導讀：于都凱旋旅行社 于都 旅游 1. 于都 旅游 2. 于都縣旅游投資集團 3. 于都旅游網(wǎng) 4. 于都旅游局 5. 于都凱旋旅行社怎么樣 6. 凱旋國際旅行社 7. 于都旅游協(xié)會

1. 于都 旅游

答:要投訴客運班車，你可以打電話12328，交通投訴咨詢電話。一，你可以向接電話的交通工作人員提供客運班車的車號，往返線路，違法違規(guī)事件的大致情況，以及你本人的姓名，聯(lián)系電話等。

二，客運班車有始發(fā)地和目的地，每天定時定班，最好是向始發(fā)地交通部門投訴。

2. 于都縣旅游投資集團

目前，于都縣正在積極配合上級部門做好項目論證等前期工作，項目相關投資計劃、資金來源、開工時間等尚未確定。條萊垍頭

寒信水利樞紐工程位于于都縣段屋鄉(xiāng)寒信村，距于都縣城22千米,水庫正常蓄水位158米,總庫容14. 92億立方米,控制梅江流域面積6700平方公里，工程總投資約370億元。垍頭條萊

工程開發(fā)任務為以水資源配置、防洪、供水為主，兼顧灌溉、發(fā)電、旅游等綜合利用效益。條萊垍頭

3. 于都旅游網(wǎng)

江西的于都、瑞金和興國都屬于贛州市的管轄范圍內(nèi)。頭條萊垍

井岡山屬于吉安市。我是贛州人，也是學旅游的，這幾個地方我都去過。不知道你是從什么地方出發(fā)，舉個例子，你可以1號早上從南昌出發(fā)，坐火車到井岡山，大概2、3個子小時。井岡山的景點主要在茨坪鎮(zhèn)（原來的老市政府所在地），大概參觀完那些景點要兩天時間，（包括了從南昌出發(fā)的，期間在井岡山住一晚，晚上逛“天街”）。然后你2號下午可以從井岡山市坐火車到興國，在興國住，3號上午看興國，吃完午飯從興國坐火車到于都，可以在于都住一晚。4號上午坐火車從于都到瑞金，瑞金的看景點時間也挺緊的，下午5點多有一趟火車可以到贛州，那趟火車也回南昌的。如果你不想坐晚車，你可以選擇在老區(qū)瑞金住一晚，或者在客家搖籃、世界鎢都贛州住。如果你想早點回南昌，就可以直接買到南昌的票回去嘍！

4. 于都旅游局

于都縣“山明川秀，地麗物繁”，名勝古跡眾多，旅游景點引人入勝。現(xiàn)已開發(fā)“紅”、“綠”、“古”特色旅游景區(qū)10余處，如中央紅軍長征第一渡紀念碑園――東門渡口、毛澤東舊居何屋、江西第一、江南第二大高山草場――屏山牧場、羅田巖摩崖石刻、寶塔公園等。另外，在全國新農(nóng)村建設發(fā)源示范點――羅坳油槽下和梓山歐陽屋新開發(fā)的農(nóng)家樂休閑旅游景點，吸引各地游客旅游觀光。目前于都正計劃組織籌備建立長征文化藝術旅游節(jié)和嗩吶藝術旅游節(jié)；新開發(fā)中央紅軍長征出發(fā)紀念園、楊公壩、盤古茶場生態(tài)旅游等10個旅游景區(qū)。

5. 于都凱旋旅行社怎么樣

木蘭應是21歲，在年齡上具備了代父從軍的可能。北魏在孝文帝改革前，還是奴隸制向封建制過渡階段，“可汗大點兵”和“軍書十二卷，卷卷有爺名”等，符合當時的史實，奴隸主或部落首領發(fā)動戰(zhàn)爭，每家每戶出一男丁為兵。“阿爺無大兒，木蘭無長兄”，從行孝的角度出發(fā)，花木蘭代父從軍，也成為可能。條萊垍頭

