導讀：余姚寺廟景區(qū) 余姚寺廟景區(qū)介紹 1. 余姚寺廟景區(qū)介紹 2. 浙江余姚寺廟排行榜 3. 余姚寺廟景區(qū)介紹詞 4. 余姚寺廟大全 5. 余姚附近寺廟最近在哪里 6. 余姚最有名的寺廟 7. 余姚市有哪幾個寺廟 8. 余姚有幾座寺廟分布在哪里 9. 余姚寺廟景區(qū)介紹作文

1. 余姚寺廟景區(qū)介紹

龍泉寺，位于浙江省余姚市市區(qū)中心，坐落在林木蔥籠的龍泉山南麓，面對碧波粼粼的姚江。青山綠水，相映增輝，今為政府批準的合法寺院之一，為余姚市區(qū)著名勝跡。 據(jù)資料記載，余姚的龍泉寺始建于東晉成帝咸康二年至今已有1700余年歷史了，與杭州靈隱寺年代相仿，與寧波天童寺同為浙東名剎。新中國成立后，龍泉寺實行“工禪并重”

龍泉寺的開放時間為8:00—18:00 ,冬季的開放時間為8:30—17:30

2. 浙江余姚寺廟排行榜

1 東明禪寺

背靠獅子山，面朝四明湖，是一座比較新的寺廟。每到中秋等傳統(tǒng)節(jié)日，寺院里都會舉行祈福法會，十分熱鬧。

2 月老閣

月老閣按照蘇州園林建筑風格構(gòu)建，大廳正中是玉雕月下老人，左右兩邊分別為麒麟送子和麒麟獻寶。據(jù)說，在月老閣舉行婚姻，讓月下老人證婚，寓意婚緣天定，雙方白頭偕老，象征天長地久，美滿幸福。

3 蘆山禪寺

位于浙江省余姚市河姆渡鎮(zhèn)姚江之北蘆山北麓，有天王殿、大雄寶殿、客堂等。

4 靈巖禪寺

近鬧市而不喧，居塵寰而不染山上雕刻有大批佛像，其造像時間從明代晚期至民國中期，長達近四百年，是繼杭州飛來峰，元、明摩崖石刻之后最晚的一批雕像群。

5 禪悅寺

占地兩千余平方米，曾三毀四建，最后一次改建于清光緒三年（1877）。

6 .龍泉古寺

距今1700余年，與杭州靈隱寺年代相仿，與寧波天童寺同為浙東名剎。

7.鳳亭禪寺

地址：余姚市蘭江街道鳳亭村高廟山（也稱羅壁山）

8.白云寺

始建年份：北宋年間

歷史：距今1000余年

9.云溪禪寺

始建年份：唐光化元年（898年）

歷史：距今1100余年

10.彌陀寺

明代稱安仁寺，后毀。1920—1925年重建，后稱彌陀講寺。

3. 余姚寺廟景區(qū)介紹詞

1.安昌古鎮(zhèn)

2.斗門古鎮(zhèn)

3.柯橋古鎮(zhèn)

4.東浦古鎮(zhèn)

1.四大古鎮(zhèn)之一安昌古鎮(zhèn)

安昌古鎮(zhèn)是紹興有名的四大古鎮(zhèn)之一，作為浙江省第一批公布的前史文化名鎮(zhèn)。坐落紹興市柯橋區(qū)境內(nèi)西北端，與杭州的蕭山相接，南靠柯橋，北鄰杭甬高速公路。

最早建于北宋年間，因戰(zhàn)事，幾經(jīng)損壞，到了明清時期，得以重建，建筑風格連續(xù)典型的江南水鄉(xiāng)特征。一依帶水，古拙高雅，具有水鄉(xiāng)風情的水上婚禮也是別具特征，還是是紹興師爺的故鄉(xiāng)，最具特征的是安昌的小橋，古拙高雅，姿態(tài)萬千，這兒每年的臘月風情節(jié)，會有許多游人前來，有名特產(chǎn)是安昌臘腸、扯白糖。最好玩的古鎮(zhèn)應(yīng)該是這個了，活動多，開發(fā)的最早。

