導(dǎo)讀：永嘉暨家寨旅游攻略 永嘉暨家寨介紹 1. 永嘉暨家寨介紹 2. 永嘉縣暨家寨 3. 永嘉暨家寨線路圖 4. 嘉興寨遺址 5. 永嘉暨家寨農(nóng)家樂電話 6. 永嘉暨家寨包吃包住農(nóng)家樂 7. 浙江暨家寨 8. 永嘉暨家寨風(fēng)景

1. 永嘉暨家寨介紹

ZhūJì 　　諸暨是越國(guó)古都，西施故里，歷史悠久，早在新石器時(shí)代就有先民在此繁衍生息，秦王政二十五年（公元前222年）置縣，歷代未廢，是浙江省最古老的縣（市）之一，是中國(guó)于越文化的發(fā)祥地之一。諸暨文化昌盛，人杰地靈。歷史上有為國(guó)獻(xiàn)身的絕代佳人西施，有王冕、陳洪綬、楊維楨等著名書畫家、文學(xué)家；近代更有不少志士仁人，涌現(xiàn)出俞秀松、張秋人、宣俠父等中共早期革命家；當(dāng)代有趙忠堯、金善寶、毛漢禮等著名科學(xué)家。 　　諸暨市位于長(zhǎng)江三角洲南翼、浙江省中北部、錢塘江流域中段，浙贛鐵路、杭金衢高速公路、金杭公路貫穿全境，距上海200公里，杭州90公里，蕭山國(guó)際機(jī)場(chǎng)60公里，諸暨至溫州永嘉、諸暨至紹興的高速公路正在興建，區(qū)位優(yōu)勢(shì)十分明顯。全市區(qū)域面積2311平方公里，總?cè)丝?05.59萬，現(xiàn)轄23個(gè)鎮(zhèn)、1個(gè)鄉(xiāng)、3個(gè)街道，1248個(gè)行政村，38個(gè)城鎮(zhèn)社區(qū)。境內(nèi)山川秀麗，有著名的國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)--浣江?五泄風(fēng)景區(qū)，是中國(guó)優(yōu)秀旅游城市。 　　2005年，全市實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)總值324.66億元，同比增長(zhǎng)14.6%，人均GDP達(dá)到3753美元。實(shí)現(xiàn)財(cái)政總收入27.19億元，同比增長(zhǎng)20.31%，其中地方財(cái)政收入14.15億元，同比增長(zhǎng)18.6%。完成全社會(huì)固定資產(chǎn)投資150.64億元，同比增長(zhǎng)34.6%。綜合實(shí)力位居全國(guó)百?gòu)?qiáng)縣（市）第27位，比上年提升5位。諸暨先后被命名為“中國(guó)珍珠之鄉(xiāng)”、“中國(guó)襪業(yè)之鄉(xiāng)”、“中國(guó)香榧之鄉(xiāng)”、“中國(guó)無公害茶葉之鄉(xiāng)”、“中國(guó)名品襯衫之鄉(xiāng)”、“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”和“浙江省建筑之都”、浙江省首批“教育強(qiáng)市”、浙江省首批“科技強(qiáng)市”、浙江省首批“體育強(qiáng)市”，榮獲“全國(guó)基礎(chǔ)教育先進(jìn)縣市”、“全國(guó)科技進(jìn)步工作先進(jìn)縣市”、“全國(guó)計(jì)劃生育優(yōu)質(zhì)服務(wù)先進(jìn)縣市”、“全國(guó)農(nóng)村中醫(yī)工作先進(jìn)縣市”、“全國(guó)糧食生產(chǎn)工作先進(jìn)縣市”、“全國(guó)環(huán)境綜合整治優(yōu)秀市”、“全國(guó)衛(wèi)生先進(jìn)城市”、“全國(guó)社區(qū)建設(shè)示范市”等稱號(hào)。2005年、2006年，諸暨市成功創(chuàng)建“國(guó)家園林城市”和“國(guó)家衛(wèi)生城市”。

2. 永嘉縣暨家寨

靈川地名由來已久。據(jù)載：宋代已有靈川里之名，幾百年來沿稱至今。宋、元時(shí)為永嘉鄉(xiāng)靈川里，明代為靈川鋪。明末至清時(shí)為五區(qū)靈川里。乾隆《莆田縣志》載，靈川析為東西兩部，西部為靈川里，東部為醴泉里(包括東莊的石碼以及湄洲灣以北沿岸村莊)。民國(guó)七年(1918年)劃入華亭區(qū)，后析為巖頭區(qū)(今靈川所在地)。　　卻說靈川的山，橫貫東西，山脈系壺公山分支而來，有大小山峰20座，最高海拔639.5米，低的幾十米。全鎮(zhèn)依山臨海，蜿蜒逶迤，全長(zhǎng)17公里，遠(yuǎn)望如一條巨龍俯伏于湄洲灣畔，山脈位于北側(cè)，向南傾斜，面臨東海。　　造物主的奇特，構(gòu)筑秀麗的山川，也為先人的命名提供了依據(jù)。有龍則靈，又有水之川。民間傳說：“靈川”就是聰明的祖先讀了《陋室銘》后，頓生靈感，而給自己這個(gè)美麗的家園起了這么個(gè)動(dòng)聽的名字。當(dāng)然，亦寄托于地靈人杰，物華天寶之美好愿望。果真，在明朝景泰二年(1451年)，邑人柯潛在殿試中獨(dú)占鱉頭，得中狀元。　　靈川鎮(zhèn)村莊的名字多有緣由。 　　傳說“文革”前有一城里的教師來靈川學(xué)區(qū)報(bào)到，學(xué)區(qū)欲派他到海頭小學(xué)任教。他想靈川已經(jīng)夠沿海了，還要到海的盡頭，那里必定風(fēng)猛浪大，不去，不去；派令改寫為青山小學(xué)，他想青山定然高山峻嶺，也不去。工作人員只好打開全學(xué)區(qū)的學(xué)校名冊(cè)讓他選，他挑了坪洋，覺得此校一定在平川坦途。但事后方知，海頭無海，青山無山，兩村均在公路兩側(cè)，唯獨(dú)? ?洋不平，在海拔500米以上的山溝溝里。　　靈川鎮(zhèn)像坪洋村那樣，為了寄托人們美好的愿望，而給村莊命名的還有蔡厝、東進(jìn)等村。另一類是依據(jù)地理位置命名的，如榜頭——靈川之東頭；下尾——靠海的最南端；徑里——幽靜的山區(qū)里；山門——村口兩壟山似一環(huán)形大門。再一類是按照族居姓氏命名的，如何寨——何氏居所在；柯朱——全村四千多人口，多為柯、朱兩姓；蔡厝、西厝——姓蔡的居住地。還有一類是據(jù)史料或歷史典故命名的。如硋灶，傳說是新石器時(shí)代的遺址，南宋時(shí)燒制商品瓷外銷日本、東南亞各國(guó)，至今上下硋灶洋面還遺留古代陶瓷窯址。又如海頭村，歷史上此處是海灘，后隨陸地變遷，當(dāng)時(shí)的海如今成陸地，但仍沿用歷史遺留下來的名字。以此命名的村莊還有東沙、太湖、云莊、東洋、利角、大埔等村。　　靈川鎮(zhèn)的村名就是這佯，根據(jù)各自特點(diǎn)，各得其所，自成其趣。　　1999年靈川析出東海鎮(zhèn)，原屬湄洲灣北岸管委會(huì)。2002年8月歸城廂區(qū)管轄。

