導(dǎo)讀：陽(yáng)谷水滸景點(diǎn) 水滸 景點(diǎn) 1. 水滸 景點(diǎn) 2. 陽(yáng)谷水滸城 3. 陽(yáng)谷梁山風(fēng)景區(qū) 4. 陽(yáng)谷水滸文化 5. 陽(yáng)谷水滸景點(diǎn)簡(jiǎn)介 6. 水滸傳的陽(yáng)谷縣屬于現(xiàn)在哪里 7. 山東水滸傳旅游景點(diǎn) 8. 陽(yáng)谷水滸人家位置

1. 水滸 景點(diǎn)

央視98版水滸傳是大部分是在無(wú)錫水滸城，“智取生辰綱”這一段是在黃河濕地拍的，野豬林是在北京十三陵拍的，陸水湖景區(qū)內(nèi)的“中華水滸城”和北海也是拍攝地之一。水滸城是繼唐城、三國(guó)城之后，中央電視臺(tái)為拍攝大型電視連續(xù)劇《水滸傳》而投資建造的又一個(gè)影視拍攝基地，1996年3月《水滸傳》劇組進(jìn)駐開拍，1997年3月8日正式開放。水滸城南面與三國(guó)城相鄰，西瀕太湖，占地580畝，可供拍攝的水上面積1500畝。水滸城主體景觀可分為州縣區(qū)、京城區(qū)、梁山區(qū)三大部分。位于江蘇省 無(wú)錫市的太湖之濱。垍頭條萊

2. 陽(yáng)谷水滸城

一部《水滸》名揚(yáng)天下,不只帶來(lái)了俠義精神，還為山東提供了一張旅游名片。不過(guò)根據(jù)目前魯西南的行政區(qū)劃，依托水滸資源打造的景區(qū)中，梁山歸濟(jì)寧管，鄆城巨野歸菏澤，東平歸泰安，陽(yáng)谷劃歸聊城，所以十年前就有組建“水滸市”的呼聲。前幾天的山東商會(huì)上，商人劉繼臣再度提出了這一設(shè)想，他建議將水滸有關(guān)聯(lián)的縣整合一起，統(tǒng)一規(guī)劃，統(tǒng)一管理。垍頭條萊

設(shè)立“水滸市”的建議，比名人“故里之爭(zhēng)”和“申遺熱”中的旅游發(fā)展思路更大膽，但是否可行，不妨看看投入和產(chǎn)出。頭條萊垍

劉繼臣提到，梁山投資十億元挖了兩個(gè)湖，改變了水泊無(wú)水的狀況;鄆城的樊慶斌用個(gè)人辛苦賺的幾個(gè)億，建起了水滸城和宋江湖。投入不小，效果卻不甚理想，原因在于魯西南地區(qū)整體經(jīng)濟(jì)落后。梁山、東平、鄆城、陽(yáng)谷，都是農(nóng)業(yè)大縣，這意味著哪怕設(shè)“水滸市”，配套基礎(chǔ)設(shè)施也是大問(wèn)題，它決定了旅游經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出的天花板。頭條萊垍

如果考慮到投入，這筆賬算起來(lái)會(huì)更復(fù)雜。并縣設(shè)市，意味著沿襲了幾十年的行政區(qū)劃，黨政組織和人事架構(gòu)要重新調(diào)整，原來(lái)地方性的政策規(guī)章，得推倒重來(lái)，而縣與管轄市之間一體的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，同樣得被切得七零八碎。條萊垍頭

不要小看其成本。有媒體曾以西部某縣為例統(tǒng)計(jì)，撤縣改區(qū)導(dǎo)致地名變更，僅縣級(jí)政府和縣村兩級(jí)機(jī)構(gòu)章、印、匾的更換，就需要70萬(wàn)元左右。這還只是政府層面的成本之一，對(duì)于當(dāng)?shù)孛癖姸裕{(diào)整行政區(qū)劃后得更換身份證、戶口本和銀行卡信息，而且可能對(duì)新的區(qū)劃和叫法心理上不習(xí)慣，這些基層的轉(zhuǎn)軌成本無(wú)法量化，卻同樣關(guān)乎到民心和大局。

旅游經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)有市場(chǎng)的邏輯，行政驅(qū)動(dòng)的模式，比如像“水滸市”這樣并縣設(shè)市的構(gòu)想，或者政府主導(dǎo)人造景區(qū)，能調(diào)動(dòng)地方資源，集中力量辦大事，卻未必能改變景區(qū)的區(qū)位優(yōu)勢(shì)。像之前，揚(yáng)州曾斥資30億打造天山漢文化景區(qū)，最終半途而廢，成為無(wú)人收拾的爛攤子。

設(shè)立“水滸市”，統(tǒng)籌旅游資源，就算真執(zhí)行也是長(zhǎng)期工程，短期難出成果，渴望旅游政績(jī)的主政者是否甘愿“前任栽樹、后任乘涼”?

