導(dǎo)讀：運(yùn)河文化全域旅游 發(fā)展運(yùn)河文化 1. 發(fā)展運(yùn)河文化 2. 發(fā)展運(yùn)河文化的意義 3. 傳承運(yùn)河文化 4. 大運(yùn)河文化發(fā)展 5. 運(yùn)河文化精髓 6. 發(fā)展運(yùn)河文化的措施 7. 發(fā)展運(yùn)河文化旅游論文 8. 關(guān)于運(yùn)河文化 9. 發(fā)展運(yùn)河文化的建議 10. 運(yùn)河精神與運(yùn)河文化

1. 發(fā)展運(yùn)河文化

為了統(tǒng)籌保護(hù)好、傳承好、利用好大運(yùn)河寶貴遺產(chǎn)，促進(jìn)大運(yùn)河文化帶建設(shè)，根據(jù)有關(guān)法律、行政法規(guī)，結(jié)合本省實(shí)際，作出如下決定：

一、本省行政區(qū)域內(nèi)的大運(yùn)河文化帶建設(shè)及相關(guān)活動(dòng)，適用本決定。

本決定所稱大運(yùn)河文化帶，是指國(guó)家和省有關(guān)規(guī)劃確定的大運(yùn)河江蘇段范圍內(nèi)，以大運(yùn)河文化保護(hù)傳承利用為引領(lǐng)，統(tǒng)籌推進(jìn)大運(yùn)河沿線文化、生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)建設(shè)的綜合發(fā)展區(qū)域。頭條萊垍

二、大運(yùn)河文化帶建設(shè)應(yīng)當(dāng)落實(shí)新發(fā)展理念，堅(jiān)持以人民為中心，遵循文化引領(lǐng)、統(tǒng)籌推進(jìn)，科學(xué)規(guī)劃、優(yōu)化布局，強(qiáng)化傳承、創(chuàng)新發(fā)展，突出保護(hù)、合理利用的原則，將大運(yùn)河文化帶打造成高品位、高水平的文化長(zhǎng)廊、生態(tài)長(zhǎng)廊、旅游長(zhǎng)廊，共建共享民生家園。

2. 發(fā)展運(yùn)河文化的意義

運(yùn)河的功能與作用如下。

溝通了中國(guó)大地的東西南北，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上第一次真正的融會(huì)貫通和大一統(tǒng)，一下子誕生了幾十座沿河的繁榮城市，隋代大運(yùn)河造就了揚(yáng)州(含杭州)、西安(含洛陽(yáng)、開封)、北京(含天津)這樣三大世界都市，把中原文化帶到了北方，帶到了南方，也把北方草原游牧文化、南方魚米桑茶水鄉(xiāng)文化帶到了中原，實(shí)現(xiàn)了中華文化的多公地一一化。

幾大水系的串通促進(jìn)了民族之間的融和與交流以及中外的國(guó)際交流，隋煬帝大運(yùn)河迎來(lái)了唐代的貞觀之治，奠定了唐文化在世界上崛起的基礎(chǔ)，便于中央對(duì)南方地區(qū)的控制管轄對(duì)大運(yùn)河的評(píng)價(jià)隋朝大運(yùn)河是世界上偉大工程之一，如此浩大的工程，利于千功萬(wàn)代。大運(yùn)河的長(zhǎng)度在世界上首屈一指，而且河道的水深和寬度及通航能力也是最大的。

它的完成，體現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明才智和創(chuàng)造力。大運(yùn)河開通后成為南北交通大動(dòng)脈，不但大大促進(jìn)了我國(guó)南北經(jīng)濟(jì)文化交流，也有利于國(guó)家統(tǒng)一。開通運(yùn)河是為了加強(qiáng)對(duì)東南方的統(tǒng)治、溝通南北經(jīng)濟(jì)、加強(qiáng)華北地區(qū)的軍事力量。

大運(yùn)河開鑿，給人民帶來(lái)沉重負(fù)擔(dān)，但成了南北交通的大動(dòng)脈，加強(qiáng)了南北聯(lián)系，對(duì)國(guó)家的統(tǒng)一和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展起了很大的作用，至今仍造福人民。運(yùn)河水利運(yùn)輸，成為當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要。政治上，隋政府為加強(qiáng)對(duì)東北和江南地區(qū)的控制，需要一條南北向的大運(yùn)河。

隋唐大運(yùn)河的主要部分通濟(jì)渠，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，已經(jīng)開鑿了鴻溝，又名宕渠(即浪蕩渠)，亦曰汴渠。漢魏時(shí)期又開鑿了陽(yáng)渠、疏浚整修了汴渠。垍頭條萊

大業(yè)元年(605年)，隋煬帝征發(fā)“河南、淮北諸郡民前后百余萬(wàn)”開通濟(jì)渠，隋朝通濟(jì)渠是將汴渠、陽(yáng)渠疏浚而成汴渠(宕渠)是通濟(jì)渠的主要渠身，通濟(jì)渠自洛陽(yáng)西苑引谷、洛二水繞道今洛陽(yáng)城南及城東，經(jīng)偃師縣和鞏縣之洛口而入于黃河，此段河道是舊有的陽(yáng)渠道。通濟(jì)渠的上段是疏浚東漢所開鑿的陽(yáng)渠故道而通到黃河的，然后再沿黃河的自然河道至板渚引黃河水入汴渠而達(dá)于淮。

