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越南人的祖先是先秦時(shí)代從中原移民過去的漢人

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越南古代曾使用漢字長達(dá)兩千年之久，《大越史記全書》、《欽定越史通鑒綱目》、《大南實(shí)錄》、《南國山河》、《平吳大誥》等越南古籍無不用漢字書寫。越南阮朝的嗣德帝曾說“我越文明，自錫光以后，蓋上自朝廷，下至村野，自官至民，冠、婚、喪、祭、理數(shù)、醫(yī)術(shù)，無一不用漢字”。今天在越南的古代建筑和廟宇中還能看到看到很多用漢語書寫的對(duì)聯(lián)和和牌匾，越南人和中國人一樣過春節(jié)、端午、中秋等佳節(jié)，越南武術(shù)深受中國南少林的影響，全世界下中國象棋的三個(gè)國家分別是中國、新加坡和越南。事實(shí)上在相當(dāng)漫長的歷史歲月長河中越南人一直存在濃厚的“小中華”思想：13世紀(jì)后期蒙古侵入越南，越南陳朝抗蒙將領(lǐng)陳國峻于1284年發(fā)表《檄將士文》，其中寫道“汝等坐視主辱，曾不為憂；身嘗國恥，曾不為愧。為中國之將，侍立夷酋，而無忿心！1334年陳朝太上皇陳明宗征討哀牢（今老撾），得勝班師后命阮忠彥刻摩崖紀(jì)功文，劈頭就寫道：“皇越陳朝第六帝章堯文哲太上皇帝受天眷命，奄有中夏，薄海內(nèi)外，罔不臣服”。1804年紅毛（英國）人來越南請(qǐng)求定居、通商，被越南君主阮福映拒絕并義正辭嚴(yán)地表示：“先王經(jīng)理天下，夏不雜夷，此誠杜漸防微之意也。紅毛人狡而詐，非我族類，其心必異，不可聽其居留”。那么越南這種濃厚的“小中華”思想究竟從何而來呢？

原來中國古代在今天的江南、嶺南地區(qū)生活著古越族，他們分布在今天的江蘇、上海、浙江、廣東、海南、廣西及越南北部這一長達(dá)七八千里的半月圈內(nèi)。越族內(nèi)部又分為于越、揚(yáng)越、甌越、閩越、南越、駱越等不同支系，合稱百越。如今其他越族分支大多已融合在中華民族的血脈之中，而且絕大多數(shù)就是融合在了中華主體民族漢族的血脈基因之中，事實(shí)上廣東省的簡稱粵在古漢語中和越就是通用的，而今天的廣東顯然是以漢族人口居多的，這有兩方面的原因：一則因?yàn)橹性丝诘哪线w；二則因?yàn)楫?dāng)?shù)卦阶宓臐h化。古代的南越包括今天的兩廣地區(qū)以及越南北部。

那么古越族究竟是一個(gè)什么樣的民族？現(xiàn)代越南有和古越族有什么傳承關(guān)系？這個(gè)民族在歷史上和中原文明有什么交集？越南歷史始于舊石器時(shí)代，是百越部族中的駱越后裔。關(guān)于這個(gè)民族的起源越南人自己所著的《大越史記》是這樣記載的：神農(nóng)氏三世孫帝明在南巡五嶺時(shí)，娶婺仙女，生涇陽王（越南語：Kinh D??ng V??ng；名叫祿續(xù)，越南語：L?c T?c）。帝明有意將帝位傳給涇陽王，但本身已有長子帝宜，涇陽王“固讓其兄”，放棄繼承權(quán)，帝明便決定由帝宜繼位，統(tǒng)治北方，并將涇陽王封到南方，實(shí)行統(tǒng)治，國號(hào)赤鬼國，以“壬戌年（公元前2879年）”為元年。這也是越南相對(duì)于其他東南亞鄰國一直以小中華自居并優(yōu)越感爆棚的原因——他們一直強(qiáng)調(diào)自己和中原文明同為炎黃后裔，盡管歷史上越南也像其他藩屬國一樣對(duì)中國稱臣朝貢，但其國內(nèi)史書一直記載道：自古南北各帝一方。越南史籍一貫稱中國為北朝，說白了就是認(rèn)為自己是和中國平起平坐源于同一文明體系下的南北并立的兩個(gè)王朝。

不過這么自說自話，中原王朝是否認(rèn)可呢？事實(shí)上越南和中國歷史上其他藩屬國最大的不同之處在于：兩國文明的確是同文同種同根同源，而且在上千年的時(shí)間里越南就是中國郡縣管治下的領(lǐng)土，而不是藩屬國。縱觀越南的整個(gè)歷史幾乎就是一部和中原王朝既交流又對(duì)抗的歷史，事實(shí)上越南史籍所記載的這種交流和對(duì)抗的年代之久遠(yuǎn)可能超過了我們的想象。

