偃師佛光景點(diǎn) 偃師佛光鎮(zhèn)
導(dǎo)讀：偃師佛光景點(diǎn) 偃師佛光鎮(zhèn) 1. 偃師佛光鎮(zhèn) 2. 偃師佛光村景點(diǎn) 3. 偃師佛光村 4. 偃師市佛光鄉(xiāng)簡介 5. 偃師佛光五佛山 6. 偃師佛光寺
1. 偃師佛光鎮(zhèn)
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◎河南省 洛陽市 偃師市 諸葛鎮(zhèn)梁村 郵編：471935
◎河南省 洛陽市 偃師市 諸葛鎮(zhèn)方樓村 郵編：471935
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◎河南省 洛陽市 偃師市 諸葛鎮(zhèn)王府村 郵編：471935
◎河南省 洛陽市 偃師市 諸葛鎮(zhèn)譚翟村 郵編：471935
◎河南省 洛陽市 偃師市 諸葛鎮(zhèn)司馬村 郵編：471935
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◎河南省 洛陽市 偃師市 首陽山鎮(zhèn)邢溝村 郵編：471943
◎河南省 洛陽市 偃師市 首陽山鎮(zhèn)新莊 郵編：471943
◎河南省 洛陽市 偃師市 首陽山鎮(zhèn)寺里碑村 郵編：471943
◎河南省 洛陽市 偃師市 首陽山鎮(zhèn)南蔡莊 郵編：471943
◎河南省 洛陽市 偃師市 首陽山鎮(zhèn)保莊 郵編：471943
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◎河南省 洛陽市 偃師市 龐村鎮(zhèn)九賢村 郵編：471936
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◎河南省 洛陽市 偃師市 鎮(zhèn)北許村 郵編：471941
◎河南省 洛陽市 偃師市 甄莊 郵編：471941
◎河南省 洛陽市 偃師市 邙嶺鄉(xiāng)蘭莊 郵編：471944
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◎河南省 洛陽市 偃師市 岳灘鎮(zhèn)喂北村 郵編：471921
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2. 偃師佛光村景點(diǎn)
1.馬鞍山色
馬鞍山，海拔1258．1米，在今佛光史家窯村，屬萬安山系，其山勢東西兩峰高，中間低，狀如馬鞍，故名。
2、
首陽晴曉
首陽山，為邙山一峰，在偃師市區(qū)西北，海拔359．1米，因山勢旋繞，日出之初，光必先及而名之，山巔有不食周粟的伯夷、叔齊墓地。
3、
楊村晚渡
楊村渡位于伊、洛河匯流處，歷來為偃師往南方域外的重要渡口，灘渚開闊，河流澎湃，風(fēng)景宜人。
4、
伊洛合流
伊河發(fā)源于欒川縣張家村，洛河出陜西洛南縣西部，二水自西向東，滔滔數(shù)百里，會流于岳灘鎮(zhèn)岳灘村東與顧縣鎮(zhèn)楊村之間，歷來都是引人入勝的一大奇觀。
5、
緱山夜月
緱山，在今府店鎮(zhèn)南，太室西側(cè)，少室北麓，為一拔地而起的孤峰，乃道教72福地之一，老子也曾于此布道，又名“青牛觀”。據(jù)傳，周靈王太子晉在此控鶴升仙，山上有女皇武則天手書的升仙太子碑。
6、
夾河漁歌
夾河，指伊洛兩河入偃師后，二水之間的川區(qū)地帶，今佃莊、翟鎮(zhèn)、岳灘三鎮(zhèn)所轄區(qū)域。舊時兩岸不少村民以打魚捕蝦為生。
7、
滑城煙雨
滑城，古為春秋滑國都城，亦稱費(fèi)滑，周襄王25年為秦國所滅。遺址在今府店鎮(zhèn)北滑城河村一帶，有清道光7年所筑“古滑城”城門。
8、
邙山霽雪
邙山，一曰郟山，一曰平逢山，系秦嶺北支崤山沿黃河邊向東北方向延伸部分，自古為帝王陵墓之地，素有“生在蘇杭，葬在北邙”之說。自陜西華岳而東來，橫亙400余里，自偃師西鳳凰山入境，連綿起伏50余里入鞏義境，海拔200-400米，雖有崎嶇之勢，而無峭峻之險。