3. 永嘉暨家寨線路圖

常熟到溫州永嘉縣東川，推薦路線：常熟---常臺(tái)高速公路---乍嘉蘇高速公路---常臺(tái)高速公路---滬昆高速公路---杭州灣環(huán)線高速公路---杭金衢高速公路---滬昆高速公路---諸永高速公路---在花坦出口從花坦/S223出口離開稍向右轉(zhuǎn)進(jìn)入花坦出口---珍上線---到達(dá)終點(diǎn)---東川。

4. 嘉興寨遺址

1 同里古鎮(zhèn)

同里，江南六大古鎮(zhèn)之一，始建于宋代。以“醇正水鄉(xiāng)，舊時(shí)江南”的特色聞名于海內(nèi)外，它像一顆珍珠鑲嵌在同里、葉澤、南星、龐山、九里5個(gè)湖泊之中。由于同里處于澤國(guó)河網(wǎng)之中，歷史上交通不便而少有兵燹之災(zāi)，古建筑保存較多。

古鎮(zhèn)里始建于明清兩代的花園、寺觀、宅第和名人故居眾多，“川”字形的15條小河把古鎮(zhèn)區(qū)分隔成七個(gè)小島，而49座古橋又將其連成一體，以“小橋、流水、人家”著稱。鎮(zhèn)內(nèi)家家臨水，戶戶通舟；明清民居，鱗次櫛比；宋元明清橋保存完好。昔日“富土”，今日的“東方小威尼斯”，隨處可見的深宅大院、園林小筑。

散步古鎮(zhèn)，可欣賞退思園、耕樂堂、環(huán)翠山莊、三謝堂、侍御第、臥云庵、城隍廟、尚義堂、嘉蔭堂、崇本堂等園林和古建筑。

2 黎里古鎮(zhèn)

黎里，一個(gè)特別江南詩(shī)意的名字，一個(gè)特別江南秀美的古鎮(zhèn)。吳儂軟語(yǔ)，氤氳著白墻黛瓦；青石古巷，讓小橋流水音韻長(zhǎng)留。曾經(jīng)的黎里還有許多好聽的名字，“黎川”、“ 梨花里”、“ 禊湖”，每一個(gè)皆悅耳動(dòng)聽。

春秋時(shí)期，黎里在長(zhǎng)水（今浙江嘉興）境內(nèi)，吳越槜李交戰(zhàn)后，黎里御兒滉為吳越分界之一。唐時(shí)黎里屬嘉興范隅鄉(xiāng)，為村。黎里境內(nèi)，河道縱橫，湖蕩密布，河道、湖蕩與溇浜池潭構(gòu)成稠密的水道網(wǎng)絡(luò)。黎里的河流，為太湖水系一部分，水源自浙江天目山，由西向東，經(jīng)平望鶯脰湖、雪湖，到黎里與平望交界的楊家蕩、牛斗湖，從望平橋進(jìn)入市河黎川，流經(jīng)全鎮(zhèn)各條水道。

繁榮水道讓歷史上的黎里成為典型江南商業(yè)重鎮(zhèn)，自南宋至今已有891年歷史(至2018年)。黎里在唐朝成村，北宋時(shí)形成東西兩個(gè)相當(dāng)規(guī)模的村落，公元1127年，趙宋南渡，黎里人口激增，升格成為集市，明成化、弘治年間，成為吳江縣巨鎮(zhèn)。來自浙江、安徽、湖北、河南等各方達(dá)官貴人名德望族在這里定居發(fā)展，到了清中期排定了“周、陳、李、蒯、汝、陸、徐、蔡”八大姓。

黎里古鎮(zhèn)擁有厚實(shí)的家底，最真實(shí)的生活氣息可以在這里感受得到。這里美得樸素淡雅，與世無爭(zhēng)，仍舊保留著水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)原汁原味的風(fēng)景。如今古鎮(zhèn)中的12座古橋，8座是原汁 原味的明清古橋。

南宋以來，黎里人文薈萃，人才輩出，有狀元1人，進(jìn)士26名，舉人61名，貢生43人。黎里積淀著宋元明清和民國(guó)深厚的歷史文化。柳亞子先生也是黎里人，柳亞子原名慰高，字安如，后改名人權(quán)，字亞盧，再更名棄疾，字亞子。

這里歷史建筑滿帶記憶，有宋代的橋和井，有元代的欞星門，有明代建筑鴻壽堂和進(jìn)士第，清代的古建筑更多，有祠堂周宮傅祠，有名園端本園，有藏書樓，有著名的廳堂李廳，也有紀(jì)念名人的東圣堂。還有中西合璧的建筑，如洋涇浜天主堂、施家洋房。

3 震澤古鎮(zhèn)

震澤古鎮(zhèn)是一個(gè)擁有二千多年歷史的江南名鎮(zhèn)，也是我國(guó)著名的蠶絲之鄉(xiāng)。古鎮(zhèn)位于蘇州吳江西南部，與浙江省毗鄰，古稱“吳頭越尾”，是吳江的“西大門”。古鎮(zhèn)上主要景點(diǎn)有師儉堂、慈云寺塔、王錫闡墓、文昌閣等。

古鎮(zhèn)上的寶塔街，值得親們好好逛一逛。青石板老街兩旁的老行當(dāng)，不僅有茶館、咖啡店、美食鋪?zhàn)樱袇墙髦z綢商業(yè)的門面，琳瑯滿目的絲巾、蠶絲被、旗袍讓你剎不住手。

4 平望古鎮(zhèn)

平望，在吳江的古鎮(zhèn)里，似乎只有平望難以稱古，走在古運(yùn)河畔的平望老街上，眼前所見與歷史和現(xiàn)實(shí)自然而然地交織起一幅迷離生動(dòng)的畫面，讓人沉醉又發(fā)人深省。

橋也曾是平望的名片之一，千姿百態(tài)、數(shù)量眾多的橋吸引著人們的目光，也吸引著我的目光，就如安德橋與安民橋。它們是古運(yùn)河上如今僅存的兩座古橋，也可能是平望僅存的兩座古橋。安德橋曾是平望的地標(biāo)，一則在于它的古老，始建于唐代，至于現(xiàn)在的樣子，則是后人重建的。二則在于它的高，是平望最高的橋梁，甚或是最高的建筑，遠(yuǎn)來的船只看到它，就會(huì)產(chǎn)生一種安全感。

5 盛澤古鎮(zhèn)

位于吳江市最南端，以“日出萬綢，衣被天下”而聞名于世。三國(guó)吳赤烏三年，吳司馬盛斌在此屯兵結(jié)寨，后人稱之為盛寨。因西瀕大水，寨又改為澤，延用至今。

盛澤絲綢已有3000余年歷史，早在明清時(shí)期盛澤就有織機(jī)近萬臺(tái)，歷史上曾與杭州、蘇州、湖州并稱為中國(guó)的“四大綢都”。

絲綢之鄉(xiāng)盛澤，不僅絲綢種類繁多，精美絕倫，風(fēng)光亦是美不勝收。古鎮(zhèn)深弄長(zhǎng)巷為數(shù)眾多，有“七十二條半弄堂”之稱，民居大都前門臨街、后門臨河，去盛澤推薦親們?nèi)ハ刃Q祠、目瀾洲、石塔、濟(jì)東會(huì)館、華陽(yáng)會(huì)館、徽寧會(huì)館等勝跡逛一逛。

