益陽(yáng)景點(diǎn)的傳說(shuō) - 關(guān)于益陽(yáng)的傳說(shuō)
導(dǎo)讀：益陽(yáng)景點(diǎn)的傳說(shuō) - 關(guān)于益陽(yáng)的傳說(shuō) 1. 關(guān)于益陽(yáng)的傳說(shuō) 2. 關(guān)于益陽(yáng)的介紹 3. 益陽(yáng)的歷史 4. 益陽(yáng)的來(lái)歷 5. 關(guān)于益陽(yáng)的傳說(shuō)20字 6. 關(guān)于益陽(yáng)的傳說(shuō)有哪些 7. 關(guān)于益陽(yáng)的傳說(shuō)和傳說(shuō) 8. 益陽(yáng)傳說(shuō)故事 9. 益陽(yáng)神話故事 10. 關(guān)于益陽(yáng)的歷史故事
1. 關(guān)于益陽(yáng)的傳說(shuō)
蘭溪是益陽(yáng)最古老的地名之一，是楚國(guó)時(shí)期（公元前390年）益陽(yáng)設(shè)縣時(shí)期就同時(shí)有的地名，不過(guò)，最初它成文字時(shí)不是蘭溪，而是南溪，道理簡(jiǎn)單，在資江南岸，因一條溪而得名。
益陽(yáng)城區(qū)南岸溪流至少有十條以上，但為什么專以這條溪命名為行政地名，我想，應(yīng)該是人口特別集中的緣故，但人口為什么在這里集中，考察蘭溪的歷史地理，這里除了是十分優(yōu)良的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)境之外，還一個(gè)特色的產(chǎn)品；蓼藍(lán)。
蓼藍(lán)，一種野生的牛都不吃、被當(dāng)做夏日薰牛蚊子的草本植物，當(dāng)時(shí)就長(zhǎng)滿南溪兩岸，遠(yuǎn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)?shù)乩习傩站桶l(fā)現(xiàn)并掌握了從這種植物中提取靛青的方法，靛青，是有名的染料，所謂“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，就是從這種植物中提取的，也正因?yàn)橛羞@種傳統(tǒng)的手工業(yè)技術(shù)和作坊，故這個(gè)地方人口比較集中，也就自然形成了益陽(yáng)的古老集鎮(zhèn)。
但它當(dāng)時(shí)還是不能和城區(qū)益陽(yáng)相比，因當(dāng)時(shí)城區(qū)還一群更集中的手工業(yè)作坊，那就是在資江河淘金，這也是設(shè)縣城的主要原因，關(guān)于這點(diǎn)，《水經(jīng)注》說(shuō)的比較清楚，這里主要是說(shuō)蘭溪的來(lái)歷，不贅述。也就是說(shuō)，還在秦漢之前，資江下游的兩岸就有這兩處人口密集區(qū)，水北為陽(yáng)，南邊自然就叫“南溪”了。
2. 關(guān)于益陽(yáng)的介紹
益陽(yáng)師范的歷史
，師范的益師藝術(shù)實(shí)驗(yàn)學(xué)校是益陽(yáng)師范開(kāi)發(fā)自身教育資源，服務(wù)基礎(chǔ)教育而創(chuàng)立的一種新模式，搭建的一個(gè)新平臺(tái)。學(xué)校2000年6月經(jīng)原益陽(yáng)市教委批準(zhǔn)成立，進(jìn)行“學(xué)校國(guó)有、辦學(xué)自主、校長(zhǎng)負(fù)責(zé)、經(jīng)費(fèi)自籌”的教育體制改革實(shí)驗(yàn)。2004年7月，中共益陽(yáng)市委、益陽(yáng)市人民政府作出決定，益陽(yáng)市一中與益陽(yáng)師范整合，原天驕中學(xué)并入益師藝術(shù)實(shí)驗(yàn)學(xué)校。學(xué)校現(xiàn)有66個(gè)教學(xué)班，在校學(xué)生達(dá)4000多人。
