導(dǎo)讀：貴州王陽明旅游景點 - 貴州王陽明旅游景點有哪些 1. 貴州王陽明旅游景點有哪些 2. 貴州貴陽著名景點 3. 貴陽南明區(qū)十大旅游景點 4. 王陽明在貴陽的古跡 5. 王陽明到過貴州什么地方 6. 貴州王陽明旅游景點有哪些地方 7. 貴陽王陽明紀(jì)念館景區(qū)

1. 貴州王陽明旅游景點有哪些

龍場悟道在貴州省貴陽市修文縣的龍場鎮(zhèn)。

明武宗正德三年(1508)，心學(xué)集大成者王守仁在貴陽文明書院講學(xué)，首次提出知行合一說。所謂 "知行合一"，不是一般的認(rèn)識和實踐的關(guān)系。"知"，主要指人的道德意識和思想意念。"行"，主要指人的道德踐履和實際行動。因此，知行關(guān)系，也就是指的道德意識和道德踐履的關(guān)系，也包括一些思想意念和實際行動的關(guān)系。

2. 貴州貴陽著名景點

答，12月份貴州十大旅游景點。今年的12月份，貴州的天氣連續(xù)多日晴天。難得的好天氣。可以去梵凈山。只有在天氣晴好的情況下，上山才可以看到梵凈山的全貌。可以去一下黃果樹。也可以去一下西江苗寨，看看那里苗族同胞的生活習(xí)慣。荔波的大小七孔也是非常值得一看。

3. 貴陽南明區(qū)十大旅游景點

1.黔靈山公園

2.多彩貴州城

3.甲秀樓

4.河濱公園

5.文昌閣

4. 王陽明在貴陽的古跡

王陽明（1472--1528），生于余姚瑞云樓。原名云，更名守仁，字伯安，號陽明，學(xué)者稱陽明先生。明代著名哲學(xué)家、教育家、軍事家、文學(xué)家和書法家，著有《陽明全書》。

他創(chuàng)立“心學(xué)”，提出了“致良知”學(xué)說，在世界哲學(xué)史占有重要地位。他的著作由門人輯成《王文成公全書》38卷。史稱其為“明第一流人物，立德、立功、立言皆居絕頂”。

5. 王陽明到過貴州什么地方

儒家思想是中國古代社會的正統(tǒng)思想，儒家的終極追求是“三不朽”。即，首要是“立德”、次一點是“立功”、再次一點是“立言”，只要是能達(dá)到“三不朽”中的任何一個，就能夠名垂青史，萬古流芳了。“三不朽”為古代文人和士大夫提供了人生奮斗的標(biāo)準(zhǔn)和終極目標(biāo)。如果一個人能夠同時做到這三點，那么他就是一位“圣人”了。而明朝著名的思想家、文學(xué)家、政治家和軍事家——王陽明，就是這樣一個同時做到了“三不朽”的“千古完人”。

王陽明出生明朝中期的一個官宦世家，據(jù)說王陽明剛出生的時候就與眾不同，王陽明出生時，他的奶奶夢見有個穿著紫色華服的神仙，在云中一邊演奏樂曲，一邊把一個男孩給了她。醒來后，就聽到一陣啼哭，王陽明出生了。王陽明五歲的時候，已經(jīng)能夠把祖父平日讀的書，全部給背誦出來，可見幼年的王陽明聰慧過人，還擁有過目不忘的本領(lǐng)。

01 讀書明志

在中國古代通過科舉考試，入仕為官，是每個讀書人的夢想。許多人十年寒窗苦讀，只為一朝金榜題名。但是隨著時間的發(fā)展，科舉制度也越來越僵化，明朝的科舉考試，以宋代大儒朱熹編著的四書五經(jīng)作為必考內(nèi)容，在這種制度下，明朝的考生往往每天就只背誦四五五經(jīng)，不斷練習(xí)各種科舉的范文，也就是以前的考試卷子和模擬題。對于系統(tǒng)的閱讀和了解儒家思想，反而不感興趣，更別說諸子百家的學(xué)說了，因此很多人并沒有自己的獨特見解，大多是在四書的思想體系下，尋章摘句，亦步亦趨。