2.四大古鎮(zhèn)之一斗門古鎮(zhèn)

斗門老街依山而建，沿河而筑，全長1.5公里，背山臨水，幽靜細長，青石板小路，寬僅2米多。這兒的老宅隨處可見，很安靜，是一條當之無愧的空街、靜街。不過，該鎮(zhèn)始建于唐朝，已有

一千多年前史了，是當之無愧的古鎮(zhèn)。

聽說影片《圍城》，《少年周恩來》，《鑒湖女俠》都在這兒拍照，也許這兒保留了古鎮(zhèn)原貌吧。就在鎮(zhèn)口還有一座佛教寺廟，老街就在廟下面的小河邊，喜愛旅游老街的，千萬不要錯過哦。

3.四大古鎮(zhèn)之一柯橋古鎮(zhèn)

柯橋鎮(zhèn)是紹興第一大鎮(zhèn)，這個“大”是指面積，也是江南名鎮(zhèn)，聽說清代乾隆皇帝南巡時曾慕名前來，一睹柯橋風采。

聞名的景點有五孔風雨廊橋，一座重樓疊閣橋，橫跨在東西向的古運河上，名為柯東橋，立于橋上，運河風光盡收眼底。還有坐落西面的明代融光橋，至今幾百年的前史，柯橋鎮(zhèn)得名于橋，

橋則得名于水，即柯水，因而，柯水是柯橋的母親河。北面的是新柯橋，柯水南面是永豐橋，堪稱柯橋古鎮(zhèn)的縮影，聽說電影《阿Q正傳》就是在這兒拍照的，前來一睹魯迅先生筆下的江南水鄉(xiāng)的人也是許多。

4.四大古鎮(zhèn)之一東浦古鎮(zhèn)

作為紹興聞名的古鎮(zhèn)之一，曾是宋代詩人陸游、近代先烈徐錫麟和現(xiàn)代作家許欽文等文化名人的故鄉(xiāng)，也是名氣很大的紹興黃酒發(fā)源地，有著“水鄉(xiāng)、酒鄉(xiāng)、橋鄉(xiāng)、名士之鄉(xiāng)“的美譽。

聞名的景點有徐錫麟新居，魯迅的小說《狂人日記》里曾提到徐錫麟，他的為民族大義犧牲的精力，為凡讀過徐錫麟事跡者，莫不敬仰很為之動容。還能欣賞到江南水鄉(xiāng)該有的，古橋，民居，以及保存完好的水域。

4 . 余姚寺廟大全

西隱禪寺，位于浙江省寧波市余姚市轄鎮(zhèn)大隱鎮(zhèn)天下玉苑主題公園內(nèi)，座西北朝東南，背倚龍鳳山，面朝九龍山，左盤青龍，右踞白虎，是鳳舞蛟騰之處，龍蟠虎踞之地。2003年被上海大世界基尼斯總部評為大世界基尼斯之最：規(guī)模最大的明清官式寺院——“西隱禪寺”。

西隱禪寺，位于浙江省寧波市余姚市轄鎮(zhèn)大隱鎮(zhèn)天下玉苑主題公園內(nèi)，座西北朝東南，背倚龍鳳山，面朝九龍山，左盤青龍，右踞白虎，是鳳舞蛟騰之處，龍蟠虎踞之地。2003年被上海大世界基尼斯總部評為大世界基尼斯之最：規(guī)模最大的明清官式寺院——“西隱禪寺”。

西隱禪寺占地54畝，呈長方形，采用明、清宮庭式北方建筑風格，主要由九龍壁、天王殿、大雄寶殿、七佛定殿、文殊閣、晉賢閣、地藏殿、大悲殿、鐘樓、鼓樓、藏經(jīng)樓、方丈樓、法師樓、東西客堂、寮房等建筑群體夠成，彩繪采用古典建筑中最高等級的龍鳳和璽彩繪，大小旋子點金。

