導(dǎo)讀：茅鑊村旅游電話 余姚茅鑊村旅游攻略 1. 余姚茅鑊村旅游攻略 2. 寧波茅鑊村游玩攻略 3. 茅鑊村游玩攻略 4. 余姚古村落自駕游攻略 5. 余姚茅什么村 6. 寧波余姚茅鑊村

1. 余姚茅鑊村旅游攻略

浙東川藏線的起點(diǎn)是浙江嵊州北漳鎮(zhèn)小約村，終點(diǎn)是浙江省余姚陸埠鎮(zhèn)。

浙東川藏線:又稱(chēng)“江南天路，浙東318”，位于有第二廬山之美譽(yù)的四明山。起至浙江省嵊州市北漳鎮(zhèn)小約村，經(jīng)大約村—東坑—西坑—紅豆杉基地—董家彥—庵基坪—四明山國(guó)家森林公園—四明山鎮(zhèn)—北溪四明山第一漂—羅漢谷峽谷—李家坑古村落—茅鑊千年古樹(shù)群公園—慕天山莊—白鹿觀景臺(tái)—裘村玻璃棧道，終至浙江省余姚陸埠鎮(zhèn)，全長(zhǎng)約130公里。

2. 寧波茅鑊村游玩攻略

ning bo mao huo

3. 茅鑊村游玩攻略

四明山現(xiàn)在只有七個(gè)觀景臺(tái)，還沒(méi)有關(guān)望景。

1.華光觀景臺(tái)，位于細(xì)夾線茅鑊村附近，進(jìn)山的人最容易遇到的。玻璃和鋼結(jié)構(gòu)，面對(duì)周公宅水庫(kù)，視野壯觀。2.杖錫村櫻花園觀景平臺(tái)，是目前我所看到的規(guī)模最大的觀景平臺(tái)，分為兩層，似蓮花狀，下層?xùn)|西南北有四個(gè)互相聯(lián)通的觀景平臺(tái)，上層為一個(gè)統(tǒng)一圓形平臺(tái)，中央豎了一個(gè)碉堡狀小型石頭建筑，內(nèi)有瞭望孔眺望遠(yuǎn)景。觀景臺(tái)處于四明山腹地的高山臺(tái)地上，周?chē)荷骄d綿，氣勢(shì)沉雄。3.白鹿村觀景臺(tái)。觀景臺(tái)分為四層，每登一層觀感有異。背倚高山臺(tái)地，面對(duì)大山深壑，視野寬遠(yuǎn)。4.茭湖村觀景臺(tái)。觀景臺(tái)基本建成，沿途林中小道尚在修建中，幽靜。5.香泉灣觀景臺(tái)。深山更深處，恍如在仙境。6.裘村觀景臺(tái)。坐落獅山景區(qū)高處，盡覽裘村周邊風(fēng)光。旁邊有玻璃棧道。7.貫穿四明山的213省道羊額嶺大回旋處觀景平臺(tái)，氣象萬(wàn)千，遠(yuǎn)處梁弄和四明湖隱約在望。觀頂水庫(kù)下側(cè)300米處的盤(pán)山公路邊雖未建有觀景臺(tái)，但觀景絕不遜色于有觀景臺(tái)處。從此處向北遠(yuǎn)眺，四明山逶迤綿延，魁偉壯觀。

4. 余姚古村落自駕游攻略

自駕有浙江，我覺(jué)得幾個(gè)景點(diǎn)很值得一去！

一,杭州西湖:上有天堂下有蘇杭，提到杭州的美西湖是最濃重的一筆。

杭州西湖是國(guó)家5A級(jí)風(fēng)景區(qū)，主景區(qū)是全天24小時(shí)免費(fèi)的！西湖風(fēng)景區(qū)很大，一天也逛不完。西湖承載了很多美麗的傳說(shuō)！從蘇堤到白堤，從岳王廟到斷橋，西湖的美寫(xiě)在所有人的心里！西湖晚上的音樂(lè)噴泉非常漂亮，值得一看。西湖處處是美景，美不勝收！