學(xué)校辦在原益陽(yáng)師范校內(nèi)，辦學(xué)條件優(yōu)越，辦學(xué)底蘊(yùn)深厚。校園占地120多畝，總建筑面積達(dá)50000平方米，固定資產(chǎn)超過(guò)5000萬(wàn)元。擁有高
3. 益陽(yáng)的歷史
梅城鎮(zhèn)自古以來(lái)為安化的文化、教育及衛(wèi)生事業(yè)中心，又是梅山文化的發(fā)祥地。梅山的地名，起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)遷來(lái)了一支越人，其首領(lǐng)為梅姓。
秦末，梅山出了一位傳奇人物：梅絹。他輔漢破秦功高，被封為“十萬(wàn)戶候”。但他不愿做官，隱逸而終。梅山古為“荒服”之地。居民“貢而不賦”，無(wú)徭役。境內(nèi)古民族種類較多，漢時(shí)統(tǒng)稱“武陵長(zhǎng)沙蠻”，晉時(shí)稱“湘州蠻”，南朝宋、齊時(shí)稱“僚”，梁、陳至隋時(shí)稱“莫徭”，唐宋時(shí)稱“梅山蠻”或“梅山瑤”。
有漢以前，梅山就建立了酋邦制王國(guó)，《漢書·兩粵列傳》載：“西北有長(zhǎng)沙，其中蠻夷亦稱王”(時(shí)梅山隸長(zhǎng)沙郡)。五代至北宋時(shí)，扶夷人左甲首領(lǐng)扶漢陽(yáng)據(jù)有梅山，其政治經(jīng)濟(jì)文化中心設(shè)在梅城。北宋太平興國(guó)二年(977)，朝廷遣翟守素引兵攻打梅山，扶漢陽(yáng)戰(zhàn)死，此后，梅山為瑤人首領(lǐng)蘇氏所據(jù)。北宋熙寧五年(1072)，朝廷遣章悼“開(kāi)梅山”。
梅山首領(lǐng)蘇甘迫于情勢(shì)，乃率諸峒民歸降。安化是北宋熙寧五年“開(kāi)梅山”置縣，歷經(jīng)南宋、元、明、清、民國(guó)，至新中國(guó)建立初，縣治一直在梅城。1951年秋，縣治遷往東坪后，梅城改置梅城鎮(zhèn)。地域包括城區(qū)及紫云、梁乙兩村中的幾個(gè)村民小組。1987年和1996年，伊泉，東華、田心三鄉(xiāng)先后并入梅城鎮(zhèn)，2006年2月栗林鄉(xiāng)并入梅城。
4. 益陽(yáng)的來(lái)歷
珠波塘村是湖南省益陽(yáng)市赫山區(qū)滄水鋪鎮(zhèn)下轄的行政村，城鄉(xiāng)分類代碼為122，為鎮(zhèn)鄉(xiāng)結(jié)合區(qū)。區(qū)劃代碼為430903105224，居民身份證號(hào)碼前6位為430903。郵政編碼為413000，長(zhǎng)途電話區(qū)號(hào) 為0737 ，車牌號(hào)碼為湘H。珠波塘村與牛頭嶺村、砂子嶺村、白馬壩村、碧云峰村、香爐山村、黃團(tuán)嶺村、金山村、滄水鋪村、云峰山社區(qū)相鄰。
2021年4月，珠波塘村被確定為湖南省鄉(xiāng)村振興重點(diǎn)幫扶村。
珠波塘村附近有山鄉(xiāng)巨變第一村旅游區(qū)、益陽(yáng)奧林匹克公園、信義建筑群、益陽(yáng)市博物館、奎星塔等旅游景點(diǎn)，有蝴蝶飄過(guò)河、郭老倌白粒丸、志溪春綠、郭老倌刮涼粉、湘中鐵鍋等特產(chǎn)。
5. 關(guān)于益陽(yáng)的傳說(shuō)20字
長(zhǎng)眠會(huì)龍山的曾士峨烈士是赫山區(qū)人，于1925年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，在第三次反“圍剿”作戰(zhàn)中，他率敢死隊(duì)沖向敵陣，壯烈犧牲，年僅27歲。在革命烈士曾士峨紀(jì)念碑前，4名民警懷著無(wú)比崇敬的心情，向革命先烈敬獻(xiàn)花籃，參加祭奠活動(dòng)的全體人員整齊列隊(duì)，集體脫帽默哀3分鐘。隨后，民警舉起右手重溫入警誓詞，向烈士致以最崇高的敬意。“我宣誓：我志愿成為中華人民共和國(guó)人民警察，獻(xiàn)身于崇高的人民公安事業(yè)，堅(jiān)決做到對(duì)黨忠誠(chéng)、服務(wù)人民、執(zhí)法公正……”在莊嚴(yán)肅穆的氛圍中，入警誓詞久久回蕩。宣誓結(jié)束后，全體民警依次向烈士敬獻(xiàn)鮮花，瞻仰烈士紀(jì)念碑，追思革命先烈的豐功偉績(jī)。
