方法中透露出巴人自古就有豪放 　　彭武一：《古代巴人廩君時期的社會和宗教》，載《吉林大學(xué)學(xué)報》1982年第2期。 　　參見管維良：《巴族史》天地出版社1996年2月版，第35頁。坦蕩、務(wù)實(shí)致用的優(yōu)良傳統(tǒng)。(二)鹽陽智滅鹽水神女《世本》載廩君事跡又云：乃乘土船從夷水至鹽陽。鹽水有神女，謂廩君日：“此地廣大，魚鹽所出，愿留共居。”廩君不許。鹽神暮輒來取宿，旦即化為飛蟲，與諸蟲群飛。掩蔽日光，天地晦冥，積十? ?日。廩君不知東西所向，七日七夜。使人操青縷以遺鹽神，日：“纓此即相宜，與女俱生，不宜將去。”鹽神受而纓之。廩君即立陽石上，應(yīng)青縷而射之，中鹽神。鹽神死，天乃大開。 　　《后漢書·南蠻西南夷列傳》、《晉書·李特李流載記》、《太平廣記》卷四八一都有類似的大同小異的記載。“鹽陽”即鹽水北岸，水之北稱陽。鹽水“源出于清江縣西部亭山”，“夷陵郡巴山縣清江水，一名夷水，一名鹽水。”管維良先生《巴族史》認(rèn)為上述說法只是大框框，鹽水的具體地址在今湖北“長陽縣西，清江河畔的‘鹽地濕泉’，又名‘鹽水’，‘鹽池河’、‘咸池河’等，該水水溫常年四十二度，含鹽比重高，古代一直產(chǎn)鹽。‘鹽水’東下接清江半峽，長十多里，盛產(chǎn)淡水魚類。……與‘此地廣大，魚鹽所出’很是相符。現(xiàn)恩施縣東四十里有鹽水故城，估計(jì)鹽陽就應(yīng)在這一帶。” 　　從社會發(fā)展史的角度看，這則神話故事披露出已進(jìn)入父系氏族公社制的廩君巴部族與尚處于母系氏族公社制的鹽水神女部落的一場戰(zhàn)爭。鹽水神女勸廩君說：“此地廣大，魚鹽所出，愿據(jù)《世本八種》秦嘉謨輯補(bǔ)本。 　　分別貝．《后漢書．南蠻西南夷列傳》注引《荊州記》和《通典》卷一八七。留共居”，但“廩君不許”；《太平廣記》輯《錄異記》本記載為廩君日：“我當(dāng)為君，求廩地，不能止也。”這表明：母權(quán)制的神女想與父權(quán)制的廩君爭取平等的聯(lián)合，她們滿足這魚鹽之鄉(xiāng)的安定生活；而廩君所率領(lǐng)的巴族卻要向外擴(kuò)張開拓“廩地”，不愿滿足現(xiàn)狀，因此拒絕留下，這就勢必發(fā)生矛盾沖突。鹽水神女軟硬兼施，晚上則來與廩君同宿(《太平廣記》本明說“鹽神夜從廩君宿”)，從感情上籠絡(luò)挽留；白天卻化為飛蟲，與諸蟲群飛(管維良《巴族史》認(rèn)為這是“聯(lián)合有關(guān)氏族與之決戰(zhàn)”)，“掩蔽日光，天地晦冥，積十余日”，則從武力上加以困阻，目的仍是使廩君留下不走。