導讀：徐州紅色景點門票 徐州紅色文化旅游景點 1. 徐州紅色文化旅游景點 2. 徐州紅色文化教育基地 3. 徐州紅色文化旅游景點大全 4. 徐州紅色文化旅游景點介紹 5. 徐州市紅色旅游景點 6. 徐州 紅色景點 7. 徐州有哪些紅色革命景點 8. 徐州紅色歷史文化

1. 徐州紅色文化旅游景點

江城子．別徐州

作者：蘇軾 年代：宋代　

天涯流落思無窮，既相逢，卻匆匆。攜手佳人，和淚折殘紅。為問東風馀幾許？春縱在，與誰同！

隋堤三月水溶溶。背歸鴻，去吳中。回首彭城，清泗與淮通。欲寄相思千點淚，流不到，楚江東。

燕子樓

作者：張仲素 年代：唐代　

樓上殘燈伴曉霜，獨眠人起合歡床。

相思一夜情多少，地角天涯未是長。

燕子樓

作者：白居易 年代：唐代　

（一）

滿床明月滿簾霜，被冷燈殘拂臥床。

燕子樓中霜月夜，秋來只為一人長。

（二）

鈿暈羅衫色似煙，幾回欲著即潸然。

自從不舞霓裳曲，疊在空箱十一年。

（三）

今春有客洛陽回，曾到尚書墓上來。

見說白楊堪作柱，爭教紅粉不成灰。

永遇樂

作者：蘇軾 年代：宋代　

明月如霜，好風如水，清涼無限。曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。紞如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢云驚斷。夜茫茫，重尋無處，覺來小園行遍。

天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕。古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。異時對，黃樓夜景，為余浩漢。

燕子樓

作者：文天祥 年代：宋　

自別張公子，嬋娟不下樓，遂令樓上燕，百歲稱風流。我游彭城門，來吊楚王闕。問樓在何處？城東草如雪。蛾眉代不乏，埋沒安足論。因何張家妾，名與山川存？自古皆有死，忠義長不沒。但傳美人心，不說美人色。

