導(dǎo)讀：介紹揚(yáng)州景點(diǎn)80字帶古詩？ 一、介紹揚(yáng)州景點(diǎn)80字帶古詩？ 二、批處理怎么寫，提取文本中包含某個字符的那一行 三、我們都喜歡揚(yáng)州著名的景點(diǎn)瘦西湖 英文 四、請問揚(yáng)州八怪紀(jì)念館的英文和揚(yáng)州史公祠的英文各是什么呀？ 五、求散文：走向盛唐

一、介紹揚(yáng)州景點(diǎn)80字帶古詩？

想起揚(yáng)州，總會想起那楊柳依水的風(fēng)光，總會想起那絕景佳色的瘦西湖，總會想起那太白筆下的煙花三月，提到瘦西湖，瘦西湖上還有一處景點(diǎn)不能不提，叫“二十四橋”，其實(shí)就是一座單孔橋。瘦西湖的景色嫵媚多姿，尤其春色降臨時，漫步湖畔，三步一柳，五步一花，花樹陪伴，便覺舒卷飄逸，頓生詩情畫意，讓人想到杜牧的《寄揚(yáng)州韓綽判官》

青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。

二十四橋明月夜，玉人何處教？

淳熙丙申正日,予過維揚(yáng).夜雪初霽,薺麥彌望.入其城則四壁蕭條,寒水自碧,暮色漸起,戍角悲吟.予懷愴然,感慨今昔,因自度此曲.千巖老人以為有《黍離》之悲也.

淮左名都,竹西佳處,解鞍少駐初程.

過春風(fēng)十里,盡薺麥青青.

自胡馬窺江去后,廢池喬木,猶厭言兵.

漸黃昏、清角吹寒,都在空城.

杜郎俊賞,算而今重到須驚.

縱豆蔻詞工,青樓夢好,難賦深情.

二十四橋仍在,波心蕩冷月無聲.

念橋邊紅藥,年年知為誰生.

黃鶴樓送孟浩然之廣陵

二、批處理怎么寫，提取文本中包含某個字符的那一行

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三、我們都喜歡揚(yáng)州著名的景點(diǎn)瘦西湖 英文

We all like our famous Yang zhou scenic spot shouxi lake.

四、請問揚(yáng)州八怪紀(jì)念館的英文和揚(yáng)州史公祠的英文各是什么呀？

揚(yáng)州八怪紀(jì)念館的英文：

Yangzhou eight eccentrics memorial

揚(yáng)州史公祠的英文:

The history of yangzhou male shrine

(機(jī)器翻譯結(jié)果）

五、求散文：走向盛唐

是這個嗎?

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這里暗含了一種望，一種理想，一種目標(biāo)，走向盛唐就是走向一種盛大的輝煌，走向一種完全的綻放，走向一種美好的極致。

而美的長路程是頗為曲折艱辛的，這其中有痛苦的折磨，甚至大的恥辱，每一次蛻變都要付出很多，但是造物主的公平就在這里，它用艱辛與苦難考驗(yàn)?zāi)悖缓蟛虐涯銖囊环N平庸中脫離出來，使你璀璨的光芒令們不敢逼視。就像清雅高潔的荷花要在淤泥中忍受被長期的湮沒，果實(shí)要通過鳥類的傷害而獲得種子，然后種子又要從鳥類糞便的屈辱中長，盛唐也是不太容易就能抵達(dá)的目標(biāo)。

我的眼光有意的要追隨一位苦行的旅者，在這片厚重的土地，他已經(jīng)為我留下了許多探詢的足印，雖然我完全可以選擇自己的路向，踩出屬于自己的腳印，但是我覺得不能漠視他留下的思考以及深沉的追問，我的理解有可能膚淺，這就更需要我沿著他的足跡走下去，我知道自己的這種行為其實(shí)是為了在寂寞中為自己找個精神的同伴，而我更相信我沿著他足印的思考，可以把他的精神領(lǐng)域擴(kuò)大得更為開闊，可以把他的腳印踩得更深入泥土。

那么，就開始吧，開始我的走向盛唐之旅。

第一站是西漢。

雖然它說不輝煌，但是如果我們要把我們的歷史觀狹窄化，而去滿足我們內(nèi)心的那么一點(diǎn)小小的虛榮的話，那么，這是唯一一個可以讓我們漢民族感到自豪的朝代，但是即使是在這種自豪中，我們?nèi)匀荒軌蚋械揭环N看起來是過于空大的魄，這種魄體現(xiàn)在這個時代的藝術(shù)品中就是粗獷，他有別于精雕細(xì)刻的華美繁復(fù)，他顯得過于直露和樸率。然而這種直白式的粗糙和樸訥竟? ?他獲得力量和速度，這種美延續(xù)到了魏晉。

