旅游景點英雄故事(關于英雄歷史故事)
龍口市有哪些歷史名勝古跡，那些英雄故事？
口市境內有諸多名勝古跡：
萊山：古稱之萊山，位于黃城東南10公里處，方圓5公里多，海拔619米。秦始皇祭八主（天主、地主、兵主、陰主、陽主、月主、日主、四時主），萊山為月主，曾兩次登臨祭祀。漢宣帝亦曾游此山。
屺母島：位于龍口西北10公里處。名嘉靖年間，海風揚沙，久積成堤，使孤島形成東西長9公里、寬1公里的連陸沙壩，南、西、北三面環(huán)海的連陸島。 島形縱短橫寬，南北1.21公里，東西3.37公里，總面積為4.078平方公里。島上地勢北高南低，平均高度20米，有大小7個山頭。北部和西部懸崖陡立，老北山為最高點，海拔56.67米。南部是坦蕩的金沙灘。海島周圍的山光水影，人文勝跡，構成屺母10景，而且皆寓佳話。
將軍石與馬鞍石：位于屺母島燈塔山下波濤澎湃處，有一座高30米，圍徑6米的巨大石柱。在波光的輝映下，威武雄壯，酷似一鐵甲將軍毅然而立。其西海底有4個洞眼，叫"四眼井"。其東有石形如馬鞍，稱"馬鞍石"。此外還有釣魚臺、叢彩巖、望海亭、燈塔山、水簾洞、鷹喙石、炮臺山、青魚道等景觀。
小萊山溶洞：小萊山溶洞位于蘭高鎮(zhèn)歐頭孫家東0.5公里處，西臨金崗山月牙河，周圍為丘陵地帶。在地質上屬斷裂構造的中心。溶洞口位于小萊山西北部方向25度。1932年發(fā)現(xiàn)后，轟動一時，吸引了本地和東北三省的游客前來觀光。
小萊山溶洞地處斷裂帶構造中心，加之河水沖刷和大理石溶解而成。由于巖層呈樹狀，故形成溶洞迂回曲折的走向。溶洞內鐘乳石千姿百態(tài)，有的似直下瀑布，有的如空懸佛手，有的象荷蓮、珊瑚、野菊……。地下河水清澈，甘甜。溶洞內涼爽、靜謐、深邃，令人神秘莫測，置身于此，猶入地下迷宮。
小萊山溶洞堪稱膠東奇觀。它既可開發(fā)為旅游勝地，又是考古的重要遺址。
【旅游景點】
南山大佛為釋迦牟尼坐佛造像，選材錫青銅鑄造，大佛高38.66米，重380噸。由232件佛體、108塊蓮花瓣、302個發(fā)髻、共642塊錫青銅 鑄造件組合而成，堪稱目前世界第一銅鑄大佛。蓮花座下建有功德堂、萬佛殿和佛教歷史博物館。南山大佛熔古今中外佛像造型藝術的精華，使古老的青銅鑄造工藝和現(xiàn)代科技成果于一體，展現(xiàn)了佛教文化與現(xiàn)代文明的完美結合。
功德堂是銘記善信捐建佛、寺功德的殿堂，南山禪寺大德法師還定期為功德主祈福，殿內鑲有31塊包含124個佛陀應化故事的紫金銅雕工藝壁畫。
萬佛殿內陳列供奉著9999尊、栩栩如生的銅制金身小佛像，與南山大佛共成萬尊的宏大陣容。
佛教歷史博物館建于南山大佛基座內，總面積1800平方米，館內展示了佛教文化興起興盛的歷史及對中國傳統(tǒng)文化文明的深刻影響，營造出一個意蘊空靈、禪境獨具的佛教文化空間。館內還珍藏和陳列著價值連城有關佛教歷史和文化的藝術珍品。
南山大佛于公元二零零四年四月十八日（農歷甲申年閏二月二十九日）隆重舉行了南山大佛開光慶典法會。
風景區(qū)是國家首批授予的187處AAAA級景區(qū)之一，它位于山東省煙臺市龍口市境內景色秀麗的盧山之中，景區(qū)內現(xiàn)有景點兩大部分：南山宗教文化苑：南山禪寺、香水庵、靈源觀、文峰塔；南山古文化苑：晉、唐、宋、元、明、清代遺跡，千年古剎，可謂圣地重光，更添新顏。古建筑群中的亭榭廊塔，山林水系，依山構造，古樸典雅，迤邐壯觀，氣勢宏偉。
旅游風景區(qū)內還建有景色怡人，極具挑戰(zhàn)的綠草如茵的27道南山國際高爾夫俱樂部球場，與整個風景區(qū)配套建設的南山康樂宮、南山賓館、南山文化會議中心，南山莊園葡萄酒堡等，形成了功能齊全的度假休閑、旅游觀光、餐館娛樂，會議接待服務體系。
“結盧在人境，而無車馬喧，采菊東籬下，悠然見南山”。南山旅游風景正以她優(yōu)雅的自然景觀和底蘊豐厚的人文景觀，構畫出一幅“壽比南山”的人間美景。
中華歷史文化園是國內唯一以歷史文化為經，吉祥文化為緯，按照朝代順序建造而成的大型主題公園，占地面積6平方公里，投資6億元，中華歷史文化園以不同風格的中國主要朝代建筑群為載體，通過大量文史資料與實物，獨具匠心地寫意了上下五千年的大勢大略，重大歷史事件和代表人物， 并融匯了歷史文化、吉祥文化、民俗文化、飲食文化、市井文化，生動全面地展現(xiàn)了中華文明的博大精深和民族文化的多姿多彩，規(guī)模宏大的園區(qū)宛 如一部鮮活的中國通史，引君“一天走過五千年”，是炎黃子孫領略歷史演進、縱覽風云人物、感悟中華文明的必由之地。