登燕子樓

作者：陳師道 年代：宋代　

綠暗連村柳，紅明委地霞。

畫梁初著燕，廢沼已鳴蛙。

鷗沒輕春水，舟橫著淺沙。

相逢千歲語，猶說一枝花。

燕子樓

作者：薩都剌 年代：元代

雪白楊花拍馬頭，行人春盡過徐州。

夜深一片城頭月，曾照張家燕子樓。

燕子樓

作者：胡儼 年代：明代　

妙舞清歌一夕休，繁華銷盡彩云收。

多情只有烏衣侶，終歲相看不下樓。

燕子樓

作者：錢謙益 年代：清代

柳老花殘木葉秋，西風斜日總牽愁。

天涯大有多情客，不忍輕過燕子樓。

王陵母墓

作者：袁希顏 年代：清代

一劍興亡決，斯言寄遠人。

中原誰共逐，天子豈無真。

義莫從新主，恩堪斷老親。

至今留墓草，如報漢家春。

蘇堤

作者：愛新覺羅．弘歷 年代：清代

通守彭城聞昔年，長堤亦得號髯仙。

漲波未到麥芒綠，絕勝西湖巷柳妍。

蘇堤

作者：葉崇侖 年代：清代　

巍巍城郭與云齊，幾下炊煙望欲迷。

遙指黃茅岡畔路，一行楊柳是蘇堤。

江城子．別徐州

作者：蘇軾 年代：宋代　

天涯流落思無窮，既相逢，卻匆匆。攜手佳人，和淚折殘紅。為問東風馀幾許？春縱在，與誰同！

隋堤三月水溶溶。背歸鴻，去吳中。回首彭城，清泗與淮通。欲寄相思千點淚，流不到，楚江東。

過徐州喜賦

作者：郭影秋 年代：現(xiàn)代　

江淮雨足凈風沙，千里綠原客到家。

廠屋連云迷戲馬，前塵只許問桃花。

拔劍泉

作者：邵大業(yè) 年代：清代　

策馬來尋拔劍泉，漢皇遺跡尚森然。

一泓暗瀉碧峰外，百丈晴拖綠樹邊。

溜響消殘龍戰(zhàn)氣，芒寒微動灞陵煙。

鴻溝寂寞烏江冷，不信清流此地偏。

鎮(zhèn)河鐵牛

作者：佚名 年代：清代　

河清門外水悠悠，萬里長堤臥古牛。

青草繞前難下口，長鞭任打不回? ?。

風吹遍體無毛動，雨濕周身似汗流。

2. 徐州紅色文化教育基地

來徐州一定要去的22個景點，每一個都是值得一去的地方。

獅子山兵馬俑：種類豐富、數(shù)量眾多，共有博袖長袍的官員俑、冠幘握兵器的衛(wèi)士俑、執(zhí)長器械的發(fā)辮俑、足登戰(zhàn)靴和抱弩負弓的甲士俑等10余種4000多件。獅子山兵馬俑既是漢代的藝術珍品，又是徐州作為軍事重鎮(zhèn)的歷史見證，不僅對研究漢代雕塑藝術有極高的價值，對于研究漢代社會生活、喪葬制度、軍制戰(zhàn)陣都有著同樣的價值。是中國古代雕塑藝術的極品，見證了我國古代人民的勤勞和智慧。

土山漢墓：自1969年徐州土山一號墓被發(fā)現(xiàn)，根據(jù)墓葬形制、封石上“官十四年”刻銘，考古界推測墓主應為在位14年以上的東漢彭城王劉道或孝王劉和的王后。土山漢墓被認定為彭城王墓，幾成定論。

云龍湖：如玉綴珠聯(lián)，風物如畫。以功能論，東湖游覽區(qū)以水上活動和參觀游覽為主，西湖游覽區(qū)以療養(yǎng)度假為主，湖南則主要以娛樂及賓館為主，以水相劃又有水中景與水邊景為分，一十八景，景景相望，各有千秋。云龍湖十八景： 桃霞煙柳、杏花春雨、荷風漁歌、蘇公塔影、石壁留蹤、臨湖嘗鮮、兒童稚趣、寒波飛鴻、長堤雪月、別有洞天、果樹盆藝、水上世界、萬人游波、湖濱垂釣、沙島渡閑、云湖泛舟、湖光燈影、索道滑道。

徐州漢文化景區(qū)：囊括了被稱為“漢代三絕”的漢墓、漢兵馬俑和漢畫像石，集中展現(xiàn)了兩漢文化精髓，它是徐州區(qū)域內(nèi)規(guī)模最大、內(nèi)涵最豐富、兩漢遺風最濃郁的漢文化保護基地。 徐州漢文化景區(qū)呈現(xiàn)為一部立體的漢代史，成為集“兩漢三絕”為一體、國內(nèi)最大的漢文化主題公園和國家4A級精品文化旅游區(qū)。

彭祖園：相傳在遠古時期，彭祖園是彭祖帶領大彭氏國的先民在此繁衍生息、養(yǎng)生、健身的祈壽寶地，而園內(nèi)的馬棚山南、北兩個山頭，即當年彭祖和大彭氏國先民祈壽、祈福的壽山與福山。據(jù)記載，彭祖當年創(chuàng)建大彭氏國，把義安山一帶(今銅山區(qū)大彭鎮(zhèn)大彭集村一帶)作為根據(jù)地，并在福山上修筑了彭祖祠，壽山上建起了大彭閣。于是彭祖園也成了人們祭拜彭祖，尋訪彭祖勝跡，探尋養(yǎng)生文化，祈福祈壽的最佳去處。

潘安湖濕地公園：分為北部生態(tài)休閑健身功能區(qū)、中部濕地景觀區(qū)、西部民俗文化區(qū)、南部濕地酒店配套區(qū)、東側生態(tài)保育及河道景觀區(qū)五個部分。徐州市潘安湖濕地公園是國家4A級旅游景區(qū)、中央影視拍攝基地、中央國際微電影頻道聯(lián)盟拍攝基地、中國電視藝術家協(xié)會微視頻（微電影）委員會拍攝基地，也是市級重點現(xiàn)代服務業(yè)集聚區(qū)。