沿會(huì)龍山而下，映入眼簾的就是“和平·簽證主題館”七個(gè)大字，場(chǎng)館頂部順勢(shì)而下的片狀物就像一張張生命簽證，隨處可見(jiàn)的和平鴿紋路更象征著自由與和平。和平·簽證主題館生動(dòng)展示了近代以來(lái)益陽(yáng)兒女投身民族解放、國(guó)家富強(qiáng)、世界和平的光輝事跡。在解說(shuō)員的帶領(lǐng)下，大家懷著崇敬的心情走進(jìn)場(chǎng)館，認(rèn)真參觀了中國(guó)“辛德勒”何鳳山、革命烈士蕭山令、開(kāi)國(guó)少將唐鐸等益陽(yáng)籍英雄人物的事跡展館，觀摩了《益陽(yáng)·血性》人物列傳專題片，并了解了益陽(yáng)在科教文體衛(wèi)及經(jīng)貿(mào)等方面的對(duì)外交往情況。
通過(guò)參觀紅色基地、聆聽(tīng)紅色故事、瞻仰革命先輩，觀摩和平歷程，激發(fā)了民輔警的愛(ài)國(guó)之情，堅(jiān)定了理想信念，大家紛紛表示在今后的工作中將立足本職、發(fā)奮工作、廉潔自律、履職擔(dān)當(dāng)，自覺(jué)踐行初心和使命，在各自工作崗位上為構(gòu)建平安赫山貢獻(xiàn)自己的力量。下一步，赫山公安分局將持續(xù)堅(jiān)持把政治教育與黨史學(xué)習(xí)教育結(jié)合起來(lái)，充分利用益陽(yáng)本土紅色教育資源，講好紅色故事，傳承紅色基因，讓廣大民輔警從紅色文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，用紅色文化凝神聚魂、堅(jiān)定信念。
6. 關(guān)于益陽(yáng)的傳說(shuō)有哪些
秦朝時(shí)，隸屬長(zhǎng)沙郡。
西漢時(shí)，分屬長(zhǎng)沙國(guó)連道、益陽(yáng)、昭陵縣地。
東漢至西晉時(shí)，分屬連道、湘鄉(xiāng)、益陽(yáng)、邵陵縣（西晉時(shí)，避司馬昭諱，改昭陵為邵陵）。
南北朝時(shí)，分屬湘鄉(xiāng)、益陽(yáng)、邵陵縣。
隋代，屬益陽(yáng)、衡山、邵陽(yáng)縣。
唐代，分屬湘鄉(xiāng)、益陽(yáng)、邵陽(yáng)縣。
宋代，屬湘鄉(xiāng)、安化、新化、邵陽(yáng)縣，隸屬潭州長(zhǎng)沙郡和邵洲邵陽(yáng)郡。
元朝，屬湘鄉(xiāng)州、安化、新化、邵陽(yáng)縣。
明朝、清朝、民國(guó)時(shí)期，屬安化、新化、湘鄉(xiāng)、邵陽(yáng)縣。
1949年8月，湖南和平解放后，全省設(shè)10個(gè)專區(qū)。今漣源境內(nèi)原湘鄉(xiāng)、安化縣部分屬益陽(yáng)專區(qū)，邵陽(yáng)、新化縣部分屬邵陽(yáng)專區(qū)。
1951年8月，分安化、湘鄉(xiāng)、邵陽(yáng)3縣部分地域新置藍(lán)田縣，屬益陽(yáng)專區(qū)。
1952年8月，因湖南藍(lán)田縣與陜西藍(lán)田縣重名，經(jīng)湖南省人民政府批準(zhǔn)，改湖南藍(lán)田縣為漣源縣，因其地處漣水上源而得名。
1952年11月，益陽(yáng)專區(qū)撤銷，漣源縣改屬邵陽(yáng)專區(qū)。
1958年8月，新化縣部分區(qū)域劃歸漣源縣。
1960年2月，分漣源縣地設(shè)立婁底市。同年10月，婁底市? ?銷，并入漣源縣。
1977年9月，設(shè)立漣源地區(qū)，漣源縣劃歸漣源地區(qū)。
1980年9月，分漣源縣地，恢復(fù)設(shè)立婁底市。
1982年12月，漣源地區(qū)改名婁底地區(qū)，漣源縣屬婁底地區(qū)管轄。