其主體建筑大雄寶殿，高30.1米，采用古建筑中最高建制的重檐慶頂建筑，用材碩大，體量雄偉，裝飾華麗 寶貴，其斗供、崔替、梁柱三項為世界之最。殿前六根用漢白玉雕的圖騰柱，每根圖騰柱上雕著一條栩栩如生的玉龍，圖騰柱高7米，直徑1米，下面是云龍金剛座，兩旁護欄用漢白玉建成，雕工、造型、體量堪稱世界之最。

5. 余姚附近寺廟最近在哪里

蘆城廟白云寺，在低塘街道蘆城村。

6. 余姚最有名的寺廟

保國寺阿育王寺.七塔寺.我覺得余姚大隱的天下玉苑好玩,里面有玉雕飾品,按比列縮小的小天臺,風景也比較好

7. 余姚市有哪幾個寺廟

　　奉化江　　奉化江發(fā)源于四明山東麓的秀尖山，干流長98公里，流域面積2223平方公里。奉化江有剡江、縣江、東江和鄞江四大支流。奉化江流經(jīng)奉化、余姚和慈溪，在寧波市三江口與源于上虞境內(nèi)四明山的姚江匯合成甬江，并于寧波鎮(zhèn)海口流入東海。　　余姚江兩岸風光秀麗，有位于姚江谷地重要的新石器時代河姆渡文化遺址、鯔山遺址，位于姚江大橋西堍? ??姚江公園，位于姚江大閘南側(cè)的姚江動物園，還有保國寺等眾多寺觀廟宇。　　余姚江，簡稱姚江，又稱舜江、舜水。發(fā)源于余姚市大嵐鎮(zhèn)夏家?guī)X村東的米崗頭東坡,北流經(jīng)四明湖,在上虞永和鎮(zhèn)新江口接通明江匯成姚江干流,向東流到馬渚鎮(zhèn)上陳村入余姚境內(nèi),先后接納十八里河、賀墅江、馬洛中河等,在城區(qū)以西分為南流的蘭墅江(最良江),中流的姚江干流、北流的候青江。蘭墅江集新豐河、中山河、東山河及南廟大溪、三溪口大溪等水,其一支過最良橋東北折,經(jīng)竹山節(jié)制閘與姚江干流匯合,另一支流經(jīng)白山東出郁浪浦閘與姚江干流匯合。候青江過舜水橋、武勝門橋、候青門橋、三官橋,接納西江、中江、東江,向東南至皇山節(jié)制閘于三江口與姚江干流匯合。中流的干流在城區(qū)經(jīng)姚江橋、新建橋、通濟橋、念慈橋,過中舜江節(jié)制閘,匯集最良江、候青江向東南行,河道變得十分曲折。自咸池至姜家渡陸路不足0.5公里,而河道長達5公里,稱為郁家灣。姚江過姜家渡蜿蜒東流,在丈亭鎮(zhèn)東北有后江(慈江)匯入，再往東,有車廄、大隱、江中、羅江的溪流匯入,在大隱鎮(zhèn)城山渡出境,仍向東南,過姚江大閘,在寧波市區(qū)三江口會奉化江成甬江,在鎮(zhèn)海注入東海。姚江干流全長106公里,流域面積2440平方公里。　　姚江屬平原河道,河床平坦,逶迤曲折,流速緩慢。余姚鎮(zhèn)三江口以西到菁江渡段,河道相對平直,江面一般為50米左右,水深2.5米左右。三江口以東,江面開闊,河道多曲折,寬度一般為100一150米,最寬處可達250米左右,水深5米左右。姚江干流正常蓄水量約2468萬立方米。　　姚江原為潮沙河,如果連續(xù)晴20---30天,海水逆河而上可抵丈亭,連續(xù)晴40天,海水可抵上虞的通明。海水退潮時,水流滿急。江水鹽度較高,沿岸土地鹽、漬化再重。若連綿陰雨又逢海潮頂托,往往泛濫成災(zāi)。1959年7月在寧波北郊建成姚江大閘,擋咸蓄淡,姚江水質(zhì)起了根本變化。1962一1964年,在.姚江中段相繼建成舜江、皇山、竹山、郁浪浦等節(jié)制閘,整個姚江流域的農(nóng)田灌溉、工業(yè)、生活用水得到改善。但節(jié)制閘的建成-洪水下世速度變慢,干流沿岸易澇,平時又少流水沖刷,使南江河道泥沙淤積速度加快,影響航道暢通。　　姚江水量豐富,盛產(chǎn)淡水魚，航運也很發(fā)達,歷史上就是溝通寧紹平原東西的重要航道。現(xiàn)干流為杭甬運河一段,可通40噸級船只。近年來,由于工業(yè)的發(fā)展,余姚鎮(zhèn)附近江水污染日趨嚴重,對農(nóng)業(yè)、漁業(yè)及生活用水等影響較大。　　姚江流域能通航的主要支流有高橋江、四塘橫江、五塘橫江、臨周江、大沽塘江、青山港、長泠江、馬諸中河、東江、中江、西江、慈江等。較長的溪流有大隱溪、陸埠溪等。　　70年代，在余姚江畔的河姆渡村發(fā)現(xiàn)了7000年前新石器時代文化遺址，使這條全長僅105公里的河流揚名世界。　　甬江是寧波的母親河，由奉化江和姚江兩江匯集而成，是浙江省七大水系之一。甬江全長105公里，流域面積4518平方公里。姚江發(fā)源于四明山夏家?guī)X，全長105公里，流域面積1934平方公里。 奉化江發(fā)源于四明山東麓的秀尖山，干流長98公里，流域面積2223平方公里。奉化江有剡江、縣江、東江和鄞江四大支流。奉化江流經(jīng)奉化、鄞州和市區(qū)的海曙區(qū)、江東區(qū)，在寧波市三江口與源于上虞境內(nèi)四明山的姚江匯合成甬江，并于寧波鎮(zhèn)海口流入東海。 甬江干流指姚江、奉化江匯合于寧波市區(qū)的三江口后至鎮(zhèn)海大小游山出口段，全長26公里，流域面積361平方公里。

