導(dǎo)讀：章丘龍山景點 章丘龍山文化遺址公園 1. 章丘龍山文化遺址公園 2. 章丘龍山風(fēng)景區(qū) 3. 章丘龍山文化博物館 4. 章丘龍山文化遺址公園開放時間 5. 山東章丘文化遺址 6. 濟南章丘龍山遺址 7. 章丘龍山文化遺址公園門票 8. 章丘龍鳳山文化園 9. 章丘龍山濕地公園 10. 章丘龍山文化遺址公園簡介

1. 章丘龍山文化遺址公園

龍山文化遺址首次發(fā)掘地為山東省章丘市龍山鎮(zhèn)城子崖，此后在黃河中下游發(fā)現(xiàn)龍山文化遺址1000多處，已發(fā)掘60多處。

2. 章丘龍山風(fēng)景區(qū)

章丘龍山中學(xué)始建于1987年，地處歷史悠久的龍山文化發(fā)祥地——章丘市龍山街道辦事處駐地。全校師生齊心協(xié)力、共謀發(fā)展，教育教學(xué)質(zhì)量連年穩(wěn)步提升，連續(xù)八年名列全市的前列，備受社會各界的贊譽，多次受到市委、市政府及市教育局的表彰獎勵。

3. 章丘龍山文化博物館

不用預(yù)約。

滕州市博物館始建于1973年，占地面積20000平方米，于2019年遷入龍泉廣場新址，是一所地方性歷史博物館，也是中國縣（市）級館中，收藏量最大的博物館之一。在這里陳列展出了古滕國、古薛國、龍山文化、北辛文化等珍貴歷史文物。

開放時間：09:00-11:30，14:00-17:00（16:30停止入館）

門票：憑身份證免費

地址：山東省滕州市龍山路82號

4. 章丘龍山文化遺址公園開放時間

龍山時期最早的文字發(fā)現(xiàn)于在昌樂縣袁家莊等龍山文化遺址中。

龍山文化 (Longshan Culture)，泛指黃河中、下游地區(qū)約新石器時代晚期的一類文化遺存，屬銅石并用時代文化。龍山文化首次發(fā)現(xiàn)于山東省濟南市歷城縣龍山鎮(zhèn)(今屬濟南市章丘區(qū))而得名。龍山文化昌樂骨刻文字的布局和結(jié)構(gòu)有規(guī)律可循，有些偏旁多次出現(xiàn)，距今四五千年的龍山文化時期，制作上和殷墟甲骨文類似。獸甲骨上所刻的“行列整齊”的圖案符號比殷墟甲骨文更為原始，明顯處于畫（符號）與字的過渡狀態(tài)。

5. 山東章丘文化遺址

答:需要。

開放時間:

1.每周二至周日：9:00—16:30（16:00停止入場）；每天中午11：00—13：30閉館進(jìn)行館內(nèi)消毒工作。

2.周一閉館。

3.特殊情況另行公告。

入館流程

請務(wù)必攜帶身份證參觀。

1.線上預(yù)約到館:參觀者需提前關(guān)注章丘博物館微信公眾號，進(jìn)入預(yù)約參觀界面，預(yù)約參觀日期、時段。

2. 現(xiàn)場登記參觀

參觀者可攜帶身份證及有效證件現(xiàn)場登記信息參觀。

3.按照預(yù)約時間及時段，至館正門按現(xiàn)場指引排隊入館；

4.請全程戴口罩、出示“預(yù)約訂單頁面（或截圖）”測量體溫、身份證登記，通過安檢方能入館。

參觀須知:

