導(dǎo)讀：浙江文藝旅游景點(diǎn) 浙江文藝旅游景點(diǎn)有哪些 1. 浙江文藝旅游景點(diǎn)有哪些 2. 浙江文藝旅游景點(diǎn)有哪些地方 3. 浙江文化景點(diǎn) 4. 杭州有文化的景點(diǎn) 5. 杭州文化景點(diǎn)有哪些 6. 浙江有哪些特色文化 7. 浙江文化類景區(qū) 8. 浙江有文化底蘊(yùn)的景點(diǎn)

1. 浙江文藝旅游景點(diǎn)有哪些

出版社是正規(guī)的，書薄可能是因?yàn)樽煮w、排版及紙張厚度的關(guān)系。

2. 浙江文藝旅游景點(diǎn)有哪些地方

12月30日19:35的浙江衛(wèi)視“領(lǐng)跑2019·愛你依舊”在陣容設(shè)置上與《奔跑吧》《夢(mèng)想的聲音3》《我就是演員》等浙江衛(wèi)視王牌綜藝深度聯(lián)動(dòng)——

3. 浙江文化景點(diǎn)

浙江省地理特征非常豐富，從浙北地區(qū)水網(wǎng)密集的沖積平原，到浙東地區(qū)的沿海丘陵，再到浙南地區(qū)的山區(qū)，另還有舟山市的海島地貌，可謂山河湖海無所不有。

浙江地勢(shì)自西南向東北呈階梯狀傾斜。全省多年平均水資源總量為937億立方米，按單位面積計(jì)算居全國(guó)第4位，但由于人口密度高，人均水資源擁有量?jī)H2008立方米，低于全國(guó)人均水平，最少的舟山等海島人均水資源占有量?jī)H為600立方米。浙江省水系的一個(gè)顯著特征是，主要河流大部分源短流急，流域面積狹小，河流和湖泊占總面積的6.4%。依西南高東北低地勢(shì)，多數(shù)河流發(fā)源于西部或中部，向東或東北方向注入東海。浙江氣候總的特點(diǎn)是: 季風(fēng)顯著, 四季分明,年氣溫適中, 光照較多, 雨量豐沛, 空氣濕潤(rùn), 雨熱季節(jié)變化同步，氣候資源配制多樣，氣象災(zāi)害繁多。

4. 杭州有文化的景點(diǎn)

杭州西湖，西湖邊上的太子灣公園，靈隱寺飛來峰，龍井村，滿覺隴，梅家塢，龍塢A西湖邊游線路:

龍翔橋地鐵站--湖濱路--少年宮、斷橋--白堤--孤山--曲院風(fēng)荷（解決午飯）--楊公堤（美，而且通公交車）--浴鵠灣--雷峰塔--南山路---河坊街南宋御街

特別提示：堅(jiān)決不推薦走蘇堤，很長(zhǎng)，累，節(jié)假日大都是人，自行車都騎不動(dòng)

晚上可以玩河坊街跟南宋御街，附近還是不錯(cuò)的，人流量也比較大，推薦幾個(gè)點(diǎn)，街西口也就是靠近西湖的那邊有市博物館，如果是白天過來的話記得進(jìn)去看看，我比較喜歡逛博物館的。

河坊街上剛進(jìn)去右手邊是許仙哦，保和堂是他上班的地方，有個(gè)銅雕大和尚，右手邊有個(gè)江南銅屋不可錯(cuò)過往里走也會(huì)看到胡慶余堂國(guó)藥號(hào)，建筑很氣派，很古典，而且很多江南木雕很精美，甚至比胡雪巖故居里的都要精美的多。B靈隱寺飛來峰游線路:靈隱寺--三天竺--茶葉博物館--龍井村--滿覺隴，這里逛完，選擇到雷峰塔，然后南山路，然后河坊街跟南宋御街。一早去靈隱寺，公交也還算方便的吧，很多地方有車到靈隱的，主要是轉(zhuǎn)7路跟27路公交車，整個(gè)靈隱寺周邊都是景區(qū)的，風(fēng)景都很好，靈隱寺進(jìn)山需要門票45，景點(diǎn)主要是飛來峰，永福寺。