位于龍口西北10公里外的屺姆島，是個遠伸海中似孤嶼又連陸的奇特半島，島南、北、西三面臨海，東西長達10公里，寬1公里，沙堤與陸地相連，島形縱短橫闊，
北高南低。這里環(huán)境幽靜，空氣清新，水質清凈，沙灘白細平緩，是一處休閑度假的良好場所，主要景點有將軍石、釣魚臺、胡大海廣場、屺姆灘、水上游樂園等。
丁氏故宅
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丁氏故宅座落在山東省龍口市黃城西大街21號，是名震四海的“丁百萬”家族西悅來支系的住宅，由愛福堂、履素堂、保素堂、崇儉堂四路和清代私家園林漱芳園組成，建于清代中期。建筑風格具有濃厚的京城府第和膠東民居的神韻；每路中軸對稱布局，五進四合院落；木構架結構，硬山坡頂，屋面覆以仰合魚鱗青瓦。主體建筑做工精細，用料考究，飾五脊六獸；隔扇門窗，雕梁畫棟，涂色漆金，設前后廊。膠東民間曾有“黃縣房，棲霞糧，蓬萊凈出好姑娘”的歌謠，其中黃縣房即丁氏故宅。因此，故宅堪稱民居建筑藝術的精華，1996年國務院公布為全國重點文物保護單位。故宅占地1.5萬平米，建筑面積4800平米，房屋55棟243間。藏有文物1.4萬件，三級以上文物160余件。故宅內有復原陳列、丁佛言紀念館，設客廳、花廳、臥室、書房、私塾、當鋪、車轎房、賬房和民俗等20個展室，2003年被評為山東省優(yōu)秀陳列展覽三等獎。
乾隆年間，丁氏以11世丁元沂致富為丁百萬創(chuàng)始人，歷代重視讀書、為官、經商。他們以學入仕，以仕保商，以商養(yǎng)學，將儒、官、商做到有機結合，故長盛不衰。先后27人次考中舉人、進士，五品官銜以上者148人；當鋪、錢莊遍及我國東部11個省市，被譽為誠信經商的當鋪世家。相傳資產折合白銀5400萬兩，是清政府兩年的財政收入，為山東首富，綽號“丁百萬”。
故宅內的復原陳列，展示了丁氏家族的生活原貌和膠東地區(qū)的民俗風情，展示了我國古代勞動人民的聰明才智和創(chuàng)造力，展示了中華民族的優(yōu)秀歷史文化；讓觀眾探尋和借鑒其中諸多領域里的文化瑰寶，增強唯物史觀，弘揚傳統(tǒng)文化，為振興中華大業(yè)服務。故宅先后被授予山東省優(yōu)秀博物館、山東省農村青少年教育基地、山東省歷史優(yōu)秀建筑、煙臺市愛國主義教育基地、煙臺市文明單位等稱號。
北 方 民 居 神 韻-丁 氏 故 宅 的 建 筑 文 化
在富饒美麗的膠東半島，很早很早以前就流傳著一首民謠：“黃縣房、棲霞糧、蓬萊凈出好姑娘”。其中的黃縣房就是指的丁氏故宅，它是清代乾隆年間“丁百萬”家族遺留下來的? ??居。其鼎盛時期達到三千多間，占據(jù)了舊時大半個黃城，但從現(xiàn)在僅存的243間來看，也相當豪華闊綽。可與京城的王府媲美，是膠東四合院式建筑的典型代表，堪稱清代建筑藝術的精華。居今已有二百多年的歷史。全國政協(xié)副主席錢偉長參觀了丁氏故宅后，深有感慨地題下了“明清建筑藝術國之瑰寶”十個大字。
現(xiàn)存的丁氏故宅古建筑群，每個大院由五進四合院組成，以中軸對稱布置和擴展，給人以莊重、穩(wěn)定的感覺。大門兩旁的石鼓，稱為門當；門框上方的四個門簪，稱為戶對。房頂對稱的龍頭，稱為正吻，有鎮(zhèn)宅避邪之威，龍頭之間的脊飾，俗稱“福囤子”，表示家中糧食滿倉，已逾屋頂。門道上方掛的燈籠，稱堂號燈，上面寫有宅院主人的堂號。正中照壁上的漆金“鴻喜”牌，表示大喜，只有在府內重大喜慶活動時才掛上。其照壁也相當考究，上有龜背文，下有精美的磚雕圖案——喜鵲登梅。
【名人】
徐福，即徐巿，字君房，秦時齊地(今山東龍口，即原黃縣)人，著名方士。他博學多才，通曉醫(yī)學、天文、航海等知識，且同情百姓，樂于助人，故在沿海一帶民眾中名望頗高。
始皇二十八年(前219年)，秦始皇第一次東巡，登泰山勒石頌德。然后經黃縣、(月垂)縣，攀成山，登芝罘(今煙臺)山，南下瑯琊臺，逗留3個月。在此期間，秦始皇看到海州灣內出現(xiàn)海市蜃樓，認為是仙人所顯，遂派徐福率童男童女乘樓船入海，尋求長生不死之藥。徐福入海數(shù)年求藥不得。
