導(dǎo)讀：原平天涯山景點(diǎn) 原平市天涯山游記 1. 原平市天涯山游記 2. 山西原平天涯山風(fēng)景 3. 原平市天涯山風(fēng)景區(qū)圖片 4. 原平的天涯山 5. 原平天涯山的歷史故事 6. 原平天涯山的由來 7. 原平市天涯山圖片 8. 原平天涯山后面的山溝 9. 原平天涯山游記作文

1. 原平市天涯山游記

天涯山風(fēng)景區(qū)位于原平市東郊5公里處，景區(qū)以天涯山優(yōu)美獨(dú)特的自然景觀為依托，以2600多年前歷史人物介子推的"精忠純孝"精神為主題，將生態(tài)觀光旅游與現(xiàn)代文化體驗(yàn)有機(jī)結(jié)合起來，是全省一流的風(fēng)景旅游休閑度假區(qū)，也是國家4A級旅游景區(qū)。天涯山由天涯峰和蓮花峰組成，峰巒陡壁間，有巨巖突出，形似石鼓，所以當(dāng)?shù)赝ǚQ其為石鼓山。天涯山的風(fēng)景以奇山怪石聞名，天涯曉雪、風(fēng)吹石鼓等景點(diǎn)也實(shí)為罕見，夏季景區(qū)里各類花草爭相開放，尤其是景區(qū)中心的北國江南，更是您休憩乘涼的最佳景點(diǎn)，使您身在北國卻能深刻感受到南國水鄉(xiāng)的園林風(fēng)情。如果仔細(xì)瀏覽，需要約4個(gè)小時(shí)。

2. 山西原平天涯山風(fēng)景

忻州古城，原平天涯山，冰溶洞

3. 原平市天涯山風(fēng)景區(qū)圖片

晉北原平，有一座山叫天涯山，此山以峭拔險(xiǎn)峻、呈牙齒狀一般的山頂稱奇，更以石鼓祠與介子推而聞名。

小時(shí)候，常聽大人們指著天涯山講有關(guān)石鼓祠和介子推（本地方言讀錘）的傳說故事。源遠(yuǎn)流長的石鼓祠里面供奉著春秋戰(zhàn)國時(shí)的名人介子推，每年清明節(jié)期間，這里總要舉辦廟會(huì)。

從天涯山頂俯瞰，滹沱河兩岸的油簍山、蓮花山、石鼓石盡收眼底。蓮花山南面是馬鞍山，在其東端接近地面處有一細(xì)長石臂從北面溝底伸出，托起的一塊巨石凌空架于山腰，近看似一面鼓，原平當(dāng)?shù)厝俗怨欧Q其為“風(fēng)吹石鼓”，石鼓祠也由此而得名。古往今來，“風(fēng)吹石鼓”引來許多文人墨客的吟誦，元朝忻州籍詩人元好問所寫“喚起山靈槌石鼓，漢女湘妃出歌舞”詩句尤其形象生動(dòng)。

石鼓石東面的石鼓祠，是為祭祀介子推而修建的。春秋時(shí)期，晉國發(fā)生“驪姬之亂”，晉文公重耳外出避難19年，家臣介子推隨從始終。其間，介子推因“割股啖君”與隱居綿山躲避封賞而名聞天下。晉文公把綿山封為“介山”以作介子推的封地，又用綿山上的樹做成木屐時(shí)常穿于腳下，以此感念介子推之忠心，“足下”由此就成了對人的尊稱。

以上史實(shí)皆源于《左傳》和《史記》，至于晉文公放火燒山逼介子推出山，介子推背負(fù)老母被燒死在柳樹旁之說，皆源于莊子的散文和屈原的詩歌，那是文學(xué)作品，而非歷史，可能當(dāng)時(shí)就有了類似的民間傳說，寒食節(jié)和清明節(jié)這兩個(gè)祭祀先人的習(xí)俗也源于這個(gè)傳說。

根據(jù)民間傳說，介子推被燒死于綿山，而原平怎么會(huì)有祭祀介子推的祠堂呢？

原來在元代時(shí)，同川中山村有個(gè)富戶叫張顯，河?xùn)|一帶的很多田地屬其所有。他的三夫人延氏娘家在介休，在娘家時(shí)，延氏每年清明節(jié)都要上綿山趕廟會(huì)，祭祀介子推。因原平與介休距離遙遠(yuǎn)，每年回一趟娘家鞍馬勞頓，很不方便。張顯為滿足三夫人的心愿，出資在天涯山腳下建起了石鼓祠，延氏從此可以就近祭祀介子推。