6 銅羅古鎮(zhèn)

銅羅是江南古鎮(zhèn)之一，舊稱嚴(yán)墓,相傳東漢辭賦家嚴(yán)忌安葬于此遂行名。楓橋河兩岸還保留好大片的古民居,明代詩(shī)人王叔承故宅、古建民居、嘉樂堂、汾陽(yáng)王殿、市級(jí)文保單位“汪宅”等文物古跡遍及鎮(zhèn)區(qū)。

“百載陳壇滿古鎮(zhèn)，九重香氣郁銅羅”，銅羅歷來還有一個(gè)身份，那就是“釀酒之都”。去蘇南酒文化館走一走，這里集中展示了蘇南酒鄉(xiāng)文化史、酒詩(shī)酒文、酒聯(lián)酒令、酒坊酒藝、酒包裝及器皿、酒標(biāo)等實(shí)物及圖片資料。

除了古鎮(zhèn)、古街、酒文化館，銅羅另一張名片就是天然生態(tài)氧吧，得天獨(dú)厚的林海天池，是2500年前吳王夫差隱蔽戰(zhàn)船的地方。

7 蘆墟古鎮(zhèn)

蘆墟在吳江東端，北靠太浦河，南至南柵港，隔蘆墟塘與浙江省相望，西瀕分湖，東達(dá)槐字港。可能你聽過這個(gè)地方，但沒來過。這是一個(gè)具有悠久歷史的江南古鎮(zhèn)，古蘆墟在今太浦河北岸的蘆北村一帶，這里以前叫北顧里，三國(guó)時(shí)已成村落。

進(jìn)入古鎮(zhèn)，就看到一座石拱橋，叫“觀音橋”，初建時(shí)間已無法考證，重建于乾隆三十五年（1770），距今已有249年歷史。站在老橋上一眼望去，小河筆直向前，兩? ?郁郁蔥蔥的香樟樹倒影填滿河水，仿佛鋪開的墨綠色畫卷，本地人習(xí)慣叫它“市河”。

古樸蘆墟，窯業(yè)、米業(yè)都曾是蘆墟鎮(zhèn)歷史上兩大支柱產(chǎn)業(yè)。小橋流水人家，穿行其中迎面撲來古樸氣息。老房舍、老街、古橋……最是江南韻味。

蘆墟最具特色的古建筑——跨街樓。其實(shí)這是一種古老的商業(yè)街，街道的一邊是店面，一邊是河道，店面和街道的頂上是住家樓。這些跨街樓大多建于清朝或民國(guó)年間，非常有年代感，只是現(xiàn)在留下來的也不多了。其中沈氏跨街樓、許氏跨街樓是其代表性建筑。

5. 永嘉暨家寨農(nóng)家樂電話

結(jié)局少女彩鳳找到意中人，并和意中人在一起。

《跳出去》是北京吉安永嘉影視文化傳媒有限公司，哥倫比亞電影制作（亞洲）有限公司等聯(lián)合出品的喜劇電影，由馮德倫執(zhí)導(dǎo)，張雨綺，立威廉等領(lǐng)銜主演。

影片講述了一個(gè)熱愛跳舞、思想單純的農(nóng)村少女彩鳳離開家鄉(xiāng)在大城市里鍥而不舍地追求夢(mèng)想，并發(fā)展出一段浪漫愛情故事。

影片于2009年12月3日在中國(guó)大陸上映。

6. 永嘉暨家寨包吃包住農(nóng)家樂

溫州市永嘉縣大苦巖鎮(zhèn)荊州村

永嘉板栗，據(jù)初步考證，大約在清朝乾隆年間從福建入，現(xiàn)全縣各鄉(xiāng)均有分布，大多數(shù)以零星栽植，唯,大若巖、張溪、渠口、巖頭等地，或連片或帶狀，以農(nóng)栗間作。全縣目前擁有板栗種植面積約1600畝，年產(chǎn)析栗2000-2500擔(dān)左右，產(chǎn)量居于溫州全市之首。目前，主要栽培的農(nóng)家品種有早稻栗、油光栗、毛栗等。

栗子經(jīng)濟(jì)價(jià)值高，這與它的較高營(yíng)養(yǎng)價(jià)值是分不開的。果實(shí)中含糖及淀粉70.1%、蛋白質(zhì)10.7%、脂肪2.74%,此外尚有胡蘿卜素、碳胺素、核黃素、尼克酸、抗壞血梭等多種維生素。栗果生食鮮美甘甜，燉、煮可調(diào)成菜肴;帶殼的有黑沙加飴糖一炒，即成糖炒栗子，更是清脆香味，膾炙人口，永嘉山區(qū)農(nóng)民有“栗燉雞”的習(xí)俗，其營(yíng)養(yǎng)豐富，風(fēng)味獨(dú)特，向?yàn)榇蜕掀贰?/p>

7. 浙江暨家寨

一、興道書院

興道書院在棉湖鎮(zhèn)之東南，前臨云湖。湖兩旁，一為“之”字形橋，一為拱形橋，各有千秋，湖邊木棉挺立，直刺云天。站在書院之前，近望隔湖嶺頂埔，有如硯臺(tái)。遠(yuǎn)望則層巒疊嶂，正中有鐵山，海拔近五百公尺。三山并排，有如筆架。真?zhèn)€是“三山排青，一水汀碧”。書院正座寬十三公尺，深四十六公尺，前面門樓高聳，屋檐凌空，大門上有石刻“興道書院”四字，有聯(lián)云：“興紀(jì)五百年，見知聞知，自古皆稱名世；道傳十六字，同學(xué)同鄉(xiāng)，于今共頌作人。”門背則刻“砥行立名”。門樓內(nèi)為天井，步入大廳，為文昌爺寶座。再過一天井，是一排高樓。樓下一廳二房，樓上斗拱交錯(cuò)，畫棟雕梁，脊檐巍峨，祀魁星爺。樓前掛木匾書“造鳳樓”。又有聯(lián)云：“是樓上主人，云水湖橋資覽勝；幸棉中學(xué)子，鳳龍臺(tái)閣定初基。”書院左側(cè)為瑞制祠，寬二十五公尺，深三十公尺。中央有一拜亭式廳堂，建筑精美，清雅脫俗，周圍有書室二十余間，向著中廳，如眾鳥之朝鳳。解放前后，書院幾經(jīng)修繕，門樓建為二層大樓，面貌稍易，但其格局仍保存原貌，堪為游賞勝跡。

《揭陽(yáng)縣志》記：“霖田都興道書院，同治十一年改建，廳堂之旁為書室二十余間，購(gòu)置產(chǎn)業(yè)銀二千四百圓。”

據(jù)記載，興道書院建于一八七二年，其實(shí)書院的歷史要上溯到清初，可謂“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”。