9年以后(前210年)，秦始皇再次東巡又找來徐福，徐福怕秦始皇怪罪，詐稱海中的大鮫魚十分厲害，船只難以靠近仙山取藥，須派善射者同去，射殺鮫魚，才能上岸求藥。泰始皇再次派徐福攜帶童男童女以及百工巧匠技師、武士、射手500多人，裝帶五谷種子、糧食、器皿、淡水等，入海去仙山求藥。徐福東渡沒有獲得“不老藥”，卻在熊野浦登陸后，發(fā)現(xiàn)了“平原廣澤”(即日本九洲)。長生不死之藥沒找到，返回恐遭殺身之禍，便長居于此，不再復返。徐福等人在九洲島等地向日本土著民族傳播農耕知識和捕魚、鍛冶、制鹽等技術，還教給日本人民醫(yī)療技術等秦朝先進文化，促進了社會發(fā)展，深受日本人民敬重。日本尊徐福為“司農耕神”和“醫(yī)藥神”。和歌山縣、佐賀縣、廣島縣、愛知縣、秋田縣、富士山地區(qū)都有徐福活動的遺跡。佐賀、新宮等地神社都把徐福作為神來大會奉祀，每年都要舉行聲勢浩大的祭祀活動。為了弘揚徐福精神，中國、日本成立了全國徐福會，連云港、龍口、膠南、滄州、蘇州、慈溪和新宮、佐賀、大阪、富士吉田、鹿兒島、東京等地也都成立了徐福會。近幾年，有關徐福論著和文藝作品不斷出版，有關徐福的劇目亦搬上了舞臺。
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與名勝有關的一個歷史人物的事跡文章
張飛張飛，善草書。畫美人。
有關張飛書法的記載，最早見于南北朝時代梁陶宏影的《刀劍錄》。他寫道：“張飛初拜新亭侯，自命匠煉赤山鐵，為一刀。銘曰：新亭侯，蜀大將也。后被范疆殺之，將此刀入于吳。”但是可惜的是現(xiàn)在原物已經失傳。到了明代，《丹鉛總錄》記載：“涪陵有張飛刁斗銘，其方案甚工，飛所書也。張士環(huán)詩云：‘天下英雄只豫州，阿瞞不共戴天仇。山河割據(jù)三分國，宇廟威名丈八矛。江山祠堂嚴劍佩，人間刁斗見銀鉤。空余諸葛秦川表，左袒何人復為劉！’”
大約也在明代，四川流江縣又發(fā)現(xiàn)了一個摩崖石刻。這便是《張飛立馬銘》，又叫做《八蒙摩崖》，明代陳繼儒的《太平清話》、明代曹學佺《蜀中名勝記》、清代趙一清所寫的《稿本三國志注補》中關于張飛傳補注引自《方輿紀要》所述等書皆有記載。《三國志》載，建安二十三年(218年)秋，劉備與曹操爭奪漢中，曹操命張郃領兵三萬進犯巴州。劉備令張飛率卒萬人迎擊于蒙頭(即八蒙山，在今四川渠縣)。張飛以少勝多，把名將張郃打得大敗而逃。當時他非常高興，便以石代紙以矛作筆，在八蒙山石壁上，刺鑿下與這通“立馬銘”正文相同的兩行隸體大字，以示紀功勉士并兼羞曹軍。此方漢代摩崖石刻，惜因年代久遠，山石裂崩，刻文損毀。
據(jù)說張飛還會寫詩作賦，在打敗張合后，他率部巡游真多山，他不禁詩興大發(fā)，寫下了《真多山游記》：“王方平采藥此山，重子歌玉瀘山澗。雪，住宿方行。”十九字的游經，情景交融，言簡意深，體現(xiàn)了張飛的個性。云陽張飛廟
又名張桓侯廟，位于云陽縣盤石鎮(zhèn)龍寶村獅子巖下,始建于蜀漢末期，后經歷代修葺擴建，距今已有一千七百余年的歷史。原址位于飛鳳山麓，廟內保存了大量珍貴的字畫碑刻，稀世文物200余件，被譽為“巴蜀勝景、文藻勝地”。清乾隆皇帝下江南御筆親題：“雄赳赳嚇碎老曹肝膽，眼睜睜看定漢室江 山。”千百年來拜謁者絡繹不絕。
云陽張飛廟先后被評為全國重點文物保護單位和中國國家風景名勝區(qū)，是長江三峽黃金旅游線上的重要景點之一。張飛廟作為庫區(qū)唯一一個遠距離整體搬遷的文物單位，于2002年10月8日閉館拆遷，溯江而上30公里，從原云陽老縣城對岸的飛鳳山搬遷至盤石鎮(zhèn)龍安村，2003年7月19日“搬舊如舊”的新張飛廟正式開館。
遷建后的張飛廟與云陽新縣城隔江相望，相映增輝，張飛廟整體西移了32公里，廟內主要建筑有正殿、旁殿、結義樓、助風閣、杜鵑亭等， 構成一組宏偉壯觀、獨具一格的古建筑群。廟內現(xiàn)存石碑和摩崖石刻及木刻書畫多達數(shù)百幅，書畫作品遠自漢唐近至明清各代，名家薈萃，實為罕見。其中以木刻顏真卿書《爭座位帖》；石刻蘇軾作前、后《赤壁賦》大字長卷；石刻岳飛書諸葛亮前、后《出師表》；黃庭堅書《唐韓伯庸幽蘭賦》；鄭板橋書寫的詩文和竹石、蘭石繪畫等最為著名。此外還有劉墉、張船山、竹禪、彭聚星龔睛碑、趙熙、郭尚元、張潮庸、劉貞安等人的木刻字畫，琳瑯滿目，美不勝收。