弘揚(yáng)水滸文化不等于設(shè)立“水滸市”。如果對(duì)于四個(gè)縣而言，旅游資源的確是為數(shù)不多的經(jīng)濟(jì)支撐，設(shè)“水滸市”也不是唯一出路。

梁山、東平、鄆城、陽(yáng)谷四個(gè)地區(qū)在地理上都相鄰，經(jīng)濟(jì)上也有著密切聯(lián)系，從大的行政區(qū)劃上講，也都在同一個(gè)省，確實(shí)可以擺脫旅游資源之間條塊分割的狀況。垍頭條萊

在一些發(fā)達(dá)國(guó)家，在傳統(tǒng)的行政區(qū)劃外，還會(huì)依據(jù)單項(xiàng)職能形成統(tǒng)一管理的大區(qū)，比如司法區(qū)、消防區(qū)、水土保護(hù)區(qū)等。對(duì)于魯西南水滸文化地區(qū)而言，或許也可以像打造經(jīng)濟(jì)帶那樣，設(shè)置一個(gè)文化旅游的職能區(qū)或者帶，統(tǒng)籌管理旅游資源。

3. 陽(yáng)谷梁山風(fēng)景區(qū)

我個(gè)人建議你這么走： 德州上濱德高? ??去往衡水方向，過(guò)了王瞳服務(wù)區(qū)轉(zhuǎn)故城方向一直向南走，過(guò)了魯冀界收費(fèi)站就是德商高速聊城方向，然后在陽(yáng)谷出口下高速就到了。全程大約200公里，小型車全程高速費(fèi)大約八九十元。 或者德州市沿著東風(fēng)路一直向西去往鄭口，然后再上高速去往聊城方向。

4. 陽(yáng)谷水滸文化

在陽(yáng)谷縣廣泛流傳著一則故事。

　很久很久以前，今陽(yáng)谷縣古柳樹還是一片沃野，這里的人們男耕女織，過(guò)著太平日子。在這片沃野的中心地帶，長(zhǎng)著一棵大樹，樹高千丈，樹蔭遮天蔽日，抬頭望不到樹尖。為勞累的人們提供了休息、閑聊的場(chǎng)所。

　一天中午，一位老漢正在樹下休息，突然，從北邊走來(lái)一個(gè)著官衣的青年，上前打躬問(wèn)訊：“老者，請(qǐng)問(wèn)上天的路在哪里？”老漢一下楞住了，活了這么大年紀(jì)，還沒(méi)聽說(shuō)哪里有上天的路，這個(gè)青年是瘋了吧？既然這樣何不將錯(cuò)就錯(cuò)，指了指身旁的大柳樹說(shuō)：“就在這里，沿著這棵樹就能上天”。青年聽了，向老漢深施一禮，道聲“多謝了!”隨即攀上樹去，越上越高，轉(zhuǎn)眼看不見(jiàn)人影了。老漢看看，覺(jué)得有點(diǎn)蹊蹺，心想，“你反正得下來(lái)，我在這里等著你。”可等了兩個(gè)時(shí)辰，不見(jiàn)人下來(lái)，老漢越發(fā)地奇怪了，于是就沿著青年的腳印，攀了上去，上去一看，這哪里是大柳樹，乃是一條通天的金光大道，路邊鮮花盛開，小鳥在歌唱，老漢放開腳步，不知不覺(jué)來(lái)到了天庭，舉目一看，遠(yuǎn)處樓堂瓦舍，近前一個(gè)神壇，玉皇大帝在講經(jīng)，先上來(lái)的青年正在聚精會(huì)神地聽講。老漢一路走來(lái)覺(jué)得有些累，抽了一袋煙，稍微緩過(guò)氣來(lái)，猛想起，自己的鋤頭還在田邊放著呢!他趕忙原路返回，哪里還有什么鋤頭，周圍村莊都沒(méi)有他認(rèn)識(shí)的人和認(rèn)識(shí)他的人，說(shuō)起老漢沿樹上天的事，人們告訴他，從他上樹那時(shí)起，已經(jīng)過(guò)了好幾代了。人們?yōu)榱思o(jì)念這位老人和這棵神樹，逢年過(guò)節(jié)都到這里祭祀。不知過(guò)了多少年多少代，這里一直有一棵古柳樹屹立其間。明初該村名西爐，并在柳樹旁建廟宇一座。清同治年間(1862—1874)，捻軍配合太平天國(guó)軍隊(duì)在曹州一帶反清抗?jié)M。清政府派親王僧格林沁率騎兵鎮(zhèn)壓，兵過(guò)此村時(shí)，但見(jiàn)古柳參天，遮天蔽日，兵不能行，疑為神樹，遂整衣參拜，兵才能行。當(dāng)?shù)鼐用裾J(rèn)為，古柳樹是吉祥之物，遂易村名為“古柳神樹”，后簡(jiǎn)稱古柳樹。今古柳樹村，屬陽(yáng)谷縣阿城鎮(zhèn)管轄，距十五里園鎮(zhèn)“皇姑冢”(蚩尤冢)、張　秋鎮(zhèn)景陽(yáng)岡龍山文化城遺址，阿城鎮(zhèn)王莊龍山文化城遺址都是7.5公里。