《揭陽(yáng)縣志》指出：“從前衙署在湖口村地方，前明洪武三年移住棉湖。”湖口村在今東園區(qū)洲仔郭村，自明初以來，棉湖已成為霖田都的首府，清時(shí)設(shè)“左堂”，修建城隍廟，實(shí)際? ??副縣城了。因而明清以后，棉湖教育特別發(fā)達(dá)，成為一個(gè)文化中心。《揭陽(yáng)縣志》記揭西地區(qū)最古老的學(xué)校是棉湖社學(xué)，俗稱老書院。其中收錄二篇碑記。王秀(無錫人，巡簡(jiǎn))的碑記指出；“棉湖距縣治(榕城)六十里，為霖田一都巨鎮(zhèn)。土田肥美，民物殷饒，衣冠之族，弦誦之家，甲于通邑。”“爰卜吉于安定門外之左，購(gòu)地九丈。”“鴆工于雍正八年九月二日，明年五月六日而學(xué)成。”這所社學(xué)，創(chuàng)辦于一七三零年，今鎮(zhèn)內(nèi)的文祠小學(xué)即其遺址。

棉湖社學(xué)辦了十二年，即搬到現(xiàn)在興道書院這個(gè)地方，改名為鴻都書院。《揭陽(yáng)縣志》記：“鴻溪書院，在鴻溪，乾隆七年，舉人陳元才建。”鴻溪就是云湖。縣志收入陳元才的兒子子承(邑舉人、永年知縣)的《鴻溪書院記》稱：“霖田之棉湖有社學(xué)，雍正八年邑宰湘潭陳公樹芝暨巡簡(jiǎn)宰無錫王公秀始之，屬予先君茂厥事嗣，是士氣蒸蒸，日有起色。顧其地鄰于市肆臺(tái)司，或假道申宿，遂成傳舍。先君屢思別覓僻處，為多士習(xí)靜，驟不可得。后覽勝至鴻溪，見三山排青，一水汀碧，頗有終焉之志。而藏修彌息，心跡雙清，于書院為尤宜。爰度揆日，筑精舍于江滸，顏臺(tái)曰文光，昭其文也，計(jì)三棟，夾室二十。廣袤各十二丈，庖井悉備，規(guī)制雖未宏，頗喜不蹈場(chǎng)界，夙愿藉此稍償。肇工于乾隆壬戍，計(jì)費(fèi)鏹約六百有奇。”鴻都書院是揭西地域有史所記的最古老的書院。以其所記面積，與今興道書院相等。鴻溪書院辦了一百三十年，才“改建”為興道書院。一九二五年三月，國(guó)共合作的東征黃埔軍指揮部曾進(jìn)駐興道書院，-和蔣介石的住房即于興道書院內(nèi)，十三日東征軍西渡榕江，在金和區(qū)大公山打敗了軍閥陳炯明，這就是威震海內(nèi)外的棉湖戰(zhàn)役。

由此觀之，興道書院從社學(xué)開始，已歷二百五十四年，從遷來今址開始，歷二百四十二年。一九三七年至一九四五年，揭陽(yáng)縣第一中學(xué)遷來此開辦。一九四五年，興道書院改辦為揭陽(yáng)縣第二中學(xué)。一九六五年改為揭西縣第二中學(xué)。文革期間的一九六七年改名為東方紅中學(xué)。一九七八年，改名為棉湖中學(xué)，并于隔湖嶺頂擴(kuò)建校舍，書院舊址仍為部分師生的宿舍。一九八五年擬將此院改名為興道中學(xué)，與棉湖中學(xué)分開，獨(dú)立創(chuàng)辦另一所學(xué)府。

興道書院變遷，是棉湖歷史的見證，是教育沿革的記錄。她也是國(guó)民革命的紀(jì)念地。

二、龍頸水庫(kù)

龍頸波光（龍頸水庫(kù)）在（揭西縣）五經(jīng)富鎮(zhèn)之北，處于龍江上游。龍江發(fā)源于豐順縣之八鄉(xiāng)山，蜿蜒三十里，注入揭西縣境，又穿越六十里，注入榕江南河，為南河最長(zhǎng)之支流。一九五八年，在此興建水庫(kù)，歷二年余而竣工。在與豐順交界處建上庫(kù)大壩，又在下游的龍頸口建下壩。蓄水量達(dá)一億多立方米，是縣內(nèi)首屈一指的水庫(kù)。上庫(kù)大壩，高達(dá)五十七公尺，有如一座大山，截住洪波。壩上寬闊平坦，將兩旁高山連成一片。右側(cè)有樓閣，紅墻綠瓦，古色古香。左邊水中有圓形放水臺(tái)，亭亭玉立。往前一望，碧波渺茫，縱橫十余里。上游山貨，在此集散，為繁忙之轉(zhuǎn)運(yùn)站。

壩左側(cè)高山半山腰，有一隧道通入，乃一地下宮殿，因處水平線之下，又稱水晶宮，內(nèi)分四層樓，裝電機(jī)三臺(tái)，共九千六百千瓦，日夜機(jī)輪飛轉(zhuǎn)，馬達(dá)轟鳴。控制室中，銀光屏閃閃發(fā)亮，似珠光寶氣。各層之間，回廊相接，長(zhǎng)梯相通，迂回曲折，可從另一洞口而出。

離上壩十余里的龍頸口，兩岸高山狹峙，左邊彩塔山，有梯田痕跡，望之如塔，下壩即建于此，壩高四十三公尺，有水從一側(cè)山洞轟然奔出。壩外大樓為發(fā)電站，裝機(jī)三臺(tái) ，共九千千瓦。電站周圍，電竿如林，電線如網(wǎng)，蔚為奇觀。

從下壩到上壩，有公路相通，然游覽水庫(kù)者，最宜乘船。下庫(kù)十余里平湖，電船往來如梭。其地山高林密，郁郁蒼蒼，山青水綠，江山如畫，令人眼花繚亂，應(yīng)接不暇。

下庫(kù)中段，大尖山下，劍門坑從西注入。這里原來三村鼎立，江中設(shè)有一古渡，稱為張陸渡。渡頭有一古井，稱為宋帝井。《揭陽(yáng)縣志》記：“張陸渡，尖山下。相傳宋太傅張世杰、丞相陸秀夫經(jīng)于此。中有井號(hào)宋井涌然而出，清澈可監(jiān)毛發(fā)，至今民猶備牲禮往祀之。”

相傳南宋末年，張世杰、陸秀夫帶著九歲的宋帝昺，為元兵所追迫，逃至大洋村東面的塘湖，在此立碑刻石，暫作棲身，其碑今仍完好。后元兵追至，宋軍逃至此渡口，設(shè)渡收集殘兵。帝昺在荒野露宿時(shí)，身邊忽現(xiàn)一井，井水清甜，以供御用。后在龍頸口彩塔山下誓師，其兵屯于西側(cè)，后其村稱營(yíng)盤寨。寨后山谷有礫上硿，乃一百公尺以上的飛瀑，忽而響聲大作，聞?dòng)谒姆剑詨衍娡２仕街鳎孛嬗砍鰷厝怨┸娛肯丛瑁涞亟穹Q湯湖。誰(shuí)料元朝大軍到來，苦潭埔一戰(zhàn)，宋兵死傷大半，尸橫遍野，血流成河。帝昺君臣往東南逃奔，才走了三四里路，連玉璽也丟了。事后，當(dāng)?shù)卮迕駥⑺伪鴼埡÷裼诳嗵镀遥⒈弧皡柸薄Ｒ蛞娖疑铣Ｕ株幵疲L(fēng)陣陣，故每年備禮品以祭。在丟玉璽的地方，今叫石印村。