相傳勇毅剛直的張飛急于為義兄關羽報仇，被部將張達、范疆所害，其頭顱被拋于江中。有漁人夜得張飛托夢，到江中打撈張飛頭顱，意外撈到一罐金子，于是用此金造了張飛廟。
閬中張飛廟
四川閬中古城張飛墓，全國文物保護單位桓侯祠，又稱張飛廟，位于中國四大古城——閬中古城西街西端。與因為三峽工程而名聲大振的云 陽張飛廟齊名。
公元214年，劉備任張飛為巴西太守，鎮(zhèn)守閬中。公元221年，張飛為部下所害，葬于閬中，后主劉禪追封為“桓侯”。現(xiàn)在的張飛廟為一組四合庭明清建筑群，占地500平方米。
大殿后有廊道與后殿，墓亭相連，兩側百年丹桂、魚池與后殿室內書畫相映，寧靜幽雅，墓亭前兩根浮雕云龍石柱，工藝精湛，亭內起一石券，內塑雄壯威猛的張飛武官像。像后有桓侯神道碑與張飛墓相接。
之所以有兩個張飛廟，是因為張飛身在閬中，頭在云陽，故兩個地方的百姓都紀念張飛。
杭州有哪些旅游景點，他們有什么來歷，什么故事？蘇東坡與杭州西湖有什么故事？西湖的來歷，故事是什么？
虎跑泉是一處以“泉”為主題的觀泉、聽泉、品泉、試泉的泉源景觀，又是以性空、濟公、弘一法師傳奇故事為特色的人文景觀，坐落位于西湖之南的大慈山定慧禪寺內。民間傳說唐代性空大師游歷此山，這里風景優(yōu)美，只是無水源，決定去別處，忽然有神人告訴他即將有二只老虎會來挖泉，翌日，果然有二虎跑山出泉，甘冽醇厚，純凈無菌，從此“龍井茶葉虎跑泉”被稱為 “西湖雙絕”。 宋蘇東坡贊虎跑泉詩中，留有“道人不惜階前水，借與匏尊自在嘗”的佳句。虎跑經全面改造，恢復了濟公塔院、羅漢堂，并塑造栩栩如生的“夢虎”和濟公傳說浮雕。
靈隱-飛來峰
到杭州旅游，一看西湖，二看靈隱，靈隱位于西湖西部的飛來峰旁，離西湖不遠，可謂“不可不去”。
相傳始東晉時印度僧人慧理來杭，相傳1600多年前印度僧人慧理來杭州，看到這里山峰奇秀，以為是“仙靈所隱”，就在這里建寺，取名靈隱。靈隱寺天王殿外有一冷泉亭，據(jù)說蘇東坡在杭州做太守時，常在冷泉亭上飲宴賦詩。靈隱一帶的山峰怪石嵯峨，風景絕異，印度僧人慧理稱：“此乃中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何以飛來？”，因此稱為“飛來峰”。
飛來峰是江南少見的古代石窟藝術瑰寶，可與四川大足石刻媲美。蘇東坡曾有“溪山處處皆可廬，最愛靈隱飛來峰”的詩句。
1993年，靈隱景區(qū)新辟了“中華石窟藝術集萃園”，它借飛來峰山林之勢，把中國著名的石窟藝術經典造像（如：樂山大佛、龍門石窟等）微縮于此，值得一看。
位于錢塘江畔月輪山上，是北宋時吳越王為鎮(zhèn)錢塘潮而建。塔有七面八級，高59.89米，雄偉壯麗。登塔俯瞰，錢塘風光盡收眼底。現(xiàn)在六和塔旁新建了一座中華古塔苑。走進塔苑，各個朝代、各個地區(qū)的一百多座古塔，集中展現(xiàn)了中國塔文化的精華。
六和塔身后北側往山上走，越過塔苑，來到仿造應縣木塔的臺地，驀然回首，六和塔和錢塘江大橋的雄姿盡現(xiàn)眼前，是最令人滿意的拍攝點。
又稱“小瀛洲”，是西湖三島中面積最大、景觀最豐富、知名度最高者，被譽為“西湖第一勝境”，是江南水上庭院藝術的代表作。“湖中有島、島中有湖”是這里的最大特色。
小瀛洲呈“田”字狀，外圈和內十字有島橋相連，亭臺榭軒，點綴其間，內部被島橋自然分割成四個湖，中心綠洲的“竹徑通幽”藝術墻充滿詩情畫意。島南端的“我心相印亭”前可觀賞三潭印月勝景。每到中秋月夜，放明燭于塔內，燈光外透宛如15個小月亮。此時，月光、燈光、湖光交相輝映，夜景十分迷人。
游三潭印月可在西湖邊任何一個碼頭（分布在湖濱、中山公園、花港、岳王廟等處）乘西湖游船前往。
以“茶”為主題的品茗清幽之處，在西湖西面的鳳篁嶺上。本名龍泓，又名龍湫，以泉名井。相傳三國東吳赤烏年間已發(fā)現(xiàn)。泉水出自山巖中，四時不絕，水味甘洌，取小棍輕輕攪撥井水，水面呈現(xiàn)一根蠕動的分水線，頗具風趣。
龍井之西的龍井村，環(huán)山產茶，名西湖龍井茶，因具有色翠、香郁、味醇、形美“四絕”而著稱于世。元代虞集詠茶詩有“烹煎黃金芽，不取谷雨后。同來二三子，三咽不忍漱”。