1.開放日最高限量預(yù)約100人（含兒童），瞬時最大接待量不超過50人。.人工講解、導(dǎo)覽器租借等服務(wù)暫停，建議手機掃碼聽取語音講解。

3.已經(jīng)預(yù)約觀眾請按預(yù)約日期時段從正門入館，超時謝絕入館。

4.已預(yù)約觀眾務(wù)必攜帶有效證件，未攜帶證件謝絕入館。（未辦理實體身份證的兒童填寫戶口本上的身份證號碼）。

5.觀眾須全程佩戴口罩，并配合工作人員進(jìn)行體溫檢測防疫登記如提問≥37.3℃或有其他不適癥狀，謝絕入館。

6.各展廳將根據(jù)客流狀況實行客流控制措施，請耐心等候；如身體不適，請立即與工作人員聯(lián)系；遇緊急情況，須服從工作人員指揮。

6. 濟南章丘龍山遺址

這個問題涉及堯舜時期，東夷，龍山，試一一列舉

東夷集團(tuán)是漢族的另一個主源。在漢族起源的時代，與炎黃部落聯(lián)盟并居黃河流域的是東夷。東夷集團(tuán)主要分為蚩尤、帝俊、徐夷、萊夷和淮夷五大部分。他們的地理分布情況是：蚩尤部居今山東西南一帶，帝俊部居今山東和河南交界的地區(qū)，萊夷居今山東東部地區(qū)，徐夷居今蘇北淮河以北徐州一帶，淮夷居今淮河以南的蘇南、皖南地區(qū)。其間還有一些小的氏族或部落。從這個分布中可以看出東夷集團(tuán)主要分布在包括淮河流域 在內(nèi)的黃河中、下游廣大地區(qū)。而夏商周朝時的東夷則變成古漢族對東方非華夏民族的泛稱，《禮記王制》：“東曰夷、西曰戎、南曰蠻、北曰狄”。

到距今5300-4600年前，龍山黑陶文化興起并進(jìn)入鼎盛時期，黑陶文化的興盛，在長江以北找不到淵源，是得益于良渚黑陶文化向北傳播，到距今5000年前后，良渚文化幾乎覆蓋了海岱地區(qū)。

堯的祖先來自良渚平民，隨著良渚文化北上，經(jīng)江蘇高郵到達(dá)冀豫魯交界之地，最后在古冀州一帶生活下。堯最后成長為黃河流域部落聯(lián)盟的政治領(lǐng)袖。舜為東夷人，來自有虞氏集團(tuán)。這個集團(tuán)存在了一千六百余年，舜在這個集團(tuán)中擔(dān)任過首領(lǐng)。堯的晚年，部落聯(lián)盟的權(quán)力轉(zhuǎn)移到了來自山東有虞氏集團(tuán)舜的手里。這就是倍受先秦諸子稱道的中國古史傳說時代的第一次“禪讓”。禹是中國歷史上第一個王朝——夏王朝的創(chuàng)始者。夏朝的政治經(jīng)濟文化中心在中原地區(qū)，大禹的出生地在西方羌人之地（即今天的甘青川交界處）的，孟子。子夏與荀子也表示過大致相同的觀點。到漢晉時期，禹興于西羌差不多成為共識。舜老了以后，又讓位于禹。這就是古史傳說時代的第二次“禪讓”。

1928年春天，考古學(xué)家吳金鼎在山東省歷城縣龍山鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)了舉世聞名的城子崖遺址。在此之后，考古學(xué)家們先后對城子崖遺址進(jìn)行多次發(fā)掘，取得了一批以精美的磨光黑陶為顯著特征的文化遺存。根據(jù)這些發(fā)現(xiàn)，考古學(xué)家把這些以黑陶為主要特征的文化遺存命名為“龍山文化”。

東夷文化從距今8300年前的后李文化起，歷經(jīng)北辛文化（距今約7300年）、大汶口文化（距今約6500年）、龍山文化（距今約4600年）、岳石文化（距今約3900年），都是東夷人所創(chuàng)造出來的不同階段的文化。龍山文化泛指中國黃河中、下游地區(qū)約新石器時代晚期的一類文化遺存。銅石并用時代文化，因首次發(fā)現(xiàn)于山東歷城龍山鎮(zhèn)(今屬章丘)而得名，距今約4600-4000年，分布于黃河中下游的山東、河南、山西、陜西等省。

