導(dǎo)讀：西雙版納景點(diǎn)茶馬古道 云南茶馬古道風(fēng)景區(qū) 1. 云南茶馬古道風(fēng)景區(qū) 2. 云南茶馬古道在哪里 3. 云南茶馬古道風(fēng)景區(qū)圖片 4. 云南普洱茶馬古道景區(qū) 5. 云南茶馬古道古鎮(zhèn) 6. 云南茶馬古道風(fēng)景區(qū)介紹 7. 云南茶馬古道風(fēng)景區(qū)在哪 8. 云南旅游茶馬古道 9. 云南的茶馬古道在哪兒 10. 云南茶馬古道景點(diǎn)

1. 云南茶馬古道風(fēng)景區(qū)

云南普洱茶馬古道風(fēng)景區(qū)設(shè)計(jì)于2018年1月1日。

普洱茶馬古道旅游景區(qū)位于“世界茶源”云南省普洱市，距離城區(qū)5km。普洱自古以來便是茶馬古道上獨(dú)具優(yōu)勢的滇南茶葉集散貿(mào)易中心，素有銀思茅、東南亞陸路碼頭之稱。景區(qū)內(nèi)有唐茶殿、宋茗閣、元驛宮、明普軒、貢茶院思茅城關(guān)等景點(diǎn)

2. 云南茶馬古道在哪里

肯定是瀘沽湖好玩。

瀘沽湖是一個(gè)外流淡水湖泊，屬金沙江水系，集水面積與湖泊面積的比值（即湖泊補(bǔ)給系數(shù)）僅為3.82，這在中國其他地區(qū)的湖泊中尚屬罕見。

瀘沽湖是中國第三深的淡水湖，湖泊略呈北西一東南走向，南北長9.5公里，東西寬5.2公里，湖岸線長約44公里，四川部分20公里。湖泊面積50.1平方公里，其中四川部分31.2平方公里。湖泊集水面積247.6平方公里，四川部分140.6平方公里。瀘沽湖最大水深105.3米，水深超過50米的湖區(qū)約占全湖面積的一半，平均水深為40.3米，湖水庫容量為22.52億立方米，湖水最大透明度達(dá)12米，湖面海拔2690米。[3][1][30]

瀘沽湖在行政區(qū)劃上，隸屬四川省鹽源縣和云南省寧蒗縣共同管轄，其中四川省鹽源縣管轄東部的29.6平方公里（含沼澤濕地5.8平方公里），云南省寧蒗縣管轄西部的27.0平方公里。[5]瀘沽湖中有5個(gè)全島，4個(gè)半島，一個(gè)長島，14個(gè)湖灣，湖中散布5個(gè)全島、3個(gè)半島、1個(gè)海堤連島，一般高出水面15至30公尺，湖周群山環(huán)抱，格姆女神山高踞湖畔，后龍山楔入湖心，構(gòu)成形如馬蹄的瀘沽湖。

茶馬古道，主要分布四川省、云南省、貴州省三省境內(nèi)，[10]是指唐代以來為順應(yīng)當(dāng)?shù)厝嗣裥枨螅谖髂系貐^(qū)以茶葉和馬匹為主要交易內(nèi)容、以馬幫為主要運(yùn)輸工具的商品貿(mào)易通道

3. 云南茶馬古道風(fēng)景區(qū)圖片

是滇藏道和川藏道

茶馬古道，主要分布四川省、云南省、貴州省三省境內(nèi)，是指唐代以來為順應(yīng)當(dāng)?shù)厝嗣裥枨螅谖髂系貐^(qū)以茶葉和馬匹為主要交易內(nèi)容、以馬幫為主要運(yùn)輸工具的商品貿(mào)易通道。

茶馬古道是以川藏道、滇藏道與青藏道（甘青道）三條大道為主線，輔以眾多的支線、附線，構(gòu)成的一個(gè)龐大的交通網(wǎng)絡(luò)。地跨川、滇、青、藏四區(qū)，外延達(dá)南亞、西亞、中亞和東南亞各國。茶馬古道主要干線主要分南、北兩條道，即滇藏道和川藏道。茶馬古道的存在推動(dòng)了各民族經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，凝聚了各民族的精神，加強(qiáng)了各民族間的團(tuán)結(jié)。茶馬古道是推動(dòng)民族和睦、維護(hù)邊疆安全的團(tuán)結(jié)之道。茶馬古道是中國統(tǒng)一的歷史見證，也是民族團(tuán)結(jié)的象征。