徐州博物館：陳列樓共有八個展廳，有《古彭之寶——徐州文物精華》、《俑偶華彩》、《鄧永清收藏書畫》、《清式家具》等主題展覽。

微山湖千島濕地：微山湖為我國北方第一大淡水湖，自然資源和景觀繁勝壯美；千島濕地景區(qū)內(nèi)部又汀嶼眾多，別浦縈回，這就使得微山湖千島濕地既有北方水鄉(xiāng)之宏闊蒼茫，又兼具南方水鄉(xiāng)之靈秀雋逸。

窯灣古鎮(zhèn)：古鎮(zhèn)設有8省會館和10個國家商業(yè)代辦處，美、英、法、意大利等多國商人和傳教士來窯灣經(jīng)商傳教 鎮(zhèn)上錢莊、布莊、當鋪、商鋪等各種店鋪作坊360余家。古鎮(zhèn)主要景點：吳家大院、趙信隆醬園店、中國典當博物館、窯灣民俗博物館、大清窯灣郵局、江西會館、山西會館、蘇鎮(zhèn)揚會館、天主教堂等10多個景點。窯灣古鎮(zhèn)素有“東望于海，西顧彭城，南瞰淮泗，北瞻泰岱”之說。

漢畫像石藝術館：徐州畫像石題材豐富、內(nèi)容廣泛，包括有神話? ?說、歷史故事、現(xiàn)實生活等內(nèi)容，包含了漢代的政治、經(jīng)濟、思想、文化、民俗等各個方面，是漢代社會的一個縮影，是一部漢代史。徐州漢畫像石館占地面積2萬多平方米，建筑面積8000平方米。由北館、南館兩部分組成。

水月禪寺：水月禪寺建設以“得風潤水，古典布局；簡約建筑，禪意空間”的規(guī)劃理念為核心，建筑格調(diào)獨具匠心，顛覆了人們對于佛教建筑固定的思維模式，設計將佛教元素與建筑藝術達到了完美結合，表現(xiàn)手法較為獨特，功能和布局更為合理，實現(xiàn)了佛教元素與現(xiàn)代建筑藝術的完美結合，創(chuàng)造出國內(nèi)獨具匠心的佛教活動場所。水月禪寺位于白塘河濕地公園東南部，可由公園北大門進入，沿東側環(huán)湖路前行尋訪禪寺，亦可由濕地公園東大門進入。

徐州龜山景區(qū)：龜山景區(qū)為國家AAAA級旅游景區(qū)，緊鄰聞名遐邇的九里山古戰(zhàn)場，故黃河從山前蜿蜒而過。景區(qū)內(nèi)有龜山漢墓、圣旨博物館和點石園石刻藝術館三個主要景點，融合了兩漢文化、皇牘文化、石刻文化等歷史景觀，是展示徐州歷史文化魅力的重要窗口，也是中外游客來徐參觀游覽的首選之地。龜山景區(qū)園林融歷史文化與園林景觀為一體，營造出優(yōu)美的文化休閑空間。

督公湖：被評為國家級休閑公園，國家級風景區(qū)，省級地質公園，最美中國（江蘇）最佳休閑旅游區(qū)，江蘇省十大風光攝影基地，督公湖風景區(qū)。這里山清水秀，環(huán)境優(yōu)雅，素有“江蘇的香格里拉”之美譽。她北依奶奶山、紅腚門山、義狗山，山與湖水間遍布千畝桃園，桃花季節(jié)，似有云錦飄落；西傍督公塘山、兔山，兔山仙蹤至今引人入勝；南面皇百山草（小劉山）各種草藥叢生；湖東千米長堤，柳絲輕拂，情意綿綿。