在漫長的史前階段，東夷人靠他們聰穎智慧的心靈和勤勞靈巧的雙手，制造出了實用、精美的石器、骨器、玉器等生產(chǎn)工具和生活用品；燒造出了薄如紙、黑如漆、音如鏡的蛋殼陶；編織出了布紋細(xì)、密度高的紡織品；發(fā)明了冶銅術(shù)、原始?xì)v法和最古老的文字——昌樂骨刻文字；在原始農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)上，興起了家禽飼養(yǎng)業(yè)和釀酒業(yè)。早在龍山文化時期，東夷人就已經(jīng)進(jìn)入階級社會，并出現(xiàn)了國家，標(biāo)志著文明社會的開始。

綜上所述：

堯舜時期的東夷龍山 城子崖遺址，新石器時代城址，位于濟南市章丘龍山鎮(zhèn)龍山村東北，巨野河?xùn)|岸、膠濟鐵路的北側(cè)，總面積為22萬平方米。

7. 章丘龍山文化遺址公園門票

龍山大峽谷門票112元，網(wǎng)上提前預(yù)定95元。

龍山大峽谷位于新邵縣潭溪鎮(zhèn)淘金村，地處龍山國家級森林公園腹地，水源豐富，水質(zhì)優(yōu)良，植被茂盛，空氣清新，是一個不可多得的開發(fā)漂流和從事戶外運動項目的理想之地。而且這里距新邵縣城、邵陽市區(qū)、冷水江市區(qū)和漣源市區(qū)都只有一個小時左右的車程，緊鄰二廣高速白馬出口，水泥路直通核心景區(qū)，交通十分便利。

峽谷里綠樹成陰，樹多得像一片綠色的海洋。大樹的葉子又綠又密，像撐開的一把把大大的綠傘。如果你穿著短褲在谷里游玩，肯定會覺得有一絲絲涼意。黑山谷里的樹葉有的像蒲扇，有的像貝殼，有的像瓜子，它們的形狀真是千奇百怪，百看不厭。

8. 章丘龍鳳山文化園

濟南的世紀(jì)大道現(xiàn)在非常好走，原來的確不怎么樣，2019年拓寬修建以? ?，車道加寬了，更加平整，路邊修建了綠化帶和花壇，雙向10車道，除了每天上下班高峰期在鳳鳴路路口以及龍鳳山路路口稍微有點擁堵，其余時間和路段非常通暢，從鳳凰路可以直達(dá)章丘市，交通便利

9. 章丘龍山濕地公園

明湖國家濕地公園是六盤水中心城區(qū)的重要生態(tài)屏障，是烏江上游重要支流水城河的源頭，由河流、庫塘、森林構(gòu)成的復(fù)合濕地生態(tài)系統(tǒng)。規(guī)劃總面積197.7公頃，主要包括龍貴地水庫、窯上水庫、水城河窯上水庫至黨校段、明湖濕地及明湖小山峽（一線天）等。

10. 章丘龍山文化遺址公園簡介

由于當(dāng)時生產(chǎn)生活條件的惡劣，人們的生存壽命也不高，太多是在三四十歲左右。

龍山文化又是新石器時代晚期的一種文化，因一九二八年首次發(fā)現(xiàn)于山東章丘龍山鎮(zhèn)的城子崖，而被命名為龍山文化，它的時間斷限為公元前2800年至公元前2300年的時間內(nèi)。

雖然今天我們已無法確定曾經(jīng)生活在馬黃河與汝河交叉口處古人類生活的準(zhǔn)確年代，雖然我們已無法復(fù)原他們的生活狀態(tài)。但是通過今天我們所了解的龍山文化的共同特征，我們還是能夠勾勒出一幅他們生產(chǎn)生活的大致輪廓。

這就是紙段莊遺址存在時代的人們生產(chǎn)生活的大致輪廓圖。類似的場景在襄城縣域內(nèi)存在多處。在今天的茨溝鄉(xiāng)文化河北岸的賈莊村遺址中，在范湖鄉(xiāng)運糧河?xùn)|岸臺王村西邊的“曹操練兵臺”遺址的考古中，都發(fā)現(xiàn)了大量龍山文化的文物。留下這些遺址的遠(yuǎn)古人類，并不一定同時存在，但他們都是在公元前2800年——公元前2300年，也就是傳說中的黃帝時期生存過。

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