封神演義中，通天教主的兩個(gè)弟子多寶道人和云霄娘娘，應(yīng)該是截教最優(yōu)秀的門(mén)人，兩位都是人類(lèi)出身，并非披毛帶角之人，濕生卵化之輩。多寶道人乃通天教主大弟子，曾代替師父主持誅仙陣，其法力也深不可測(cè)，被廣成子的番天印打中后背，僅摔了個(gè)跟頭卻安然無(wú)恙，若是換了旁人早已身亡。

云霄則是三霄娘娘中的老大，為通天教主外門(mén)弟子，手中的混元金斗打敗燃燈、陸壓，生擒活捉十二金仙、楊戩等人，而且廢其法力神通，十二金仙成為了＂凡夫俗體＂，最后老子、元始親自出場(chǎng)，動(dòng)用風(fēng)火蒲團(tuán)克制混元金斗，方才將其收伏。

這兩位截教弟子最后都被老子親自擒拿，老實(shí)說(shuō)，封神世界中值得老子親自動(dòng)手的對(duì)手簡(jiǎn)直鳳毛麟角。作為鴻鈞老祖之下第一圣人，老子的法力在諸位圣人中穩(wěn)居第一，所以他氣場(chǎng)非常強(qiáng)大，眼界很高，根本看不起截教仙人，原文：老子一見(jiàn)萬(wàn)仙陣，與元始曰：＂他教下就有這些門(mén)人！據(jù)我看來(lái)，總是不分品類(lèi)，一概濫收，那論根器深淺，豈是了道成仙之輩。＂

但面對(duì)云霄和多寶兩位截教仙人，老子還是比較重視。云霄擺下九曲黃河陣，將元始天尊門(mén)下幾乎一網(wǎng)打盡，老子親自來(lái)到陣前，原文：老子將乾坤圖抖開(kāi)，命黃巾力士：“將云霄裹去了，壓在麒麟崖下！”這里老子與三霄娘娘對(duì)打，指名道姓要拿云霄，而且還動(dòng)用乾坤圖這樣的至寶，顯示他對(duì)云霄的重視。

后來(lái)誅仙陣大戰(zhàn)，老子一氣化三清打敗通天教主，多寶道人見(jiàn)師父受了虧，仗劍直取老子，老子笑曰：“米粒之珠，也放光華！”把扁拐架劍，隨取風(fēng)火蒲團(tuán)祭起空中，命黃巾力士：“將此道人拿去，放在桃園，俟吾發(fā)落！”黃巾力士將風(fēng)火蒲團(tuán)把多寶道人卷將去了。雖說(shuō)多寶道人無(wú)禮，但老子并未傷他性命，而是與云霄一樣將其生擒活捉。

按理，這兩人的身份相同，老子在戰(zhàn)場(chǎng)未將其殺死，都是押回到玄都，在處置上應(yīng)該一樣才對(duì)，但讓人奇怪的是，老子將云霄壓在麒麟崖下，而多寶則安排在桃園里。大家注意，這玄都洞的桃園是個(gè)好去處，桃花乃道教的教花，道教認(rèn)為桃花是正氣之極，可以消除邪氣，像道教道士打鬼都是用的用桃木劍，劉禹錫曾有詩(shī)云:“玄都觀里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽。”后以玄都花作為桃花的別稱(chēng)。

而關(guān)鍵是，老子將云霄捉去之后，竟一直壓在麒麟崖下，直到云霄死去魂魄去了封神臺(tái)，既然是要她***，當(dāng)初在戰(zhàn)場(chǎng)上就可以解決，為何還將其生擒回來(lái)？而多寶道人則又可以在桃園里修行，原文：從今棄邪歸正道，他與西方卻有緣。這個(gè)多寶道人最后肉身成圣，竟成為多寶如來(lái)。

老子為何如此厚此薄彼？

其實(shí)問(wèn)題出在老子的選擇上，在截教諸多門(mén)人中，老子先看上了云霄娘娘，不但根行深厚，而且識(shí)大體、顧大局，是少見(jiàn)的道德之士，所以破黃河陣時(shí)，老子留了一手，特意交代黃巾力士將其活捉，回頭再讓其修成正果。不過(guò)在破誅仙陣時(shí)，老子又看上了多寶道人，他不但是通天的大弟子，法力無(wú)邊，而且還是將才，布置的誅仙陣有模有樣，因此得到老子親睞。

而更關(guān)鍵的是多寶道人是個(gè)男兒身，云霄則是＂五體不全＂的女子。我們知道，闡教注重門(mén)人的性別、出身，他們這邊幾乎就沒(méi)有女弟子。所以，看到多寶道人之后，老子改變了主意，決定放棄云霄，轉(zhuǎn)而培養(yǎng)多寶（老子收徒從來(lái)不收多），于是干脆用麒麟崖將云霄壓死，讓她與兩個(gè)妹妹一樣都去了封神臺(tái)。

云霄是《封神演義》中在三仙島修煉的三位仙子中的首仙，從師通天教主，在開(kāi)天辟地時(shí)得 道，六氣三尸俱斬?cái)啵x圣人只差一步之遙，可以說(shuō)已達(dá)準(zhǔn)圣之境。怎奈忍不得師兄趙公明被害，經(jīng)不住瓊霄、碧霄兩個(gè)妹妹的憤激，妄動(dòng)無(wú)明，擺下九曲黃河陣，致使闡教門(mén)下十二弟子和楊戩、金吒、木吒俱陷此陣。元始天尊坐九龍沉香輦?cè)腙嚕垩鄞构猓?jiàn)十二弟子橫睡直躺，閉目不睜，感嘆道：“只因三尸不斬，六氣未吞，空用工夫千載。”元始天尊出陣后，燃燈道人問(wèn)陣內(nèi)眾仙如何，元始天尊說(shuō)：“三花削去，閉了天門(mén)，已成俗體，即是凡夫。”可見(jiàn)元始天尊的十二弟子是沒(méi)有云霄道行高的。當(dāng)老子和元始天尊破黃河陣時(shí)，老子將乾坤圖抖開(kāi)，命黃巾力士道：“將云霄裹去了，壓在麒麟崖下！”黃巾力士領(lǐng)旨，即用圖將云霄裹去。那么云霄到底死沒(méi)死呢？