大洞山風景區(qū)：核心景區(qū)主要景點有茱萸寺、茱萸園、萬畝石榴休閑博覽園、千畝油菜花觀賞園、藥師養(yǎng)生中心、千畝梯田攝影基地、青少年拓展訓練基地。是一個集休閑、娛樂、度假、寫意、養(yǎng)生、悟禪于一體的高品質風景區(qū)。大洞山風景區(qū)自然生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、文化積淀深厚、旅游資源豐富。大洞山風景區(qū)曾被評為省級森林公園、省級科技示范園、省級生態(tài)觀光園、景區(qū)內(nèi)的萬畝石榴休閑博覽園是江蘇省最大的豐產(chǎn)石榴園。

蟠桃佛教文化景區(qū)：位于徐州經(jīng)濟技術開發(fā)區(qū)蟠桃山麓，占地面積1100余畝。其中主體為寶蓮寺，始建于南北朝時期劉宋永初年間，同為北魏永興年間，原是中國第一座有印度風格的寺廟，其祖師法顯大師也是歷史上第一位西行取經(jīng)歸來的高僧。千余年來歷經(jīng)滄桑，幾度興廢，先稱龍華寺，后名洪峰寺、紅蓮寺，在清乾隆年間定名寶蓮寺，于解放前夕荒廢。重建的寶蓮寺內(nèi)“八殿、兩閣、一院”，建筑特色盡顯盛唐風格。

呂梁山風景區(qū)：青山、碧水、奇石、古邑，區(qū)內(nèi)動植物資源豐富，據(jù)初步調(diào)查統(tǒng)計，共有各種動物20余科近250余種，各種植物100余科近500余種。區(qū)內(nèi)歷史文化悠久，古跡眾多，有古廟、遺址、古碑刻等。另外，區(qū)內(nèi)還有豐富的“呂梁奇石”資源，因其渾厚蒼勁、氣勢磅礴的造型，深受奇石收藏者的追捧。

馬陵山風景名勝區(qū)：馬陵山發(fā)脈泰岳，綿亙數(shù)百里，號稱“八百里馬陵”。馬陵山又稱馬嶺山、馬連山，公元前341年，齊魏馬陵之戰(zhàn)孫臏勝龐涓于此，因戰(zhàn)馬相連故得名。清代乾隆皇帝六度南巡、三幸此山，留下了“鐘吾漫道才拳石，早具江山秀幾分”的詩句，形象地贊美了馬陵山的瑰美，并御封為“第一江山”。

邳州市艾山風景名勝區(qū)：擁有九龍脊、九龍澗、鳳凰臺、橡樹林、石婆溝、黑風潭、燕子樹、仙人湖等自然? ??觀；又有春秋時期的艾王城遺址，三國時期徐庶隱居之“徐庶洞”，唐宋時期的古戰(zhàn)場“黑風口”，明清時期的奶奶廟等歷史遺址以及望龍亭、艾王閣、御筆亭、華嚴寺、少林寺下院——鐵佛寺、漢白玉浮雕——如意大道、六度門（石牌坊）、百子戲彌勒、凈心池、九龍佛塔、南海群雕等人文景觀。

鳳鳴海景區(qū)：坐落在距今已有2000余年歷史的古縣城永福縣東側，南靠徐州最高峰大洞山，東臨寬闊優(yōu)美的督公湖畔，占地1000余畝，其中湖面占地約400余畝，園林綠化面積500余畝。景區(qū)歷史文化資源豐厚，為宏闊蒼茫、靈秀俊逸的鳳鳴海賦予了一層優(yōu)雅閑適之氣。鳳鳴海主要依托獨特的水系和山體景觀，以及與城市緊密相連的區(qū)位優(yōu)勢，被定位為未來賈汪城區(qū)東部的生態(tài)居住和休閑片區(qū)。

戶部山古民居：戶部山古民居既有北方四合院的規(guī)整劃一，又有南方民居的曲折秀美。墻體多用青石與青磚，梁架用材碩大，雕梁面棟，琢刻精細。并有“里生外熟”及“鴛鴦樓”等獨特的建筑方式。所謂“里生外熟”是指壘砌的墻體分為兩層，外層為磚砌的清水墻，內(nèi)層為土坯，這種建造方式既降低了造價，也能起到很好的保溫作用，使房間內(nèi)冬暖夏涼。