也許廩君開始并未動殺機(jī)消滅她們，只是想通行過路；但因鹽神的困阻，妨礙了他開拓進(jìn)取的宏圖，所以決計(jì)消滅她們。但因天昏地暗，七晝夜不辨東西方向，所以便用智取，派人把“青縷”(一縷黑發(fā))送給鹽神，告訴她：“你佩帶上這縷青絲，我就答應(yīng)留下來與你共同生活，否則我們就將離去。”鹽神誤以為這是真心之約，便接受而佩帶身上。廩君卻站在岸石上，對準(zhǔn)佩帶青絲者射箭，所謂“擒賊先擒王”，一箭射死了鹽神。諸蟲一見首領(lǐng)已死，便“與俱飛者皆畢去”，于是天空大大開朗明亮了。 　　其三 　　廩君開始并不想殺鹽神，因?yàn)樗哪康倪€要繼續(xù)前行直到夷城(詳后)，并不想占領(lǐng)鹽神地盤；如廩君開始想殺她，那么晚上鹽神來與他同宿時動手豈不更方便么?有論者提出：“鹽神夜晚即來與廩君交歡”，“必然喬裝打扮而來，故廩君并不知‘來取宿’者即鹽神。”噠種推測并不合文本原意，因?yàn)辂}神“旦即化為飛蟲”，與眾多飛蟲并無區(qū)別，廩君當(dāng)然無法辨別哪一只飛蟲是鹽神，所以送“青縷”讓其佩帶，就是為了辨別佩帶青縷的飛蟲即是鹽神。再說，鹽神的目的是為了以繾綣之情來挽留廩君，豈有①見《太平廣記》輯《錄異記》。 　　⑦李誠：《巴蜀神話傳說芻論》．審子科大出版社1996年版。第250頁。 　　“喬妝打扮”的必要呢? 　　這則神話還有兩處細(xì)節(jié)值得玩味：一是“青縷”亦即青絲(黑發(fā))，廩君送給鹽神讓她佩帶，自然表示愛情的信物，但也可能還有原始模擬巫術(shù)的暗示。文化人類學(xué)的研究表明：原始人相信“同類相生”原則，認(rèn)為人與人、人與物之間存在著某種? ?秘交感的作用由此產(chǎn)生模擬巫術(shù)。用人的兩性交合來促進(jìn)植物五谷的豐盛繁殖；或用物的異性結(jié)合來暗示人的陰陽交感；或人與物之間的結(jié)合來隱喻這種交感。①廩君送鹽神青縷并讓她佩帶，表示“纓此即相宜，與女(汝)俱生”，就是這種物與人的神秘交感作用。這與我國古代神話中姜螈踩了巨人腳印、簡狄吞了燕卵而皆懷孕，同樣是物與人的陰陽交感，都是源于模擬巫術(shù)的不同應(yīng)用。其二是“陽石”，廩君站在陽石上射殺鹽神，象征陽戰(zhàn)勝陰、父權(quán)戰(zhàn)勝母權(quán)的寓意。古人認(rèn)為萬物皆分陰陽，石頭也不例外。如《水經(jīng)注》卷三七就載有“陰陽石”，說“陰石常濕，陽石常燥”。“旱則鞭陰石，應(yīng)時雨；多雨則鞭陽石，俄而天晴。”站在陽石上或許就能增強(qiáng)雄悍的陽剛靈氣吧。