　　花木蘭“旦辭黃河去，暮至黑山頭”抵御柔然的故事，應發(fā)生在拓跋燾擊潰高句麗等柔然附屬部落之后，在東北設六鎮(zhèn)戍邊期間，約435年到447年或449年。因為439年雙方通過和親改善了關系，其后的戰(zhàn)爭走向主要圍繞西域的爭奪，東北部只是在444年有過一次大規(guī)模戰(zhàn)爭，中山王拓跋辰等八將“坐擊柔然后期，靳于都南”，北魏大獲全勝。其他時間基本沒什么大仗。

　　木蘭勝利凱旋之時，約35歲或37歲，朝廷封其為尚書郎，亦并不出格。北魏漢化前期，奴隸憑戰(zhàn)功可以獲得自由民的身份，自由民的軍功累積到“策勛十二轉(zhuǎn)”的地步，亦可以做官。且尚書郎的官職雖然? ?近中樞，但級別并不大，位居尚書臺下屬各曹，比起郎中、侍郎等中高層官員，還差老大一截呢。

　　代父從軍是一種怎樣的孝道和壯舉，幸好有古人為我們記錄在冊，才會讓如今的我們感受古時人的淳樸和忠義。

6. 凱旋國際旅行社

573路→津蘆線→607路→武清12路全程約6小時20分鐘/101.7公里寧河縣政府70米步行至寧河縣政府站7站乘坐573路,在寧河勞動局站下車10米步行至勞動局站12站乘坐津蘆線,在十字街站下車200米步行至獅子林大街站31站乘坐607路,在友誼商廈站下車430米步行至中信廣場站7站乘坐武清12路,在楊四口站下車550米步行至凱旋王國售票處步行至寧河縣政府站4站乘坐571路,在蘆臺五中站下車90米步行至蘆臺五中站13站乘坐津蘆線,在十字街站下車200米步行至獅子林大街站31站乘坐607路,在友誼商廈站下車430米步行至中信廣場站7站乘坐武清12路,在楊四口站下車550米步行至凱旋王國售票處571路→津蘆線→607路→武清12路全程約6小時30分鐘/103.8公里寧河縣政府40米步行至寧河縣政府站3站乘坐571路,在寧河交警支隊(沿河路)站下車140米步行至寧河交警支隊站14站乘坐津蘆線,在十字街站下車200米步行至獅子林大街站31站乘坐607路,在友誼商廈站下車430米步行至中信廣場站7站乘坐武清12路,在楊四口站下車550米步行至凱旋王國售票處步行至人民法院站3站乘坐572路,在寧河交警支隊(沿河路)站下車60米步行至寧河交警支隊站14站乘坐津蘆線,在十字街站下車200米步行至獅子林大街站31站乘坐607路,在友誼商廈站下車430米步行至中信廣場站7站乘坐武清12路,在楊四口站下車550米步行至凱旋王國售票處步行至寧河縣政府站4站乘坐571路,在蘆臺五中站下車90米步行至蘆臺五中站11站乘坐津蘆線,在金沙江路站下車7站乘坐804路,在東北角站下車240米步行至北城街站8站乘坐611路直通車空調(diào),在楊村一中站下車300米步行至泉州路市場南門站4站乘坐武清12路,在楊四口站下車550米步行至凱旋王國售票處找個旅行社不好么

7. 于都旅游協(xié)會

孫云青年時，家中遭到一次大的劫難。1900年夏，八國聯(lián)軍侵入天津。清直隸提督馬玉昆率部抗擊八國聯(lián)軍，曾在北倉孫家借住。清軍與民團奮起殺敵，不幸敗退。北倉一帶遂遭敵寇洗劫，侵略軍放火燒了孫家，家產(chǎn)十之七八被毀。孫云與其兄孫洪伊帶著母親離家避難，其弟孫仲華被法軍擊傷而死。孫云回家后，親睹世代居住的家園已是一片殘磚碎瓦，這一空前浩劫和民族被辱之慘景，深深刺激了她，使她痛感清廷的腐敗和無能。孫云將國恨家仇埋在心底。