淮海戰(zhàn)役烈士紀念塔園林:園林內(nèi)有烈士紀念塔、戰(zhàn)役紀念館、總前委群雕、徐州國防園和碑林五大主體建筑，及青年湖、青年廣場、中心花壇。這里人文景觀聞名遐邇，自然景觀賞心悅目，粗獷和秀麗熔于一爐，雄壯與典雅匯為一體，是一處聞名全國的紀念性風景游覽區(qū)，也是國家4A級風景名勝區(qū)。

戲馬臺:布局依山崗地形，逐步上遞，錯落有致。山門是一座三間式門樓式大門，進門的照壁墻上有“拔山蓋世”幾個篆字。東側高臺基上，置有銅鑄巨鼎一座，上鐫“霸業(yè)雄風”四字。鼎呈長方形，雙耳四足重6．5噸，高2． 25米，長1．91米，寬1．51米。鼎腹鑄有歌頌項羽歷史功績的《 戲馬臺鼎銘》銘文一篇。一道琉璃瓦檐赭墻，連接東面兩處古樸 典雅的合院。

3. 徐州紅色文化旅游景點大全

云龍湖，云龍湖山水相連，風景如畫，是徐州最優(yōu)秀的自然景觀，也是徐州的標志性景點之一。

戲馬臺，戲馬臺是徐州現(xiàn)存最早的古跡之一，自立于西楚霸王，用來觀戲馬，現(xiàn)經(jīng)過整修，巍巍壯觀，流光溢彩的面貌，迎接海內(nèi)外游客。

淮海紀念塔，淮海戰(zhàn)役紀念塔位于江蘇省徐州市，是全國著名愛國主義教育基地與紅色旅游景區(qū)，塔體正面是毛澤東主席題寫的塔名。

窯灣古鎮(zhèn)，有蘇北小上海之稱，是國家AAAA級景區(qū)。

楚王陵，結構復雜，再現(xiàn)了西楚漢王奢侈的生活場景，也印證了漢代盛行的是死如生的喪葬觀。

4. 徐州紅色文化旅游景點介紹

云龍湖作為徐州唯一的國家5A級旅游景區(qū)，在徐州的出鏡率絕對是第一，但是如果說哪個景點出鏡率最高，我想應該是蘇公塔了。

蘇公塔位于云龍湖湖南路與湖東路的交叉口，云龍山下，塔所在的山丘又稱小金山，所以也叫金山公園。

金山公園是以蘇公塔為核心景點的，但其周邊又有山色、月老福地、小金山漢墓、大黃鴨及拱橋和荷花池等，遠觀則是碧波蕩漾和徐州市城市景觀。

蘇公塔

蘇公塔是為了紀念蘇軾所建的仿宋古塔，塔位于湖畔的山丘（小金山）之巔，是以金黃琉璃覆蓋的五層八角園塔。塔高20余米，每層都有觀景臺，登塔可以眺望云龍湖波光瀲滟，也可以遠觀整個徐州城市建筑景觀，是臨湖除了云龍山之外觀湖制高點。

從塔的西側拾階而上，可以看到有尉天池先生題寫的“蘇公塔”三個鎦金大字，而塔? ??兩側的立柱上有“塔上拂琴風送鶴聲應翠柳，亭前騁朋月移塔影并黃樓”的楹聯(lián)，東西塔門均如此。

如果以無人機的鏡頭拍攝蘇公塔，則是湖光山色和城市景觀融為一體，古樸滄桑的歷史感和高樓大廈的現(xiàn)代感合二為一。

小貼士：蘇公塔影已成為云龍湖新八景之一，是云龍湖地標景點。

小金山漢墓

從蘇公塔東側臺階下去，又有小金山漢墓遺址石碑。這是1989年施工時發(fā)現(xiàn)的漢代古墓。漢墓為豎穴墓，兩個槨室，考古發(fā)掘的文物有銅鏡、銅熏、銅帶鉤、小銅環(huán)，陶鼎、陶盒、陶繭形壺、陶鈁及動物骨骼等，雖然墓主身份可能不高，但對于漢代墓葬和習俗研究提供了重要的物證。