8. 余姚有幾座寺廟分布在哪里

唐貞觀年間，寧海前童一戶叫童德海的官宦人家因朝中當官的兄弟牽涉官場紛爭，觸犯龍顏，禍及老家前童，童德海等幾個簇弟被殺的殺，發(fā)配的發(fā)配，無一幸免。童德海膝下有一子叫童濟生，案發(fā)時正外出赴考，躲過一難。

童濟生回來后，看到昔日榮華的庭院滿目倉夷，不禁潸然淚下。正落淚時，童濟生的乳母何氏悄悄出現(xiàn)在他的面前，遞給他一副銀制的蠟臺說，公子，出事時，夫人于萬急之中遞于給我這副蠟臺，要我好生保留，親手交給你，望你燭火傳承，再振門庭。

童濟生雙手捧過母親的遺物，仔細端詳，這是一副精巧別致的蠟臺，蠟臺造型為翩翩起舞的銀衣仙女，一手提著裙帶，一手捧著盛油的燈盞，體態(tài)婀娜，意象優(yōu)美。

童濟生是靈穎聰慧之人，看到母親危難之中，不給她留金留銀，只給他一副蠟臺，可見母親的的良苦用心，他把蠟臺放于地上，深情一跪說，母親在天之靈明鑒，孩兒定當發(fā)奮圖強，不辱母命！

乳母何氏說，夫人說她的娘家西店皂坑是一山青水秀之所，是讀書的好地方，讓你帶著這副蠟臺去那兒勤學苦讀，考取功名。

童濟生一一記在心里。

童濟生日夜兼程趕至皂坑，找著一處臨山的破廟，在里面寄居下來。

因父死母亡，家里再無任何生活來源，童濟生生活困苦到了極點，時常饑一頓飽一頓，一日不得所終。迫于生計，他向村人賣些字畫、或給人代寫書信，混幾個銅板，哄哄肚子。但是即便如此，他始終不忘母親臨終囑咐，日日讀書到深夜。有了幾紋錢，他都先買好點燈的油，再去買吃的充饑。