3. 傳承運(yùn)河文化

中國(guó)大運(yùn)河貫穿古今、連通南北，是活化的歷史文化遺產(chǎn)，傳承著中華民族的悠久歷史和文明，是一部書寫在華夏大地上的宏偉詩(shī)篇。由京杭大運(yùn)河、隋唐大運(yùn)河、浙東運(yùn)河構(gòu)成的中國(guó)大運(yùn)河，全長(zhǎng)3200公里，開鑿至今已有2500余年，2014年列入《世界遺產(chǎn)名錄》。實(shí)踐表明，保護(hù)和傳承大運(yùn)河文化，是守護(hù)中華文明之需。只有從文化上統(tǒng)籌保護(hù)好、傳承好、利用好祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)，才能更好地造福子孫萬(wàn)代，永續(xù)利用。

以歷史眼光思考大運(yùn)河生態(tài)文明價(jià)值。大運(yùn)河是一條母親河，它極大促進(jìn)了中國(guó)南北經(jīng)濟(jì) 的交流和發(fā)展，也促進(jìn)了運(yùn)河沿岸經(jīng)濟(jì)的繁榮和城市的興起。與其它文化遺產(chǎn)不同，大運(yùn)河是流淌的、活態(tài)的文化遺產(chǎn)，是由點(diǎn)、線、面共同構(gòu)成的巨型帶狀大遺產(chǎn)。更值得一提的是，大運(yùn)河在今天仍在使用，并不斷被注入新的內(nèi)涵，它的歷史文化價(jià)值歷久彌新、熠熠生輝。如果說(shuō)長(zhǎng)城是中華民族挺立的脊梁，大運(yùn)河就是流動(dòng)的血脈，是一部書寫在華夏大地上的宏偉詩(shī)篇，其生態(tài)文明價(jià)值極其珍貴。頭條萊垍

4. 大運(yùn)河文化發(fā)展

1、供給優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品

促進(jìn)國(guó)內(nèi)大循環(huán)條萊垍頭

鏡頭：當(dāng)跨越千年的黃鶴樓遇上現(xiàn)代科技會(huì)擦出怎樣的火花？夜色中點(diǎn)亮的黃鶴樓腳下，大鼓、二胡、琵琶奏響勇士曲，5D技術(shù)呈現(xiàn)出的飛鳥、錦鯉、龍門一一精彩亮相，帶來(lái)穿越時(shí)空的音畫對(duì)話，為武漢傳統(tǒng)文旅地標(biāo)增添了新符號(hào)。幾個(gè)月來(lái)，光影演出《夜上黃鶴樓》一躍成為武漢新的熱門旅游打卡項(xiàng)目，為夜間旅游市場(chǎng)打開新窗口。垍頭條萊

與此同時(shí)，武漢用文旅消費(fèi)券提振消費(fèi)信心，經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇成效顯著。武漢也因此成為文化和旅游部、國(guó)家發(fā)展改革委、財(cái)政部公布的第一批15個(gè)國(guó)家文化和旅游消費(fèi)示范城市之一，為全國(guó)的文化消費(fèi)作示范。從“消費(fèi)券”到“購(gòu)物節(jié)”，各地因地制宜、改革創(chuàng)新、特色發(fā)展，探索“新招”，積極培育壯大文化和旅游消費(fèi)新業(yè)態(tài)新模式，全面提升文化和旅游消費(fèi)質(zhì)量和水平。頭條萊垍

文化消費(fèi)與普通商品消費(fèi)最大的區(qū)別是直指精神和心靈，劇場(chǎng)演出、博物館、視覺(jué)藝術(shù)、音樂(lè)、電影、節(jié)慶活動(dòng)、體育休閑和旅游等，都直接反映居民幸福體驗(yàn)和生活質(zhì)量。“十四五”規(guī)劃《建議》中提出“推動(dòng)文化和旅游融合發(fā)展，建設(shè)一批富有文化底蘊(yùn)的世界級(jí)旅游景區(qū)和度假區(qū)，打造一批文化特色鮮明的國(guó)家級(jí)旅游休閑城市和街區(qū)”，就是要滿足群眾對(duì)美好生活的新需要。

黨的十九屆五中全會(huì)提出，要擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品供給，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，深化文化體制改革，完善文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃和政策，加強(qiáng)文化市場(chǎng)體系建設(shè)。在山東大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)管理學(xué)系主任邵明華看來(lái)，強(qiáng)調(diào)用市場(chǎng)去配置資源，能進(jìn)一步激發(fā)全社會(huì)的文化創(chuàng)造活力，通過(guò)文化精品的消費(fèi)，最終促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展、紅色文化的繼承弘揚(yáng)、創(chuàng)新文化的激情迸發(fā)。

2、上云用數(shù)賦智垍頭條萊

順應(yīng)數(shù)字化大趨勢(shì)

鏡頭：辭舊迎新，B站的2021跨年晚會(huì)成為一個(gè)“破圈”的文化現(xiàn)象，一年前首次直播的人氣峰值就接近1億，今年人氣峰值高達(dá)2.5億，“人氣爆棚”。最讓人驚艷的是，今年的舞臺(tái)上，昆曲、秦腔、評(píng)劇、川劇、河北梆子、京劇等傳統(tǒng)元素與當(dāng)代舞美藝術(shù)融合，不拘一格，大膽創(chuàng)新，展現(xiàn)“Z世代”數(shù)字文娛的創(chuàng)造力。