現(xiàn)在的張家莊村、東下莊村(原來屬一個(gè)村子)古時(shí)候曾經(jīng)是張家的地莊。而石鼓祠從古至今，一直屬張家莊村(后分為兩村)的領(lǐng)地，現(xiàn)在仍屬這兩村共同管理。所以，張顯建祠的說法是有一定依據(jù)的。

當(dāng)然，有文字記載石鼓祠清明廟會(huì)起始于金代天會(huì)五年（公元1127年），即北宋欽宗靖康二年，與張顯建祠的時(shí)間明顯不一致。關(guān)于石鼓祠是建于元代還是金代，姑且存疑。而介子推和石鼓祠，從此賦予天涯山厚重的歷史文化內(nèi)涵卻是不爭的事實(shí)。

另外，天涯山名稱的演變也有一段歷史淵源。

原來，天涯山很早時(shí)候叫天牙山，因山高近天，山頂群峰并列、狀若牙齒故而得名。后來改叫天涯山，與原平? ?地的“八景”有關(guān)。

大約在宋末元初時(shí)期，原平“八景”之說開始流傳。當(dāng)時(shí)原平叫崞縣，當(dāng)?shù)匚娜四投ā鞍司啊睍r(shí)，把天牙山和五峰山聯(lián)系起來命名。天牙山與五峰山都在滹沱河?xùn)|岸，天牙山在南，五峰山在北。天牙山的景叫“天涯石鼓”，五峰山的景叫“地角枕流”。

4. 原平的天涯山

01、江蘇徐州五省通衢

控五省通衢，雄秀兼容，一州獨(dú)攬黃淮勝；

仗群英際會(huì)，剛?cè)岵⑿睿лd猶存楚漢風(fēng)。

02、山西原平天涯山大山門

雪泥無跡，恨坡老未來，遂使海南專美；

石鼓有聲，欣遺山雖去，早教塞外播芳。

03、河南商丘清涼寺牌坊

前生合是梁園客，偕太白騁懷，大呼快活；

此地重開寶剎光，對空王稽首，自得清涼。

04、江蘇昆山春聯(lián)