孫云從小好學，幼時從劉士瀛啟蒙，飽讀經(jīng)史。后來問業(yè)于灤州名儒、愛國志士蔣蘭畬。孫洪伊曾和蔣蘭畬合辦天津河東中學，蔣任校長，孫為董事長。蔣乃飽學之士。王新銘（亦為蔣之門人）于《壽云堂詩集后序》稱：“先生平日講求有用之學”“詩古文辭皆自成一家之言”。其詩“往往感于心而托于言”（孫洪伊《壽云堂詩序》）。蔣蘭畬教孫氏兄妹“以學問用事”“能施于事，有補于時”。孫云作詩亦在很大程度上得之于蔣先生的導引。蔣蘭畬老無所依，被孫云接至家中，頤養(yǎng)天年。

工書善畫 相夫教子

孫云精于繪畫，尤善花卉。蔣蘭畬說，其“如曹溪參禪，深得無師之智”。也有人稱其畫宗壽平，尤善摹前人舊作。林紓說：“夫人初以畫名，余方之南樓老人及惲冰，每讀所作，輒為傾倒。”南樓老人即清初女畫家陳書，惲冰是清初另一位女畫家，惲壽平之后。林紓對這兩位女畫家的作品情有獨鐘，他從孫云的畫中看出陳書、惲冰的風韻，故對其畫作更是推崇有? ?，每讀所作，尤傾倒之。客觀地講，孫云作畫確有深厚的傳統(tǒng)根基。她除了汲取惲壽平等人的繪畫精華，也深受天津張兆祥、馬家桐畫風的影響。但她“師古人”，更師“造化”。與孫云同門的王新銘嘗言：“夫人精繪事，最好寫生，純師造化，人得片紙為珍。”孫云本人也多次提到，她不僅在家中院內(nèi)對景寫生，還曾帶著她的女兒前往香山等地寫生作畫。孫云的畫作清新典雅，又富生活氣息，這與她注重寫生有直接關系。條萊垍頭

用今天的話講，孫云是位知識女性，也是一位知書達理的賢妻良母。孫云孝敬自己的親生父母是出了名的。對婆婆，她亦是盡心伺奉，無微不至。婆婆年邁有病，飲食起居皆由孫云照管，頗得老人歡心。孫云的幾個侄子早年失去父母，孫云子女雖多，她還是主動擔起侄子們的教養(yǎng)之責，而且不分親疏，愛同己出。垍頭條萊

孫云相夫教子更是傳為佳話。今僅從孫云《外子晚歸閉戶以待》一詩即可見夫妻感情之篤：“沉沉斜日入低廊，寂寂無聲夜氣涼。閉戶待郎即不返，爐煙已盡又添香。”閑暇之時，常常是夢仙作畫，云章題字，夫唱婦隨，珠聯(lián)璧合，伉儷情深。林紓曾經(jīng)感慨地說：“吾友云章一家團圓之樂，真曠代所稀。”王新銘慨嘆：“羅子云章得專心職務，更有余暇怡情書畫，亦莫非夫人善理家政有以使之，然世稱賢內(nèi)助，當莫夫人若。”垍頭條萊

作為母親，孫云十分注重家庭教育。她對子女的關愛和悉心教導尤其令人贊嘆。她教孩子們習字作畫，讓長女真如、次女沛如從蔣蘭畬先生學詩，從林紓先生學古文。1927年出版的馬鴻翱《桑梓紀聞》中有《母女唱和》一文，其中寫道：“孫夢仙女士云，天津人，伯蘭先生之女弟也。性慧多才，工繪事，少就外傳，學于海陽蔣香農(nóng)先生。博通經(jīng)史，習禮明詩，著有《夢仙詩稿》。長適同邑羅君云章，有賢聲。事姑至孝，撫猶子慈，經(jīng)營內(nèi)政，井井有條。暇日猶不廢吟詠，女公子真如、沛如，林琴南孝廉女弟子也，詩筆宛肖其母，一時傳為佳話云。”