新生代在互聯(lián)網(wǎng)大潮中乘風(fēng)破浪，傳統(tǒng)文化機(jī)構(gòu)也隨機(jī)應(yīng)變，紛紛上云、用數(shù)、賦智，加大新媒體、年輕化傳播。在疫情沖擊下，線上演出成了傳統(tǒng)演出行業(yè)不約而同的選擇。從最初篩選“庫(kù)存”影音資料播放到主動(dòng)推出全新作品，線上演出逐步轉(zhuǎn)型，成為藝術(shù)機(jī)構(gòu)逆勢(shì)而上的全新突破點(diǎn)。疫情期間，中山公園音樂(lè)堂首先在微信上推出了86期“線上音樂(lè)會(huì)”，還把延續(xù)多年的暑期藝術(shù)品牌“打開藝術(shù)之門”也搬至云端；國(guó)家大劇院的線上直播成為常態(tài)，“4K+5G”的技術(shù)提升，使古典音樂(lè)、原創(chuàng)舞劇都可在“空中劇場(chǎng)”欣賞，擴(kuò)大了傳播的廣度，讓藝術(shù)與觀眾隔空相伴。

疫情加速了文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型，倒逼傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)在線化、數(shù)字化、智能化發(fā)展。云展覽、云演出、云論壇層出不窮； 出版社變身為數(shù)據(jù)庫(kù)；讀者畫像更精準(zhǔn)，數(shù)據(jù)營(yíng)銷鎖定消費(fèi)者。隨著文化和科技融合成為大趨勢(shì)，豐富的文化資源構(gòu)成科技發(fā)展的重要內(nèi)容支撐，科技進(jìn)步也推動(dòng)著文化形態(tài)和內(nèi)容更新。為此，“十四五”規(guī)劃《建議》提出，實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略，加快發(fā)展新型文化企業(yè)、文化業(yè)態(tài)、文化消費(fèi)模式。頭條萊垍

未來(lái)已來(lái)，內(nèi)容海量、技術(shù)迭代、體驗(yàn)震撼，互聯(lián)網(wǎng)深刻改變著文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和消費(fèi)，在提升效率的同時(shí)，重構(gòu)了商業(yè)模式和組織形式。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文化研究中心研究員張曉明認(rèn)為，全球文化市場(chǎng)的“最大變數(shù)”是文化價(jià)值鏈深度重組，由單一的“管道模式”變?yōu)槎鄻拥摹熬W(wǎng)絡(luò)模式”，發(fā)展的壓力變成轉(zhuǎn)型的動(dòng)力，求變求新的改革發(fā)展動(dòng)能不斷積聚；全新的數(shù)字生態(tài)中，是截然不同的算法、玩法和活法。適者生存，唯有開放思想，廣泛合作，才能開創(chuàng)共贏之路，放大文化影響力。垍頭條萊

3、文化同根同源

融入?yún)^(qū)域大發(fā)展頭條萊垍

鏡頭：“到2025年，人文灣區(qū)與休閑灣區(qū)建設(shè)初見成效；到2035年，宜居宜業(yè)宜游的國(guó)際一流灣區(qū)全面建成”，2020年歲末，文化和旅游部、粵港澳大灣區(qū)建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室、廣東省人民政府聯(lián)合印發(fā)《粵港澳大灣區(qū)文化和旅游發(fā)展規(guī)劃》。11個(gè)專欄36個(gè)項(xiàng)目，統(tǒng)籌推進(jìn)粵港澳大灣區(qū)文化和旅游發(fā)展，明確了塑造灣區(qū)人文精神、推動(dòng)文化繁榮發(fā)展、促進(jìn)中外文化交流互鑒、優(yōu)化旅游市場(chǎng)供給等幾方面任務(wù)，推動(dòng)粵港澳大灣區(qū)的新發(fā)展。條萊垍頭

粵港澳大灣區(qū)、“一帶一路”建設(shè)、京津冀協(xié)同發(fā)展、長(zhǎng)三角一體化發(fā)展、長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展、黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展、成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈國(guó)家七大區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略中，無(wú)形的“文化”舉足輕重：文化同根同源，增強(qiáng)區(qū)域合作的凝聚力；文化培根鑄魂，找到共同發(fā)展的向心力；文化賦能助推，放大區(qū)域協(xié)同的競(jìng)爭(zhēng)力。垍頭條萊

“長(zhǎng)三角在歷史文化積淀深厚的基礎(chǔ)上，形成了以文化市場(chǎng)要素健全、市場(chǎng)創(chuàng)新機(jī)制活躍為特點(diǎn)的長(zhǎng)三角模式。”南京大學(xué)長(zhǎng)三角文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究院院長(zhǎng)顧江分析，上海文化金融發(fā)達(dá)，文化商貿(mào)以及高科技賦能文化業(yè)突出；浙江民營(yíng)文化企業(yè)資源豐富，旅游資源、特色小鎮(zhèn)，互聯(lián)網(wǎng)和文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合方面非常突出；江蘇的旅游業(yè)發(fā)達(dá)，歷史文化名城繁多；安徽鄉(xiāng)村旅游特色鮮明。三省一市既有共性，又有每個(gè)地方的獨(dú)到之處，互補(bǔ)性強(qiáng)，攜手共同做大文化市場(chǎng)。條萊垍頭