少年時代的王陽明，曾經(jīng)問過自己的老師，什么是人生的第一等事，老師的回答是科舉入仕，才是最高理想。顯然王陽明對于這個回答不買賬，他認(rèn)為讀書，做圣賢才是真正的第一等事。所以他開始對朱熹的學(xué)說產(chǎn)生懷疑，開始把學(xué)習(xí)的目標(biāo)，轉(zhuǎn)向系統(tǒng)地閱讀和理解各種儒家經(jīng)典。

隨著學(xué)習(xí)的深入，王陽明想要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，其實并不完全限于儒家學(xué)說，還包括了文學(xué)和兵法等等，詩詞歌賦，在唐代和宋代的科舉考試?yán)锒际潜乜純?nèi)容，但是到了明代不再是 必考內(nèi)容，變成了文人們在茶余飯后的閑情雅致，所以受到的關(guān)注度自然下降了很多。但是王陽明出生在書香門第，對于詩詞歌賦依然很重視，在家庭的潛移默化影響下，王陽明從小就顯示出了很強的文學(xué)天賦，出口成章，他一生也留下了很多文學(xué)作品。

除了文學(xué)創(chuàng)作，王陽明還十分熱衷學(xué)習(xí)兵法，因為明朝中期，天下不再太平，外有蒙古后金，內(nèi)有地方動亂。看到這種動蕩的局面，少年王陽明開始關(guān)注軍事，經(jīng)常和同學(xué)們一起演練兩軍對陣。其實每個男孩心中都有一個舞刀弄劍、征戰(zhàn)沙場夢想，只是王陽明的家里藏書豐富，也包括很多兵書。王陽明通過閱讀這些兵法書籍，慢慢的把對軍事的熱愛變成了一項特長。

02 創(chuàng)立心學(xué)

和同時代的文人相比，王陽明并沒有完全按照科舉的要求，來按部就班的學(xué)習(xí)。他始終與主流保持一定的距離，堅持獨立思考、廣納百家之言。但是這也讓他第一次考試名落孫山，沒考上。不過這次打擊對他毫無影響，他甚至還說：世人皆以落榜為恥，我以落榜而動心為恥。

對于科舉，他有獨立的態(tài)度，卻也不是完全放棄，最終在28歲時，考中進(jìn)士，入仕為官。其他文人考中科舉之后，就不再讀書，開始追逐名利。王陽明不一樣，他還是把大量的時間和精力放在學(xué)術(shù)研究上面，繼續(xù)探求儒學(xué)的真諦。為了找到答案，他還深入研究了道家和佛家的學(xué)說。

王陽明入仕濟(jì)民，一直是以儒家士大夫的立場，保持著對權(quán)勢的批判，他曾上書反對宦官干政，后來因此被貶至貴州龍場。王陽明在貶官之前，思想體系十分混亂，這個時候他還只是一個儒學(xué)的接受者，而非發(fā)明者。但是到了偏遠(yuǎn)的貴州后，在連綿的群山之中，王陽明遠(yuǎn)離了城市的繁華和官場的喧囂。他開始了沉靜和思索，最終把他之前的所學(xué)所思，融會貫通，創(chuàng)立了自己的思想體系，這就是著名的“龍場悟道”，最終形成了“陽明心學(xué)”。

心學(xué)主張向內(nèi)求索，強調(diào)內(nèi)心充足就是真理的彼岸，知識和行動是合一的，是分不開的，即“知行合一”。這個學(xué)說將內(nèi)心是否充足，而不是外在的遭遇，作為衡量人生價值的標(biāo)準(zhǔn)，讓他把自己從仕途的巨大挫折中，釋放出來。這個學(xué)說對于當(dāng)時受宦官壓制的士大夫來說，具有普遍的治愈作用，能夠緩解大家的焦慮。使得他們能夠求得自在和解脫，從而以更釋然的態(tài)度面對政治和社會。

此后，王陽明在龍場不斷招收弟子，傳播心學(xué)。三年后，王陽明離開貴州，仕途不斷升遷，但是龍場的經(jīng)歷是他一生思想的轉(zhuǎn)折點，也是他人生的轉(zhuǎn)折點。

03 建立功業(yè)

王陽明創(chuàng)立心學(xué)之后，在仕途上也開始得到重用。時任兵部尚書的王瓊發(fā)現(xiàn)王陽明很有才敢，就舉薦他當(dāng)南贛巡撫，鎮(zhèn)壓那里的少數(shù)民族叛亂。王陽明上任后，改革兵制，在當(dāng)?shù)叵驅(qū)У膸ьI(lǐng)下接連擊破四十多個土匪山寨，斬首七千余人，取得重大勝利，穩(wěn)固了明朝對南方邊疆的統(tǒng)治。期間他一邊用兵，一邊講學(xué)，因為他認(rèn)為“破山中賊易，破心中賊難”。