獅子樓旅游區(qū)是水滸英雄武松斗殺西門慶為民處害的地方，位于陽(yáng)谷縣城中心，獅子樓旅游區(qū)包括獅子樓和獅子樓旅游城兩部分。

獅子樓座落在山東省陽(yáng)谷縣城中央十字街頭，始建于北宋景佑三年，也就是公元1036年，距今已有900多年的歷史了。 1983年，陽(yáng)谷縣政府按北宋的建筑風(fēng)格對(duì)獅子樓進(jìn)行再次重修。由上海同濟(jì)大學(xué)建筑系教授、著名古建筑研究專家陳從周先生設(shè)計(jì)和指導(dǎo)。重修后的獅子樓為二層五開間三進(jìn)深，建筑面積451平方米，高15.8米。獅子樓為重檐山式樓頂，斗拱碩大，支挑深遠(yuǎn)，鴟吻高聳，還有儐伽站列角。整座樓座西朝東，青磚灰瓦，飛檐斗拱，雕梁畫棟，雄偉壯觀，是標(biāo)準(zhǔn)的宋代建筑。獅子樓可以說(shuō)是宋代建筑風(fēng)格的一個(gè)典型代表。

獅子樓內(nèi)外彩繪，雕梁畫棟，宋式門窗，古樸典雅。它的頂壁上描繪的是松鶴呈祥的圖案，意喻吉祥如意。獅子樓的獨(dú)特之處在于樓體的結(jié)構(gòu)，獅子樓的樓體結(jié)構(gòu)為全木結(jié)構(gòu)，也就是說(shuō)，整座樓沒(méi)有使用一個(gè)鐵鑄體，完全是靠卯榫的牢固吻合建造而成。這充分體現(xiàn)了? ??國(guó)勞動(dòng)人民的智慧和高超的工藝水平。獅子樓二樓的布局是按照古代尤其是宋代酒樓的情形設(shè)置的，古老拙樸的酒壇里陳放的是景陽(yáng)岡美酒，它的前身就是當(dāng)年曾被宋神宗御筆親賜的“貴人佳酒”，被好漢武松在 “三碗不過(guò)岡”酒店痛飲十八碗的透瓶香酒。倚壁放置的三十三扇木屏風(fēng)，上面祥細(xì)地描繪了打虎英雄武松的傳奇人生。還有泥塑是天津藝人泥人張第四代傳人的作品，描繪了“水滸傳”在陽(yáng)谷的主要故事情節(jié)。

獅子樓旅游城為位于陽(yáng)谷縣城中心，于2003年十月一日正式對(duì)游客開放，該景區(qū)以《水滸傳》《金瓶梅》故事為背景的主題景區(qū)，反映宋代民風(fēng)民俗，占地30畝。主要景點(diǎn)有：王婆茶館、武大郎家、冷酒館、紙?jiān)辍⑽鏖T藥店、鹽店、絨線鋪、綢緞莊、客棧、獅子大酒樓、棋社、戲臺(tái)、玉皇廟等。