自從建了龍頸水庫(kù)，宋井已淹于水中，張陸渡也已撤去，惟見電船飛駛，浪花飛濺。但當(dāng)日的沉痛史事，仍令人為之凄愴。

《揭陽(yáng)縣志》還記載著懷念張陸渡的二首詩(shī)。

清嘉應(yīng)進(jìn)士、監(jiān)察御史邱玖華《過張陸渡宋井懷古》:誰(shuí)使神州坐陸沉，空余荒井尚深深。石泉幽咽忠臣淚，野露寒沾帝子襟。萬里山河萍破碎，百年家園淚淋零。西湖蟋蟀人何在，洋水渾流直到今。

清東莞舉人、揭邑教諭鄧大業(yè)《過張陸渡宋帝井有感》:此地舊傳張陸渡，忠魂猶見起旋渦。荊舒誤國(guó)緣新法，繆丑愚君在議和。二圣蒙塵無反旆，舉家沉海有隨波。何須更向涯門去，井畔停舟慨已多。

三、神泉?jiǎng)氽E

神泉?jiǎng)氽E在惠來縣城南7.5公里處，地處廣東省東南沿海，西臨南海，背靠文昌山，是縣內(nèi)龍江、鹽嶺河和雷嶺河匯合出海港口，是粵東地區(qū)歷史上著名的海港。建于明嘉靖33年（1554年），距今已有四百多年歷史，勝跡繁多，有“三奇”、“八景”之說。(“三奇”即奇物——絲線吊金鐘，奇魚——拜魚，奇水——甘泉。“八景”指蜃樓海市、海角甘泉、煙墩望海、玉芴朝天、文筆高標(biāo)、晚霞?xì)w帆、書院青松、古井通海。)相傳隋朝年間，神泉四面環(huán)海，是一個(gè)孤島。唐朝時(shí)，島上已有居民，以捕撈為生。爾后，因泥沙沖積，島嶼與陸地相連，形成了背山面海的地勢(shì)，居民倍增，逐漸于神山古廟前后創(chuàng)建神前、神后、神山等13個(gè)村落，合稱“神山巨鎮(zhèn)”。

海角甘泉位于神泉鎮(zhèn)區(qū)東南角，宋代是海灘上一個(gè)淡水泉眼，明時(shí)砌成泉井，其時(shí)潮汕神童蘇福為其題寫?yīng)毮_聯(lián)“抉（快）取攜而不竭任鹵浸咸蒸獨(dú)標(biāo)平淡”，一時(shí)成為絕對(duì)，擴(kuò)大了此泉影響，并被人們編寫出許多神奇?zhèn)髡f，使此泉演變?yōu)椤吧袢薄Ｇ迩￠g知縣王瑋在井旁建亭，將蘇福獨(dú)聯(lián)刻在亭柱上，并樹碑撰文。清代歌詠神泉寺中有“天涯有奇景，海角出甘泉”的句子，因而產(chǎn)生了“海角甘泉”的雅稱。水仙宮為神泉古跡之一，建于清嘉慶八年(1803年），祀夏禹王，宮內(nèi)有正廳、明間、次間，卷篷式拜亭，硬山頂，有“登臺(tái)望舟”之景觀。玉華塔位于神泉港口南端，原是一座? ??船來往的航標(biāo)，建于清乾隆年間，為七層八角狀實(shí)心塔，貝灰夯筑，高26。4米，為古八景之“文筆高標(biāo)”。

海市蜃樓常出現(xiàn)于神泉港西南海面，時(shí)間多在春夏之交，天將大雨前夕。“海市蜃樓”的出現(xiàn)次次有異，有古代的臺(tái)榭、廳閣，有現(xiàn)代的高樓大廈，還曾出現(xiàn)過日本侵華的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。同一次蜃景也變幻莫測(cè)，景象萬千：時(shí)而勇士披堅(jiān)執(zhí)銳，萬馬奔騰，時(shí)而曲苑、酒旗，仕女嬉游，或隱或現(xiàn)，若遠(yuǎn)若近，蔚為壯觀。蜃樓出現(xiàn)有一年一次或數(shù)年一次，也有一年兩次。長(zhǎng)則幾小時(shí)，短則十幾分鐘，甚至一瞬即逝。1957年3月19日蜃景出現(xiàn)，從下午一時(shí)至六時(shí)四十五分才消逝，是有史以來延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的一次。當(dāng)?shù)貪O民總結(jié)為觀察氣候經(jīng)驗(yàn)，有“景遠(yuǎn)候風(fēng)，景近候雨”之說。

四、方方紀(jì)念館

方方紀(jì)念館，建于洪陽(yáng)文化廣場(chǎng)，為四層樓房建筑，面積約2700m。該館是為紀(jì)念我國(guó)新民主主義革命運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)、老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家、久經(jīng)考驗(yàn)的共產(chǎn)主義忠誠(chéng)戰(zhàn)士和國(guó)家僑務(wù)事業(yè)的卓越領(lǐng)導(dǎo)人方方而建。

方方同志是洪陽(yáng)鎮(zhèn)西村人，青少年時(shí)期就追求真理，投身到反帝反封建的革命斗爭(zhēng)中。1919年“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)任普寧學(xué)生會(huì)會(huì)長(zhǎng)，1926年春轉(zhuǎn)為0黨員，歷任0潮安縣支部書記、普寧縣委書記、汕頭市委書記、福建省上杭中心縣委書記、閩粵贛邊區(qū)省委職工委書記、福建省委宣傳部長(zhǎng)兼武裝部部長(zhǎng)、南方工委書記、0中央香港分局書記、華南分局書記等職。解放后，任0華南分局第三書記、廣東省人政府第一副主席、0中央-部副部長(zhǎng)、中僑委黨組書記、副主任、全國(guó)僑聯(lián)副主席等職務(wù)。曾當(dāng)選為黨的七大、八大代表和第一、二、三屆人國(guó)人大代表，第一、二、三屆全國(guó)政協(xié)委員。“文革”期間，方方同志受到殘酷-，1971年9月含冤去世。1979年3月黨中央為方方同志平反昭雪，恢復(fù)名譽(yù)，補(bǔ)開追悼會(huì)。在方方同志的家鄉(xiāng)——普寧市洪陽(yáng)鎮(zhèn)建“方方紀(jì)念館”，是普寧160萬人民和廣大海外僑胞、港澳同胞的夙愿，也是廣大0員和老同志的熱切要求。原國(guó)家主席-同志生前為“方方紀(jì)念館”題寫?zhàn)^名，原國(guó)家副主席-生前也為“方方同志塑像”題名。館內(nèi)的展品有方方同志革命活動(dòng)的情況介紹、照片、實(shí)物共300多件。展品陳列共分六個(gè)部分：一是少懷中華凌云志。概述方方同志在潮汕地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭(zhēng)的情況；二是崛起閩西有俊聲。介紹方方同志奉調(diào)閩西后，力挽狂瀾，領(lǐng)導(dǎo)閩西革命的英勇事跡；三是抗日反頑智勇全。介紹方方同志任0閩粵贛邊區(qū)省委職工書記時(shí)的建樹；四是擎起南國(guó)一方天。介紹方方同志大力開展人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線、發(fā)展人民武裝的卓越貢獻(xiàn)；五是僑務(wù)風(fēng)范炳千秋。概述了方方同志作為我國(guó)僑務(wù)活動(dòng)的卓越領(lǐng)導(dǎo)人，為鞏固和發(fā)展愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線作了大量工作，彪炳千秋；六是英名不朽史流芳。展示了人們對(duì)方方同志的尊敬和懷念，其光輝業(yè)績(jī)