4. 云南普洱茶馬古道景區(qū)

眾所周知，在我國西北部有一條歷經(jīng)三千多年，從陸路途徑西亞進(jìn)入歐洲的著名古道，因?yàn)槭侵袊糯隹诋a(chǎn)品物資的必經(jīng)之路，又主要出口的都是絲綢一類的商品，所以被稱為古絲綢之路。

絲綢之路是漢武帝時(shí)期的外交家張騫出使西域時(shí)，歷經(jīng)十三年探索發(fā)現(xiàn)的，由長安出發(fā)，經(jīng)西域諸國進(jìn)入中東地區(qū)，又由中東輾轉(zhuǎn)直至歐洲各國。為古代中西方經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)領(lǐng)域做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

殊不知，除了絲綢之路以外，在我國西南方還有一條足以與其比肩的對(duì)外經(jīng)濟(jì)通道，那就是位于我國西南地區(qū)，連接川、藏、滇三省直至中亞、西亞地區(qū)的茶馬古道。

與絲綢之路一樣，茶馬古道也是我國古代對(duì)外的又一大通商要道，歷經(jīng)數(shù)代人的探索和發(fā)掘才逐漸演變而成。無論在對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易還是對(duì)內(nèi)的民族融合方面，它的地位和貢獻(xiàn)都可以與絲綢之路不相上下，均可稱為數(shù)千年間中西方經(jīng)濟(jì)文化交流的黃金走 廊。

與絲綢之路不同的是，茶馬古道因?yàn)樨溸\(yùn)的路線大多在海拔三千多米以上的青藏高原地區(qū)，所以被后世人們稱之為'亞洲的天堂走廊'。雖然這條走廊很美，沿途都是雄偉壯麗的高山大川，但也正因?yàn)槿绱硕鴥措U(xiǎn)異常。

說起茶馬古道的由來，其實(shí)原本并不是為通商而特意修建的。起初它只是從昌都通往外界的一條小山路，是由人畜常年行走而自然產(chǎn)生的羊腸小道。

公元前七世紀(jì)，隨著青藏高原上的吐蕃勢力逐漸崛起，這條小路也作為對(duì)外通道被加以擴(kuò)建。

唐朝初年，吐蕃為了南下對(duì)外擴(kuò)張，將這條小道再次擴(kuò)建，并在金沙江上架設(shè)了浮橋，打通了通往云南的通道，奠定了茶馬古道的原型。所以說，茶馬古道最初的形成是由于人畜自然行走和軍事所需。而真正讓這條從西藏地區(qū)通往外界的山路成為商路的，還是從文成公主下嫁吐蕃以后才開始的。

由于青藏高原氣候寒冷，牧民們自古都以高脂肪的牛羊肉、酥油和奶類為主食，但這樣的飲食習(xí)慣會(huì)造成過多的脂肪無法在體內(nèi)分解，還會(huì)引起燥熱，所以一直嚴(yán)重危害著藏民們的健康，成為解不開的困擾。

直到唐朝的文成公主入藏和親，將中原文化帶入西藏后，藏民們發(fā)現(xiàn)，茶葉能夠很好的分解這些脂肪，又能防止燥熱，因此就逐漸養(yǎng)成了喝酥油茶的習(xí)慣，并一直保持到了今天。

可是以青藏高原的氣候環(huán)境并不能產(chǎn)茶，只能盛產(chǎn)良馬和牛羊，而中原各地盛產(chǎn)茶葉又正好缺少牛羊和良馬，所以，藏民與中原地區(qū)的漢民為了各取所需，互惠互利，就自發(fā)的雇傭馬幫在這條山路上販運(yùn)茶葉和馬匹、牛羊進(jìn)行貿(mào)易互市。

這種以馬換差的民間經(jīng)濟(jì)往來經(jīng)過一代代的傳承和發(fā)展，越發(fā)成熟，逐漸形成了一個(gè)個(gè)固定的集市，漢藏兩族的茶商馬畈也就在這些集市里買賣交易，而這條運(yùn)送馬匹和茶葉的商路就被后人稱之為'茶馬古道'。

5. 云南茶馬古道古鎮(zhèn)

茶馬古道經(jīng)過的山脈昰橫斷山脈。

茶馬古道昰由橫斷山脈東側(cè)的云南和四川的茶葉產(chǎn)地出發(fā)，穿越橫斷山脈以及金沙江、瀾滄江、怒江、雅礱江向西延伸，跨過中囯最大的青藏高原和云貴高原這兩個(gè)高原，最后通向喜馬拉雅山南部的印度次大陸。