1987年6月10日，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)撤銷漣源縣，設(shè)立漣源市，行政區(qū)劃不變。
1999年1月20日，撤銷婁底地區(qū)，設(shè)立婁底市，漣源市由湖南省直轄，婁底市代管。
7. 關(guān)于益陽(yáng)的傳說(shuō)和傳說(shuō)
NO1、三國(guó)遺跡。千年之前，魯肅和關(guān)羽曾在益陽(yáng)資江邊斗智斗勇，留下了很多古跡和傳說(shuō)。
NO2、會(huì)龍山棲霞寺。在益陽(yáng)市區(qū)資江南岸，周圍諸山蟬聯(lián)，如群龍會(huì)合，所以名會(huì)龍山。山上原有一古剎，名寶泉寺，東晉孝武帝時(shí)建。后明建文帝避禍為僧，曾駐該寺，因有帝棲之說(shuō)，更名為棲霞寺。
NO3、白鹿鐘晚。相傳唐代裴休講道于此，有白鹿銜花出來(lái)聆聽(tīng)。唐元和年間，僧人廣惠在這里建白鹿寺，寺里還有一座1200多斤的古銅大鐘，傍晚時(shí)鐘聲響徹整個(gè)益陽(yáng)城，就有了白鹿鐘晚之名。
8. 益陽(yáng)傳說(shuō)故事
始遷祖可發(fā)公，明永樂(lè)2年（1404）自揚(yáng)州便益門城內(nèi)徙瀏陽(yáng)縣大小石洲，永樂(lè)18年（1420）與兄可福再遷至益陽(yáng)縣岐頭街鵝羊池。
杜姓在當(dāng)今中國(guó)姓氏中排名第五十三，在臺(tái)灣排名第五十五。杜姓出自祁姓，是帝堯的裔孫劉累的后代。堯的兒子丹朱，被舜封在唐，建立唐國(guó)，史稱唐侯。丹朱的裔孫劉累，因?yàn)槟荞Z養(yǎng)龍而被封為御龍氏。劉累的后代住在唐。西周初年，唐國(guó)被滅，周成王封自己的弟弟叔虞在唐，而改封劉累的后代在杜，建立杜國(guó)，史稱杜伯。周宣王時(shí)，杜伯因?yàn)楸辉┩鳎恢苄跛鶜ⅲ艊?guó)因此消失，杜國(guó)的子民，有些就用國(guó)名作為自己的姓氏，從此姓杜。杜姓還有一個(gè)起源，北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)，改鮮卑族的獨(dú)孤渾氏為杜姓。杜姓早在黃帝時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)，即釀酒的鼻祖杜康。
9. 益陽(yáng)神話故事
益陽(yáng)民間傳說(shuō)女媧補(bǔ)天的傳說(shuō)
10. 關(guān)于益陽(yáng)的歷史故事
這個(gè)應(yīng)該是關(guān)公赴會(huì)——單刀直入，是三國(guó)演義中的故事。
關(guān)羽為了荊州之事只身過(guò)江，與魯肅會(huì)面，以下為其簡(jiǎn)要內(nèi)容。酒過(guò)三巡，菜過(guò)五味，魯肅迫不及待地直奔主題，索還荊州。關(guān)公開(kāi)始時(shí)以飲酒莫談國(guó)事為由將話題叉開(kāi)，哪料魯肅步步緊逼；關(guān)公乃以劉備繼承漢室土地為由，且使刀鈴錚錚直響。周倉(cāng)插話：“天下土地，惟有德者居之，豈獨(dú)是汝?yáng)|吳當(dāng)有耶？”抵賴之言，毫不掩飾。關(guān)羽于是變色而起，從周倉(cāng)手中奪過(guò)大刀，假裝怒叱道：“這是國(guó)家大事，休得多嘴，快快給我退出！”明叱周倉(cāng)，實(shí)在魯肅！接著，關(guān)公推醉，右手提刀，左手挽住魯肅手，親熱之中又帶有幾分殺氣：“今天飲酒，我已經(jīng)醉了，莫要再提荊州之事，擔(dān)心我這刀傷了故舊之情。改日我再請(qǐng)到荊州赴會(huì)，再作商議。”魯肅被他一提，掙脫不得，早已嚇得魂不附體，暗藏的刀斧手也只好望洋興嘆。到了船邊，關(guān)公才放了魯肅，拱手道謝而別。魯肅如癡如醉，半晌才緩過(guò)氣來(lái)。
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