二,宋城:杭州除了西湖，最吸引我的就是宋城了，宋城非常值得一去，不虛此行！

在去哪兒網(wǎng)上訂票宋城門(mén)票290元。乍聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)小貴，可是卻非常超值，因?yàn)?90元包括門(mén)票和宋城千古情表演！

都說(shuō)來(lái)杭州到宋城，不看宋城千古情會(huì)錯(cuò)過(guò)一場(chǎng)視覺(jué)盛宴， 一場(chǎng)精彩的演出打動(dòng)人心，觸動(dòng)靈魂；一次夢(mèng)回千年的體驗(yàn)寓教于樂(lè)，受益匪淺。 特別震撼！

宋城里面的游玩項(xiàng)目非常多，數(shù)不勝數(shù)！鬼屋、《清明上河圖》、步步驚心、叢林迷宮、人皮客棧聽(tīng)音室、還有大廣場(chǎng)中央的傣族潑水活動(dòng)……總計(jì)大連小孩都喜歡宋城。

三，靈隱寺，著名的佛教圣地。

四，烏鎮(zhèn)古鎮(zhèn)和西塘古鎮(zhèn)！

如果時(shí)間允許的話，兩個(gè)古鎮(zhèn)都可以去，各有特點(diǎn)！如果選擇一個(gè)的話，我更喜歡西塘。西塘是六個(gè)古鎮(zhèn)中最大的，西塘古鎮(zhèn)的煙雨長(zhǎng)廊也是其它古鎮(zhèn)沒(méi)有的，獨(dú)一無(wú)二的。

“春秋的水，唐宋的鎮(zhèn)，明清的建筑，現(xiàn)代的人”是對(duì)西塘最恰當(dāng)不過(guò)的形容。每一處景致，都有歷史的影子，每一處景致，都美得如詩(shī)如畫(huà)。

5. 余姚茅什么村

從前，在余姚黃湖這個(gè)地方，有一個(gè)叫茅開(kāi)的人。茅開(kāi)做人很不好，總喜歡捉弄人，而且常做得很過(guò)火。

有一回，茅開(kāi)乘船到外地去，和同船的一位乘客閑聊起來(lái)。那人問(wèn) 道：“先生府上哪里？”“我是余姚人。”那人一聽(tīng)，便說(shuō)：“哦！有位叫茅開(kāi)的人，你曉得嗎？”

茅開(kāi)想聽(tīng)聽(tīng)他究竟想講些什么，就說(shuō)：“我不知道。”那人便說(shuō)：“那位先生，聽(tīng)說(shuō)做人差勁得很！”

那人著實(shí)不客氣地批評(píng)了茅開(kāi)一頓。茅開(kāi)聽(tīng)他罵了自己半天，心里頗不是滋味，卻也只好默不作聲，只是在一旁隨便地敷衍兩句。

到了晚上，該休息了，茅開(kāi)因?yàn)闆](méi)帶鋪蓋，只好和那人商量，和他同睡一張床。那人倒也十分慷慨，馬上就答應(yīng)了。于是兩人便入睡了。

睡到了半夜，茅開(kāi)醒來(lái)，不由得想起白天閑聊的事，越想越不舒服，頗不甘心。他心里想：若不整整他，豈不是太便宜他了？于是茅開(kāi)起身拿筆，寫(xiě)了張紙條偷偷藏在被窩兒里，自己禁不住偷笑了好一會(huì)兒。

次日清晨，船到了埠頭。那人卷起鋪蓋，拿了便要離去。茅開(kāi)連忙拉：“這鋪蓋是我的呀！你怎能帶走呢？”

那人詫異地說(shuō)：“咦，你這人怎么這樣呢？太過(guò)分了，鋪蓋借給你，你卻反過(guò)來(lái)說(shuō)是你的！”

兩人拉扯半天，怎么也搞不明白，便告到衙門(mén)里去了。

縣官問(wèn)明了原委，沉思片刻，便說(shuō)：“你們各自有何證據(jù)？”