他對一日開支節(jié)儉到了極點，為了節(jié)省開銷，童濟生每天算好用油的量，苦練默記的本領(lǐng)，時間一到，就吹滅油燈，躺到床上默記。

隨著考試時間的臨近，童濟生加緊籌措盤纏，準備進城赴考。他對油錢盤算得更緊了。

有一個晚上，他餓著肚皮讀到深夜，想到用油時間已近， 油燈將滅，可今天的功課卻未完，不免長嘆一聲，黯然淚下。

恍惚中，他忽見油燈閃了一下，蠟臺上的仙子似乎動了一下，將滅的油燈忽然明亮了起來。童濟生驚異地擦了擦眼睛再看，發(fā)現(xiàn)蠟臺里的油并未增多，但室內(nèi)光芒異常。

童濟生大喜過望，他以為是母親 憐他困苦，前來助他了，不覺精神大震，咕咕響的肚子也仿佛安靜了許多。這一晚，童濟生讀到深夜，效果顯著，把前兩晚拉下的功課也補上了不少。

第二天晚上依然如此，蠟臺里的油將盡時，燈火便在倏忽間明亮起來，如有神助一般。

第三個晚上，童濟生留了心眼，當燈光將明之時，他對著蠟臺長跪不起，說，母親，孩兒知你是在助我，這么多天來，我沒有一日不在想念您，您既然能助我，不妨顯身讓孩兒一見吧！

童濟生話音剛落，燈火輕快地跳了三下，室內(nèi)響起一聲曼妙輕靈的笑聲，卻是一年輕女子的聲音。

童濟生驚異地問，莫非不是母親，那是何方仙子？請顯身一見。

那女子又輕快地笑了一聲，說，我非你母親，卻是日日陪伴你的人，但知我真面目，卻不是在今天。你現(xiàn)在只管放心讀書，將來考取功名，自然有你相見的時候。

童濟生一聽，忽然明白了什么，他對著蠟臺深情地拜了幾拜說，仙子，小生已明白你的意思，我定認真苦讀，考取功名，得見仙子真容。

蠟臺上的仙子聽了，乘他低頭跪拜的時候，調(diào)皮地眨了眨眼睛，室內(nèi)的燈火更明亮了。

從此之后，童濟生每晚心無旁騖地專心苦讀，功課日精。臨考進城之時，他把其他東西都擱在廟里不動，唯獨把這蠟臺捎在懷里，片刻不離身。

功夫不負有心人，童濟生果然不負母望，榜上有名，被任為杭城余姚知縣。

受命赴任那天，童濟生想起那晚仙子的話，他把蠟臺請出來，對著跪拜了幾番，說，仙子，受你恩惠，我現(xiàn)已功成名就，你的大恩大德，我時刻銘記在心，你能否現(xiàn)在顯身讓小生一見，小生好重謝于你。

那蠟臺仙子卻再無聲音，任憑童濟生怎么懇求，蠟臺仙子紋絲不動。童濟生想也許時機未到，便不再勉強。

赴任以后，童濟生勤政一方，百姓愛戴有加，口碑甚好。只是年近三十，卻依然不肯婚娶，讓他的朋友們甚為著急。

有一日，童濟生微服私訪，來到一處蠟器店前，忽見一女子撞至跟前，哭哭啼啼地說，她是寧海前童人，逃難至死，已幾日未盡水米，懇請公子賞碗飯吃。

童濟生的隨從正欲呵斥那女子，童濟生連忙制止了他，他讓隨從掏出紋銀幾許，讓她買些食物充饑。那女子卻拉著童濟生的袖子說，她已無處可去，要跟著童濟生到他府上，與他為婢。

童濟生的隨從們大聲喝道，好個不知羞的東西，童大人怎會要你這等人。

童濟生也心生疑慮，不由仔細地端詳起那女子來。發(fā)現(xiàn)那女子體態(tài)婀娜，眉眼清秀，仿佛在哪兒見過。忽然，他心有所悟，連忙喝住家從，將那女子帶回家。