茶馬古道經(jīng)過的山脈昰茶馬古道昰我囯歷史上內(nèi)地和邊疆地區(qū)進(jìn)行茶馬貿(mào)易所形成的古代交通路線，分川藏、滇藏兩路，進(jìn)入不丹、錫金、尼泊爾和印度境內(nèi)，最后直到抵達(dá)西亞和東非紅海海岸。茶馬古道存在于中囯西南地區(qū)，昰以馬幫為主要交通工具的民間囯際商貿(mào)通道，昰中囯西南經(jīng)濟(jì)文化交流的走廊，昰第七批全囯重點(diǎn)文物愛護(hù)單位。

6. 云南茶馬古道風(fēng)景區(qū)介紹

茶馬古道源于茶馬互市，主要盛行在古代西南邊疆一帶，唐宋時(shí)興起，明清時(shí)興盛，是中國西南民族經(jīng)濟(jì)文化交流的走廊。說起茶馬古道，我腦海里首先想到的是川藏線和滇藏線。陜甘茶馬古道之所以少被提及，我想，這和它同時(shí)融入絲綢之路的主要路線有關(guān)。

從唐代茶馬交易開始興起，這條茶馬古道一直都是 " 南茶 " 與 " 北馬 " 交易的重要場所。許多業(yè)內(nèi)人士都有一個(gè)共識(shí)：甘肅境內(nèi)的茶馬古道不僅僅具有茶葉交易這一層含義，而是官方用茶葉來換取戰(zhàn)馬的一條重要通道，茶馬交易對(duì)于這些朝代來說是一件重要的政事。

宋時(shí)，北方地區(qū)基本上被遼、西夏、金所統(tǒng)治，這些少數(shù)民族政權(quán)嚴(yán)格限制戰(zhàn)馬流入中原，但宋王朝不可一日無馬，夷人也不可一日無茶，以茶易馬即成為彼此解決緊缺物資的主要途徑。因此，北宋起始，朝廷即嚴(yán)格管控茶馬貿(mào)易。? ??王朝尤為重視茶馬互市，特別是建立伊始，元蒙殘余勢力在北方對(duì)其仍存在巨大軍事壓力，為了對(duì)抗擅長騎兵作戰(zhàn)的元朝殘余勢力，戰(zhàn)馬是最重要的軍需品，這就需用大量茶葉交換大批戰(zhàn)馬。《明史》這樣記載：" 番人嗜乳酪，不得茶，則困以病。" 北方少數(shù)民族的生活習(xí)慣是喜食牛羊肉、奶酪等，喝茶可解除油膩、幫助消化，而北方地區(qū)歷史上是不產(chǎn)茶的，這就為以茶易馬提供了基礎(chǔ)。茶葉也被明朝官方嚴(yán)格管控，不管是官茶還是商茶，明令用馬匹交換，不得私自販賣。《明史》中記有這樣一個(gè)小插曲：朱元璋愛女安慶公主的駙馬歐陽倫因 " 數(shù)遣私人賜茶出境 "，經(jīng)人告發(fā)后被賜死。連皇親國戚都不例外，足見明王朝茶法的嚴(yán)格。研究明史的學(xué)者也認(rèn)為，通過茶馬貿(mào)易，同時(shí)也可達(dá)到 " 以茶易馬，固番人心 " 的目的。

隴南由于毗鄰四川，成為了川茶入甘的必經(jīng)之路。甚至連福建等地的茶葉也從隴南進(jìn)入，再源源不斷運(yùn)往甘肅各地。

甘肅境內(nèi)的茶馬古道大致路徑先由四川進(jìn)入文縣，再沿白龍江到達(dá)武都，經(jīng)宕昌至岷縣后進(jìn)入藏區(qū)；另外，由陜西進(jìn)入隴南，經(jīng)成縣、西河到天水，經(jīng)甘谷、武山到達(dá)臨洮，在臨洮可以分出兩條路徑，向北可達(dá)蘭州等地，往西可進(jìn)入臨夏，由臨夏進(jìn)入藏區(qū)。

有學(xué)者說，隴東地區(qū)的 " 靈州古道 "，在五代、宋、西夏時(shí)，也是茶、鹽等與馬交易的主要通道。靈州古道大致路線是先從西安出發(fā)，經(jīng)彬縣、長武，北上經(jīng)寧縣、慶城、環(huán)縣到寧夏鹽池（鹽州）、靈武（靈州）過黃河，經(jīng)河西走廊直抵西域。