那人搖了搖頭，茅開(kāi)卻說(shuō)開(kāi)了：“我有，這是我外婆特地為我出門(mén)縫制的，里面還有字條呢！字條上寫(xiě)著：“這被是外青里白，送給我外孫出門(mén)用的，以此為證。”

糊涂縣官便將鋪蓋判給了茅開(kāi)。那人百口莫辯，急得直跺腳，茅開(kāi)卻笑嘻嘻地拿了便走。不多時(shí)，那人也怒容滿面地跟出來(lái)了。正要抓住茅開(kāi)理論時(shí)，茅開(kāi)便笑著說(shuō)：“朋友，我不過(guò)是跟你開(kāi)玩笑罷了，這鋪蓋你拿去吧！”

那人非常生氣，接了鋪蓋，轉(zhuǎn)頭便走。那人走了沒(méi)幾步，茅開(kāi)想想，這種人不能就這樣便宜了他，便又大叫：“大人啊！快出來(lái)呀！他又把我的鋪蓋搶走了，而且還打了我一頓呢！”縣官聞聲大怒說(shuō)：“可惡！真是太藐視本官了！”又立即將那人抓回來(lái)，下令將他重打二十大板。

那可憐的人挨完了打，全身疼痛難忍，寸步難行，滿腹的委屈又無(wú)處辯白，便一瘸一拐地從衙門(mén)里走了出來(lái)。見(jiàn)到茅開(kāi)悠哉游哉的樣子，他再也忍不下去了，責(zé)問(wèn)道：“朋友，做人可不能這樣。雖然我確實(shí)說(shuō)了許多批評(píng)你的話，但你也應(yīng)當(dāng)認(rèn)真地自我檢討一下，看我批評(píng)得對(duì)不對(duì)。你平日里愛(ài)捉弄人的行為，已經(jīng)使很多人對(duì)你不滿了，難道現(xiàn)在你還要再增加一個(gè)對(duì)你不滿的人嗎？更何況，之前我說(shuō)的也只是轉(zhuǎn)述了其他人對(duì)你的評(píng)價(jià)而已。朋友，趕快收手吧。做人應(yīng)當(dāng)厚道一些，要學(xué)會(huì)虛心聽(tīng)取別人的勸告。否則，終有一天你會(huì)吃下自己種下的惡果的。”

茅開(kāi)聽(tīng)了猛然醒悟。之后，他再也不搞惡作劇了，漸漸成為了一個(gè)彬彬有禮的人

6. 寧波余姚茅鑊村

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

戰(zhàn)國(guó)楚·屈原《離騷》

【今譯】只要合乎我心中美好的理想，縱然死掉九回我也不會(huì)懊喪。

【賞析】這兩句表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)美好理想執(zhí)著追求的精神。他的理想是抗擊強(qiáng)秦的侵略，維護(hù)楚國(guó)的獨(dú)立，實(shí)行清明的政治。誠(chéng)如司馬遷在《史記》本傳中所說(shuō)：“其存君興國(guó)，而欲反覆之，一篇之中三致意焉。 ”洪興祖《楚辭補(bǔ)注》則說(shuō)：“言已覆行忠信，執(zhí)守清白，亦我中心之所美善也。”二說(shuō)基本上一致。詩(shī)人為了實(shí)現(xiàn)理想，雖九死而無(wú)一生，他也是心甘情愿，始終不悔。這種精神，影響了千百代人民。

帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；

攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；

皇覽揆余于初度兮，肇錫余以嘉名；

名余曰正則兮，字余曰靈均；

紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能；

扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩；

汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與；

朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽；

日月忽其不淹兮，春與秋其代序；

惟草木之零落兮，恐美人之遲暮；

不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？

乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾導(dǎo)夫先路。

昔三后之純粹兮，固眾芳之所在；

雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙芷；

彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路；

何桀紂之猖披兮，夫唯捷徑以窘；

惟夫黨人之偷樂(lè)兮，路幽昧以險(xiǎn)隘；

豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)；

忽奔走以先后兮，及前王之踵武；

荃不察余之中情兮，反信饞而齌[1]怒；

余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也；

指九天以為正兮，夫唯靈修之故也；

初既與余成言兮，后悔遁而有他；

余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化。

余既茲蘭之九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝；

畦留夷與揭車(chē)兮，雜度蘅與方芷；

冀枝葉之峻茂兮，愿竢[2]時(shí)乎吾將刈；

雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢；

眾皆競(jìng)進(jìn)以貪婪兮，憑不厭乎求索；

羌內(nèi)恕己以量人兮，各興心而嫉妒；

忽馳騖以追逐兮，非余心之所急；

老冉冉其將至兮，恐修名之不立；

朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英；

茍余情其信姱[3]以練要兮，長(zhǎng)顑[4]頷亦何傷；

攬木根以結(jié)芷兮，貫薜荔之落蕊；

矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚[5]；

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服；

雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則！

長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱；

余雖好修姱以鞿[6]羈兮，謇朝誶而夕替；

既替余以蕙纕兮，又申之以攬芷；

亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔；

眾女疾余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫；

固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)；

背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度；

忳[7]郁邑余挓[8]傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也；

寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)；

鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然；

何方圜之能周兮，夫孰異道而相安；

屈心而抑志兮，忍尤而攘詬；

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延佇乎吾將反；

回朕車(chē)以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)；

步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息；

進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服；

制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳；

不吾知其亦已兮，茍余情其信芳；

高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離；

芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧；

忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒；

佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章；

民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常；

雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

女?huà)€[9]之?huà)孺沦猓晟昶漕河琛?/p>

曰：“鮌婞[10]直以亡身兮，終然夭乎羽之野；

汝何博謇[11]而好修兮，紛獨(dú)有此姱節(jié)；

薋菉葹[12]以盈室兮，判獨(dú)離而不服；

眾不可戶說(shuō)兮，孰云察余之中情；

世并舉而好朋兮，夫何煢獨(dú)而不予聽(tīng)。”

依前圣以節(jié)中兮，喟憑心而歷茲；

濟(jì)沅湘以南征兮，就重華而? ?詞：

“啟《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱；

不顧難[13]以圖后兮，五子用乎家巷；

羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐；

固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家；

澆身被服強(qiáng)圉兮，縱欲而不忍；

日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕；

夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃；

后辛之菹醢兮，殷宗用之不長(zhǎng)；

湯禹儼而祗敬兮，周論道而莫差；

舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗；

皇天無(wú)私阿兮，攬民德焉錯(cuò)輔；

夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土；

瞻前而顧后兮，相觀民之計(jì)極；

夫孰非義而可用兮，孰非善而可服；

阽余身而危死兮，攬余初其猶未悔；

不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。”