永遠(yuǎn)銘刻在廣大黨員干部和廣大人民群眾心中。

方方紀(jì)念館于1999年10月1日開館接待來賓，成為普寧市的又一革命傳統(tǒng)教育和愛國(guó)主義教育基地。

五、天竺巖

天竺巖位于揭西縣城河婆鎮(zhèn)南面4公里的明山東麓，創(chuàng)建至今800多年。奇石突起，以天然石洞為佛殿，今增新宇，風(fēng)光如畫。1989年7月1日列為縣級(jí)文保。1995年被批準(zhǔn)開放。

巖所處之明山，是著名三山之一，與毗鄰的巾山、獨(dú)山成為隋代創(chuàng)建三山國(guó)王廟之神話出處，馳名兩岸，堪稱“揭西第一洞”。清《廣東通志》載：“招仙觀在揭陽(yáng)縣西明山（今屬揭西縣），宋嘉定中（1208—1224）建，相傳有羽士隱此。”至明朝成化八年（1472）秋月， 由住持慧釗和尚募資，鳩筑成寺，佛殿僧舍初具規(guī)模。清乾隆十六年（1751）十二月初一日，揭陽(yáng)縣正堂顧，接受九月十六日生員黃鷹揚(yáng)等12人呈文，稱其祖楊蘊(yùn)有糧田12畝，于康熙十八年（1679）施巖為香油資，為防被變賣，須勒石之求，故立下《廉明縣主顧批準(zhǔn)勒石示禁》碑（今存）。乾隆五十二年（1787），密證禪師住持此寺，遍題十方，修葺擴(kuò)建，殿舍僧院更加完備（今存碑記）。1950年后，寺被廢止。1989年7月1日，0揭西縣委批準(zhǔn)修復(fù)，列為文保護(hù)單位。巖山門高大瑰麗，設(shè)正門和左、右偏門，上飾澄色琉璃瓦，嵌瓷楚尾和動(dòng)物、花草，光彩耀眼。門柱石刻對(duì)聯(lián)，橫批刻“翼善開賢”。又?jǐn)[大石獅、大石鼓各一對(duì)，使山門顯得更為壯觀。

再進(jìn)，正對(duì)面是一個(gè)長(zhǎng)方形車庫(kù)，上飾澄色琉璃瓦，與后山翠林青黛相映成趣。登其旁石臺(tái)階而上，便抵達(dá)石洞前所筑佛廳正面。新建佛廳美輪美奐，并建兩“伸手”。廳脊嵌瓷雙龍朝0，隨帶嵌入物，古色古香。作為主殿的自然洞頂巨石，高過廳脊，勢(shì)凌青天，于緊連的綠林中分外顯眼。佛廳門匾石刻著：“天竺古巖”。走過佛廳，便抵達(dá)石洞內(nèi)主殿。它有350多平方米，可容數(shù)百人，三面為天然石壁，底面有石龕，前面用石條砌成精致的殿門。天然巨石蓋中，有一小孔，深不可測(cè)，被稱為“出米孔”。殿后有迂回遂道，中有石室，如入迷宮。由暗道穿越出門，到達(dá)山谷，清風(fēng)吹拂，迎面忽見10米高天然石雕大佛，巍然端坐，笑逐顏開。舉目眺望，滿坡蒼松翠竹，奇花異草，嫣紅姹紫，綠滴凝香，亭臺(tái)掩映于綠海之間。

六、北標(biāo)窺日

北標(biāo)窺日是北回歸線標(biāo)志塔，位于揭東縣地都鎮(zhèn)雞籠山南麓，是標(biāo)志地理學(xué)上北回歸線經(jīng)過地方的建筑物。由浮雕地球儀、“北”字承重架和觀賞臺(tái)三部分組成，塔高13.6米，底壇直徑30米，每年夏至日中午十二點(diǎn)，太陽(yáng)光直射北回歸線時(shí)，能透過標(biāo)志塔地球儀的中軸線管，在觀賞臺(tái)中心石板上投下日影，吸引著眾多游客前來觀“光”。北回歸線是地球上北溫帶與熱帶的分界線，也就是北緯23°26′的緯線圈。我們?nèi)祟惿畹牡厍虺瞬粩嘧赞D(zhuǎn)外，還以橢圓形的軌道繞著太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)，叫做公轉(zhuǎn)。地球的自轉(zhuǎn)產(chǎn)生了晝夜更替，而地球的公轉(zhuǎn)就形成了四季輪回。地球公轉(zhuǎn)時(shí)是斜著身子繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)，地軸與公轉(zhuǎn)軌道面交相成66.5度的夾角，因此地球在公轉(zhuǎn)過程中，太陽(yáng)光垂直照射地球表面不是固定在一個(gè)地方，有時(shí)直射北半球，有時(shí)直射南半球。把太陽(yáng)光直射在最北面的點(diǎn)連成一條假想線，就叫北回歸線。一年之中太陽(yáng)光的垂直照射點(diǎn)就在北回歸線到南回歸線之間移動(dòng)。只有每年6月22日夏至日正午12點(diǎn)左右，有一瞬的時(shí)間直射北回歸線，從這一瞬開始，北半球進(jìn)入夏季。因此我們每年只有一次能看到“立竿不見影”的天文現(xiàn)象。北回歸線是看不見的一條假想線，建立了標(biāo)志塔，就使得人們能夠直觀地看到北回歸線的客觀實(shí)體，感覺到這條緯線的存在。它對(duì)天文、地理、土壤、生物、氣候的科學(xué)研究具有重要的意義。所以我國(guó)在北回歸線經(jīng)過的地方，臺(tái)灣的嘉義、花蓮，廣東的汕頭、從化、封開和云南的墨江都建起了標(biāo)志塔。到目前為止，我國(guó)是世界上建立北回歸線標(biāo)志塔最多的國(guó)家。

“夸父亭”和“鄧林亭”取名與太陽(yáng)有關(guān)，古籍《山海經(jīng)》有一則動(dòng)人神話傳說：夸父就是大男子漢的意思。古時(shí)干旱,他要征服太陽(yáng)，追趕太陽(yáng)，滿身淌汗，熱渴難忍，飲盡黃河渭水還不止渴，要去飲大海的水,未到，就在路上口渴而死。夸父丟棄的手杖，插在地上，即成茂密的鄧林。鄧林就是桃林。? ??頭北回歸線標(biāo)志塔地處我們這個(gè)海濱城市，造“夸父亭”等景致和《山海經(jīng)》中的夸父追日的神話故事非常吻合。