從文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部來(lái)說(shuō)，要“獨(dú)善其身”，規(guī)范發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)；從文化產(chǎn)業(yè)外部來(lái)說(shuō)，要“兼濟(jì)天下”，推動(dòng)區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)帶建設(shè)。長(zhǎng)城內(nèi)外、運(yùn)河兩岸、長(zhǎng)征沿線，文化精髓彰顯，2021年將穩(wěn)步推進(jìn)長(zhǎng)城、運(yùn)河和長(zhǎng)征三大國(guó)家文化公園建設(shè)。區(qū)域廣泛、主題鮮明，國(guó)家文化公園不僅將對(duì)傳承中華文化基因具有重要意義，也為文旅融合提供了廣闊發(fā)展空間、創(chuàng)造了實(shí)踐基地。頭條萊垍

4、文化點(diǎn)石成金

振興鄉(xiāng)村大產(chǎn)業(yè)條萊垍頭

鏡頭：貴州松桃苗族自治縣松桃苗繡的代表性傳承人石麗平，靠“非遺扶貧就業(yè)工坊”培養(yǎng)了近1萬(wàn)多名繡娘，帶動(dòng)了28個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的3800名婦女就地就近就業(yè)，實(shí)現(xiàn)了“守著娃，繡著花，養(yǎng)活自己又養(yǎng)家”，激發(fā)了貧困群眾脫貧攻堅(jiān)的內(nèi)生動(dòng)力。由于帶貧效果突出，石麗平榮獲2020年全國(guó)脫貧攻堅(jiān)獎(jiǎng)奉獻(xiàn)獎(jiǎng)。

目前，在國(guó)家級(jí)貧困縣已設(shè)立非遺扶貧就業(yè)工坊近1000家，這些工坊為當(dāng)?shù)氐拿撠毠?jiān)貢獻(xiàn)了力量，也成為鄉(xiāng)村旅游和鄉(xiāng)村振興的突破口。頭條萊垍

“鄉(xiāng)村旅游業(yè)日益成為產(chǎn)業(yè)扶貧的重要方式。發(fā)展鄉(xiāng)村 旅游扶貧需要因地制宜，挖掘當(dāng)?shù)氐奶厣Y源，積極打造特色品牌。”文化和旅游部資源開發(fā)司負(fù)責(zé)人單鋼新介紹，文旅部會(huì)同國(guó)家發(fā)改委推出了全國(guó)1000個(gè)鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村，將培育一批優(yōu)質(zhì)的鄉(xiāng)村旅游品牌，還推出了全國(guó)300條各具特色的能讓大家望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁的鄉(xiāng)村旅游精品路線，帶貧富民效應(yīng)凸顯。

“十四五”規(guī)劃《建議》中專門提到“發(fā)展紅色旅游和鄉(xiāng)村旅游”。2021年鄉(xiāng)村旅游將繼續(xù)發(fā)力，融合一二三產(chǎn)業(yè)，助推鄉(xiāng)村振興。隨著消費(fèi)需求的變化，鄉(xiāng)村旅游也在持續(xù)升級(jí)：第一階段是看田和吃飯的“農(nóng)家樂(lè)”，第二階段是游玩和放松的“鄉(xiāng)村休閑”，第三階段是民宿和體驗(yàn)的“鄉(xiāng)村度假”，第四階段是居住和生活的“鄉(xiāng)村旅居”，吸引更多年輕人、藝術(shù)家走進(jìn)鄉(xiāng)村，讓鄉(xiāng)村更有活力。

文化點(diǎn)石成金，賦能鄉(xiāng)村振興。融入現(xiàn)代傳播，直播帶貨、短視頻記錄讓農(nóng)村鄉(xiāng)野生活躍然屏上，人們可以隔屏欣賞田園風(fēng)光，可一鍵下單采購(gòu)農(nóng)副產(chǎn)品，城鄉(xiāng)的距離如此接近。文化IP融入村味、村品、村藝、村趣，創(chuàng)意點(diǎn)燃鄉(xiāng)村，游客既可以感受田園風(fēng)光，又可以體味未曾遠(yuǎn)去的“鄉(xiāng)愁”，讓綠水青山變成金山銀山。鄉(xiāng)村既成為城里人詩(shī)意的“棲息地”，又成為農(nóng)民致富的“聚寶盆”。條萊垍頭

5、講好中國(guó)故事條萊垍頭

服務(wù)文化強(qiáng)國(guó)大戰(zhàn)略

鏡頭：千年瓷都景德鎮(zhèn)依舊是全世界陶藝家的“圣地”，每年來(lái)到景德鎮(zhèn)的外國(guó)藝術(shù)家超過(guò)5000人。這些“洋景漂”在疫情期間依然情牽景德鎮(zhèn)，雖然不能來(lái)到中國(guó)，有的通過(guò)視頻參與線上教學(xué)和設(shè)計(jì)；有的在云上下單，讓國(guó)內(nèi)人才幫助進(jìn)行產(chǎn)品研發(fā)和銷售；有的還入駐線上陶溪川·景德鎮(zhèn)國(guó)際工作室，通過(guò)直播講座和線上藝術(shù)品商城等，拓展展示交流創(chuàng)作的新空間。

“洋景漂”因?yàn)閭鹘y(tǒng)手工制瓷技藝而情牽景德鎮(zhèn)，自發(fā)對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生向往；而景德鎮(zhèn)的吸引力不僅在于陶瓷本身，更在于基于手工制瓷業(yè)衍生出的獨(dú)特中式生活方式。文化以潤(rùn)物無(wú)聲的方式，凝聚了全世界喜歡陶瓷的藝術(shù)家。頭條萊垍