當(dāng)年返茶換馬，駱駝是主要運(yùn)輸工具。

7. 云南茶馬古道風(fēng)景區(qū)在哪

不經(jīng)過。

茶馬古道不是指具體的某一條古道，也不光一個(gè)起點(diǎn)，而是一個(gè)由主線、支線、附線構(gòu)成的貫通亞歐大陸的世界上地勢最高的交通網(wǎng)絡(luò)。從屬性上來看，茶馬古道是以畜力和人力為主要交通工具，以茶葉、鹽和藥材為主要商品的貿(mào)易通道。從時(shí)間上來看，始于唐宋，盛于明清，在二十世紀(jì)三四十年代達(dá)到鼎盛并有部分路段賡續(xù)運(yùn)營至今。從地域上來看，由我國境內(nèi)的橫斷山區(qū)自東向西不斷延伸，翻越喜馬拉雅山延伸入不丹、尼泊爾、印度境內(nèi)，直抵西亞、東非紅海海岸。時(shí)續(xù)上千年，地跨數(shù)萬里，沿途復(fù)雜的自然環(huán)境、豐富的文化遺產(chǎn)等共同構(gòu)成了茶馬古道寶貴的自然生態(tài)和人文歷史財(cái)富，因此被譽(yù)為“馬蹄踏出的輝煌”。

8. 云南旅游茶馬古道

茶馬古道的路線：滇藏線和川藏線。　　1、滇藏線：　　從云南普洱茶的產(chǎn)地（今西雙版納、思茅等地）出發(fā)，經(jīng)下關(guān)（大理）、麗江、中甸（今香格里拉）、迪慶、德欽，到西藏的芒康、昌都、波密、拉薩，而后再經(jīng)藏南的澤當(dāng)，后藏的江孜、亞東然后出境。　　2、川藏線：　　由四川的雅安出發(fā)，經(jīng)盧定、康定、巴塘、昌都至拉薩，再經(jīng)后藏日喀則出境到尼泊爾、緬甸、印度。　　3、茶馬古道簡介：　　茶馬古道是指存在于中國西南和西北地區(qū)，以馬幫為主要交通工具的民間國際商貿(mào)通道，是中國西南民族經(jīng)濟(jì)文化交流的走廊，茶馬古道是一個(gè)非常特殊的地域稱謂，是一條世界上自然風(fēng)光最壯觀，文化最為神秘的旅游絕品線路，它蘊(yùn)藏著開發(fā)不盡的文化遺產(chǎn)。茶馬古道源于古代西南邊疆和西北邊疆的茶馬互市，興于唐宋，盛于明清，二戰(zhàn)中后期最為興盛。茶馬古道分川藏、滇藏兩路，連接川滇藏，延伸入不丹、尼泊爾、印度境內(nèi)（此為滇越茶馬古道），直到西亞、西非紅海海岸。

9. 云南的茶馬古道在哪兒

茶馬古鎮(zhèn)屬于墨? ??縣。云南省原思茅地區(qū)(今普洱市)的墨江縣碧溪區(qū)碧朔古城（也稱碧溪古鎮(zhèn)）建城至今已上千年，是云南茶馬古道上必經(jīng)的茶馬驛棧和古鎮(zhèn)。不知何許人看中這塊風(fēng)景如畫的風(fēng)水寶地，為后代子孫留下了如此尊享的美麗家鄉(xiāng)。

碧朔古城盆地上萬畝。古城居盆地之北，靠山而建。北山森林密布，城后三里小山上還有一遍茶林。山之峽谷溪水常流，向東匯成一條小河。城東坡地漸入林。城西小河淌水，小魚遨游，層層梯田入林。

城南一里兩座兄弟山敦林木茂盛，左有廟宇泥菩薩大殿，耳房數(shù)間，右有觀音廟，塑觀音佛像大尊。兄弟山敦前二里便是盆地自然出口，兩小山叢林蔥蔥，夾住一條道路，沿著東西兩條小河匯成的大河，彎彎曲曲十余里進(jìn)入墨江縣城。古城之美猶如陶淵明之桃花園也從南入口遠(yuǎn)看碧朔古城，似正方形，嵌在青山綠水之中，銀灰色的瓦房在陽光下發(fā)亮，房屋平整，有人稱之為“小莫斯科”。