真正龍井當?shù)禺a的茶，產量很少，且大多遠銷國外。所以龍井村賣出來的“高價”茶葉，似乎并不“正宗”，還是杭州的百貨商店里買的貨真價實一點。
蘇堤俗稱蘇公堤，在西湖的西南面，南起花港觀魚，北接曲院風荷，是“西湖十景”之首。當年蘇東坡在杭州做官時開浚西湖，取湖泥葑草筑成，橫貫湖南北，全長2.8公里。堤上有映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹六橋，古樸美觀。
蘇堤的美麗不僅在于它在秀麗的西湖中穿越而過，還因為堤上種滿了形態(tài)優(yōu)美的香樟樹及其他各種植物，是一條全年都常綠的長堤，特別是到了春天，堤上桃花盛開，樹發(fā)新葉，一派生機盎然的景象，加之春風和熙，令人心曠神怡。
美麗的神話故事《白蛇傳》中白娘子與許仙的相會之橋，位于白堤始端。斷橋之名得于唐朝，古時橋上有門，門上有檐，下雪時中間一段的雪都在門檐上，橋上只有兩頭有雪，遠遠望去橋像斷了一樣，所以稱作斷橋。
橋堍有御碑亭等亭軒建筑，面臨里西湖，與寶石山、保叔塔隔湖相對，山、塔、湖、亭、橋與湖邊桃、柳組成一幅如畫景色，十分迷人。斷橋是通往孤山的必經之路，每當雪后人們紛紛去斷橋欣賞西湖雪景，孤山與里西湖銀裝素裹，格外動人，因稱“斷橋殘雪”。
從斷橋由東向西走過1.1公里長的白堤，堤的那一頭就是孤山最東端的平湖秋月。“萬頃湖平長似鏡，四時月好最宜秋” 。每年農歷8月14日-16日，這里都將舉辦“月是西湖明”中秋賞月晚會。平湖秋月樓柱上有一聯(lián)云：“穿牖而來夏日清風冬日日，卷簾相見前山明月后山山。”道出了這里的境界。
岳廟
位于西湖西北角的岳湖畔，始建于公元1221年，是為紀念南宋民族英雄岳飛而建的。內有忠烈廟、啟忠祠和岳飛墓。忠烈廟內的岳飛塑像，上懸“還我河山”巨匾，為岳飛手跡。
孤山
位于西湖西北角，四面環(huán)水，一山獨特，山雖不高，卻是觀賞西湖景色最佳之地。孤山既是風景勝地，又是文物薈萃之處，南麓有文瀾閣、西湖天下景、浙江博物館和中山公園，山頂西部有西泠印社，西麓有秋瑾之墓，東北坡有放鶴亭等。其中放鶴亭是為紀念宋代隱居詩人林和靖而建，他有梅妻鶴子之傳說。亭外廣植梅花，為湖上賞梅佳處。
參考資料：
成都武侯祠的故事和歷史
三國演義，中國的歷史上有一個很著名的時期，就是三國時代，在這個時代因為是亂世，所以就對應了中國的一句古話“亂世出英雄”。在這個時期出現(xiàn)了很多出色的人才，奪取漢政權的董卓，三國第一猛將手持方天畫戟，腳跨赤兔馬的呂布。
成熟老練的孫權， 愛民勤政的劉備，挾天子以令諸侯的曹操，溫酒斬華雄的關羽，喝斷長坂坡的張飛，單槍匹馬孤身救少主的趙子龍， 智勇雙全的周瑜，神機妙算的諸葛亮等等，有很多很多故事在每個三國人物的身上，在成都有武侯祠， 是紀念三國時期人物的博物館。
成都武侯祠，位于四川省成都市南門武侯祠大街，是中國唯一的君臣合祀祠廟，由劉備、諸葛亮蜀漢君臣合祀祠宇及惠陵組成。始建于公元223年修建劉備陵寢。一千多年來幾經毀損，屢有變遷。
武侯祠指諸葛亮的專祠建于唐以前，初與祭祀劉備漢昭烈帝的昭烈廟相鄰，明朝初年重建時將武侯祠并入了“漢昭烈廟”，形成現(xiàn)存武侯祠君臣合廟。現(xiàn)存祠廟的主體建筑1672年清朝 康熙年間康熙十一年重建。
1961年公布為全國重點文物保護單位。1984年成立博物館，2008年被評為首批國家一級博物館，享有“三國圣地”之美譽。成都武侯祠現(xiàn)分文物區(qū)三國歷史遺跡區(qū)、園林區(qū)三國文化體驗區(qū)和錦里錦里民俗區(qū)三部分，面積約15萬平方米。
2006年我館被評為國家AAAA級旅游景區(qū)，是全世界影響最大的三國遺跡博物館。成都武侯祠是國內紀念蜀漢丞相諸葛亮的主要勝跡，也是成都市一個主要的旅游參觀點。成都武侯祠是中國影響最大的三國遺跡博物館，以文、書、刻號稱“三絕”的《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑》最為知名。
武侯祠是紀念中國三國時期蜀漢丞相諸葛亮的祠堂，因諸葛亮生前被封為武鄉(xiāng)侯而得名。
擴展資料：
武侯祠是紀念中國古代三國時期蜀漢丞相諸葛亮的祠宇。 公元二三四年八月，諸葛亮因積勞成疾，病卒于北伐前線的五丈原，時年五十四歲。