“十四五”規(guī)劃《建議》要求，以講好中國(guó)故事為著力點(diǎn)，創(chuàng)新推進(jìn)國(guó)際傳播，加強(qiáng)對(duì)外文化交流和多層次文明對(duì)話。

“中國(guó)不缺好故事，但缺少會(huì)講故事的人才和方法。特別要以外國(guó)人能聽得懂、感興趣的方式講好中國(guó)故事。”紫金文創(chuàng)研究院院長(zhǎng)李向民認(rèn)為，這樣的國(guó)際文化傳播，不僅是向國(guó)際社會(huì)展示民族文化，而且是在國(guó)家形象、對(duì)外開放、貿(mào)易投資、經(jīng)濟(jì)效益、文化安全、尋求共識(shí)等方面尋求突破，在世界文明百花園中凸顯中華文化所特有的基因與價(jià)值理念，助力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

2021年已經(jīng)開啟，文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展大有可為，放大產(chǎn)業(yè)新格局，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，大步向建設(shè)“文化強(qiáng)國(guó)”進(jìn)發(fā)。

5. 運(yùn)河文化精髓

北起涿郡，南到余杭。大運(yùn)河始建于公元前486年，包括隋唐大運(yùn)河、京杭大運(yùn)河和浙東大運(yùn)河三部分，全長(zhǎng)2700公里，北到涿郡，今北京一帶，南達(dá)余杭，今浙江杭州，中心為洛陽(yáng)。跨越地球10多個(gè)緯度，地跨北京、天津、河北、山東、河南、安徽、江蘇、浙江8個(gè)省、直轄市，縱貫在中國(guó)華北大平原上。

北起涿郡，南到余杭。大運(yùn)河始建于公元前486年，包括隋唐大運(yùn)河、京杭大運(yùn)河和浙東大運(yùn)河三部分，全長(zhǎng)2700公里，北到涿郡，今北京一帶，南達(dá)余杭，今浙江杭州，中心為洛陽(yáng)。跨越地球10多個(gè)緯度，地跨北京、天津、河北、山東、河南、安徽、江蘇、浙江8個(gè)省、直轄市，縱貫在中國(guó)華北大平原上，通達(dá)海河、黃河、淮河、 長(zhǎng)江、錢塘江五大水系，是中國(guó)古代南北交通的大動(dòng)脈，至2020年大運(yùn)河歷史延續(xù)已2500余年。2014年6月22日，大運(yùn)河在第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上獲準(zhǔn)列入世界遺產(chǎn)名錄，成為中國(guó)第46個(gè)世界遺產(chǎn)項(xiàng)目。最終列入申遺范圍的大運(yùn)河遺產(chǎn)分布在中國(guó)2個(gè)直轄市、6個(gè)省、25個(gè)地級(jí)市。申報(bào)的系列遺產(chǎn)分別選取了各河段的典型河道段落和重要遺產(chǎn)點(diǎn)，包括河道遺產(chǎn)27段，總長(zhǎng)度1011公里，相關(guān)遺產(chǎn)共計(jì)58處。

6. 發(fā)展運(yùn)河文化的措施

1.突出文化傳承功能，著力打造具有歷史和地域特色的大運(yùn)河文化遺產(chǎn)帶。強(qiáng)化文保法規(guī)制度建設(shè)，落實(shí)非遺保護(hù)剛性措施，確保每處遺產(chǎn)都達(dá)到“四有要求”，即有檔案、有保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶、有保護(hù)標(biāo)志碑、有保護(hù)機(jī)構(gòu)。繼續(xù)推進(jìn)運(yùn)河文物資源調(diào)查工作，有計(jì)劃、有步驟地實(shí)施大運(yùn)河沿線重點(diǎn)文物搶救保護(hù)項(xiàng)目，集中修繕、整治和展示一批具有典型運(yùn)河遺產(chǎn)價(jià)值的文物點(diǎn)；積極開展運(yùn)河沿線歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村和歷史文化街區(qū)綜合整治工作；進(jìn)一步調(diào)查整理各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，建立資料數(shù)據(jù)庫(kù)，尋訪、挖掘、認(rèn)定和命名其中的杰出傳承人。爭(zhēng)取盡快有一批項(xiàng)目入選“大運(yùn)河世界文化遺產(chǎn)擴(kuò)展補(bǔ)錄項(xiàng)目”。垍頭條萊

2.突出觀賞游憩功能，著力打造具有審美與塑人價(jià)值的大運(yùn)河文化風(fēng)光帶。精心構(gòu)筑以京杭大運(yùn)河為走廊、運(yùn)河支流為廊道、以與運(yùn)河毗鄰的湖泊和濕地為斑塊的生態(tài)風(fēng)光帶，形成運(yùn)河沿線水平最高、功能最全、最具影響力和知名度的“綠色走廊”。以歷史文化考察旅游和生態(tài)觀光旅游為功能定位，充分利用徐州運(yùn)河沿線擁有淮海戰(zhàn)役烈士紀(jì)念館、淮海戰(zhàn)役碾莊圩戰(zhàn)斗紀(jì)念館、禹王山抗戰(zhàn)遺址紀(jì)念園、王杰紀(jì)念館、李超時(shí)紀(jì)念館、運(yùn)河支隊(duì)紀(jì)念館等眾多紅色景點(diǎn)的優(yōu)勢(shì)，精心打造紅色旅游精品線路。切實(shí)加強(qiáng)農(nóng)村原始風(fēng)貌保護(hù)修復(fù)力度，努力復(fù)興漸趨消失的傳統(tǒng)農(nóng)事活動(dòng)和民俗風(fēng)情，包括婚嫁民俗、飲食民俗、農(nóng)耕文化、時(shí)令節(jié)慶、地方戲曲、傳統(tǒng)工藝等，藉此打造民俗體驗(yàn)游活動(dòng)。組織編制徐州大運(yùn)河風(fēng)景路詳細(xì)規(guī)劃，深化和完善大運(yùn)河風(fēng)景路線網(wǎng)布局，重點(diǎn)加強(qiáng)風(fēng)景路與大運(yùn)河沿線城鎮(zhèn)、特色村莊、景區(qū)景點(diǎn)等的有機(jī)聯(lián)通，加快構(gòu)建大運(yùn)河風(fēng)景路網(wǎng)絡(luò)體系。