晚上，他拿出蠟臺，細細地端詳，越看越覺得像，不由得輕聲嘆息說，仙子啊仙子，我已等你數(shù)年，為你女色不近，你為何屢屢不愿顯身，難道是我童某還有不到之處嗎？

室內(nèi)的燈火忽然閃了三下，蠟臺中傳出一個聲音說，我已來至你府中，你為何如此怠慢于我呢？

童濟生驚喜地說，仙子在哪，童生這廂有禮了。

說話間，忽見火光一閃，蠟臺仙子從案臺款款而下，童濟生定睛一年，竟是今日所救之人，不禁大驚說，想必仙子還是信不過小生啊！

仙子燦然一笑說，我與你說過，我們必有相見之日，你又有何急。我這幾年一直在冷眼看你，知你是一個愛民勤政、寬厚仁愛之人，值得托付，所以今日特來相見。

童濟生驚喜交加，不禁潸然淚下，上前一步，握緊仙子的手說，仙子，小生今生有你，足矣。

三日后，童濟? ?與蠟臺仙子洞房花燭，為他們照明的依然是這副陪伴童濟生苦讀、奪取功名的銀色蠟臺。

后來，寧海一帶的鄉(xiāng)人們每每嫁女，必備蠟臺，以寄女兒神助夫婿認真苦讀，他日金榜題名之意，表達了寧海百姓妻賢夫貴、龍鳳呈祥的美好愿望。

9. 余姚寺廟景區(qū)介紹作文

本書通過中國大陸的自然景物描寫一代中國人心靈的糾結(jié)。這是一本有關(guān)中國美學的書，深入淺出，用干凈漂亮的白話文字，來描述中國深沉的文化，以及抒發(fā)自我的情感。在《文化苦旅》中，作者游歷中國各地，追尋古人足跡，體會著中華文化生生不息的歷程。這些文章，是游記，也是中國文化史。

此書中有提到的景點有很多，每一個景點都帶給作者不同的感觸和震撼。他觸碰到中國幾千年的文化，見證自己國家一路走來深刻的歷史痕跡。其中主要包括兩部分，一部分是歷史、文化散文，散點論述，探尋文化；另一部分是回憶散文。

2、作品簡介

《文化苦旅》是余秋雨教授80年代在海內(nèi)外講學和考察途中的作品 ，是余秋雨通過對國內(nèi)外的文化進行考察和思考，結(jié)合自己的人生體驗和對社會、歷史、文化的深刻認識而撰寫的系列散文集。這是他的第一部文化散文集，也是他的代表作

3、作品評價

20世紀90年代初，《文化苦旅》以獨特的“身姿”橫空出世，給當時的散文領(lǐng)域吹進了一股新鮮的旋風。直至今天，盡管各界對余秋雨其人其文的評價褒貶不一，但《文化苦旅》卻很少有外界的非議與質(zhì)疑。其原因在于《文化苦旅》走出了往昔散文的靡靡之音，以一種大手法書寫歷史、感悟人生，重點突出對“人”的思考，以悲憫情懷書寫傳統(tǒng)文化中的各種癥結(jié)，盡管也難以找到完美的答案，但給人以厚重、以滄桑，以震撼、以啟迪。同時他又以飽含深情的筆觸、不拘一格的形式來敘事、來抒情，博得了外觀上的審美愉悅。

4、作者簡介

余秋雨，1946年8月23日出生于浙江省余姚縣橋頭鎮(zhèn)（今屬慈溪市），國際著名文化史學者、文學家、散文家、作家、中國當代著名藝術(shù)理論家。現(xiàn)任中國藝術(shù)研究院秋雨書院院長、澳門科技大學人文藝術(shù)學院院長，曾任上海戲劇學院院長、上海劇協(xié)副主席、青歌賽評委。2006年第一屆“中國作家富豪榜”首富。其文化散文集在二十世紀九十年代至二十一世紀初的中國大陸最暢銷書籍中占據(jù)了非常重要的地位，在臺灣、香港等地也有很大影響。海內(nèi)外讀者高度評價他集“深度研究、親歷考察、有效傳播”于一身，以整整二十年的不懈努力，為守護和解讀中華文化作出了先于他人的杰出貢獻。

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