月老福地

緣著蘇公塔所在的小金山濱湖的棧道回走，則有處濱湖廊亭，一名為觀景亭，又名為圓夢亭。

觀景亭非常好理解，當然是觀云龍湖風光和蘇公塔巍峨之地，但圓夢亭是何意呢？

其實圓夢亭又稱為月老亭，因為它的后面就是同心池，同心池畔與亭正對處有月老塑像。自從修建以來，這里就成了徐州情侶們宣誓愛情的地方，甚至許多年輕人這里舉行有意義的求愛儀式，讓月老見證自己忠貞不渝的愛情。

至于這個月老雕塑的由來，我查了許多資料，也沒有找到原由。

荷塘夏風

如果在夏季游蘇公塔，在塔的西南側，也就是沿著湖東路的方向，是一大片荷塘，屆時綠樹茵茵，荷香陣陣，紅的、白的蓮花綻放，讓人不由得就脫口而出“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的詩句。

遠處的蘇公塔和云龍山隱隱又有神山古寺的韻味，微風拂來，碧波蕩漾之中，炎炎夏日的心情變得舒爽起來。

春花爛漫

蘇公塔的夏風是美的，但春季更是姹紫嫣紅。

云龍湖有十里杏花長廊，這個長廊就在蘇公塔下的湖東路和云龍山腳下，路一側臨湖，一側濱山，當迎春花開后，什么杏花、梨花、玉蘭花、梅花……全都努力的綻放，金山公園就是賞花最好的去處，如果說這里是徐州春季賞花最美的地方，好像一點也不為過，山、湖、塔和百花相映成趣，仿若四季都可以錯過，唯有這個春天不能或失。

云龍湖是徐州最美的景區(qū)，而蘇公塔因為春花嬌艷，夏荷的圣潔，蘇東坡的傳說，就成了云龍湖畔最美的景點，也是云龍湖旅游唯一不可錯過的地方！

5. 徐州市紅色旅游景點

邳州四大古鎮(zhèn)的排名是

1 窯灣鎮(zhèn)（現(xiàn)在屬新沂市）

窯灣古鎮(zhèn)歷史上溯于春秋，自唐武德元年（618年）建置，已有1400多年歷史；

2 土山古鎮(zhèn)

土山鎮(zhèn)是一個有著三國文化特色，明清文化特色和紅色愛國主義教育特色的風景名勝區(qū)；

3 官湖鎮(zhèn)

官湖，原為湖泊名，后干涸，于明末形成村落，后逐漸發(fā)展成為集鎮(zhèn)。銀杏樹風景帶是官湖鎮(zhèn)的主要景區(qū)

4 八義集鎮(zhèn)

八義集舊稱丁家集等，清乾隆年間，曹殿楹中武舉，為皇帝侍衛(wèi)官，買丁家集，建集圩，取禮、義、廉、恥、忠、信、孝、悌為集市名，故名八義。

6. 徐州 紅色景點

南京：

1.雨花臺烈士陵園

位于南京市雨花臺區(qū)雨花臺丘陵中崗，是新中國規(guī)模最大的紀念性陵園，首批國家AAAA級旅游景區(qū)，全國重點文物保護單位，全國愛國主義教育示范基地。

2.渡江勝利紀念館

位于南京市鼓樓區(qū)，舊址在挹江門城樓上，新館位于長江與秦淮河交匯的渡江勝利廣場，為渡江路1號。

3.中國共產(chǎn)黨代表團梅園新村紀念館

位于南京市玄武區(qū)長江路東端的梅園新村街道兩側。

4.紅色李巷

位于南京市溧水區(qū)白馬鎮(zhèn)李巷村，包括李氏宗祠? ??溧水人民抗日斗爭紀念館、蘇南黨政軍首腦機關駐地舊址）、陳毅暫住地舊址、李堅真居住地舊址、江渭清居住地舊址、鐘國楚居住地舊址、梅章居住地舊址、地下交通總站遺址。