3.突出廊帶融合，著力打造具有產(chǎn)業(yè)與環(huán)境支撐的大運(yùn)河文化生態(tài)帶。把大運(yùn)河文化帶同江淮生態(tài)大走廊建設(shè)融為一體、協(xié)調(diào)推進(jìn)，強(qiáng)化文化與生態(tài)引領(lǐng)功能，在參與江淮生態(tài)大走廊建設(shè)進(jìn)程中，重點(diǎn)規(guī)劃布局“兩軸、兩湖、多片區(qū)、多點(diǎn)”組成的“2+2+10+20”生態(tài)空間結(jié)構(gòu)形態(tài)，即以京杭運(yùn)河、黃河故道為“兩軸”、微山湖、駱馬湖為“兩湖”、10個(gè)生態(tài)特色片區(qū)每個(gè)不少于10平方公里，20個(gè)生態(tài)敏感點(diǎn)橫貫東西、有機(jī)銜接，著力打造青山綠水生態(tài)走廊、便捷高效綜合交通走廊、綠色低碳產(chǎn)業(yè)走廊、幸福宜居新型城鎮(zhèn)走廊、近悅遠(yuǎn)來(lái)文化旅游走廊“五條走廊”。

7. 發(fā)展運(yùn)河文化旅游論文

在山東大地曲折奔流了千百年的大運(yùn)河，養(yǎng)育了濟(jì)寧這方熱土， 也造就了濟(jì)寧的輝煌。京杭大運(yùn)河開通以后，濟(jì)寧更成為“河渠要 害”之地，自元代開始，濟(jì)寧就設(shè)有管理運(yùn)河的機(jī)構(gòu)，到了清代，更把 管理整條京杭大運(yùn)河航運(yùn)事務(wù)的衙門設(shè)在濟(jì)寧。垍頭條萊

運(yùn)河促進(jìn)了濟(jì)寧商 品經(jīng)濟(jì)的繁榮，也孕育了濟(jì)寧燦爛的運(yùn)河文化。 李白、杜甫在此攜手 漫游，飲酒賦詩(shī)，評(píng)時(shí)論文;康熙、乾隆在此駐蹕，題詞作賦，留下了很 多的民間傳說(shuō)。兗州是一座歷史名城，古九州之一。

8. 關(guān)于運(yùn)河文化

“外柔內(nèi)剛”是京杭大運(yùn)河的重要? ??征。在分析大運(yùn)河文化特征時(shí)，人們常將其和長(zhǎng)城文化一起比較，認(rèn)為長(zhǎng)城文化具有“陽(yáng)剛”的性格，而大運(yùn)河文化則具有“陰柔”的特征。這種觀點(diǎn)只說(shuō)對(duì)了一半，其實(shí)，大運(yùn)河文化具有外柔內(nèi)剛的特征。 從表面上看，大運(yùn)河缺少長(zhǎng)城的壯觀，沒(méi)有高大挺拔的外形，只是連接海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢塘江五大水系的一條人工河流，在普通人心里，大運(yùn)河和普通河流沒(méi)多大區(qū)別。垍頭條萊

這只是大運(yùn)河“外柔”的一面，大運(yùn)河還有“內(nèi)剛”的一面，而且，也是大運(yùn)河主要方面。 大運(yùn)河文化的“剛”特征體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

首先，開鑿和利用大運(yùn)河體現(xiàn)出高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略智慧和治國(guó)理念。大運(yùn)河雖不是軍事防御工事，但大運(yùn)河不僅可以保障軍事物資的供應(yīng)，還加強(qiáng)了南北的溝通，直接促進(jìn)了國(guó)家經(jīng)濟(jì)的繁榮，政權(quán)長(zhǎng)治久安，百姓安居樂(lè)業(yè)，這有利于綜合國(guó)力的提高。大運(yùn)河促進(jìn)了國(guó)家的強(qiáng)盛，國(guó)家的強(qiáng)大是保證國(guó)家長(zhǎng)治久安的最好保障。所以，從這個(gè)角度講，開鑿和利用大運(yùn)河體現(xiàn)出高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略智慧和治國(guó)理念。