獅子樓旅游城作為《水滸傳》、《金瓶梅》兩部奇書的文化交點(diǎn)，以獅子樓為主景開，將《水滸傳》、《金瓶梅》在陽(yáng)谷發(fā)生的有關(guān)場(chǎng)景按故事的發(fā)展、旅游的要求進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃，造就了一個(gè)專題的文化旅游工程，將文學(xué)文化、民俗文化、建筑文化、園林文化、飲食文化匯合一體表現(xiàn)出來(lái)，與景陽(yáng)岡景區(qū)形成一個(gè)完整的大旅游區(qū)，使《水滸》文化、《金瓶梅》文化表現(xiàn)得更完美、更充實(shí)，使陽(yáng)谷旅游更具文化特色，更有吸引力。

獅子樓旅游城以《水滸傳》中武家與西門家矛盾的沖突為起點(diǎn)，以實(shí)景實(shí)貌來(lái)表現(xiàn)矛盾發(fā)展的過(guò)程。其景點(diǎn)有：武大郎家（燒餅鋪）、王婆家（茶館）、銀匠鋪、紙馬鋪、冷酒館、陽(yáng)谷縣衙、紫石街，以縣衙打官司武松被發(fā)配孟州城而結(jié)束《水滸傳》故事，以西門慶五大店鋪（生藥鋪、當(dāng)鋪、綢緞店、鹽鋪、絨線鋪）來(lái)過(guò)渡到《金瓶梅》文化小區(qū)，以獅子街、獅子酒樓、玉皇廟、戲樓、西門慶七進(jìn)庭院來(lái)表現(xiàn)宋代民風(fēng)民俗、西門家豪華奢侈的官商生活和淫逸無(wú)度的性生活文化。在西門慶七進(jìn)庭院內(nèi)，則以真景實(shí)物來(lái)體現(xiàn)西門慶妻妾的生活習(xí)慣、矛盾沖突和個(gè)人的心理活動(dòng)及表現(xiàn)。主要景點(diǎn)有金蓮居（二層樓）、瓶?jī)壕樱ǘ訕桥c金蓮居對(duì)稱）、側(cè)花園、芙蓉亭、藏春塢及其他妻妾住房、客廳、書房等。

金大定七年（1167年）當(dāng)時(shí)的壽張縣治壽張集遭洪水沖毀，四周一片汪洋，壽張縣治所被迫遷往地勢(shì)相對(duì)高些的壽張西北隅竹口鎮(zhèn)。金大定十九年（公元1179 年）還舊治壽張集。竹口鎮(zhèn)作為壽張舊治僅歷時(shí)十二年，并非建新城遷治，屬無(wú)耐之舉。竹口當(dāng)?shù)厝顺龑?duì)歷史充滿悲涼情感外，還充滿著一些調(diào)侃當(dāng)權(quán)者的情緒。最有代表性的要數(shù)下列傳說(shuō)。

　　竹口，祝口，諧音豬口。傳說(shuō)一，壽張遷竹口時(shí)的縣令姓蔡，百姓稱蔡大人。蔡大人到竹口后即大呼“完了，完了”，人們當(dāng)時(shí)納悶，蔡大人病死后人們方悟出“蔡入豬口”巧合之處。繼任者為康大人。到任后不久康大人也患病不治而亡。第三任縣令姓丁，到任后不久也烏呼哀哉。當(dāng)?shù)厝瞬唤猓〈笕瞬辉撍腊。∫挥蜗傻莱鰝€(gè)中懊秘。竹口鎮(zhèn)附近有一小村，名爐里。丁入爐里哪能全身？

　　對(duì)于竹口鎮(zhèn)作為壽張縣治時(shí)間僅十二年，民間也有一傳說(shuō)：當(dāng)時(shí)因借地辦公，沒(méi)向上天乞求“囚地”(蓋監(jiān)獄的地方)，犯人無(wú)論罪行輕重，無(wú)一得活，全部餓死。我們想像一下，四周一片澤國(guó)，官民食物奇缺，罪犯被餓死當(dāng)在情理之中。

　　關(guān)于竹口鎮(zhèn)，民間還盛傳三打祝家莊的故事，內(nèi)容與水滸傳相同。根據(jù)史實(shí)考證，宋江三打祝家莊為藝術(shù)虛構(gòu)。而三打祝家莊倒真有其事，只不過(guò)時(shí)間晚了近八百年。那又是怎么回事呢？