昆曲為百戲先師，瓊花乃一枝獨(dú)秀，并領(lǐng)群芳，卓爾范成大者；

馬鞍詠春風(fēng)得意，玉石題秋水橫波，飽餐絕色，欣然歸有光焉。

05、廣東化州瑚琳蓮花園

望出弘農(nóng)，吾家有辭金立雪兩夫子；

基開吳化，此地為月白風(fēng)清一藕園。

06、江西九江賢母文化園岳氏名園（岳母館）

一家憑賢母撐持，豈只四言刺背？縱五老峰高，亦仰止千尋峻德；

半壁仗忠臣砥柱，奈何三字殺身！傾九江水盡，難洗清萬古奇冤。

07、湖南岳陽縣隱士壽星文化園

別九門以歸三徑，并肩終老，比翼百年，隱居卌二年。其愛、其忠、其壽，算人間天上，少之又少；

經(jīng)三孕而產(chǎn)九兒，獨(dú)乳育成，捐軀仨子，永勵(lì)萬千子。曰慈、曰義、曰賢，嘆古往今來，奇也太奇。

08、柔石

斯人乃左聯(lián)英烈中最長，恨早折朝花，永別了母親奴隸；

其事于魯迅雜文里尤詳，嘆至剛?cè)崾瑢?shí)謂之民族脊梁。

09、邵飄萍

直書如太史簡在齊、董狐筆在晉，正氣丹心，同流一脈；

就義于楊椒山之后、李大釗之前，鐵肩辣手，四字千秋。

10、廣東廣州花都駱秉章生祠

并曾彭左俱稱武勇，坐鎮(zhèn)籌邊，百戰(zhàn)成功垂竹帛；

與林李胡同謚文忠，竭誠盡瘁，千秋遺愛遍湖川。

11、山東濰坊鄭板橋紀(jì)念館

知濰縣七年，風(fēng)月一襟，遺愛在甘棠下；

號(hào)揚(yáng)州八怪，煙云滿紙，寄情于瘦竹間。

12、紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利70周年

永定河掀抗日潮，且看我地不分南北，人不分老幼；

太行山奏沖鋒號(hào)，誓教他從哪里進(jìn)攻，在哪里滅亡。

13、河南商丘宋尚書莊敏公宅（宋纁）

為官三十年，只有清風(fēng)，攜歸兩袖；

迎柩兩千里，皆為淚雨，哭到三陵。

14、河南商丘壯悔堂一

節(jié)義受香君而感，故爾遠(yuǎn)阮大鋮，親史可法；

詩文為學(xué)士所崇，比之唐李太白，宋蘇東坡。

15、河南商丘壯悔堂二

雪苑溯曾經(jīng)，紛繁花下三千履；

風(fēng)流尋不見，寂寞人間五百年。

16、河南商丘名士賈開宗故居一

騁才惜未盡，太傅三十三，開宗六十六；

學(xué)劍恨無成，浮云北山北，流水南山南。

17、河南商丘名士賈開宗故居二

仿相如阮籍而為，騁狂雪苑諸君子；

懷定遠(yuǎn)武鄉(xiāng)之志，遺恨空文八陣圖。

18、河南商丘宋犖西陂別墅

竹有百千竿，池上釣魚唐白傅；

桃開三兩簇，西陂放鴨宋黃州。

19、河南商丘李姬園村李香君墓

扇面怒桃花，商女亦知恨亡國；

陌頭新柳色，夫君應(yīng)悔覓封侯。

20、重慶武陵山大裂谷歡樂谷古樂坊主樓

得樂于智水仁山，何須問巴人所唱，楚人所和；

寄懷在蓑風(fēng)笠雨，聊且為漁父之歌，梁父之吟。

21、2016年央視猴年春聯(lián)

鳴鹿呦呦 ，春風(fēng)又發(fā)青蒿葉；

啼鶯恰恰，絲路新翻碧柳條。

22、2016猴年春聯(lián)

塵埃如此多，問誰奮起千鈞棒；

世界那么大，容我再生一個(gè)娃。

23、酉陽桃花源

此地看城郭滄桑，問丁令家猶在否，麻姑家猶在否；

吾身寄林泉詩酒，是無懷氏之民歟，葛天氏之民歟？

24、溫州頭陀寺云水樓

分來一滴曹溪水；

化作無邊法海云。

25、豬年習(xí)酒春聯(lián)

留客正豐年，有稻粱肥，有雞豚足；

賞春方好處，在古習(xí)國，在今酒城。

26、棲霞山陸羽茶莊龍吟閣

且將紅葉連霜掃；

旋試白泉帶月烹。

27、廣東丹霞山南門

樂奏九韶，傳為舜帝巡山上；

石生五彩，疑是女媧留嶺南。

28、2009年西安古城墻東門（長樂門）春聯(lián)

燕鶯剪彩，朝日鋪綢，躍紅火舞臺(tái)，咸歌業(yè)大興、年大慶；

天地舉杯，東風(fēng)勸酒，會(huì)青春盛宴，共祝家長樂、國長安。

29、2011年西安古城墻東門（長樂門）春聯(lián)

才開完滬上世博，又迎來灞上世園，一脈綠風(fēng)長浩蕩；

怎看盡花間春色，難裝下心間春意，萬方珠履樂登臨。

30、2020年西安古城墻尚勤門春聯(lián)

人勤春早，看新燕啄泥，曉鶯爭樹；

民力歲豐，喜野無遺穗，倉有余糧。

5. 原平天涯山的歷史故事

有座天涯山。

天涯山。國家AAAA級旅游景區(qū)，位于原平市區(qū)東5千米，滹沱河畔。天涯山有天涯、蓮花二峰，海拔約1100米，相對高度200米左右。山雖不高，但崎嶇險(xiǎn)要，峰巒陡壁間，有巨巖突出，形似石鼓，所以當(dāng)?shù)匾卜Q石鼓山。

天涯山由天涯峰和蓮花峰組成，峰巒陡壁間，因沙石風(fēng)化諸多因素，大自然鬼斧神工的鼓槌狀的巨石，風(fēng)吹石鼓響，是景區(qū)最大看點(diǎn)。

6. 原平天涯山的由來

崞縣八景始傳于宋末元初，歷次縣志均有記載。 崞山疊翠：大林鄉(xiāng)西神頭村西北有崞山，山上曾建有蒙恬將軍廟，又名崞山神寺。寺依山建，重崗復(fù)嶺，參差迤邐。寺前山門名為疊翠樓，綠硫璃瓦覆蓋樓頂。雨天，房檐滴水似翡翠流注，碧綠晶瑩。現(xiàn)廟拆景毀。