3. 偃師佛光村
17個，城關(guān)鎮(zhèn)、山化鄉(xiāng)、城關(guān)鄉(xiāng)、邙嶺鄉(xiāng)、南蔡莊鄉(xiāng) 、佃莊鄉(xiāng)、翟鎮(zhèn)鄉(xiāng)、岳灘鄉(xiāng)、緱氏鄉(xiāng) 、顧縣鄉(xiāng)、 府店鄉(xiāng) 、佛光鄉(xiāng)、大口鄉(xiāng)、高龍鄉(xiāng)、諸葛鄉(xiāng)、寇店鄉(xiāng)、李村鄉(xiāng)、
4. 偃師市佛光鄉(xiāng)簡介
中靈山和古靈山不是一個地方。
中靈山座落于登封穎陽鎮(zhèn)與偃師佛光鄉(xiāng)交界處。東南與三皇寨、少林寺相連；北接?xùn)|祖祀和牛心山，海拔一千四百多米。據(jù)傳為人類始祖“女媧補(bǔ)天”之地，香火很是旺盛。
古靈山風(fēng)景區(qū)是國家AAAA級景區(qū)，中國最佳文化旅游景區(qū)。地處太行山中，距淇縣縣城西北8公里，游覽面積10平方公里。靈山寺在群山環(huán)抱之中，峰巒拱翠，龍虎二山保駕。
5. 偃師佛光五佛山
本數(shù)據(jù)來源于百度地圖，最終結(jié)果以百度地圖最新數(shù)據(jù)為準(zhǔn)。
駕車路線：全程約22.3公里
起點(diǎn)：佛光鄉(xiāng)
1.從起點(diǎn)向西北 方向出發(fā)，行駛2.2公里，直行進(jìn)入營君路
2.沿營君路行駛5.8公里，進(jìn)入錫海線
3.沿錫海線行駛7.1公里，朝緱氏/X004方向，右轉(zhuǎn)進(jìn)入顧劉路
4.沿顧劉路行駛6.2公里，左前方轉(zhuǎn)彎進(jìn)入顧劉路
5.沿顧劉路行駛720米，左轉(zhuǎn)
6.行駛110米，到達(dá)終點(diǎn)
終點(diǎn)：顧縣鎮(zhèn)
6. 偃師佛光寺
(1) 原始住居與建筑雛形的形成
早在五十萬年前的舊石器時代，中國原始人就已經(jīng)知道利用天然的洞穴作為棲身之所，北京、遼寧、貴州、廣東、湖北、浙江等地均發(fā)現(xiàn)有原始人居住過的崖洞。到了新石器時代，黃河中游的氏族部落，利用黃土層為墻壁，用木構(gòu)架、草泥建造半穴居住所，進(jìn)而發(fā)展為地面上的建筑，并形成聚落。長江流域，因潮濕多雨，常有水患獸害，因而發(fā)展為桿欄式建筑。對此，古代文獻(xiàn)中也多有「構(gòu)木為巢，以避群害」、「上者為巢，下者營窟」的記載。據(jù)考古發(fā)掘，約在距今六、七千年前，中國古代人已知使用榫卯構(gòu)筑木架房屋（如浙江余姚河姆渡遺址），黃河流域也發(fā)現(xiàn)有不少原始聚落（如西安半坡遺址、臨潼姜寨遺址）。這些聚落，居住區(qū)、墓葬區(qū)、制陶場，分區(qū)明確，布局有致。木構(gòu)架的形制已經(jīng)出現(xiàn)，房屋平面形式也因造做與功用不同而有圓形、方形、呂字形等。這是中國古建筑的草創(chuàng)階段。
西元前二十一世紀(jì)夏朝建立，標(biāo)志著原始社會結(jié)束，經(jīng)過夏、商、周三代，而春秋、戰(zhàn)國，在中國的大地上先后營建了許多都邑，夯土技術(shù)已廣泛使用于筑墻造臺。如河南偃師二里頭早商都城遺址，有長、寬均為百米的夯土臺，臺上建有八開間的殿堂，周圍以廊。此時木構(gòu)技術(shù)較之原始社會已有很大提高，已有斧、刀、鋸、鑿、鉆、鏟等加工木構(gòu)件的專用工具。木構(gòu)架和夯土技術(shù)均已經(jīng)形成，并取得了一定的進(jìn)步。西周興建了豐京、鎬京和洛陽的王城、成周；春秋、戰(zhàn)國的各諸侯國均各自營造了以宮室為中心的都城。這些都城均為夯土版筑，墻外周以城濠，辟有高大的城門。宮殿布置在城內(nèi)，建在夯土臺之上，木構(gòu)架已成為主要的結(jié)構(gòu)方式，屋頂已開始使用陶瓦，而且木構(gòu)架上飾用彩繪。這標(biāo)志著中國古代建筑已經(jīng)具備了雛形，不論夯土技術(shù)、木構(gòu)技術(shù)還是建筑的立面造型、平面布局，以及建筑材料的制造與運(yùn)用，色彩、裝飾的使用，都達(dá)到了雛形階段。這是中國古代建筑以后歷代發(fā)展的基礎(chǔ)。