9. 宣漢景點(diǎn)的統(tǒng)一介紹怎么寫作文

真佛山景區(qū) AAAA

達(dá)縣真佛山風(fēng)景區(qū)位于達(dá)縣福善鎮(zhèn)、景市鎮(zhèn)境內(nèi)，幅員面積37平方公里。最高海拔910米，最低海拔400余米。2002年被國家旅游局評定為國家AAAA旅游區(qū)。景區(qū)所在地距達(dá)城市區(qū)35公里，交通方便快捷，通訊暢通，具有良好的可進(jìn)入性，是達(dá)州市黃金旅游線路上一顆璀璨的明……

真佛山廟群

真佛山廟群位于四川達(dá)縣福善鄉(xiāng)清河村以南200米，距達(dá)州市區(qū)29公里，海拔高度710米。廟群占地近4萬平方米，建筑面積近1萬5千平方米。周圍山巒起伏，松柏蔽日，山以寺廟而名，寺以山勢而建，依山而上，布局嚴(yán)謹(jǐn)，錯落有致，風(fēng)格殊異，氣勢磅礴，是川東北獨(dú)具特色的宗教……

戛云亭

戛云亭亦稱戛云樓，位于四川省達(dá)州市達(dá)川區(qū)翠屏山，是原達(dá)縣著名的舊八景之一。戛云亭以白居易《廬山草堂記》中“有古松老杉，修柯戛云，低枝拂潭”意境取名。這座千年古亭“低調(diào)”地隱于翠屏山上，見證著達(dá)城的變遷。戛云亭高約十余米，青瓦白墻，六邊三層，翹檐尖頂，亭內(nèi)樓梯、……

大風(fēng)高拱橋

高拱橋位于四川省達(dá)州市達(dá)川區(qū)大風(fēng)鄉(xiāng)政府所在地街頭，東西橫跨明月江，是連接大風(fēng)、檀木等鄉(xiāng)的交通要道。遠(yuǎn)處看去，形如彎弓，近處相觀，橋水倒影，若初月懸天，雄偉壯觀，一百多年前被譽(yù)為“郡諸橋之冠”。高拱橋建于清同治7年（1866年），籌資建橋時，“麋米萬元”，故又有……

達(dá)縣高拱橋

高拱橋位于達(dá)縣大風(fēng)鄉(xiāng)政府所在地街頭，東西橫跨明月江，是連接大風(fēng)、檀木等鄉(xiāng)的交通要道。遠(yuǎn)處看去，形如彎弓，近處相觀，橋水倒影，若初月懸天，雄偉壯觀，一百多年前就被譽(yù)為“郡諸橋之冠”。據(jù)民國《達(dá)縣縣志》記載：唐代以來，這里是溝通達(dá)縣、開江、萬縣、梁平線的要道，明代……

明月江

達(dá)縣的母親河，發(fā)源與開江縣境內(nèi)，流經(jīng)任市、靖安切穿明月山而得名，經(jīng)葫蘆、大灘、麻柳、大風(fēng)、亭子、江陽、盤石在南外小河嘴入洲河，全流域長40多千米，最寬處寬200多米，面積達(dá)133.33公頃（2000多畝），大灘至大風(fēng)高拱橋可通航1-3噸木船，魏家洞至江陽可通航……

達(dá)州植物園

達(dá)州植物園于2000年5月經(jīng)市、縣主管部門批準(zhǔn)建立。位于達(dá)縣河市鎮(zhèn)。西與達(dá)州機(jī)場接壤，東臨州河之濱，距市區(qū)僅12公里。園內(nèi)地勢平坦，水、陸、空交通便利，四時有不謝之花，八節(jié)有常青之草，空氣清新，環(huán)境優(yōu)美，集花卉苗木生產(chǎn)經(jīng)營、市民觀光、旅游、休閑娛樂以及中小學(xué)生……

達(dá)縣九龍湖

九龍湖，猶如一塊銀鏡鑲嵌在達(dá)縣這塊寶地上，閃爍著耀眼奪目的光彩。湖水面積3480畝，容水量1954萬立方米。 8個形態(tài)各異、大小不同的島嶼星羅棋布地點(diǎn)綴在湖面。9個半島似九條巨龍從四面八? ?直伸湖中，故而得名。 九龍湖內(nèi)煙波浩渺，秀麗幽深，湖周青山環(huán)抱，清……

州河

州河起源于大巴山南麓的宣漢縣、萬源市境內(nèi)，流經(jīng)通川區(qū)、達(dá)縣，于渠縣三匯鎮(zhèn)與巴河匯合注入渠江，是達(dá)州市境內(nèi)流域面積最大的一條河流，州河在達(dá)縣境內(nèi)長約50公里，從南外鎮(zhèn)、河市鎮(zhèn)、新興、金埡、申家、渡市、木頭等鄉(xiāng)流過，金盤子航電樞紐工程竣工后，總庫容達(dá)到1億立方米，……

鐵山森林公園

鐵山森林公園距達(dá)城23公里，面積4萬余畝，于1992年經(jīng)四川省林業(yè)廳批準(zhǔn)為省級森林公園，地處華瑩山北段，北聚大巴山磅礴之靈氣，南凝華瑩山峭拔之雄姿，地跨管村、大堰、新興、么塘等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，縱貫達(dá)縣中部，將達(dá)縣分隔為東西兩大部分，峰巒疊嶂，-茫茫，鐵山山嶺南北伸延，出……

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