諸葛亮為蜀漢丞相，生前曾被封為“武鄉(xiāng)侯”鄉(xiāng)侯為漢時爵位，自下而上，分別是亭侯，鄉(xiāng)侯，縣侯，關羽授封漢壽亭侯，死后又被蜀漢后主劉禪追謚為“忠武侯”，因此歷史上尊稱其祠廟為“武侯祠”。全國最早的武侯祠在陜西省漢中的勉縣（沔縣）。
勉縣武侯祠乃“天下第一武侯祠”。勉縣武侯祠建于景耀六年（公元二六三年）春。勉縣武侯祠所在地乃諸葛亮當年赴漢中屯軍北伐的“行轅相府”故址。
目前最有影響的是成都武侯祠，成都武侯祠為首批全國重點文物保護單位（1961年），也是首批一級博物館，每年吸引上百萬游客參觀游覽，享有三國圣地的美譽。此外，還有 武侯祠的前門。
浙江蘭溪的諸葛鎮(zhèn)，因諸葛亮子孫世代群居此地而得名。明萬歷年間始建丞相祠堂，丞相祠堂有古建筑五十二間，內設 諸葛亮靈位。近些年，蘭溪丞相祠堂漸負盛名，影響日盛。
參考資料來源：百度百科-武侯祠
走近英雄——在謝臣故里訪英雄故事 英雄故事
1981秋天，我和保師的同學，歡快地騎行在保定至淶源的山間公路上。當行至滿城縣嶺西村西側高高的山崗上時，見一座烈士紀念碑亭巍然矗立。閱讀碑文始知，這是為1963年在冀西特大洪水中搶救當?shù)厝罕姞奚摹啦孔肥跒椤?a href='/aimin/' target=_blank>愛民模范”榮譽稱號的謝臣及11名犧牲戰(zhàn)友而立的紀念碑。碑亭四周青山環(huán)抱，不遠處的狼牙山五壯士紀念碑清晰可見，清澈的界河水嘩嘩流淌著，輕輕訴說并傳播著英烈不朽的精神。
2021年清明節(jié)，我再次專程前往謝臣烈士紀念碑亭，為烈士祭奠掃墓。隔日，懷著萬分崇敬的心情，前往英雄狼牙山東北側腳下、悲壯古易水河畔烈士的家鄉(xiāng)易縣西水冶村，采訪了十數(shù)位上了年紀的鄉(xiāng)親們。多年來我一直心中琢磨著的，謝臣烈士在危難當頭，毅然挺身而出，犧牲自己救助他人的故事變得越來越淸晰，一個鮮活的、令人信服敬佩的真實的英雄形象，漸漸高大起來。
黨的光輝照我心
謝臣烈士，1940年7月出生于狼牙山腳下一個貧苦的農民家庭。1942年，其父謝顯奎帶領全家逃荒，開始了艱難的勞工生活，因同日本監(jiān)工斗爭被開除，不得已又回到了老家。謝臣的父母積極參加抗日支前工作，因工作突出雙雙加入了中國共產黨。在父母的影響教育下，在兩位最親最近的共產黨員的引導下，謝臣從小就追求進步，熱心參與村中的公益工作。在鄉(xiāng)親們眼里，謝臣是個少言寡語、誠實肯干、孝順長輩、愛做好事的勤謹孩子。那時鄉(xiāng)親們都夸這個小名叫“大寶”的娃娃。1953年，村里成立了初級社，由于謝臣愛社如家，社里決定把放牛（后來是放羊）這樣關乎初級社重要財產的任務交給了他。一次，謝臣帶回家來一棵牛蹭癢癢碰倒的榆樹，父親嚴厲地批評道：“山上的一草一木，都是集體的財產，怎么能拿到自己家里來，趕快扛到社里去！”謝臣原想，不就是一棵被蟲蛀空的朽樹嗎？什么材料也不能做，只能當柴燒，算不了什么，但看到父親生氣地斥問，才知道自己做錯了。社員們都一致稱贊謝顯奎熱愛集體的老黨員本色和嚴謹?shù)募绎L。社里還有一位共產黨員叫謝洪齋，謝臣管他叫“三爺爺”，是個老羊倌，經常向謝臣傳授革命道理和放羊的技巧。當時，社里給每位羊倌發(fā)一把油布雨傘，一塊防寒用的毯子，一把新羊鏟。按規(guī)定，這些東西一年一發(fā)，以舊換新。第二年，羊倌們都按規(guī)定換領了新的，獨獨謝臣沒去領。第三年，第四年還是沒有去領。大家跑到謝臣那里一看，見那把雨傘已經補了三層，毛毯磨得只剩下了半塊，羊鏟也磨禿了半截。老羊倌謝洪齋明白，謝臣這是在為集體節(jié)約開支呢，不由得從心底里為這娃豎起了大拇指。在黨的光輝普照下，在老一輩革命精神的傳帶下，1959年11月，謝臣光榮地成為了一名共青團員。看到兒子政治上的進步，父親謝顯奎十分高興，但他同時又為謝臣“擰上了螺絲”：“共青團員可不是一個大牌子，光是聽著好聽不行。它要求你要更加聽黨的話，更多更好地為人民辦事。我剛入黨時也是光顧高興，不知道怎樣當一個真正的共產黨員，還是老黨員告訴我，要時刻想著為人民辦事，凡事沖鋒在前，不能后退，為共產主義奮斗一生！”謝臣深深地點了一下頭，把這些話牢記在心里。謝臣入伍前一天，特地把毛毯和雨傘收拾干凈，然后交還給了社里。謝臣犧牲后，鄉(xiāng)親們就把這三件舊物當作“三件寶”，當作謝臣愛人民愛集體的實物見證保存著。