七、郭氏大樓

棉湖郭氏大樓，位于揭西棉湖，為清初富商郭來所建。大樓位于棉湖古鎮(zhèn)翰林府右側(cè)，永昌古廟左側(cè)，面對(duì)高聳的鐵山筆架峰，瀕臨秀美的云湖。湖橋亭榭鑲綴，名勝古跡交輝。與興道書院、翰林府、云園、永昌古廟等，形成一個(gè)壯觀的建筑群。郭氏大樓顯得尤為雄偉壯觀，是遠(yuǎn)近有名的建筑物，有“潮汕民居古建筑之最”的美譽(yù)。此樓建于清雍正十一廿（1733年），竣工于1746年。整座樓占地5460平方米（約合9畝），樓寬52米、深105米，有四條花巷，五落院堂，后面有高4.25地瓊樓一座，其建筑格局，模仿宮殿形式，里面原有99間房經(jīng)后代修補(bǔ)增建，總數(shù)為100間，即所謂“駟馬拖車”、“百鳳朝陽(yáng)”的格局。

整座大樓以貝灰三合土夯成（據(jù)說三合土中和以少量地紅糖），堅(jiān)固美觀，大院中有小

院，院墻砌有長(zhǎng)窗，清雅超俗。樓前有廣場(chǎng)和高照壁。廣場(chǎng)之右側(cè)建有“會(huì)元居”，是該樓主人當(dāng)年接待四方商賈和賓客之地。“會(huì)元居”后面，還有書齋一座，人們稱為“老書齋”。后樓正中，有清代監(jiān)察御史邱玖華“去天尺五”之題匾。樓下大門正中，又有“帶湖亭”之大匾額。邱玖華被請(qǐng)來執(zhí)教，這為郭氏大樓增加了知名度。邱氏執(zhí)教之后，師塾遂從“老書齋”遷至“帶湖亭”，號(hào)稱“帶湖學(xué)校”。這間學(xué)校開棉湖教育之先河，已有200多年的歷史，曾有“道林百眾，書院千徒”之美譽(yù)。這座樓的建筑重點(diǎn)在后樓，墻厚二尺，大門石圈，構(gòu)筑精美，樓有兩層，高4.25丈（據(jù)說宮殿高度4.4丈，只差1.5尺，

故有“去天尺五”之說），飛檐凌空，高脊巍峨。樓前有長(zhǎng)廊，外圍欄桿，憑欄遠(yuǎn)眺，極目達(dá)烏犁古塔；樓內(nèi)雕梁畫棟，斗拱交錯(cuò)，上鋪十層紅瓦。樓之正中，原有圣旨牌一塊，兩邊有木聯(lián)云：“五六月間無暑氣，二三更后有書聲”，也是邱氏之手筆。漫步樓上，瀏覽周圍風(fēng)光，美不勝收，令人心曠神怡。

八、京明溫泉度假村

全國(guó)有機(jī)茶生產(chǎn)基地，中國(guó)十大名茶示范茶園。位于揭西縣京溪園鎮(zhèn)。周圍有普惠、深汕高速公路、距揭西縣城25公里，距揭陽(yáng)市區(qū)35公里。是一個(gè)集生態(tài)茶園、旅游觀光、會(huì)務(wù)、休閑度假為一體的綜合性旅游景區(qū)。2003年2月動(dòng)工興建，2004年1月開業(yè)。

度假村整體規(guī)劃面積10072畝，其中核心區(qū)面積52畝。北回歸線穿境而過。玉、明、鏡、翠、盅五潮環(huán)繞云、龍、翠、松、孔雀五嶺，亭臺(tái)樓榭，曲徑橫廊掩映湖光山色之中。

度假村以“仰天地正氣、享人生體閑”的開發(fā)思路和功能定位，按照“游、行、住、食、娛、購(gòu)"六要素配套各項(xiàng)旅游設(shè)施。主體區(qū)有京明長(zhǎng)城、水上世界、動(dòng)物觀賞園、京明寶塔等20多個(gè)景點(diǎn)，集中了度假村自然景觀和旅游資源的精華，體現(xiàn)了度假村，的主體風(fēng)貌和功能。特包景’區(qū)主要包括京明茶園、茶藝館、茶山畫廊等景點(diǎn)，盡顯中國(guó)茶文化深厚的文化底蘊(yùn)。京明茶園：占地面積2500畝，梯田式的生態(tài)茶園種植了烏龍茶等二十多種優(yōu)良品種茶，是全省首家集種植、生產(chǎn)、加工、銷售、旅游觀光和科研為一體的現(xiàn)代茶葉生產(chǎn)基地。水上世界；面積2200畝，有意大利貢多拉游船，動(dòng)物-船、水上自行車等9種不同風(fēng)格情調(diào)的游船。動(dòng)物觀賞園：占地面積110畝，有東北虎、黑熊、小熊貓等動(dòng)物及孔雀等80多種鳥類。京明長(zhǎng)城：位于京明度假樹中部，仿八達(dá)嶺至山海關(guān)風(fēng)貌建成，全長(zhǎng)1．6公里。上有唐僧師徒往西天取經(jīng)及十八羅漢塑像。多功能服務(wù)中心：擁有溫泉休? ?區(qū)、高爾夫球練習(xí)場(chǎng)等設(shè)施的娛樂中心及具中謠、潮客風(fēng)味的美食中心，有各類客房、8號(hào)別墅258間(套)，有2000多座位的京明文化廣場(chǎng)及多種風(fēng)格可同時(shí)容納近千人的多功能會(huì)議廳。

九、赤松觀龍藏洞

在廣東省揭陽(yáng)市惠來縣惠城鎮(zhèn)西北8公里處，有一條羊腸小道通往古昔一仙廟，世稱“龍藏洞”。這里山清水秀，清幽雅靜，自然風(fēng)光綺麗，民間傳說：當(dāng)?shù)馗珊等彼畷r(shí)，唯有此處終日泉水潺潺!歷代地理先生朝思暮想擇此地作風(fēng)水，誰(shuí)知羅庚盤一擺放，指針即不動(dòng)彈，不可思議。置身此地，真有神秘玄妙之感。

據(jù)傳，清朝乾隆年間，惠來縣靖海鄉(xiāng)人宋超月乙鏡真人，與道友暢游潮州九邑，惠來都十八景地，識(shí)昆侖山落脈，西系葵峰望天嶺、雙乳峰，居普陀巖虎頭山，悟蓮峰山油瓶石坑有玉盒獻(xiàn)寶，仙師南行追龍趕鳳，但見龍藏鳳棲，到了“龍藏洞”，遂推卜立愿而戲言曰：“藏世道宣仙地，389年后，自有吾后傳明月善人，在此為師創(chuàng)觀建宮，存真容于龍藏洞。”至公元1994年11月，當(dāng)?shù)氐烙炎曰I資金300余萬元，修復(fù)古廟，圓成“龍藏洞赤松觀黃大仙廟”，并經(jīng)揭陽(yáng)市宗教事務(wù)局核準(zhǔn)，惠來縣宗教事務(wù)局批準(zhǔn)登記開放。于1996年陰歷8月23日，舉行黃大仙誕辰暨龍藏洞管理委員會(huì)成立掛牌揭彩雙慶活動(dòng)，盛況空前。還先后接待了海內(nèi)外來賓3萬多人，舉行“羅天大醮”法會(huì)3次。參加信眾約15萬人次。現(xiàn)在在赤松觀后殿興建了“乙鏡真人宮”，于1997年4月20日舉行奠基典禮，請(qǐng)汕頭大學(xué)及汕頭園林建筑高級(jí)工程師設(shè)計(jì)，參偈先賢魯班圖模，定為天地人三才乾坤宮閣，分三層設(shè)計(jì)：上層呈天壇形沖云宮；中層為城郭形八卦迷宮；底層為富麗堂皇地宮。三層疊宮，有24屋頂、36飛檐、72角椽、99洞孔，8柱6門玄洞沖天，造型獨(dú)特，史無前例。還規(guī)劃在山腰修復(fù)“觀音圓通宮”、“報(bào)孝堂”﹙功德堂﹚，在山頂復(fù)建“沖天觀”，以恭三清至尊、李道明天尊、呂純陽(yáng)祖師等八仙。