開始的三無疑的是一個混不堪的時代。因?yàn)橥β盗耍覀兛床坏礁嘣趹?zhàn)爭的劫余后藝術(shù)的真相。于是我只能求助于藝術(shù)的近鄰－文學(xué)了。建安－這是一個時期，時空中的一個小的片段，但是后來我們發(fā)現(xiàn)，她的魅力居然直抵唐代。藝術(shù)在這時的風(fēng)格更加抵達(dá)一種樸素的自然，我知道那僅僅是因?yàn)樗麄兌际侵苯訌膬?nèi)心里流淌出來的。

我們通常所說的“魏晉風(fēng)度”就誕生在這一時期。許是因?yàn)檎蔚姆諊尭械竭^于壓抑了，這一時期的藝術(shù)家把目光更多的投放到山林，在與天空大地的冥契流中，世俗的名利，這時的價(jià)值顯得比鴻毛還要輕微，然而空間的廣渺和時間的無窮，我相信已經(jīng)讓他們感受到一種把握不住，改變不了的無名的力量了，于是我們看到，許多詩歌開始了對于自己生命的思考。英雄如曹操者，在對酒而歌之時，意興許是分外飛揚(yáng)的，但是也會忍不住感嘆“生幾何？”；書圣如王羲之者，本來和幾個好朋友在蘭亭進(jìn)行的是一場純?nèi)慌c生死問題無關(guān)的風(fēng)雅之事，但是也許是自然的力量過于神秘和強(qiáng)大，就在王羲之休息之時無意間對于天空的仰望和邊草木的一瞥，一種虛妄的感受就一下子形為他心里的壓力，好在這是一個放達(dá)的文，他只稍稍皺一皺眉，這種重壓就被他輕輕的化解了。但是雖然這樣，我們還是可以覺察到一種很顯然的事，那就是在此之前，這個問題一定深深地困擾過王羲之，他現(xiàn)在的輕松，只不過是因?yàn)樵缇拖胪说木壒省?/p>

想通后的晉代文于是表現(xiàn)出一種后世永遠(yuǎn)都模仿不像的優(yōu)雅放逸的風(fēng)度，他們穿特別寬敞的衣服，在這時衣服不再是為了美的需要，而是這樣做他們覺得輕松，只要一切有益于精神愉悅的事，他們都表示了高度的興趣。魏晉的文是生活在精神里的。精神的強(qiáng)大讓他們變得不可征服。

說到精神，使我想到從西漢末就開始傳入我的印度佛教。

它是一種宗教，但也是一種哲學(xué)。因?yàn)樗锩姘膬?nèi)容實(shí)在是太廣泛了，特別是對于生的思考，極大的影響了魏晉南北朝以至后來中的思想。

對于佛教表示了大的是北魏。

這時他們開始在一個后來被作龍門而此時伊闕的地方為他們心中的信仰塑像，與魏晉的思想不同，他們好像不大在意在一些問題與本地儒學(xué)道教的爭辯，他們一定以為沒有比為心中的信仰塑像這件事更為重要的了。于是，他們開始了一種曠持久的勞動，北魏用他們的汗敲打著石，用他們的汗賦予堅(jiān)硬冰冷的石以靈，用他們的汗完了對心中信仰的一次塑像。今天，當(dāng)我有幸目睹這一壯大雄偉的工程中的一部分時，我想毋須我去翻動那些難懂的經(jīng)書，站在這里我就已經(jīng)感到這種思想影響力的深大了。

從龍石窟出來的時候，我才發(fā)覺自己站在佛像面前的思索走得太遠(yuǎn)了，天空現(xiàn)在已經(jīng)是隋朝的天空。隋煬帝的畫舫此時已經(jīng)到了揚(yáng)州。

他不像他的父親那樣勵精圖治，而是一味的驕奢逸。開鑿大運(yùn)河，這本來是一件有利于南北通的大好事，但是，在他卻只是為了方便自己游江南。愿望也許是正常的，對于一位皇帝來說，但就是在這里，我們看出他不適合做皇帝，這畫舫承載的更多的是危機(jī)。

就在隋煬帝畫舫的后，一道神秘的天光正射向長安，仿佛一種輝煌的前奏，我們可以感覺到一種華麗壯闊的響樂正在隆隆的醞釀之中，唐朝伴隨著曙正向我們闊步走來……

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