在羅、孫夫婦的培養(yǎng)和引導下，孩子們個個德才兼?zhèn)洹Ｆ渥恿_沛霖為兩院院士。他于上海交大畢業(yè)后奔赴延安，抗戰(zhàn)勝利后，被黨組織派赴美國深造，獲博士學位，為新中國電子技術開創(chuàng)者，中國工程院創(chuàng)始人。他通音樂、書法、詩詞、昆曲，著有《羅沛霖文集》。孫云的另一個兒子羅澤霖曾留學日本，亦為博學多才之人。留日期間，孫云曾作《歲朝圖》寄給澤霖，并作詩云：“遠隔重洋路，遙憐寸草心。畫圖為爾寄，同此歲朝春。”可見母親對兒子的關心與疼愛。

關注民生 憂國傷時頭條萊垍

《夢仙詩稿》及《夢仙詩稿續(xù)集》，是孫云的詩歌作品集。《夢仙詩稿》于1924年刊于都門，共載詩302首，內(nèi)含其長女羅真如詩21首、次女羅沛如詩31首，林紓、鄭孝胥、蔣蘭畬、王新銘作序。另附畫作12幅，其中有孫云自己的作品，也有夫妻合畫的作品，有的畫上還有林紓等人作的題跋。《夢仙詩稿續(xù)集》1925年刊于都門，共載詩117首，其中有孫云詩21首，其余為羅真如、羅沛如詩作。詩集反映了母女三人的思想情感、藝術成就和生活經(jīng)歷。

孫云詩歌的題材頗為廣泛，主要包括：反映社會動亂和民生疾苦，表達其渴望社會安定的愿望；反對列強侵略，表現(xiàn)其愛國主義情懷；思念親人，表現(xiàn)其情感世界；描述家鄉(xiāng)美景與山川名勝；此外，還有相當一部分題畫詩、詠物詩，表達作者的藝術見解和文化情結。

憂國傷時，反對內(nèi)戰(zhàn)，是孫詩的主體和核心。1920年7月直皖戰(zhàn)爭，孫云以此為題作古風：“兩軍血戰(zhàn)各? ?登，陣云慘慘日黯黯……可憐兄弟別多年，此日相逢生死路。又聞對陣哭聲哀，父子叔侄各相遇。哭聲哀怨遍前軍，諸將茫然互相顧。”原來都是自家親人，卻被征來充當炮灰互相殘殺。因此她接著寫道：“疆場一將振臂呼，我輩同胞休自愚。莫為他人爭勢力，一家骨肉相沖突。”

《捉人捉騎》《諸將》兩詩生動記述了軍閥發(fā)動戰(zhàn)爭而造成的平民百姓走投無路的悲慘景象，對軍閥的窮兵黷武、禍害百姓進行了無情的揭露。筆者在《孫云作詩反內(nèi)戰(zhàn)》中曾論及這兩首詩。

《長辛店面?zhèn)驄D》是一首長篇紀事詩，全詩以對“新雇一仆婦”因戰(zhàn)爭和內(nèi)亂造成其家破人亡的慘劇，控訴社會的黑暗。詩的最后說：“六人已死一身存，痛苦全家遭此難。我勸老婦莫傷情，國家多故民命輕。不見西南各行省，十年爭戰(zhàn)未休兵。”條萊垍頭

孫云生活的年代，內(nèi)憂外患，自幼造就了她強烈的憂國憂民意識。其《感事》一詩云：“革除年代兆干戈，奈此生民涂炭何。王子作賓朝玉馬，孤臣憂國泣銅駝。黃河難俟澄清少，滄海橫流變故多。大地殘灰輪自轉(zhuǎn)，茫茫陳劫幾回過。”七絕《傷亂》云：“連天烽火奈何情，秋夜初長夢屢驚。因極思眠眠不得，風吹敗葉打窗聲。”

甲午戰(zhàn)爭，清廷以失敗告終，派李鴻章出使日本，簽訂了《馬關條約》。眼見得國土淪喪，孫云悲憤地寫下《聞臺灣失守有感》：“長空飛雁去悠悠，悵望天南獨倚樓。軍國何關兒女事，深閨猶抱杞人憂。戎狄憑陵患已成，諸君無術致升平。北洋門戶亡天險，不獨澎湖委去輕。”后來她又寫下《登望海樓》一詩。詩的開頭說：“遼海茫茫路幾千，水軍曾此駐戈船。登樓東望疑無地，觸目傷心憶昔年。”她想起“牙山戰(zhàn)血同兒戲，海門天險嗟無地”。詩的結尾借南宋名臣胡銓《上高宗封事》中的話，憤怒地說：“吁嗟乎！怒濤千丈沖天起，何時滌盡和戎恥。尚憶前朝胡邦衡，奮身欲蹈東海死！”端午節(jié)，她想到屈原，但國貧民弱，作詩慨嘆：“潮水難招青史魂！”垍頭條萊