(2) 中國古代建筑發(fā)展史上的第一個高潮
西元前221年，秦始皇吞并了韓、趙、魏、楚、燕、齊六國之后，建立起中央集權(quán)的大帝國，并且動用全國的人力、物力在咸陽修筑都城、宮殿、陵墓。今人從阿房宮遺址和始皇陵東側(cè)大規(guī)模的兵馬俑列隊埋坑，可以想見當(dāng)時建筑之宏大雄偉。此外，又修筑通達(dá)全國的馳道，筑長城以防匈奴南下，鑿靈渠以通水運(yùn)。這些巨大工程，動輒調(diào)用民力幾十萬，幾乎都是同時并進(jìn)，秦帝國終以奢欲過甚，窮用民力，二世而亡。
漢代繼秦，經(jīng)過約半個多世紀(jì)的休養(yǎng)生息之后，又進(jìn)入大規(guī)模營造建筑時期。漢武帝劉徹先后五次大規(guī)模修筑長城，開拓通往西亞的絲綢之路；又興建長安城內(nèi)的桂宮、光明宮和西南郊的建章宮、上林苑。西漢末年還在長安南郊建造明堂、辟雍。東漢光武帝劉秀依東周都城故址營建了洛陽城及其宮殿。
總秦、漢五百年間，由于國家統(tǒng)一，國力富強(qiáng)，中國古建筑在自己的歷史上出現(xiàn)了第一次發(fā)展高潮。其結(jié)構(gòu)主體的木構(gòu)架已趨于成熟，重要建筑物上普遍使用斗栱。屋頂形式多樣化，廡殿、歇山、懸山、攢尖、囤頂均已出現(xiàn)，有的被? ??泛采用。制磚及磚石結(jié)構(gòu)和拱券結(jié)構(gòu)有了新的發(fā)展。
(3) 傳統(tǒng)建筑持續(xù)發(fā)展和佛教建筑傳入
兩晉、南北朝是中國歷史上一次民族大融合時期，此期間，傳統(tǒng)建筑持續(xù)發(fā)展，并有佛教建筑傳入。西晉統(tǒng)一中國不久，就爆發(fā)了「八王之亂」，處于西北部邊境的幾個少數(shù)民族領(lǐng)袖，率部進(jìn)入中原，先后建立了十幾個政權(quán)，史稱十六國時期。到了西元460年，北魏才統(tǒng)一了中國北方，繼而又分裂。在南方，晉室南遷建立了東晉政權(quán)，接著先后出現(xiàn)了宋、齊、梁、陳四個朝代。這就是歷史上的南北朝時期。自此，中國南北兩方社會經(jīng)濟(jì)才逐漸復(fù)蘇，北朝營建了都城洛陽，南朝營建了建康城。這些都城、宮殿均系在前代基礎(chǔ)上持續(xù)營造，規(guī)模氣勢遠(yuǎn)遜于秦、漢。
東漢時傳入中國的佛教此時發(fā)展起來，南北政權(quán)廣建佛寺，一時間佛教寺塔盛行。據(jù)記載，北魏建有佛寺三萬多所，僅洛陽就建有一千三百六十七寺。南朝都城建康也建有佛寺五百多所。在不少地區(qū)還開鑿石窟寺，雕造佛像。重要石窟寺有大同云岡石窟、敦煌莫高窟、天水麥積山石窟、洛陽龍門石窟、太原天龍山石窟、峰峰南響堂山和北響堂山石窟等。這就使這一時期的中國建筑，融進(jìn)了許多傳自印度（天竺）、西亞的建筑形制與風(fēng)格。
(4) 中國古代建筑發(fā)展史上的第二個高潮
隋、唐時期的建筑，既繼承了前代成就，又融合了外來影響，形成為一個獨(dú)立而完整的建筑體系，把中國古代建筑推到了成熟階段，并遠(yuǎn)播影響于朝鮮、日本。
隋朝雖然是一個不足四十年的短命王朝，但在建筑上頗有作為。它修建了都城大興城，營造了東都洛陽，經(jīng)營了長江下游的江都（揚(yáng)州）。開鑿了南起余杭（杭州），北達(dá)涿郡（北京），東始江都，西抵長安（西安），長約2500公里的大運(yùn)河。還動用百萬人力，修筑萬里長城。煬帝大業(yè)年間（605～618年），名匠李春在現(xiàn)今河北趙縣修建了一座世界上最早的敞肩券大石橋安濟(jì)橋。