5.紅色堡壘-西舍

位于南京市高淳區(qū)椏溪鎮(zhèn)躍進村西舍，是首批江蘇省傳統(tǒng)村落，也是藏在椏溪美景里的“紅色堡壘”，是南京紅色文化資源點，西舍村在抗戰(zhàn)時期是共產(chǎn)黨領導的溧高縣抗日民主政府所在地。

無錫：

6.宜興黨史陳列館

位于無錫市宜興市龍?zhí)段髀?5號。

7.無錫第一支部黨建基地

位于無錫市梁溪區(qū)公花園多壽樓。

8.新四軍六師師部舊址紀念館

位于無錫錫山區(qū)錫北鎮(zhèn)寨門村諸巷

9.太華山新四軍和蘇南抗日根據(jù)地紀念館

位于江蘇省無錫市宜興市太華鎮(zhèn)，是蘇南地區(qū)著名的愛國主義教育基地。

徐州：

10.淮海戰(zhàn)役烈士紀念塔(館）

位于徐州市解放南路2號。

11.淮海戰(zhàn)役碾莊圩戰(zhàn)斗紀念館

位于江蘇省邳州市碾莊鎮(zhèn)鎮(zhèn)區(qū)G311國道南側

12.王杰烈士陵園

位于徐州市邳州市運河街道張樓水廠路王杰紀念館

13.馬陵山風景名勝區(qū)紅色文化教育園

位于徐州市新沂市馬陵山紅色文化教育園景區(qū)三仙湖畔，以宿北大戰(zhàn)紀念碑亭為核心，依托馬陵山革命史、革命紀念遺址等紅色資源，重點紀念宿北大戰(zhàn)，以啟迪后人。

常州：

14.瞿秋白紀念館

位于常州市延陵西路188號，南大街的北面，是常州地區(qū)唯一的一家中國重點文物保護單位的人物類紀念館。

15.張?zhí)准o念館

位于常州市清涼路子和里3號

16.惲代英紀念館

位于常州市晉陵中路57、59號。

17.新四軍江南指揮部紀念館

位于常州市溧陽市竹簀鎮(zhèn)水西村，溧陽1號公路內(nèi)環(huán)連線溧陽國防園東南側。

18.王諍故居

位于常州市武進區(qū)洛陽鎮(zhèn)戴溪天井橋堍錫澄河畔南岸的楊巷村（又稱浜頭上村）。故居原為王諍祖父購置，坐北朝南，

7. 徐州有哪些紅色革命景點

徐州漢城

徐州漢城由漢宮、相府、漢闕、鐘室及藏書閣等23處建筑及28座雕塑精品組成，是一處典型的再現(xiàn)漢代風格的大型仿古建筑群。漢城內(nèi)部分四大景區(qū)：皇宮區(qū)、皇城區(qū)、市井區(qū)、演武區(qū)。皇城區(qū)由未央宮、長樂宮和建章宮三座相連的宮殿組成。皇城區(qū)、市井區(qū)、演武區(qū)三個景區(qū)，設有供游人參觀的仿古娛樂景點：四臺、一壇、一陣、一樹。 白云寺