至性至情 氣樸不華

孫云是位極富感情的女性。她的《哭曹氏先嫂》《哭張雁賓姨姊》《甲子正月九日車過法國醫(yī)院因思表妹》《贈義姊劉善卿》《挽商叔賢女士》等詩作，情真意切，感人肺腑。其《別弟》詩云：“墳前同祭掃，相送倍凄其。戀別人行慢，吞悲語出遲。回看父母墓，難訴女兒私。最是傷心處，歸來只弟知。”詩前小序云：“洪憲之亂，舉家皆避，惟弟守故宅，余歸掃墓，與弟同行，即別。”

其詩集中有幾首是寫孫洪伊的。如《懷兄》云：“蕭條日晚獨憑樓，萬里關山正暮秋。普地干戈人盡避，不知何處泊行舟。”《病中憶兄弟》云：“星漢西流夜欲闌，病軀不耐五更寒。窮愁苦悶皆拋擲，欲解相思兩字難。”詩前有小序云：“時兄在南京，弟出北口，皆不知其往址。”《省兄歸途中作》云：“昨夜同兄話，今朝各一天。魂銷無若別，眼倦不成眠，草色牽入恨，山形送客還。身隨車北上，心在大江邊。”《喜聞伯蘭長兄有北上之說》：“未見歸鴻消息來，又聞傳語說君回。民心近已思新政，朝議終須用大才。訊寄平安修竹報，香生晚節(jié)菊花開。欲謀洗盞人應笑，且向閑庭掃綠苔。八載光陰似水流，新春一別忽經(jīng)秋。傳言似有歸來意，轉(zhuǎn)慮前途又滯留。”這些詩深深表達了孫云對兄長的思念，也體現(xiàn)了她對孫洪伊的理解與支持。

就在《夢仙詩稿》刊行的這一年，孫云遭遇到莫大的不幸，她竟連喪二女，先是在4月，剛剛10歲的羅婉如病故，10月，年僅24歲、能詩善畫的長女羅真如也病故? ?孫云悲痛至極，懷著巨大的心理創(chuàng)傷，寫下多首痛憶亡女的詩篇。其《甲子仲冬余攜子女輩回津痛憶亡女真如成此三絕》云：“遺稿猶存何忍看，此行無意反長安。于今多少傷心事，欲釋情懷觸目難。”其他相關詩作亦被收入《夢仙詩稿續(xù)集》中，如《觀亡女真如哭其妹婉如詩》。其《思真如》有云：“哭妹吞悲勸母時，臨終猶作慰親辭。柔腸倍結千回轉(zhuǎn)，此日傷心汝不知。”

孫云熱愛自己的家鄉(xiāng)。詩集中既有她描繪津門景物的作品，也收入其身處異地的思鄉(xiāng)之作。她生在天津北郊，深深愛戀鄉(xiāng)間的田園生活。其《村居》詩云：“鄉(xiāng)居無一事，市遠不奢華。門外臨溪水，籬邊放野花。歌詩娛父母，學畫寫桑麻。無限田園樂，何須仕宦家。”《北倉村外晚望》云：“市散渡頭喧，蒙蒙野色昏。春潮生潞水，夜火上津門。犬吠煙中郭，人歸月下村。漁翁猶打槳，晚報見河豚。”《自潞河乘舟返津》云：“一帆風送下天津，綠柳環(huán)河水自春。舟泊鐵橋回首望，夕陽紅照渡頭人。”《津第落成》云：“浩劫煙中舊業(yè)空，十年辛苦宅成功。家臨潞水春潮上，里對津門小市中。待月庭寬先見影，種花溪近易施工。溫涼堪益慈姑壽，僻靜無違逸士風。”