其次，大運(yùn)河是一項(xiàng)綜合工程，要開鑿并管理維護(hù)好大運(yùn)河是對(duì)國(guó)家綜合實(shí)力的檢驗(yàn)，也有利于促進(jìn)國(guó)家的綜合實(shí)力。大運(yùn)河是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要經(jīng)濟(jì)實(shí)力、管理能力、科學(xué)技術(shù)等各方面的保障。以科技為例，在北宋時(shí)期發(fā)明閘室技術(shù)，至今，還為三峽水利工程所采用；涵橋疏通技術(shù)已采用了與現(xiàn)代水輪機(jī)相同的技術(shù)；高精度利用等高線水文地理科學(xué)原理，為當(dāng)代人驚嘆。再次，從歷史的角度看，更能發(fā)現(xiàn)大運(yùn)河的“剛性”。

在中國(guó)古代，似乎可以發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)現(xiàn)象：大規(guī)模修筑長(zhǎng)城的朝代，不是滅亡于北方游牧民族的鐵騎之下，就是在自己百姓的反抗洪流中退出歷史舞臺(tái)。而大運(yùn)河暢通的時(shí)期往往是該王朝最強(qiáng)盛的時(shí)期，當(dāng)大運(yùn)河不能通航或部分廢棄，必將給國(guó)家?guī)?lái)不可估量的損失，甚至導(dǎo)致王朝的滅亡。所以大運(yùn)河文化是“內(nèi)剛”，這種“剛”是真正的“剛”。條萊垍頭

9. 發(fā)展運(yùn)河文化的建議

不會(huì)修運(yùn)河。早在十多年前，確實(shí)有網(wǎng)友建議修一條運(yùn)河，使宜賓四面環(huán)水，提高宜賓的知名度。但此建議立刻便有關(guān)部門否定，因?yàn)楹翢o(wú)半點(diǎn)兒必要。宜賓有金沙江，岷江和長(zhǎng)江三江環(huán)繞，是萬(wàn)里長(zhǎng)江第一城，水源豐富，完全沒(méi)必要畫蛇添足，耗費(fèi)巨資修建運(yùn)河。

10. 運(yùn)河精神與運(yùn)河文化

京杭大運(yùn)河是中國(guó)古代最重要的南北水上交通大動(dòng)脈。在大運(yùn)河的滋養(yǎng)哺育下，一批歷史文化名城崛起。運(yùn)河沿岸的文化景觀、民俗文化和文人墨客都顯示出獨(dú)樹一幟、底蘊(yùn)深厚的大運(yùn)河文化。

條萊垍頭

在中華遼闊的國(guó)土上，縱橫流淌著無(wú)數(shù)的巨川大河──長(zhǎng)江、黃河、淮河、海河……但它們都是大自然神奇造化的產(chǎn)物，唯有橫貫我國(guó)東部，溝通海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江和錢塘江五大水系的京杭大運(yùn)河，是由我國(guó)勞動(dòng)人民用血與汗、靈與肉開鑿出的一條舉世無(wú)匹的人工水道。

大運(yùn)河兩岸如明珠般鑲嵌著一座座享譽(yù)中外的文化名城，能夠體現(xiàn)這些城市文化底蘊(yùn)的，首先是凝固在它們身上活生生的歷史——文化景觀

北京、天津、鎮(zhèn)江、蘇州、揚(yáng)州、杭州……大運(yùn)河兩岸如明珠般地鑲嵌著一座座享譽(yù)中外的文化名城。而作為這些城市象征，或者說(shuō)能夠體現(xiàn)這些城市文化底蘊(yùn)的，首先是凝固在它們身上的活生生歷史——自然風(fēng)光和人文精神渾然一體的文化景觀，而這些文化景觀，許多是由大運(yùn)河的“文化之水”滋養(yǎng)哺育的。

古稱“東昌府”的山東聊城，當(dāng)年京杭大運(yùn) 河的九大商埠之一。位于舊城中央的光岳樓，始建于明洪武七年(1374年)，是古聊城的標(biāo)志。其獨(dú)特的風(fēng)格絲毫不遜色于岳陽(yáng)樓和黃鶴樓，只是由于未出現(xiàn)崔顥的《黃鶴樓》和范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》那樣的千古名篇，才未顯其名。而蜚聲海內(nèi)外的海源閣，曾是聊城文化發(fā)達(dá)的象征。海源閣系清代江南總督楊以增創(chuàng)辦，是我國(guó)著名的私人藏書樓之一，其規(guī)模之大，只有江蘇常熟的鐵琴銅劍樓才能與之相比，有“南瞿北楊”的美譽(yù)。海源閣藏書多為極其珍貴的宋元刻本和抄本，還有不少為海內(nèi)外孤本。

另有一座坐落于聊城的古建筑物山陜會(huì)館，是大運(yùn)河暢通時(shí)代的文化產(chǎn)物。會(huì)館興建于清代漕運(yùn)盛期，那時(shí)，聊城為南北客商的云集之地，其中尤以山西和陜西的商人居多。為了聯(lián)系情感，互相扶持，兩地在聊城的商人攜手共建了這座會(huì)館。會(huì)館與神廟、古戲臺(tái)、鐘鼓樓、南北碑亭、春秋閣等古建筑，構(gòu)成了建筑風(fēng)格獨(dú)特和藝術(shù)精湛的古建筑群。頭條萊垍

古城揚(yáng)州(邗城)，不僅自然風(fēng)光秀美宜人，而且歷史文化遺跡甚多。與大運(yùn)河關(guān)系最密切的當(dāng)數(shù)瘦西湖。瘦西湖是當(dāng)年隋煬帝沿運(yùn)河巡游，設(shè)在揚(yáng)州行宮的御花園。它西北環(huán)繞蜀崗南麓，東南與大運(yùn)河相通。經(jīng)過(guò)隋唐以后千余年的不斷興建，相繼營(yíng)造了不少樓、臺(tái)、亭、閣、橋、塔、苑、池，成為揚(yáng)州的著名游覽勝地。頭條萊垍

