越南中部7-13世紀(jì)神秘建筑群，入選世界文化遺產(chǎn)，如何建成仍是迷？
越南這個(gè)國(guó)土面積狹長(zhǎng)的國(guó)家，今天的文化形態(tài)在歷史上是由東山、占婆和扶南這三個(gè)主要的文化源頭融合而來(lái)。
北部以河內(nèi)為中心的紅河三角洲，是「東山文化」的發(fā)源地，與中國(guó)云南、廣西的少數(shù)民族文化形態(tài)類似，在之后長(zhǎng)達(dá)千年的與中原王朝的斗爭(zhēng)中，受到中國(guó)儒家思想和禪宗佛教的深遠(yuǎn)影響，成為今天越南文化的主要表征。
南部以胡志明市（西貢）為中心的湄公河三角洲，在歷史上先后由發(fā)祥于高棉地區(qū)的扶南國(guó)、真臘國(guó)（吳哥）統(tǒng)治，孕育出「扶南文化」，文化形態(tài)非常接近后吳哥時(shí)期的柬埔寨。但由于扶南國(guó)與真臘國(guó)的統(tǒng)治中心并不在此，也就從未有過(guò)類似于吳哥窟這樣精美的建筑群留存，經(jīng)過(guò)幾番戰(zhàn)亂洗禮，今天的胡志明市已經(jīng)很少看到扶南文化的蹤跡。
而夾在南北之間的中部狹長(zhǎng)山丘，則由遠(yuǎn)隔重洋從印度經(jīng)爪哇國(guó)（今印度尼西亞一帶）而來(lái)的占婆商人登陸、定居，在順化和峴港之間的狹長(zhǎng)走廊建立了統(tǒng)治長(zhǎng)達(dá)11個(gè)世紀(jì)的占婆國(guó)。
「占婆文化」受印度教影響至深，它和今天的越南文化之間的差別，可能比中原文明和四川三星堆文明的差別還要大。
距離峴港約40公里的美山圣地(Thánh ??a M? S?n)，這是占婆國(guó)最輝煌時(shí)期的宗教和文化中心，也是被入選世界文化遺產(chǎn)的占婆文化遺址。
位于峴港城區(qū)的占婆雕刻博物館內(nèi)保留著館藏印度教雕刻，保存著印度教的標(biāo)志性神像濕婆、毗濕奴和象神等，雕刻很多收集自美山圣地。
山地為主的狹長(zhǎng)國(guó)土使得占婆成為連接越南南北的重要貿(mào)易通道，占婆人用海洋貿(mào)易賺來(lái)的錢，去買越南北邊和南邊兩個(gè)三角洲出產(chǎn)的糧食。然而這個(gè)擅長(zhǎng)做生意、不擅長(zhǎng)打仗的國(guó)家，偏偏喜歡主動(dòng)挑事（估計(jì)大概率是為了搶口飯吃）。
于是在北方越南獨(dú)立建國(guó)并逐漸形成強(qiáng)大的統(tǒng)一王國(guó)「大越國(guó)」（安南）之后 ，占婆立馬就成了他們收拾的下一個(gè)對(duì)象。仗打了幾百年，占婆人不但一點(diǎn)便宜也沒(méi)撈著，反而一再向南退讓直至最終消失在歷史的塵埃之中。
我之前寫了一篇文專門講峴港和它的歷史，歡迎移步瀏覽：
越南的國(guó)土面積雖然不大，卻分布著六處文化遺產(chǎn)。
分別是：1、順化皇城；2、會(huì)安古城；3、美山圣地遺跡；4、河內(nèi)升龍皇城遺跡；5、長(zhǎng)安名勝群；6、清化省胡朝城。
這些先后都入選為世界文化遺產(chǎn)。
印象深刻的是順化皇城，會(huì)安古城，如此龐大的古建筑群，如何建成仍是迷？
我們來(lái)深究下原因：
①當(dāng)時(shí)的文獻(xiàn)體制不健全，沒(méi)有專門的收錄；或者已收錄，但輾轉(zhuǎn)丟失；
②掌權(quán)階級(jí)沒(méi)有高度重視建筑這一領(lǐng)域。
那么到底是誰(shuí)建成的，又是如何建成的呢？我們只能從細(xì)節(jié)推測(cè)了。
順化皇城的面積不大，布局結(jié)構(gòu)是效仿北京故宮，像極了北京故宮的迷你版；
行走在會(huì)安古城的街道上，你會(huì)發(fā)現(xiàn)四周到處都是中國(guó)的影子，完全沒(méi)有身處異國(guó)他鄉(xiāng)的感覺(jué)，陌生的街道上到處是隨處可拾的熟悉情懷；
種種細(xì)節(jié)，可以看出，建筑風(fēng)格和建筑靈感都來(lái)源于中國(guó)。
中國(guó)派人過(guò)去修建的可能性不大，打個(gè)比方，清朝提出的“師夷長(zhǎng)技以制夷”就是想向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)的技術(shù)，西方政府會(huì)因?yàn)槟闳酰椭鲃?dòng)派人來(lái)幫助你嗎？當(dāng)然這個(gè)比如不太恰當(dāng)，越南對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)是屬地，但是自古就有的仇外思想還是會(huì)根深蒂固的。 這樣就清楚了，越南很可能派使者來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)建筑，而且人數(shù)極多，秉承了中國(guó)儒家思想的建造風(fēng)格。
以上僅是我的個(gè)人觀點(diǎn)，“仁者見仁，智者見智”“求同存異”吧
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