曾歔欷余郁邑兮，哀朕時(shí)之不當(dāng)；

攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。

跪敷衽以陳詞兮，耿吾既得中正；

駟玉虬以乘鹥[14]兮，溘埃風(fēng)余上征；

朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃；

欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮；

吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而匆迫；

路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索；

飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑；

折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊；

前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬；

鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具；

吾令鳳鳥(niǎo)飛騰夕，繼之以日夜；

飄風(fēng)屯其相離兮，帥云霓而來(lái)御；

紛總總其離合兮，斑陸離其上下；

吾令帝閽開(kāi)關(guān)兮，倚閶闔而望予；

時(shí)曖曖其將罷兮，結(jié)幽蘭而延佇；

世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。

朝吾將濟(jì)于白水兮，登閬風(fēng)而緤[15]馬；

忽反顧以流涕兮，哀高丘之無(wú)女；

溘吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩；

及榮華之未落兮，相下女之可詒；

吾令豐隆乘云兮，求宓[16]妃之所在；

解佩纕以結(jié)言兮，吾令蹇修以為理；

紛總總其離合兮，忽緯繣[17]其難遷；

夕歸次于窮石兮，朝濯發(fā)乎洧盤(pán)；

保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游；

雖信美而無(wú)禮兮，來(lái)違棄而改求；

覽相觀于四極兮，周流乎天余乃下；

望瑤臺(tái)之偃蹇兮，見(jiàn)有娀之佚女；

吾令鴆為媒兮，鴆告余以不好；

雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧；

心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可；

鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我；

欲遠(yuǎn)集而無(wú)所適兮，聊浮游以逍遙；

及少康之未家兮，留有虞之二姚；

理弱而媒拙兮，恐導(dǎo)言之不固；

世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱(chēng)惡；

閨中既已邃遠(yuǎn)兮，哲王又不寤；

懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍此終古。

索藑[18]茅以筳篿[19]兮，命靈氛為余占之；

曰：兩美其必合兮，孰信修而慕之；

思九州之博大兮，豈惟是其有女？

曰：勉遠(yuǎn)逝而無(wú)狐疑兮，孰求美而釋女[20]？

何所獨(dú)無(wú)芳草兮，爾何懷乎故宇；

世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善惡；

民好惡其不同兮，惟此黨人其獨(dú)異；

戶服艾以盈要[21]兮，謂幽蘭其不可佩；

覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當(dāng)？

蘇糞壤以充幃兮，謂申椒其不芳。

欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑；

巫咸將夕降兮，懷椒糈而要[22]之；

百神翳其備降兮，九疑繽其并迎[23]；

皇剡剡其揚(yáng)靈兮，告余以吉故；

曰：勉升降以上下兮，求榘鑊之所同；

湯禹嚴(yán)而求合兮，摯咎繇而能調(diào)；

茍中情其好[24]修兮，又何必用夫行媒；

說(shuō)[25]操筑于傅巖兮，武丁用而不疑；

呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉；

寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔；

及年歲之未晏兮，時(shí)亦猶 其未央；

恐鵜鴂[26]之先鳴兮，使夫百草為之不芳；

何瓊佩之偃蹇兮，眾薆[27]然而蔽之；

惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之；

時(shí)繽紛其變易兮，又何可以淹留；

蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅；

何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也；

豈其有他故兮，莫好修之害也；

余既以蘭為可侍兮，羌無(wú)實(shí)而容長(zhǎng)；

委厥美以從俗兮，茍得列乎眾芳；

椒專(zhuān)佞以慢韜兮，樧[28]又欲充夫佩幃；

既干[29]進(jìn)而務(wù)入兮，又何芳之能祗；

固時(shí)俗之流從兮，又孰能無(wú)變化；

覽椒蘭其若茲兮，又況揭車(chē)與江離；

惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲；

芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沫；

和調(diào)度以自?shī)寿猓母∮味笈?/p>

及余飾之方壯兮，周流觀乎上下。

靈芬既告余以吉占兮，歷吉日乎吾將行；

折瓊枝以為羞兮，精瓊爢[30]以為粻[31]；

為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車(chē)；

何離心之可同兮，吾將遠(yuǎn)逝以自疏；

邅[32]吾道夫昆侖兮，路修遠(yuǎn)以周流；

揚(yáng)云霓之晻藹兮，鳴玉鸞之啾啾；

朝發(fā)軔于天津兮，夕余至乎西極；

鳳皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼；

乎吾行此流沙兮，遵赤水而容與；

麾蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予；

路修遠(yuǎn)以多艱兮，騰眾車(chē)使徑待[33]；

路不周以左轉(zhuǎn)兮，指西海以為期；

屯余車(chē)其千乘兮，齊玉轪[34]而并馳；

駕八龍之蜿蜿兮，載云旗之委蛇[35]；

抑志而弭節(jié)兮，神高馳之邈邈[36]；

奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷[37]樂(lè)；

陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)；

仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。

亂曰：已矣哉，

國(guó)無(wú)人莫我知兮，又何懷乎故都；

既莫足為美政兮，吾將從彭咸之所居。

Hash:64244a8374c8ac9b078796aea3e888d464263d05