唐代前期，經(jīng)過一百多年的穩(wěn)定發(fā)展，經(jīng)濟(jì)繁榮，國力富強(qiáng)，疆域遠(yuǎn)拓，于開元年間（714～741年）達(dá)到鼎盛時期。在首都長安與東都洛陽繼續(xù)修建規(guī)模巨大的宮殿、苑囿、官署。在全國，出現(xiàn)了許多著名地方城、商業(yè)和手工業(yè)城，如廣陵（揚(yáng)州）、泉州、洪州（南昌）、明州（寧波）、益州（成都）、幽州（北京）、荊州（江陵）、廣州等。由于工商業(yè)的發(fā)展，這些城市的布局出現(xiàn)了許多新的變化。
唐代在都城和地方城鎮(zhèn)興建了大量寺塔、道觀，并繼承前代續(xù)鑿石窟佛寺，遺留至今的有著名的五臺山佛光寺大殿、南禪寺佛殿、西安慈恩寺大雁塔、薦福寺小雁塔、興教寺玄奘塔、大理千尋塔，以及一些石窟寺等。此期間，建筑技術(shù)更有新的發(fā)展，木構(gòu)架已能正確地運(yùn)用材料性能，建筑設(shè)計中已知運(yùn)用以「材」為木構(gòu)架設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)，朝廷制定了營繕的法令，設(shè)置有掌握繩墨、繪制圖樣和管理營造的官員。
(5) 宋、遼、金時期建筑的發(fā)展與《營造法式》的頒行
從晚唐開始，中國又進(jìn)入三百多年分裂戰(zhàn)亂時期，先是梁、唐、晉、漢、周五個朝代的更替和十個地方政權(quán)的割據(jù)，接著又是宋與遼、金南北對峙，因而中國社會經(jīng)濟(jì)遭到巨大的破壞，建筑也從唐代的高峰上跌落下來，再沒有長安那么大規(guī)模的都城與宮殿了。由于商業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展，城市布局、建筑技術(shù)與藝術(shù)，都有不少提高與突破。譬如城市漸由前代的里坊制演變?yōu)榕R街設(shè)店、按行成街的布局。在建筑技術(shù)方面，前期的遼代較多的繼承了唐代的特點(diǎn)，而后期的 金代，建筑上則繼承遼、宋兩朝的特點(diǎn)而有所發(fā)展。在建筑藝術(shù)方面，自北宋起，就一變唐代宏大雄渾的氣勢，而向細(xì)膩、纖巧方面發(fā)展，建筑裝飾也更加講究。
北宋崇寧二年（1103年），朝廷頒布并刊行了《營造法式》。這是一部有關(guān)建筑設(shè)計和施工的規(guī)范書，是一部完善的建筑技術(shù)專書。頒刊的目的是為了加強(qiáng)對宮殿、寺廟、官署、府第等官式建筑的管理。書中總結(jié)歷代以來建筑技術(shù)的經(jīng)驗(yàn)，制定了「以材為祖」的建筑模數(shù)制。對建筑的功限、料例作了嚴(yán)密的限定，以作為編制預(yù)算和施工組織的準(zhǔn)繩。這部書的頒行，反映出中國古代建筑到了宋代，在工程技術(shù)與施工管理方面已達(dá)到了一個新的歷史水平。
(6) 中國古代建筑發(fā)展史上的最后一個發(fā)展高潮
元、明、清三朝統(tǒng)治中國達(dá)六百多年，其間除了元末、明末短時割據(jù)戰(zhàn)亂外，大體上保持著中國統(tǒng)一的局面。由于中國古代社會的發(fā)展已屆尾聲，社會經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展緩慢，因此建筑的歷史也只能是最后的發(fā)展高潮了。元代營建大都及宮殿，明代營造南、北兩京及宮殿。在建筑布局方面，較之宋代更為成熟、合理。明清時期大事興建帝王苑囿與私家園林，形成為中國歷史上一個造園高潮。喇嘛教建筑的營造，完全是出于清朝廷的政治需要，一時間蒙、藏、甘、青等地廣建喇嘛廟，僅承德一地就建有十一座。這些廟宇規(guī)模宏大，制做精美，是中國古代建筑發(fā)展史上的一個畸型。明清兩代距今最近，許多建筑佳作得以保留至今，如京城的宮殿、壇廟，京郊的園林，兩朝的帝陵，江南的園林，遍及全國的佛教寺塔、道教宮觀，及民間住居、城垣建筑等，構(gòu)成了中國古代建筑史的光輝華章。
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