在被意大利著名旅行家馬可·波羅譽(yù)為“東方威尼斯”的蘇州，柔順的運(yùn)河之水，溝通了蘇州內(nèi)外的縱橫河道，將蘇州裝扮得嫵媚動(dòng)人，也使蘇州的園林成為中國(guó)古典園林中的奇葩。建筑者往往在雕梁畫棟的廳堂之間，因洼疏池，疊石為山，建閣造榭，綴以花草樹木，給人以“不出城廓而獲山水之怡，身居鬧市而有林泉之致”的美妙享受。

大運(yùn)河不僅以其深厚的文化底蘊(yùn)讓許多文人墨客流連忘返，而且滋養(yǎng)了一代又一代的文豪和藝術(shù)家

大運(yùn)河兩岸各具特色的地方文化，是大運(yùn)河文化的重要組成部分。天津楊柳青、蘇州桃花塢與山東濰縣楊家埠是我國(guó)三大木刻年畫的產(chǎn)地，其中楊柳青和桃花塢均坐落于大運(yùn)河畔。

位于天津市西南、南運(yùn)河畔的楊柳青古鎮(zhèn)，不僅以楊樹亭亭、柳絲依依、河水清長(zhǎng)的美麗風(fēng)景著稱，更以它獨(dú)具特色的年畫享譽(yù)中外。楊柳青年畫起源于明朝萬(wàn)歷年間，至今已有近400年的歷史。感情豐富、熱愛生活，“家家都會(huì)點(diǎn)染，戶戶全善丹青”的楊柳青人，運(yùn)用象征性寓意和夸張的手法，采取木刻套印與手工彩繪相結(jié)合的藝術(shù)形式，以精巧的構(gòu)圖、濃烈的色彩，將萬(wàn)般風(fēng)光景物，躍然紙上，形成了極具地方特色的年畫。

年畫的內(nèi)容多取吉祥富貴、歡樂(lè)平安之意，既有延續(xù)經(jīng)典的大胖娃娃，也有窈窕淑女和膾炙人口的戲劇人物等等，它們都寄托了勞動(dòng)人民的美好愿望和生活情趣。楊柳青年畫畫法精細(xì)、生動(dòng)，內(nèi)容樸實(shí)，受到了百姓的普遍歡迎，并以經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力在全國(guó)，特別是北方地區(qū)廣泛流傳。

另外，說(shuō)起豐富多彩的運(yùn)河兩岸文化藝術(shù)，不能不提到北京的京劇、天津的“泥人張”、河北吳橋的雜技、揚(yáng)州的評(píng)話、蘇州的昆劇和評(píng)彈、杭州的越劇，還有揚(yáng)州精美的木板刻印、玉雕、漆器工藝等，可謂五彩繽紛，美不勝收，這些都是中華民族文化之林中的珍寶。

大運(yùn)河兩岸物華天寶，人杰地靈。在大運(yùn)河文化之水的滋潤(rùn)下，運(yùn)河兩岸誕生了許多對(duì)中國(guó)乃至世界文明做出重大貢獻(xiàn)的科學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家，留下了許多不朽的文化杰作。科學(xué)家中僅為大運(yùn)河開鑿和管理做出卓越貢獻(xiàn)的水利專家就有數(shù)十人之多，著名的? ?宇文愷、郭守敬、宋禮、陳瑄、徐有貞、潘季馴、靳輔、陳潢等。文學(xué)家如《水滸傳》的作者施耐庵、《西游記》的作者吳承恩、《三言》的作者馮夢(mèng)龍均誕生在大運(yùn)河河畔；而《金瓶梅》、《紅樓夢(mèng)》，更是在大運(yùn)河滋養(yǎng)下產(chǎn)生的不朽之作。

繪畫大師如“吳門畫派”、“揚(yáng)州八怪”的丹青妙手，飽蘸大運(yùn)河“文化之水”浸潤(rùn)的生花妙筆，畫出了一幅幅風(fēng)格獨(dú)特的作品，在中國(guó)繪畫史上占有重要的地位；而開封的北宋著名畫家張擇端，更以其反映運(yùn)河大都市——汴京(今開封)繁華氣象的天才杰作——《清明上河圖》而飲譽(yù)古今中外。音樂(lè)家如生長(zhǎng)在無(wú)錫水鄉(xiāng)的民間音樂(lè)家阿炳，在無(wú)錫惠山清澈甘甜的“天下第二泉”旁萌發(fā)了藝術(shù)靈感，創(chuàng)作出富有民族特色的音樂(lè)杰作——《二泉映月》，以行云流水般委婉幽揚(yáng)的曲調(diào)，細(xì)膩而逼真地再現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)優(yōu)美的風(fēng)光和人民向往美好生活的愿望。

大運(yùn)河不但滋養(yǎng)了一代又一代的文豪、藝術(shù)家，而且以其深厚的文化底蘊(yùn)吸引了許多文人墨客流連忘返，從李白、杜甫，到蘇軾、辛棄疾……他們紛紛以大運(yùn)河為孔道，或南下或北上，不但在大運(yùn)河兩岸留下了暢游的足跡，更留下了許多傳誦千古的佳篇絕唱和趣事軼聞，為大運(yùn)河文化增添了絢麗的光彩。

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