　　1861年（清咸豐十一年? ?郭興領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍一部，聯(lián)合邱莘教教民在竹口鎮(zhèn)筑臺(tái)固守，抗擊清軍包圍進(jìn)攻。清軍將領(lǐng)僧格林沁三次猛攻才攻下義軍工事，義軍全部陣亡此事在《清史稿》和《山東通志》皆有相關(guān)記載。

　　五、王陵店壽張舊址（今壽張鎮(zhèn)駐地）：明洪武三年（公元1380年）---1964年，縣治延用歷時(shí)584年。

　　壽張鎮(zhèn)王陵店位在陽(yáng)谷縣城東南25華里處，南隔金堤河與河南省臺(tái)前縣相鄰（臺(tái)前全境在壽張撤縣前歸壽張所轄）。

5. 陽(yáng)谷水滸景點(diǎn)簡(jiǎn)介

“水路俱備”反映了宮廷飲食狀況

第一次寫到吃喝，是在“張?zhí)鞄熎盱烈撸樘菊`走妖魔”這回書中，這個(gè)故事，容與堂本是第一回，貫華堂本則是“楔子（以下以此版本為據(jù)）”。書中寫道：

（洪太尉）將丹詔供養(yǎng)在三清殿上，與眾官都到方丈。太尉居中坐下，執(zhí)事人等獻(xiàn)茶，就進(jìn)齋供，水陸俱備。

洪太尉是朝廷命官，欽差大臣，代表宋仁宗前來(lái)詔請(qǐng)張?zhí)鞄熯M(jìn)京祈禳瘟疫，上清宮的道眾當(dāng)然不能按照道家的規(guī)矩，以齋食招待。必定是按照宮廷飲食，以“水路俱備”的規(guī)格設(shè)宴，款待這位養(yǎng)尊處優(yōu)的朝廷大員。那么，上清宮的道眾如此安排宴席，是否符合宮廷吃喝的規(guī)矩呢？能滿足這位朝廷大員的飲食需求嗎？

第一回書的開篇故事，寫的是高俅發(fā)跡。圓社高二之所以能夠做到殿帥府太尉，與小王都太尉有很大的關(guān)系。施耐庵寫的這個(gè)小王都太尉，歷史上確有其人，此人便是宋英宗的女婿，宋哲宗、宋徽宗的妹夫王詵（王晉卿）。從《水滸傳》的情節(jié)看，小王都太尉與當(dāng)時(shí)的端王關(guān)系很近，時(shí)常有往來(lái)。有一次，端王來(lái)訪，書中寫道：“王都尉府中，準(zhǔn)備筵宴，水陸俱備。”

王都尉的級(jí)別很高，元豐（宋哲宗）末年，做到了樞密都承旨，主要負(fù)責(zé)樞密院內(nèi)部事務(wù)，手握檢查樞密院主事以下官吏功過(guò)及其遷補(bǔ)大權(quán)。按照《揮塵后錄》的說(shuō)法，高俅遇端王（宋徽宗），大概就是這個(gè)時(shí)候。端王是親王，又是舅哥，王晉卿自是不敢怠慢，以“水陸俱備”的規(guī)格接待。所謂“水路俱備”，講的是餐桌上的菜品有水里游的，地上跑的，很是豐盛。《水滸傳》兩次寫到“水路具備”的宴席，確實(shí)反映了當(dāng)時(shí)宮廷與官僚階層的飲食狀況。

那么，“水路俱備”到底又吃了些什么呢？陽(yáng)枋在《字溪集·卷九》中寫道：“食不肯蔬食、菜羹、粗糲豆麥、黍稷、菲薄清淡，必欲精鑿稻粱、三蒸九折、鮮白軟媚。肉必要珍饈嘉旨、膾炙蒸炮、爽口快意。水陸之品，人為之巧，縷篡雕盤，方丈羅列。”

陽(yáng)枋是南宋人，這段記載講的也是南宋官僚的飲食，真可謂“食不厭精”。南宋雖然偏安一隅，早期也是承襲了北宋的飲食習(xí)慣。正所謂“乍貧難改舊家風(fēng)”，“直把杭州作汴州”了。陽(yáng)枋生活于公元1187—1267年，據(jù)北宋亡國(guó)的1127年（靖康二年）相隔不遠(yuǎn)，他所記載的宮廷官僚飲食習(xí)慣，與北宋相關(guān)文獻(xiàn)是比較接近的。