十、惠來西來寺

西來寺位於廣東省惠來縣西三十五里龍溪西畔溪西鎮(zhèn)上村，是入潮古道。《惠來縣志》記載，唐大顛和尚得法於石頭希遷禪師，在元和年間入潮，經(jīng)過龍溪溪西鄉(xiāng)的時(shí)候，恰遇鄉(xiāng)民天旱祝禱雨，大顛和尚即發(fā)心求雨，如若無雨則自梵。精誠(chéng)所至，克期雨至，村民都稱大顛為“-”。后立祖師堂，世代奉祀。明嘉靖四年邑候楊孟訓(xùn)募建僧舍，塑大顛圣像，稱祖師庵，香火旺盛。清順治丁丑年，竭石鎮(zhèn)守將陳萬權(quán)增建前亭；康賾丙申年，邑候佟世后重修寺宇；乾隆壬戌年，知縣楊宗秉、游府馬錫寧又增筑墻垣；戊戌年龍江守府陳登奎、楊昌再修。己亥年邑貢生蔡士池撰《重建龍江西祖師廟序》，記修建因緣。歷代文人吟詩(shī)撰聯(lián)，為數(shù)甚多。寺內(nèi)并有乾隆十七年《縣主張?zhí)珷斀九啤罚涊d了貢生蔡振聲、蔡士江父子營(yíng)建西來橋等善舉。

西來寺正殿為大顛祖堂，旁有聯(lián)曰：“大師龍溪萬古尊嚴(yán)成-，顛歌鶴舞千秋圣誕祝遐齡。”東側(cè)為大雄寶殿及客堂，西側(cè)為歷代祖師堂及僧寮。各僧寮成法師，29歲時(shí)師從虛云和尚出家，駐錫西來寺以后，精勤修行，為當(dāng)?shù)孛癖娭尾∠麨?zāi)。1982年圓寂，世壽67歲，萬民哀痛，溪西學(xué)校停課一天，許多僧眾不遠(yuǎn)千里日夜趕到西來寺送葬。

1983年惟修法師繼任住持，在海外僑胞及國(guó)內(nèi)信眾的支持下，將西來寺修葺一新。1994年知云法師住持此寺，修建了一座兩層樓的寶通亭，亭右筑寶通精

舍。1995年傳林法師任住持，於寶通亭前二百米的路口構(gòu)筑一座二樓三門牌坊式的山門，以紀(jì)念大顛祖師之德澤。1997年，傳順法師任住持，籌資? ??萬元，

在古寺前架起衛(wèi)公里的路燈。全寺總面積4783平方米。

8. 永嘉暨家寨風(fēng)景

1、出自己姓，為上古時(shí)期廖叔安之后裔，以國(guó)名為氏。據(jù)《左傳·昭公二九年》及《風(fēng)俗通》等資料所載，相傳帝顓頊有個(gè)后裔叫叔安，夏時(shí)，因封于飂國(guó)（又作蓼國(guó)，今河南省唐河縣南），故稱飂（古廖字）叔安，其后代以國(guó)名飂為氏，稱廖氏，是為河南廖姓。

2、出自姬姓，為周文王之子伯廖之后裔，以封邑名為氏。據(jù)《廣韻》、《姓氏考略》等資料所載，周文王有個(gè)兒子叫伯廖，因受封于廖邑，其后裔也有以邑名廖為氏，稱廖氏。這支廖氏，望出巨鹿。

3、出自偃姓，堯、舜的賢臣皋陶的后裔，以國(guó)名為氏。據(jù)《潛夫論》云：“皋陶庭堅(jiān)之后，封于蓼（今河南固始縣），子孫以國(guó)為氏。”堯、舜的賢臣皋陶的后裔夏時(shí)受封于蓼，春秋時(shí)英、立等小國(guó)，即皋陶后人所建。楚穆王四年滅英、立二國(guó)，其后子孫有以國(guó)為氏；或以姓為氏，即為廖氏。

4、出自躲避殷紂暴政，為繆、顏二姓所改。據(jù)《小溪廖姓祖祠房譜廖姓考源》所載，繆、顏二姓皆皇帝所賜，商末，殷紂王執(zhí)政時(shí)，殘酷無道，繆、顏二姓有隱居于黃河西北（今陜西與山西交界處黃河段），改姓為廖。

5、出自張姓，入贅廖家而改姓。據(jù)《廖氏大宗譜》所載，明代福建人張?jiān)胭樍渭遥男樟危渥訉O遂為廖姓。

6、出自賜姓或其他小數(shù)民族有廖姓。清乾隆二十三年賜臺(tái)灣土著七姓，其一為廖；仫佬、瑤、水、苗等族均有廖姓。

廖姓遷徙分布:

廖姓最早發(fā)源于河南省境。廖姓歷史上最大郡望“汝南郡”早期即出此地，當(dāng)時(shí)河南廖姓之昌榮，自不必言。

秦漢之際，廖姓始有遷往周邊地區(qū)者。伯廖一支形成巨鹿郡望。另有汝南廖姓后裔廖惠避秦之亂而遷河南（據(jù)《廖氏源流序》）。

魏晉南北朝時(shí)期，繼“永嘉之亂”始，北方廖姓大舉南遷，此期，廖惠后裔廖化自襄陽(yáng)（今湖北省襄樊）遷入四川，是為入蜀始祖。傳自廖世璋，居江蘇南京，其二子分別入居洛陽(yáng)、浙江永嘉。傳自廖延齡，任武威（今屬甘肅省）太守。另有晉代隱士廖堂，將樂（今屬福建省）人，為最早入閩者。唐時(shí)，入閩者甚眾。

唐初有廖姓隨陳元光父子開漳入閩，唐末有廖姓隨王潮、王審知入閩。廖惠一支傳至廖崇德，任江西虔化令，其后人又有遷居福建汀州寧化石壁寨，進(jìn)而遷上杭等地者。

宋代，廖姓已是福建大姓，名士輩出。元代以前廖惠一支遷徙情況，《興廖氏族譜》所述較為明晰：“其先祖世居汝南，魏晉南北朝時(shí)，因北方戰(zhàn)亂，播遷于江南各地。

唐時(shí)，其祖由江西雩都，避唐末之亂，遷于福建汀州寧化石壁寨。后子孫因亂，又遷順昌，廖氏居于閩者益眾。

至宋末，再由寧化經(jīng)長(zhǎng)汀、上杭、永定，而入廣東——大埔、梅縣、興寧、五華等地區(qū)。”明代，山西大槐樹廖姓分遷于河北、河南、江蘇、北京等地。

清代，閩粵廖姓有入臺(tái)進(jìn)而移居泰國(guó)、新加坡等地者。

今日廖姓以江西、湖南、四川、廣西、廣東等省居多，上述五省廖姓約占全國(guó)漢族廖姓人口的百分之七十三。

Hash:cc9defd2a943bcb0a1aa974eda89be9e43fd59e9