仙洞藏春：蘇龍口鎮(zhèn)南坡村外有一土崖，崖上有洞，洞中土堅(jiān)，色赤，氣溫。隆冬榻居，春意盎然。

朝元夜月：閻莊鎮(zhèn)衛(wèi)村，元代曾建有“朝元觀”。殿內(nèi)豎一石碑，工藝精細(xì)，碑面光潔，月夜反光，燦若明鏡。一九三八年毀于日寇縱火。

土圣晚鐘：閻莊鎮(zhèn)靈泉山，金代興建土圣寺，寺內(nèi)有一大鐘，聲韻清脆，音傳數(shù)里。

天涯石鼓：縣城東2.5公里處，天涯山下，蓮花山側(cè)。《崞縣志》載：“天涯山有石似鼓，風(fēng)蕩石如聞鼓聲，不待琢以成器，惟應(yīng)規(guī)而象圓鼓，非革生音從石出，發(fā)清虛之雅奏，磕以和鳴”。石鼓旁有石鼓寺，依山面水，風(fēng)景秀麗，詩人元好問吟之：“喚起山靈追石鼓，漢女湘妃出歌舞。

地角枕流：中陽鄉(xiāng)井溝村東有五峰山，通志曰“五峰為地角”。山下土崗橫亙，下臨滹沱河。俯瞰其狀，恰似人伏首而臥。

石人瀑布：屯瓦村西有滴水崖。泉自崖下，穿云破霧，其后有石，形似人立，遠(yuǎn)望恰如一人舞動(dòng)雪練，煞是壯觀。

陽武流金：原平城北有陽武河，沿河居民歷來注重水利建設(shè)，視水如金，并深得其益，使這一帶成為全縣糧食之鄉(xiāng)，故有“陽武流金“之稱

7. 原平市天涯山圖片

親愛的朋友，天涯山風(fēng)景區(qū)目前正處在開發(fā)階段，我估計(jì)還沒有固定的熱線電話給你。

8. 原平天涯山后面的山溝

雁門山位于白水宜君交界之處，途經(jīng)蒲、白水、 宜君、一直通向黃陵縣。垍頭條萊

海拔1000多米，相傳古時(shí)因有一只神雁落此山而的名。雁門關(guān)石碑 今人大多知有雁門關(guān)，而不知還有雁門山，實(shí)際上關(guān)是因山而名。雁門山的名字來之甚早。《山海經(jīng)》的“海內(nèi)西經(jīng)”中就已記述說：“雁門山，雁出其間。在高柳北。高柳在代北。”那位五百年前游遍了山西山水的明代樂平（今山西昔陽縣）人喬宇先生，也寫過一篇《雁門山游記》，講他登上雁門山巔時(shí)“絕頂四望，則繁峙、五臺(tái)聳其東，寧武諸山帶其西，正陽石鼓挺其南，朔州馬邑臨邊之地在其北。”文中所謂“正陽石鼓”即今天原平市境內(nèi)的天涯石鼓山。東南西北，能夠四望遼闊。

9. 原平天涯山游記作文

原平市玩的地方有天涯山、崞陽文廟、崞陽關(guān)帝廟。

以下是這三個(gè)景點(diǎn)的詳細(xì)介紹。

1、天涯山

天涯山由天涯峰和蓮花峰組成，峰巒陡壁間，有巨巖突出，形似石鼓，所以當(dāng)?shù)赝ǚQ其為石鼓山。位于天涯山風(fēng)景區(qū)。

坐落于石鼓山之北、與之遙相對稱的有五峰山。可能因?yàn)槲宸迳脚c石鼓山險(xiǎn)峻難登的緣故，故人稱五峰山為地角，石鼓山為天涯。

2、崞陽文廟

崞陽文廟建于元朝大德三年，距今七百零八年的歷史。大成殿占地一畝二分，原占地面積近兩萬平方米，殿、祠、坊、閣、亭、臺(tái)、樓、榭等百楹建筑星羅棋布，構(gòu)設(shè)精巧，場面壯觀，氣勢恢宏，存于文廟中軸線上的大成殿、戟門、津世、欞星門、影壁等主建筑，依然透射出豐厚凝重的文化氣息，保持著別具韻致的文物價(jià)值。是原平歷史上一座極具魅力的儒學(xué)圣地，是山西省規(guī)模最大之一。

3、崞陽關(guān)帝廟

崞陽關(guān)帝廟位于崞陽鎮(zhèn)東關(guān)。據(jù)碑記載，關(guān)帝廟始建于明代，清代重修。關(guān)帝廟座北向南，原有關(guān)公殿、戲臺(tái)、東西配房、圣母殿、三義殿、龍王殿、山門等建筑，構(gòu)成總體平面為長方形。

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