《東京夢(mèng)華錄》記載的則是北宋東京汴梁的舊事，其中，就非常詳細(xì)的寫到了各階層的飲食習(xí)俗。孟元老在《東京夢(mèng)華錄·卷九》中，寫到了“天寧節(jié)”，也就是宋徽宗過(guò)生日的一次宮廷盛宴。

宋徽宗窮奢極欲，極其鋪張，這次生日有宰執(zhí)、親王、宗室、百官到場(chǎng)慶賀，還有大遼、高麗、夏國(guó)使節(jié)前來(lái)祝賀。宋徽宗大排宴席：“毎分列環(huán)餅、油餅、棗塔為看盤，次列果子，惟大遼加之豬羊、雞鵝、兔，連骨熟肉為看盤”。

別看只有遼國(guó)使節(jié)有肉吃，這只不過(guò)是正式開席前上的菜品，猶如我們現(xiàn)在吃宴席前先上冷碟果盤一樣。

慶典開始之后，共要給宋徽宗敬九盞酒，寓意與天同壽。每一盞酒都有歌舞及各種表演助興，并且按照禮儀順序，到第三盞酒時(shí)，“方有下酒肉”。到第八盞酒儀式完畢時(shí)，總共上了醎豉、爆肉、雙下駝峰角子、天花餅、太平畢羅干飯、縷肉羹、蓮花肉餅、排炊羊胡餅、炙金腸、假沙魚．獨(dú)下饅頭．肚羹……等等菜品飯食，除此之外，還有各色果蔬，其排場(chǎng)恐怕不亞于滿漢全席。

酒宴完畢，所有的酒器碟盞都是可以帶回家的，這些可都是好東西，“殿上純金．廊下純銀．食器．金銀錂漆盌楪也”。好酒好菜配好器皿，宋徽宗的飲食檔次比哪朝皇帝都不差。

從宋徽宗的這次“天寧節(jié)”可知，宮廷官僚的飲食果然是“水路俱備”，施耐庵一點(diǎn)都沒(méi)寫錯(cuò)。那么，張?zhí)鞄熡质侨绾蔚弥獙m廷中是這般吃喝的，囑托上清宮的道人以“水路俱備”的宴席接待洪太尉呢？

據(jù)《漢天師世家》、《宋史·徽宗本紀(jì)》記載，張?zhí)鞄熅艢q的時(shí)候就被召見(jiàn)進(jìn)宮，宋徽宗請(qǐng)教他很多道教方面的知識(shí)，并贈(zèng)送“虛靖天師”封號(hào)。因而，張?zhí)鞄熀芮宄位兆跁r(shí)期的宮廷飲食習(xí)慣，十分了解“水路俱備”，洪太尉一到，便以這一招令欽差大人不知自己有多牛逼了。所以，洪太尉在龍虎山很得意，不斷的被道士們抬舉、哄騙，然后，稀里糊涂的在道士們的引誘下，放走了妖魔。

洪太尉的“水路俱備”是在“上清宮”享用的，《水滸傳》的上清宮是在江西信州龍虎山腳下。而據(jù)《東京夢(mèng)華錄》所言，“上清宮”卻是在汴京“在新宋門里街北，以西茆山下院。”其實(shí)，施耐庵在《水滸傳》中寫的上清宮，原本叫做“上清觀”，崇寧四年（公元1113年）時(shí)，宋徽宗據(jù)虛靖先生之請(qǐng)，批準(zhǔn)升格為“上清正一宮”。可見(jiàn)，施耐庵所寫的“上清宮”在宋仁宗朝還是“上清觀”，這其實(shí)是在暗喻皇宮，妖魔都是北宋王朝放出來(lái)的。既然如此，洪太尉搞“水路俱備”也就十分正常了，同樣是在暗喻妖魔是從宮廷里放出來(lái)的。這般奢靡鋪張，不出妖魔也難。

宮廷宴席吃的是“水路俱備”，天上飛的，地上跑的，水里游的，應(yīng)有盡有，其中，肯定少不了肉食。那么，北宋時(shí)期，以那種肉為主肉食呢？

北宋時(shí)期“外賣”非常盛行條萊垍頭

《水滸傳》中，第一次寫到梁山好漢在酒樓喝酒，是在第二回書“史大郎夜走華陰縣，魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”的時(shí)候。史進(jìn)在渭州城茶肆里遇到了小種經(jīng)略府相公提轄魯達(dá)，魯提轄很豪爽，當(dāng)即邀請(qǐng)史大郎去潘家酒樓喝酒。