《居庸關》《桑干河》《呂祖廟》《頤和園》《登燕京西城樓》《滹沱河》《長城》等，描寫的景物或雄奇，或綺麗，大都是對大自然和歷史古跡的吟詠，抒發(fā)個人情懷，暢敘內(nèi)心感悟。《長城》詩云：“欲遏胡人馬，長城筑大藩。軍民防絕塞，盜賊起中原。已畫陰山路，猶憑渤海門。至今余白骨，豈獨盡征魂。”她游居庸關，回顧往事，有“國亂棄天險，前朝事一班”之嘆。她寫的是十三陵及其周邊景象，對“庸君誤國，生靈涂炭”發(fā)出深深的感慨。

孫云能詩善畫，多才多藝，文化素養(yǎng)和藝術鑒賞力甚高，《杏林春燕圖》《題楊晉牧牛圖》《題王靖節(jié)秋山行旅圖》《楊香打虎圖》等為她的題畫詩。這些詩作大都婉麗而含蓄，于幽雅清淡中有所寄寓，展現(xiàn)出超凡脫俗的藝術境界，透出的是深刻獨到的人生理念。如《題畫》一詩云：“何處芬芳春色濃，行行且欲問山農(nóng)。尋春才入桃源路，谷口云生又幾重。最羨山居遠俗氛，每當晴日益欣欣。老翁負手觀泉處，童子閑隨掃白云。”

《詠瓶中芍藥》《自來水》《秋柳》《鶯》《蟬》《夾竹桃》《荻花》《板橋硯》等均屬詠物詩范疇。如《秋柳》云：“蕭蕭黃葉落秋聲，又見西風滿薊城。記得離亭人擊馬，淡煙微雨正清明。”《自來水》云：“山泉河水總相同，管靜沙沉處處通。能使一溪分萬派，何當引取助農(nóng)工。”《迎春花》云：“小倚闌干玩物華，黃金妝點主人家。千紅萬紫都無色，獨占春前第一花。”各詩皆不直接詠物，卻內(nèi)蘊豐富，萬物盡活，可謂“不著一字，盡得風流”。條萊垍頭

詩境之妙 閨秀所無

孫云的詩歌創(chuàng)作可概括為八個字：關注現(xiàn)實，淳樸自然。作者善于選擇生活中的典型事件，進行藝術概括，精于細節(jié)描寫，形象真實生動，風格多樣。蔣蘭畬認為：“其詩亦無所效法，并無意求工，一出至性至情，其辭拙而不巧，其氣樸而不華，詩家不敢為，亦不能為也。”王新銘說，孫詩純“發(fā)之天籟”，且“不以琢飾為工”，然卻“適合乎興、觀、群、怨之遺”，雖“為性情之流露”，并非有意為之，而又“不失其正”。頭條萊垍

林紓認為孫詩“多近體，而五律尤肖謝茂秦，實則發(fā)源于杜”，謝茂秦即明代文學家謝榛。其后他又說：“茂秦自茂秦也，夫人之詩無心與相類。”照此看來，孫詩還是取徑于唐人杜甫，大概是? ??與謝詩相近罷了。她的五言律詩雖然有謝榛之詩風，但卻不一定是有意識地去學習謝榛，故謝還是謝，孫還是孫。

王新銘則認為，按“詩主性情，其旨溫柔敦厚，故于女子尤宜”的說法，“閨中詩畫代有傳人，即如西谷、南田一門多藝，亦世所恒有。惟求之事親能孝，教子有方，相夫惟勤，治家以法，凡女德之所貴，即美善而無遺。而又善畫能詩，若夫人之才德具備、福慧兼全者，往往難之。此夫人之詩，所以與他閨閣之吟哦固自有別也”。這才是對孫云詩歌及其本人客觀完整的評價。條萊垍頭

孫云這位滿懷愛國襟抱、情感世界豐富而又極具知識素養(yǎng)和藝術品位的女性，今天我們了解她，認識她，確有其特殊的意義。隨著研究的深入，這位幾近淡出人們視野的女詩人和女畫家，會越來越引起世人的關注，愈加為當今的人們所推重與欽佩。

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