我們知道，三教共立封神榜，凡是修仙了道之仙怪，和忠義之人，在興周伐紂中死去的，都被封神，沒(méi)有死去的修仙者，則繼續(xù)成其仙道。元始天尊也曾賜打神鞭給姜子牙，說(shuō)凡是封神榜上有名的，打神鞭都可打得，言下之意，不在封神榜上的，祭起打神鞭也是沒(méi)用的。三霄初到西歧，與姜子牙對(duì)陣時(shí)，姜子牙祭起打神鞭，就將云霄打下青鸞，傷得十分嚴(yán)重。可見(jiàn)云霄也是封神榜中人。在《封神演義》中，每個(gè)人神仙鬼怪都很講緣份，當(dāng)截教門(mén)人與西方結(jié)緣了，在危急時(shí)刻，總會(huì)有西方教主前來(lái)救護(hù)。就連殘忍吃人不吐骨頭的馬元，因與西方有緣，尚且被準(zhǔn)提道人救去，更何況三個(gè)仙子了。如果三仙是西方有緣客，瓊霄、碧霄不會(huì)死，云霄也不會(huì)被壓麒麟崖下。麒麟崖離玉虛宮很近，當(dāng)是玉虛宮元始天尊監(jiān)押處理罪犯的地方，相當(dāng)于人間斬殺罪犯的菜市口。懼留孫用捆仙繩捆了申公豹，就讓黃巾力士將其押到麒麟崖，聽(tīng)?wèi){元始天尊發(fā)落。因元始天尊明了天數(shù)，知道申公豹是完成封神任務(wù)不可或缺的人物，讓他發(fā)了再犯就去堵北海眼的誓言后，就放了他。老子如果想收服云霄為己所用，就不會(huì)讓黃巾力士將云霄壓到麒麟崖下，而是會(huì)像對(duì)待多寶道人那樣，讓黃巾力士把她放到八景宮桃園，等他來(lái)發(fā)落。老子讓黃巾力士把云霄壓到麒麟崖下，明擺著是讓元始天尊來(lái)發(fā)落云霄。元始天尊處沒(méi)處死云霄呢？應(yīng)該是處死了，因?yàn)榻友雷詈蠓馍駮r(shí)，敕封云霄、瓊霄和碧霄三位娘娘為執(zhí)掌混元金斗的感應(yīng)隨世仙姑正神，專(zhuān)管先后之天生死輪回，凡一應(yīng)仙、凡、圣、諸侯、天子、貴、賤、賢、愚，落地先從金斗轉(zhuǎn)劫，不得越此。根據(jù)死后封神的原則，云霄當(dāng)被元始天尊處死了。

那么老子為什么要把云霄交給元始天尊來(lái)發(fā)落呢？因?yàn)樵继熳鹗顷U教掌教門(mén)人，又是封神榜的執(zhí)行者。云霄等三仙擅借金絞剪給趙公明，傷害了不少無(wú)故生靈；云霄等三仙為給趙公明報(bào)仇，擅發(fā)無(wú)明之火，離開(kāi)修行地，擺下九曲黃河陣，阻礙興周伐紂大業(yè)，逆天行事；又用混元金斗將闡教十二金仙盡數(shù)困于陣中，削去了頂上三花，閉了天門(mén)，成了凡夫，千年清修，毀于一旦，雖是劫數(shù)使然，可也是三霄造下的惡業(yè)；老子、元始進(jìn)入黃河陣，面對(duì)兩位師伯，三霄立而不拜，還擅祭混元金斗和金絞剪，來(lái)傷害兩位師伯。當(dāng)混元金斗和金絞剪被收走后，三仙依然不服，仗劍飛來(lái)直取兩位師伯，無(wú)理太甚；再者以老子高深的道行，圣人級(jí)別的修為，不可能不清楚云霄的劫數(shù)。正因?yàn)橛幸陨现T多原因，老子才將云霄壓到麒麟崖下，交由元始天尊發(fā)落。

那么老子為什么不直接處死云霄呢？因?yàn)樵葡鍪侨鲋械佬凶罡撸钪M(jìn)退，最通情達(dá)理的仙子，出三仙島也有被迫的因素，老子也許心有好生之德，也許不想過(guò)多摻合闡截? ??教之事，因此不想直接殺死云霄，但又明知云霄劫數(shù)，就樂(lè)得交給元始天尊發(fā)落。元始天尊就不一樣了，三霄竟將自己的十二門(mén)人盡數(shù)打敗，并削去三花，成為凡夫，雖為劫數(shù)，卻也讓他這個(gè)掌門(mén)人臉沒(méi)處放，因此面對(duì)瓊霄、碧霄的進(jìn)攻，元始天尊絲毫不手軟，讓白鶴童子祭起三寶玉如意，正中瓊霄頂上，打開(kāi)天靈；又從袖中取出一盒，揭開(kāi)蓋，丟在空中，把碧霄連人帶坐鳥(niǎo)裝進(jìn)盒內(nèi)，不一會(huì)兒就化為了血水。試想想，如此惱羞成怒的元始天尊，還能輕饒?jiān)葡鱿勺樱?/p>

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