到了潘家酒樓，魯達(dá)、史進(jìn)與街上遇到的李忠一道，揀個(gè)濟(jì)楚閣兒里坐下。酒保一見(jiàn)魯提轄來(lái)了，知道他的喜好，一上來(lái)先不點(diǎn)菜，問(wèn)他打多少酒。魯達(dá)回答道：“先打四角酒來(lái)，一面鋪下菜蔬，果品，按酒（下酒菜）。”酒保又問(wèn)，吃什么菜下飯。魯達(dá)不耐煩的說(shuō)道，但有，只顧買來(lái)。酒保不敢多問(wèn)，隨即燙酒上來(lái)；但是下口肉食，只顧將來(lái)，擺一桌子。

從這段描寫來(lái)看，很符合《東京夢(mèng)華錄》當(dāng)中所寫的“天寧節(jié)”宴會(huì)的宴席鋪排，上菜是有講究的，先上果品、下酒菜，再上下飯菜。可見(jiàn)，北宋時(shí)期的飲食也是有規(guī)矩的，這個(gè)規(guī)矩大概都是從宮廷、官府中傳出，比較大的州府和規(guī)格很高的酒店都紛紛效仿。魯達(dá)是小種經(jīng)略相公府管理后勤的提轄，自然知道這個(gè)規(guī)矩，只是因?yàn)樾愿窦痹辏闶÷粤酥鸬郎喜说沫h(huán)節(jié)，酒保一股腦的上齊便趕緊走人，別惹惱了提轄大人。

魯達(dá)的按酒和下飯菜中便提到了肉食，其中，一定包括了豬肉。因?yàn)椋贾莩怯幸患掖笕怃仯习迨青嵧溃瑢ｉT出售? ?肉。

我們現(xiàn)在吃飯似乎很講究，飯前或者飯后都要有水果，其實(shí)，北宋時(shí)期就有這個(gè)飲食習(xí)慣了。并非社會(huì)越進(jìn)步，生活條件越好就似乎超越了古人。吃飯是大事，飲食文化也是需要繼承與發(fā)揚(yáng)的。

且說(shuō)魯達(dá)三人按照規(guī)矩坐下，準(zhǔn)備喝酒。此時(shí)，傳來(lái)了一陣啼哭聲。魯達(dá)煩躁，將杯碟都摔在了地上。酒保一見(jiàn)，哪里敢怠慢，趕緊上前詢問(wèn)道：“官人要甚東西？分付買來(lái)。”

魯達(dá)摔碗，在酒保眼里分明是對(duì)菜品有意見(jiàn)。魯提轄不滿意，重新點(diǎn)過(guò)便是，為何要去“買來(lái)”呢？原來(lái)，這也是北宋時(shí)期飲食文化的一大特色。

《東京夢(mèng)華錄》中說(shuō)，酒店一般只接待兩個(gè)人喝酒，“不問(wèn)何人……亦須用注碗一副，盤盞兩副，果菜碟各五片，水菜碗三五只，即銀近百兩矣。”客人如果要下酒菜，“即使人外買軟羊、龜背、大小骨、諸色包子、玉板鮓、生削巴子、瓜姜之類。”

魯達(dá)三人坐下之后，施耐庵并沒(méi)有寫魯達(dá)點(diǎn)菜，而是說(shuō)“但有，只管買來(lái)”。施耐庵寫得十分準(zhǔn)確，酒店只上菜碟、水碗菜，其他的，都需要外買。

北宋時(shí)期，各種蔬菜、肉類加工十分發(fā)達(dá)，這也是當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)繁華，百姓過(guò)得比較富足的寫照。武大郎賣炊餅就能養(yǎng)活武松，并且供其喝得爛醉。經(jīng)常醉酒打人，不斷吃官司，武大郎每回拿錢贖人、消災(zāi)。倘若炊餅生意不好，武大哪來(lái)這些錢養(yǎng)活武松？從“天寧節(jié)”的飲食來(lái)看，北宋時(shí)期的人都喜歡吃餅，武大郎的炊餅好賣，也與此有關(guān)。估計(jì)，清河縣、陽(yáng)谷縣的很多酒家都是從武大郎這里買的餅子，武大大概也時(shí)常把擔(dān)子挑進(jìn)酒店里直銷了吧。所以，武大的日子過(guò)得并不差。可見(jiàn)，“外賣”在北宋時(shí)期就時(shí)興了。