根據(jù)越南的野? ??傳說（注意是越南單方面記載的，而且是野史傳說）：涇陽王具有“能行水府”的神力，并娶了“洞庭君龍王”的女兒，生貉龍君（越南語：L?c Long Quan；名叫崇纜，越南語：Sùng L?m）。其后涇陽王“不知所終”，由貉龍君“代治其國”。在傳說中貉龍君 “事神術(shù)，變現(xiàn)萬端”，擁有法力，并能出入“水府”（水中宮殿），又將領(lǐng)地治理得井井有條，“教民耕稼農(nóng)桑，始有君臣尊卑之等，父子夫婦之倫。”貉龍君“或時(shí)歸水府”，人民須要幫忙時(shí)向他呼喚，就會(huì)“龍君即來，其顯靈感應(yīng)，人莫能測”。傳說貉龍君娶神農(nóng)氏帝宜之孫，帝來之女嫗姬，兩人生下一胞，“胞中開出百卵，一卵生一男，乃取歸而養(yǎng)之。不勞乳哺，各自長成。秀麗奇異，智勇俱全，人人畏服，其非常之兆”，“是為百粵之祖”。但由于貉龍君是“龍種，水族之長”，要經(jīng)常出入“水府”，便與嫗姬商量：“吾將五十男歸水府，分治各處。五十男從汝居地上，分國而治。登山入水，有事相聞，無得相廢。”！嫗姬帶領(lǐng)五十位兒子居于峰州，推舉“雄長者為主”，稱號(hào)為“雄王”（越南語：Hùng V??ng），并使用“文郎”（越南語：V?n Lang）為國號(hào)。

還是根據(jù)越南的野史傳說：中國殷代時(shí)雄王因“缺朝覲之禮”，而招來殷王率來襲（又稱“殷寇”；而《大越史記全書·外紀(jì)·鴻厖紀(jì)》則說是“雄王六世”時(shí)期的“國內(nèi)有警”）。正當(dāng)大軍壓境時(shí)，仙游縣（或作武寧縣）扶董鄉(xiāng)的一位三歲童子自動(dòng)請(qǐng)纓，帶領(lǐng)雄王軍隊(duì)來到殷軍陣前，“揮劍前進(jìn)，官軍（雄王軍）后從。殷王死陣前”，而童子亦隨即“脫衣騎馬升天”。其后雄王尊該名童子為“扶董天王”，立祠拜祭。關(guān)于這個(gè)傳說的真實(shí)性近代越南學(xué)者陳仲金以實(shí)事求是的態(tài)度指出中國殷朝入侵的傳說“實(shí)屬謬誤”，理由是：“中國殷朝位于黃河流域一帶，即今之河南、直隸、山西和陜西地區(qū)。而長江一帶全是蠻夷之地。從長江至我北越相隔路途甚為遙遠(yuǎn)。即使時(shí)我國有鴻龐氏為王，無疑也不會(huì)有什么紀(jì)綱可言，無非像芒族的一位郎官而已，因此他與殷朝無任何來往，怎能引起彼此間的戰(zhàn)爭。而且中國史書也沒有任何之處記載此事。因此有什么理由說殷寇就是中國殷朝之人呢？”因此陳仲金將之視作“有一股賊寇稱為殷寇”而已。

中國古籍里的越裳氏獻(xiàn)白雉于周的說法，亦被越南傳說所吸收——據(jù)《嶺南摭怪》所說：“周成王時(shí)雄王命其臣稱越裳氏，獻(xiàn)白雉于周。”亦即是說當(dāng)時(shí)統(tǒng)治越南的鴻龐氏王朝派出使節(jié)，以“越裳氏”之名，入貢于周。據(jù)中國的古籍記載：周公認(rèn)為自己德行不足，于是退回了這次貢物，并賜以重賞，將來使送回。不過現(xiàn)在更多認(rèn)為越裳氏其實(shí)是撣族。據(jù)越南古籍《越史略·卷上·國初沿革》所說：中國春秋時(shí)代的“越王勾踐嘗遣使來諭，碓王拒之。”亦即是說越王勾踐有意招攬鴻龐氏的國君，但遭拒絕。所以今日越南民族的直系祖先和勾踐的越國雖同屬百越分支，但彼此并無統(tǒng)屬關(guān)系。