古城四周有圍墻，周長約四千余米。圍墻下有水溝，常年流水，形似護(hù)城河。圍墻東西北三面沒城之大門。二層式建筑，左耳房住護(hù)衛(wèi)，右耳房設(shè)梯上樓，樓上面城里有門窗小走廊，面城外設(shè)槍眼。南面無大門，建義倉存糧防災(zāi)。東西大門外有石板橋，橋下常年流水。距大門二百米有水井，深三米，井旁有小石柱栓馬樁三個(gè)。城北圍墻旁有東西兩水井，東井深二米，西井深三米。

古城盆地四周林木茂盛，植被優(yōu)良，盆地水源充溢，城中地下水豐富，除城外水井供居民飲用外，城中不少人家都有自用水井。

古城最高建筑稱八角樓，高約十米，外有木八角，里無梯，全用短木斜拉而上，無窗戶，無平板鋪墊。孩童們玩耍追逐捉迷藏，依托樓頂射入的亮光攀木上下。全城多為二層瓦房，少數(shù)幾家設(shè)有小三層夾樓。城中瓦房幾乎連成一片，小孩玩耍打斗有時(shí)便上房頭追打。

城西北三里小山上有一塊草場，似一足球場大，是年輕人地富家丁習(xí)武練箭之地，稱箭場山。古城富家子弟或有賽馬之風(fēng)。馬道西出東回、其路線為：騎馬出西門，經(jīng)西水井旁小山腳，兩邊稻田中之專修馬道、過觀音閣、大廟、向東大門反回，拴馬于東水井旁小石柱栓馬樁。馬道兩旁種紫微花樹。我小時(shí)東西城門外道旁還有零星紫薇花樹，稻田梗上也有零星幾棵。

碧朔古城上百戶人家，競有地主，小土地出租商兼地主六十余戶。他們剝削哈尼族人民發(fā)富。城中居民均為漢族。黃、張兩姓居多，另有庾、馮、李、何、陳、車幾戶。城外三五里，東西南北數(shù)十個(gè)村莊，上千戶草房哈尼族均為城中地主和富農(nóng)們的佃農(nóng)，多為租佃。一般三七開，少數(shù)二八開。每到秋收城中地富便驅(qū)馬稻田邊打谷場直接收取租谷駝回家。只有少數(shù)小土地出租者無力，由佃農(nóng)挑谷送交。

碧朔小古城集中那么多富農(nóng)和漢族地主，剝削壓迫周邊上千戶哈尼族人民，此種情況恐為少見，是一個(gè)非常典型的封建地主莊園。為何形成如此特別，應(yīng)值得進(jìn)一步研究。

修建古城者，多說是碧朔城北三十余里的金礦，吸引了淘金之人前來所建。古城地主家確有金元寶，本人小時(shí)曾在同學(xué)家里凈水碗中見過。

據(jù)記載，明朝時(shí)大批罪犯囚徒充軍云南，流民隨之而來碧朔金礦吸引了江西、兩湖一帶富商地主前來淘金，興建古城，故古城并非罪犯囚徒所建，也不是武裝之人所建。碧朔古人故不可能是罪犯囚徒。從城堡式建筑、箭場山、賽馬道等看，應(yīng)是江西和兩湖的一些富商地主等帶馬騎、家丁隨從人等，到此為淘金而建較為可信。

由此推斷：古城盆地原是哈尼族的故鄉(xiāng)，入侵者? ??武力搶占了哈尼族人民的田園土地，把哈尼族人民驅(qū)趕到盆地周邊，逐漸淪為城中漢族地富的佃農(nóng)。為防止哈尼族人民反抗，他們建筑城堡、習(xí)武練箭、賽馬。目的只有一個(gè)：鞏固他們的統(tǒng)治。碧朔古城的故事，或許還是碧朔哈尼族人民的一本血淚史。

10. 云南茶馬古道景點(diǎn)

益陽市位于湘中偏北，跨越資水中下游，處沅水、澧水尾閭，環(huán)洞庭湖西南，不但礦藏和水資源豐富，還有大量的野生動(dòng)物資源，加上優(yōu)越的氣候使得益陽成為名副其實(shí)的“魚米之鄉(xiāng)”和“茶竹之香”。益陽歷史悠久，人文環(huán)境優(yōu)美，文化歷史旅游資源眾多。主要旅游景點(diǎn)有，古代湖南四大書院之一—龍洲書院，東晉古剎，棲霞寺，鳳凰山，古老的茶馬古道景區(qū)等。

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