九里山古寺廟多，如團山上殘存的劉向寺、虎山上的平山寺等，其中最為著名的當數(shù)白云寺。白云寺始建于唐朝貞觀年間，延續(xù)了宋、元、明、清共五個朝代，后被侵華日軍毀掉，現(xiàn)在的白云寺于1994年重建，正中為大雄寶殿，北為伽藍殿，南為三星殿，整個廟宇古樸典雅，充滿靈氣。 巍峨綿延的九里山是聞名遐邇的千年古戰(zhàn)場，為了再現(xiàn)昔日慘烈的楚漢相爭，今日九里山景區(qū)入口處西側的懸崖峭壁上，能工巧匠們鑿刻了“九里山古戰(zhàn)場遺址”八個蒼勁有力的大字，這是中國現(xiàn)代著名將領張愛萍將軍的墨寶。 “暗淡了刀光劍影，遠去了鼓角錚鳴”戰(zhàn)爭的颶風刮過之后，它強大的破壞力，往往會在發(fā)生地留下一些永遠抹不掉的歷史印記。正是有了這些印記，后人才得以找到曾經(jīng)灑滿鮮血的古戰(zhàn)場憑吊懷古，地方史志才得以將其冠之以古跡之名記載下來，史家才得以用冷靜的筆法總結成敗、警示后人。崤陵也是這樣，不論過去多少歲月，崤之戰(zhàn)中幸存至今的物質類遺存以及當?shù)貛в忻黠@時代特征的歷史地名，都將以歷史遺產(chǎn)的形式，在博物館的展柜中或在戰(zhàn)爭的發(fā)生地長久保留并傳承下? ??。我們也好，后人也好，都可以通過這份歷史遺產(chǎn)，打開久遠時光的厚重塵封，尋找到屬于自己的那份感悟以及對于當代的啟迪。

8. 徐州紅色歷史文化

　　1，我們這邊說的呢是，三月三回娘家，死了丈夫塌了天。就是你不能回娘家，否則對你老公不好。

　　2，三月三，好日子，家家戶戶接閨女”，碭山風俗。

　　其實，有關“三月三”的民俗民風，全國各地都有記載。象“曲水流觴”、“祭祀宴飲”、“蘭湯沐浴”等都是它的內(nèi)容。但“接閨女回娘家”，恐怕只是淮北一帶盛行，碭山猶甚。

　　中國的農(nóng)歷，一三五七九為單月，月份與日數(shù)重疊，為節(jié)。如一月初一，春節(jié)；三月初三，重三節(jié)（也有叫桃花節(jié)、潑水節(jié)的）；五月初五，端午節(jié)；七月初七，鵲橋節(jié)（也有叫巧節(jié)、情人節(jié)的）；九月初九，重陽節(jié)。

　　至于三月初三閨女回娘家的來歷，在我們當?shù)赜袃煞N傳說：一說三月初三是“惡日”，應避之。據(jù)《宋書·禮志》中記載：“平原人徐肇，于三月初得三胞胎女嬰，至三月三日，俱亡。一村人引以為怪，從此，每逢此日，都相攜去水邊涮洗”或外出以避邪氣。另一種說法是：天宮中的王母娘娘，每年的三月初三，都要去蟠桃園內(nèi)賞花，七個閨女也都出閣隨從。早先本仙女思凡，偷偷飄落人間與董郎相配，就是在三月初三，被王母擊鼓招回天宮的。（所以，一過三月三，再下雨就有雷聲了）。如此遙遠的路程，都阻擋不住閨女回娘家，何況人間呢？

　　三月三，正值清明前后，在淮北，是南北冷暖氣流頻繁交會的時候，天氣偏濕，自古就有“清明時節(jié)雨紛紛”的說法。在這一段不太心的空閑中，閨女回趟娘家，理所當然。在碭山一帶，還流傳著這樣的民謠：“老天爺，別下了，留著干路回娘家。娘家遠，騎上毛驢打上傘，娘家近，穿著鄉(xiāng)鞋柱著棍。”看樣子，不管路途如何，都得回家住上幾天。

　　三月三回娘家，關鍵是接。因為它的來歷，畢竟與“惡”與“悲”有關。再加上清明前后，正是“舊墳添新土，白日飛黑錢”的祭亡時節(jié)，陰陽交錯，必須得由娘家哥或娘家侄來接，以免路上遭遇不測。實在忙不過來的，閨女也可帶著自己的男孩回來，但要折根桃條作以避邪。有首兒歌證明了這一習俗：“大槐樹，槐樹槐，槐樹底下搭戲臺，人家的閨女都來了，俺的閨女咋不來，說著說著來到了，滿臉淚水直發(fā)呆，俺是娘的心頭肉，娘不接俺俺也來……”

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