公元前257年秦國滅亡古蜀國后蜀國末代王子蜀泮率領(lǐng)其族民，滅文郎國，建立甌雒國，并自稱為安陽王。傳說中的文郎國和甌雒國是越南古代國家的雛形。據(jù)越南史籍記載：甌雒國都城為古螺城，在今越南河內(nèi)東英縣，其疆域主要包括今越南北部一帶，后一度擴(kuò)張到中國廣西、云南部分地區(qū)。

秦始皇統(tǒng)一六國之后的公元前214年派大軍越過嶺南占領(lǐng)今日的廣西、廣東、福建，征服當(dāng)?shù)氐陌僭街T部族，秦朝在這一帶大量移民，設(shè)立了三個(gè)郡，其中越南北部（即駱越）歸屬于象郡管理。秦朝末年天下大亂。? ??元前203年秦朝的南海尉趙佗自立為南越武王（后改稱“南越武帝”），首都在今廣州，越南中北部成為南越國的一部份。由于南越國的疆域包括了今天中國嶺南的兩廣地區(qū)和越南中北部，這也難怪嘉慶皇帝在聽說阮福映打算定國號(hào)為南越時(shí)會(huì)懷疑其對(duì)兩廣暗藏野心了。南越國政權(quán)對(duì)越南進(jìn)行了早期的開發(fā)建設(shè)，使中原的禮樂制度文明傳播至此；與此同時(shí)南越國與海外也有相當(dāng)?shù)慕煌褐饕馁Q(mào)易港口有番禺（今廣州）和徐聞（今徐聞），為海上絲綢之路的形成奠定了基礎(chǔ)。

劉邦滅秦滅項(xiàng)后重新統(tǒng)一華夏，南越國開始向漢朝稱臣，成為漢朝治下一個(gè)維持半獨(dú)立地位的割據(jù)政權(quán)。公元前111年漢武帝滅南越國，并在越南北部和中部設(shè)立了交趾、九真、日南三郡。在之后長達(dá)一千多年的時(shí)間里，今越南中北部一直是中國各朝代（漢朝、東吳、晉朝、南朝、隋朝、唐朝、南漢）的直屬領(lǐng)土，越南歷史上將這一時(shí)期稱為“北屬時(shí)期”或“郡縣時(shí)代”。這一時(shí)期越南人本身就自視為漢人，出生于今天越南清化的姜公輔在唐朝官至宰相，從沒有人質(zhì)疑他的民族屬性。

公元10世紀(jì)中國進(jìn)入五代十國時(shí)期，越南（當(dāng)時(shí)叫安南）利用中國的四分五裂局面，擺脫了中國的控制：938年的“白藤江之戰(zhàn)”靜海軍節(jié)度使吳權(quán)擊敗中國割據(jù)政權(quán)南漢，939年吳權(quán)稱王，史稱前吳王，建立吳朝，這是越南脫離中國之始。但吳權(quán)只有稱王沒有建立國號(hào)，而且未能有效統(tǒng)治越南北部，直至968年丁朝建立，越南（交趾）才正式獨(dú)立。北屬時(shí)期結(jié)束之后的越南成為中國的藩屬國，并且仍未脫離中華文化影響，使用漢字，采用古代中國的政治制度，建立了多個(gè)封建王朝。968年丁部領(lǐng)（丁先皇）以武力征服境內(nèi)的割據(jù)勢力，建立國號(hào)大瞿越（丁朝），這是越南歷史上第一個(gè)正式國號(hào)，兩年后（970年）又自稱皇帝，定都華閭（今寧平省寧平），后來接受中國北宋宋太祖冊(cè)封為交趾郡王，宋朝皇帝承認(rèn)越南是自治的藩屬國而不再是中國直接統(tǒng)轄的領(lǐng)土。

越南在政治上走上獨(dú)立發(fā)展的道路后在文化上并未脫離中華文明的影響，依然沿用漢字和中國的典章制度。越南因?yàn)槭苤腥A文明影響較深，因此在面對(duì)其他東南亞國家時(shí)有一種心理優(yōu)勢——越南歷史上的封建王朝多以小中華自居，視東南亞鄰國為蠻夷之邦并打著興復(fù)華夏文明的旗號(hào)對(duì)鄰國開戰(zhàn)：1471年越南后黎朝滅占婆國，1698年越南阮氏家族出兵吞并下高棉（今湄公河三角洲），由此奠定了現(xiàn)代越南的版圖，所以嚴(yán)格意義上只有越南國家起源的北部交趾地區(qū)才是華夏后裔，而南部地區(qū)多系被越南征服的當(dāng)?shù)赝林褡逋鴣怼?/p>

越南人大多數(shù)都是從我國移民去的。

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