在“大學校”里淬火
1960年3月，謝臣參軍了。經過部隊這所大學校、大熔爐里淬火，謝臣已被鍛打得愈加堅硬、鋼強。入伍后，謝臣又有了“新三寶”：毛澤東著作，黃繼光、董存瑞、雷鋒等英雄事跡書籍和心得日記本，這三寶平時他都裝在挎包里，或放在床頭邊，哪怕有一點空閑，他都要仔細地閱讀思考，然后把自己的所思所得記寫在本子上。他看到連隊外出野營，無論住在哪個村子，都得到鄉(xiāng)親們無微不至的關懷，親密得就跟一家人似的。戰(zhàn)士們大爺大娘地叫著，為鄉(xiāng)親們掃院子、挑水是每天的常態(tài)工作。謝臣深深感受到了軍民間的魚水情深，他在日記中這樣寫道：人民為什么愛護我們？因為我們的利益和人民的利益是一致的。人民軍隊只有得到人民的支持，才能戰(zhàn)無不勝。在謝臣心里，人民就是父母，人民就是兄弟姐妹。他還在筆記本的扉頁寫下了自己的人生格言：看人民高于自己，學人民改造自己，愛人民勝過自己，為人民舍得自己。入伍三年多，謝臣調動過6次工作，每次都是愉快接受。無論是當炮手、炊事員、馭手，他總是干一行愛一行，從無怨言，總是把工作干得有聲有色。比如馴生仔馬，謝臣運用在初級社里放牛放羊的經驗，悉心照料。俗話說，馬通人性，很快一匹最劣頑的馬被他馴養(yǎng)得服服帖帖。有一頭瘦小體弱的小黑騾，謝臣用心切碎草料，勤添勤喂，有時甚至把自己的口糧省下來為它加料；天寒地凍的夜晚，他把自己御寒的棉大衣脫下來給它披在身上。謝臣把它們當成了自己的“戰(zhàn)友”。一天，謝臣趕著馬車不小心軋倒了路旁的一棵玉米苗，他立刻停下來，一看沒有壓斷，就用土培直扶起來，澆上水。第二天又專門跑過來，一看玉米苗長得還好，他開心地笑了。以后路過這里，他都要給這棵玉米苗和周圍的玉米苗松松士，施點肥，這棵玉米苗尤其長得粗壯茂盛。東高士莊村頭有一條小河，每到雨季村民都要蹚水來往。謝臣看在眼里，急在心上，就利用休息時間發(fā)動全班，搭起了簡易的踏石橋，被鄉(xiāng)親們稱為“愛民橋”。他看到牲口不小心啃咬了群眾的樹皮，忙用泥巴仔細地糊好，以便樹傷早日痊愈；看到群眾的水井里有馬料草，他就在井旁安了個洗桶的槽，每次用軍馬桶打水前，先仔細把馬桶里的草料枝葉清洗干凈了才入井；看到村里建學校，就早晚趕著大車拉料奔忙；看到五保戶家缺勞力，就主動伸手幫忙……謝臣把學雷鋒行動，具體到生活的點點滴滴，鄉(xiāng)親們都稱贊他“真熱心，真勤謹，是咱老百姓的知心人、貼心人！”謝臣積極要求進步，連續(xù)3次向連隊黨支部遞交了入黨申請書。
危難時刻的英雄壯舉
1963年8月，百年不遇的特大洪災襲擊華北，造成101個縣、2200萬人受災。謝臣所在駐地冀西高士莊因暴雨加上游水庫潰壩，一片汪洋。駐地部隊奉命協(xié)助地方全力保護當?shù)厝嗣袢罕娚敭a的安全。謝臣已經不知道多少次地往返于村莊和山坡高地之間了，奮力搶救著群眾和財產。8日凌晨，巨大的山洪呼嘯而來。在生死關頭，人們慌亂著往山上跑，他卻向山下奔來，邊跑邊呼喊鄉(xiāng)親們上山。一個浪頭打過來，把他卷進激流，在河道的拐彎處又被浪頭沖到了岸上。他爬起來，猛然發(fā)現(xiàn)離自己幾米遠的洪流中，社員王洛榮的女兒王蓮子邊呼救邊掙扎著，眼看就要被洪水沖走。謝臣像平時幫助鄉(xiāng)親一樣，毫不猶豫地拖著疲乏的身子再次躍入洪水中，使盡全身的氣力將王蓮子推到了岸上，自己卻被卷入漩渦中，再也沒有浮出水面……謝臣犧牲后，所在部隊黨委追認他為中共黨員，追記一等功。國防部追授他為“愛民模范”榮譽稱號，命名他生前所在5班為“謝臣班”。賀龍、聶榮臻元帥、羅瑞卿大將為他題字。謝臣的英雄事跡被人民日報、解放軍報、新華社、中央人民廣播電臺播發(fā)并被編入小學語文課本、連環(huán)畫，收進《青年英雄故事》一書。
謝臣是我們身邊的英雄。在英雄所在部隊的駐地，都矗立有謝臣烈士的雕像和紀念場地，毛主席和周總理曾數(shù)次接見并勉勵謝臣班的戰(zhàn)士代表。上世紀九十年代末，當年謝臣所在營教導員、北京軍區(qū)司令員李來柱上將來滿專程紀念謝臣烈士并題字。在滿城，嶺西村的謝臣小學學英雄、做英雄實踐活動成為了該校的傳統(tǒng)；在英雄犧牲的高士莊、嶺西一帶，鄉(xiāng)親們每年清明節(jié)都舉行莊嚴隆重的紀念活動。在英雄的家鄉(xiāng)易縣西水冶村，所到之處，都洋溢著對謝臣烈士的敬慕和作為鄉(xiāng)親的自豪。近年來，滿城區(qū)委、區(qū)政府將謝臣烈士紀念碑亭修葺一新，前往瞻仰紀念的保定市民和各界人士越來越多……英雄愛黨愛人民，人民永遠不會忘記這樣的英雄。