1519年，寧王朱宸濠，意圖謀反，發(fā)動了震驚朝野的叛亂，王瓊覺察到這一點，就讓王陽明帶兵平亂。因事出緊急，王陽明得到消息時，調(diào)兵遣將仍需要時日。于是他采用疑兵之計，偽造兵部公文，宣稱朝廷派了重兵，已調(diào)集了各路兵馬，準(zhǔn)備圍攻寧王的老巢南昌；又使用反間計，偽造寧王手下投降的書信，然后讓人去和熟識寧王的人會談，在會談結(jié)束后故意把這些文件遺落。自然，這些公文和書信最后都落到了寧王手里。寧王心有疑慮，遲遲不敢離開南昌。在十多天以后，寧王發(fā)現(xiàn)朝廷并未派兵， 才開始進(jìn)攻安慶。而王陽明已暗中調(diào)兵遣將，攻破寧王大本營南昌。寧王聽說南昌失守，趕緊回援，與王陽明展開激戰(zhàn)，最后王陽明取得了勝利，平定了叛亂。

王陽明在短短35天的時間里，就平定了寧王精心策劃30年的叛亂，取得如此重大的勝利，堪稱是豐功偉績，被皇帝冊封為新建伯。一般儒士能夠通過修身以立德，創(chuàng)立學(xué)說以立言，但很少能實現(xiàn)立德、立功、立言三者兼?zhèn)涞模蹶柮骶蛯崿F(xiàn)了，堪稱完美。

04 千古完人

1528年，王陽明肺病加劇，向朝廷上疏告老還鄉(xiāng)，在歸鄉(xiāng)途中就去世了。臨終前，弟子問他有何遺言，王陽明回答說：“此心光明，亦復(fù)何言？”。就是說：我內(nèi)心光明，沒什么好說的了。

君子坦蕩蕩，他的一生，都在不遺余力地做一個光明磊落的人。

萬歷時期，王陽明列入孔廟，與孔子、孟子、朱熹并稱為孔孟朱王。王陽明在儒學(xué)發(fā)展中的地位，由此確立。

回顧王陽明的一生，是傳奇的一生。文能提筆安天下，武能上馬定乾坤。

他有志不在年高，沒有把做官當(dāng)做第一等事，而是追求圣賢之道，廣泛涉獵，博采眾長。

他入仕為官之后，敢于進(jìn)諫，仍不放棄追求真理，悟道之后，收徒講學(xué)，傳播心學(xué)。

他離開龍場后，歷任巡撫、提督等職，臨危受命，多次帶兵平亂，穩(wěn)定時局，封新建伯。

他堅持獨立的思想，創(chuàng)立心新學(xué)說，建立功業(yè)，實現(xiàn)了儒家“三不朽”的人生理想，成為了“千古完人”。

“無善無惡是心之體，有善有惡是心之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物”，他的一生值得我們輩銘記和學(xué)習(xí)

6. 貴州王陽明旅游景點有哪些地方

王陽明在貴州生活了3個年頭(1508—1510),謫居期間,他辦教育、授生徒、著文章,對貴州的教育和文化發(fā)展,作出了重要貢獻(xiàn)。9月15日,在第三屆貴陽陽明文化節(jié)期間,我們在王陽明先生悟道的龍場,追尋他的足跡——貴州龍場(今貴陽市修文縣縣城所在地龍場鎮(zhèn)),是中國心學(xué)大師、提倡知行合一的思想家王陽明思想發(fā)生重大轉(zhuǎn)變的地方,被稱為“王學(xué)圣地”。

　　王陽明在龍場悟道,奠定了他心學(xué)理論體系的基礎(chǔ)。從此,他從“心即理”出發(fā),不斷豐富和發(fā)展其內(nèi)容,提出了“知行合一”學(xué)說,并建立起“致良知”論,最后形成完整而系統(tǒng)的心學(xué)理論系統(tǒng),與程朱理學(xué)爭輝斗艷。

7. 貴陽王陽明紀(jì)念館景區(qū)

龍場悟道是指明朝正德元年（1506年）

王陽明因反對宦官劉瑾，被貶至貴州龍場（貴陽西北七十里，修文縣治）當(dāng)驛丞。

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