“北有馬踏飛燕，南有牛虎銅案”這句貌似開(kāi)玩笑的話(huà)語(yǔ)，其實(shí)卻體現(xiàn)著館藏于云南博物館的一尊鎮(zhèn)館之寶的傳奇故事。

下面跟以史為鑒墨上桑一起聊聊這尊國(guó)寶的故事。

牛虎銅案戰(zhàn)國(guó)牛虎銅案，高43厘米、長(zhǎng)76厘米、寬36厘米。器物主體為一頭大牛，站立狀，牛角飛翹，背部自然下落成案，尾部飾一只縮小了比例的猛虎，虎做攀爬狀，張口咬住牛尾；

大牛腹下中空，橫向套飾一只站立狀小牛。大牛與小虎用模鑄造，一次成型，小牛則另鑄再焊接于大牛腹下。

作為古滇國(guó)的一件祭器，牛虎銅案在力學(xué)和美學(xué)上都達(dá)到了極高水平，幾近完美，既有中原地區(qū)四足案的特征，又具有濃郁的地方特點(diǎn)和民族風(fēng)格，此銅案達(dá)到了極高的藝術(shù)境界極具藝術(shù)觀(guān)賞價(jià)值，是中國(guó)青銅藝術(shù)品的杰作，更為我國(guó)古代文化之稀世珍品。

二、發(fā)現(xiàn)世紀(jì)60年代，云南省江川縣的一些農(nóng)民在李家山挖出一批古代文物，后來(lái)被證實(shí)這些文物來(lái)自2000多年前神秘的古滇國(guó)。這引起了專(zhuān)家的興趣，隨著對(duì)李家山滇池墓葬進(jìn)行考古發(fā)掘，很快發(fā)現(xiàn)，在李家山附近分布著近百個(gè)古滇國(guó)墓葬。

1972年春，考古工作者在對(duì)李家山24號(hào)墓進(jìn)行發(fā)掘時(shí)，發(fā)現(xiàn)了包括牛虎銅案在內(nèi)一批豐富的隨葬品。

剛剛出土的牛虎銅案已經(jīng)斷成好幾截，牛頭是牛頭，盤(pán)子是盤(pán)子，小牛是小牛。當(dāng)年參與發(fā)掘的云南省文物鑒定委員會(huì)主任、國(guó)家文物鑒定委員會(huì)委員張永康說(shuō)，發(fā)掘時(shí)，請(qǐng)了20多個(gè)當(dāng)?shù)厝恕Ｃ刻斓墓ゅX(qián)是兩三毛。當(dāng)時(shí)很多老百姓都難以理解，為何要花這么多錢(qián)來(lái)發(fā)掘：“你們挖的銅，每公斤能賣(mài)3塊。我替你們算了賬，最后還是虧了。”

張永康就給農(nóng)民解釋說(shuō)：“我們不拿了賣(mài)，是拿了給國(guó)家收藏、研究。”

當(dāng)?shù)厝擞仲|(zhì)疑：“收起來(lái)么，爛了嘛。有什么用。”

張永康回答：“我們會(huì)修復(fù)的，要拿來(lái)研究云南的歷史。”

1972年，牛虎銅案發(fā)掘的簡(jiǎn)報(bào)刊登在文物雜志上。當(dāng)時(shí)剛好在甘肅發(fā)現(xiàn)了馬踏飛燕，于是就有了“北有馬踏飛燕，南有牛虎銅案”的說(shuō)法，牛虎銅案在當(dāng)時(shí)的名氣非常大。

三、意義古滇國(guó)存在于戰(zhàn)國(guó)到漢武帝近500年間，但是除了史記上有提到一筆，找不到其他資料。但通過(guò)出土的青銅器，可觸摸到這個(gè)神秘國(guó)度。

祭祀禮器往往是統(tǒng)治者權(quán)威的象征。像牛虎銅案這樣的禮器，絕不是一般貴族可以擁有的。因此有專(zhuān)家推測(cè)，這座墓葬的主人應(yīng)該是一位王室成員。還有專(zhuān)家認(rèn)為牛虎銅案的主人有可能就是滇王本人。

在2000多年前，不僅僅是大漢，像匈奴、滇國(guó)等國(guó)，牛都是財(cái)富的重要標(biāo)志，吃牛肉是地位和權(quán)力的象征。而且古滇族人認(rèn)為公牛是傳承生命的種子，是他們民族繁衍不息的象征，更加珍貴。這尊牛虎銅案對(duì)于古滇國(guó)的民族史、農(nóng)牧史、冶金史、美術(shù)史、民俗史等等，均具有重要的價(jià)值。

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