魯達(dá)打死鄭屠之后，逃到了雁門縣，金老把他藏在了趙員外的外宅。一到家，金老安排好魯達(dá)，便帶著一個(gè)小廝，上街買來(lái)了酒食，招待恩人。魯智深大鬧五臺(tái)山，被智真長(zhǎng)老打發(fā)去東京大相國(guó)寺，途中，遇到九紋龍史進(jìn)。在赤松林中，史進(jìn)請(qǐng)魯智深吃了牛肉餅。這個(gè)牛肉餅應(yīng)當(dāng)不是史進(jìn)自己做的，而是專門的餅店賣的，猶如武大郎的炊餅一樣。

林沖風(fēng)雪山神廟，之前也是去了市井，買回來(lái)了些熟牛肉。武松殺潘金蓮之前，準(zhǔn)備邀請(qǐng)幾個(gè)鄰居做個(gè)見(jiàn)證，便讓兩個(gè)士兵去街上買了酒食。宋江殺閻婆惜前夜，閻婆也去巷口買了熟菜請(qǐng)宋押司吃。

這樣的場(chǎng)面描寫，書中還有幾處，施耐庵非常準(zhǔn)確的寫到了北宋的飲食文化。當(dāng)時(shí)的熟菜專營(yíng)也十分興旺，因而，無(wú)論普通百姓，還是有點(diǎn)錢的富家大戶，都喜歡叫“外賣”。

6. 水滸傳的陽(yáng)谷縣屬于現(xiàn)在哪里

現(xiàn)今在：山東省陽(yáng)谷縣，李臺(tái)鎮(zhèn)以南，祝家莊覆蓋面積大。現(xiàn)在覆蓋的村比較多。清初壽張縣令曹玉珂《過(guò)梁山記》載：“祝家莊者，邑西之竹口也。關(guān)口者，李莊也。”這關(guān)口現(xiàn)在叫關(guān)門口。 　　祝口西北湖沙窩村，傳說(shuō)即是扈家莊。 　　祝口村東面的關(guān)門口傳說(shuō)是祝家莊的東大門。 　　祝口村北面的蓮花池村，傳說(shuō)是祝府的后花園。 　　祝口村西南的爐里村傳說(shuō)是祝家莊鍛造兵器的地方。 　　祝口村附近的大寺村（陽(yáng)谷李臺(tái)鎮(zhèn)大寺村）遺跡， 傳說(shuō)是祝家莊內(nèi)的一座寺院，寺院旁有一座十三層的八角鐵塔 1971年，位于大寺村的金雞塔作為四舊被拆除，巨大的青磚被村民用來(lái)堵雞窩，塔下一井， 是祝家莊七十二眼井之一，鳳凰臺(tái)村與西臺(tái)之間有一巨大高臺(tái)，過(guò)去楊姓祖墓，也被鏟平，實(shí)在可惜。

7. 山東水滸傳旅游景點(diǎn)

央視98版水滸傳是大部分是在無(wú)錫水滸城，“智取生辰綱”這一段是在黃河濕地拍? ?，野豬林是在北京十三陵拍的，陸水湖景區(qū)內(nèi)的“中華水滸城”和北海也是拍攝地之一。水滸城是繼唐城、三國(guó)城之后，中央電視臺(tái)為拍攝大型電視連續(xù)劇《水滸傳》而投資建造的又一個(gè)影視拍攝基地，1996年3月《水滸傳》劇組進(jìn)駐開拍，1997年3月8日正式開放。水滸城南面與三國(guó)城相鄰，西瀕太湖，占地580畝，可供拍攝的水上面積1500畝。水滸城主體景觀可分為州縣區(qū)、京城區(qū)、梁山區(qū)三大部分。位于江蘇省 無(wú)錫市的太湖之濱。

8. 陽(yáng)谷水滸人家位置

梁山縣和陽(yáng)谷縣都是屬于山東省下轄的縣，梁山縣屬于山東省濟(jì)寧市管轄，陽(yáng)谷縣屬于山東省聊城市管轄，兩個(gè)縣最近的地方距離僅有三十多公里，但是卻不搭界，因?yàn)橹虚g隔著黃河，黃河北岸還有河南省濮陽(yáng)市臺(tái)前縣，過(guò)了臺(tái)前縣往北走，黃堤以北才是陽(yáng)谷縣。巧的是，兩個(gè)縣還都是水滸傳里的故事發(fā)生地，只因?yàn)楦糁S河和臺(tái)前縣，才沒(méi)能搭界相接。條萊垍頭

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