界河、狼牙山、易水河會永遠記著，這位平凡而偉大的燕趙之子。
編輯：晚小閣
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英雄聯(lián)盟哪個英雄再背景故事中最強大？ 英雄故事
答：關于英雄聯(lián)盟哪個英雄再背景故事中最強大：首先肯定是：每一個英雄都是我們要學習的好榜樣！因為：他們心中裝著的是人民和祖國！無論是戰(zhàn)斗英雄，搶險英雄，救人英雄……等等，比如邱少云，黃繼光，江姐，劉胡蘭……等等，在當今社會中，為了人民身體健康，國家安寧，在疫情中，地震中，自然災害中，搶險過程中，交通安全中，平凡中出現(xiàn)的英雄，烈士非常之多，他們不怕犧牲，頑強拼搏，在祖國和人民需要的時候，挺身而出，奮不顧身，毫不利己，專門利人，把自己的生命和鮮血獻給了人民，獻給了祖國！所以說：英雄聯(lián)盟哪個英雄再背景故事中最強大，實踐證明：人民和祖國，民族團結和興望，就是英雄再背景故事中最偉大！最強大！謝謝！
英雄聯(lián)盟的背景故事中有什么細思極恐的內容？
1、英雄聯(lián)盟中除去排位與大亂斗模式，其他娛樂模式都是炸彈人吉格斯策劃的
無論是“無限火力模式”，“克隆模式”，“末日人機模式”等等的娛樂模式玩法，統(tǒng)一都被稱為“吉格斯的實驗室”，而且只不過是吉格斯制作的冰山一角而已。
2、泉水的商店老板換了多次，并且每個模式的老板各不相同
S1的時候，商店的老板是個類似披著斗篷的巨魔形象的人物；S2之后就變成提莫形象維持兩個賽季，國服當時還叫“提莫爺爺”；S4之后藍色方店主變成一個位紫色皮膚的女性約德爾人，紫色方店主變成一個海象人直到現(xiàn)在。
3、扭曲叢林地圖上可以看到圣槍游俠的妻子賽娜
在扭曲叢林模式打開地圖，就可以看到兩個人形頭像，上面的是圣槍游俠盧錫安的妻子賽娜，而下面則是錘石的臉。并且這張圖的視野有限制，細思極恐的細節(jié)啊！
4、劍魔跟潘森的對話，十分耐人尋味
劍魔稱呼潘森一詞用“偉大”，并且也用到“背叛者”，“邪魔”等本身形容自己的字眼，不得不讓人聯(lián)想翩翩。
5、虛空曾經虛化過小魚人，觸手媽這樣非常強的背景英雄
小魚人與俄洛伊都有虛空的皮膚，很明顯就是虛空入侵的時候這兩位曾經去抵抗，但是被感染了。但是這兩個英雄的背景故事都不是省油的燈，俄洛伊有劍魔都認同的“海神”，小魚人有神器“海石三叉戟”可以召喚號令來自深淵的巨型猛獸，但依舊敵不過虛空。
6、戰(zhàn)爭機甲皮膚系列是因為大頭跟蘭博兩個人的戰(zhàn)爭搞的
為了各位小伙伴能更好看到細節(jié)，都把人物圈起來了，蘭博與大頭在某個平行世界中的矛盾激化，兩人開始制造自己的軍事設備，比如蘭博就擁有巨魔跟塞恩的兩個巨大的戰(zhàn)甲機械，而大頭也制造出石頭人戰(zhàn)甲。
7、趙信的故事背景中，德瑪西亞二世為什么如此輕易進入諾克薩斯？
趙信當時還被稱為“維斯塞羅”，在諾克薩斯絞肉大賽上擊敗300名士兵，嘉文二世知道后偷偷地潛入角斗場然后讓趙信為德瑪西亞效力。而在逃跑的過程中，趙信幫助嘉文二世擋下了一支毒箭，于是贏下一個國王身邊的職位。
那么為什么嘉文二世能如此輕易的潛入諾克薩斯里面，僅僅是因為趙? ?擊敗300人？顯然不可能，堂堂一代君主，還不知道趙信是否會答應，潛入死敵領地，絕對有故事。
8、弗雷爾卓德三神為什么不擊退深淵監(jiān)視者？
狗熊、鳳凰、奧恩都是北方本土三神。除了奧恩是個很宅的打工男外，不理天下事，那么鳳凰跟狗熊為什么不搞事呢？
狗熊的背景故事中曾經夢到過熊人族被一個可怕的寒冰生物所屠殺，鳳凰的背景故事弗雷爾卓德的上古守護者，保護弗雷爾卓德是她永恒的使命，遇到威脅會召喚冰雪和寒風對付那些傷害她家園的人。然而在現(xiàn)在拳頭流出來的故事背景中，除了麗桑卓有跟奧恩搞了個嚎哭深淵的那座橋外，其他都沒有跟深淵監(jiān)視者有接觸。
各位大佬玩英雄聯(lián)盟這么多年，還知道里有哪些細思極恐的細節(jié)呢？