出來后，可以到停車場(chǎng)對(duì)面做Y4，直接到梅家塢，這里到處都是茶山，吃飯喝茶都方便，玩完做Y4到終點(diǎn) 宋城，然后到對(duì)面坐車回市區(qū)，半路上會(huì)有浙大浙江校區(qū)，學(xué)校里風(fēng)景很好，民國(guó)建筑，就在山下，很有感覺，有時(shí)間的可以去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。 從靈隱寺出來也可以到龍井路，坐7路洪春橋轉(zhuǎn)27到雙峰站下車，到茶葉博物館，周邊種的都是龍井茶，可以坐27到龍井村去喝茶，很多農(nóng)家茶館的。我們西湖滿覺隴有家民宿可以看看哦，很愜意

韓梅梅：西湖邊唯一能半百人以上同時(shí)游玩互動(dòng)的轟趴民宿來啦！還可以燒烤主題party，西湖滿覺隴第一家！秋天也可以在茶葉博物館坐公交車Y3路，到水樂洞那邊下車，欣賞桂花，喝茶， 去滿覺隴喝茶，20塊錢的樣子吧， 十月份的時(shí)候桂花特別香

3月份杭州有那些適合散步散心的地方？

{西湖游線路友情提醒:每年春秋旅游高峰期，西湖景區(qū)交通管制，很多公交也會(huì)受影響? ??建議做好交通攻略出行，外地人建議公共交通出行}

2、杭州京杭大運(yùn)河，圍繞運(yùn)河周邊的香積寺，富義倉(cāng)公園遺址，小河直街，拱宸橋。

運(yùn)河文化游：

武林門碼頭，杭州大廈，西湖文化廣場(chǎng)----信義坊、大兜路----小河直街----拱宸橋

起點(diǎn)武林門碼頭，這里是杭州的最最市中心，喜歡逛街，逛商場(chǎng)的妹子可以去，銀泰啊，百大啊，高端的就去杭州大廈啊，這里重點(diǎn)推薦的是西湖文化廣場(chǎng)的兩個(gè)博物館，尤其是自然博物館，免費(fèi)的啊，里面很大，可以漲漲見識(shí)的哈，旁邊還有的浙江省博物館。

等待水上巴士站碼頭

香積寺 | 有食神出沒的千年古剎

國(guó)內(nèi)唯一供奉有食神的寺廟，舊時(shí)香客們虔誠(chéng)匍匐于香積寺上“頭香”。此地更是信徒去靈隱、天竺朝山進(jìn)香的必經(jīng)地，在運(yùn)河及杭州佛教界擁有很高地位。

富義倉(cāng) | 最富有的天下糧倉(cāng)

清朝時(shí)杭州所用的米糧皆儲(chǔ)于富義倉(cāng)，“北有南新倉(cāng)，南有富義倉(cāng)”。糧倉(cāng)一共13幢建筑，至今已有百年歷史。

大兜路 | 繁華褪去而風(fēng)貌尚存的歷史街區(qū)

有句詩(shī)這么說——“十里銀湖墅，大兜二三里”，大家了解嗎？以前拱墅叫作湖墅，這句詩(shī)主要就是說湖墅這塊地方的美麗景色，有兩三里路得歸功給這條大兜路。

大兜路曾是杭州城北重要的貿(mào)易中心，至今保留著香積寺石塔、國(guó)家廠絲儲(chǔ)備倉(cāng)庫(kù)舊址、大量清末民初民居建筑等。

橋西歷史直街丨中國(guó)大運(yùn)河文化遺產(chǎn)

小河直街上的房均是原汁原味的老房子，少有翻修，白墻黑瓦、木門木窗，生活氣息濃厚。白墻黛瓦的屋子?jì)轨o地矗立著。沒有來來往往游人如織，沒有酒綠燈紅。這里80%都住著老杭州人，在這一片遺失的寧?kù)o中怡然自得。

橋西一帶為江南水鄉(xiāng)古建筑群，明清時(shí)期，這一帶被稱為“北關(guān)夜市”，因?yàn)檫\(yùn)河便利的交通，六行（米行、魚行、紙行、酒行、柴行、洋行）、六館（煙館、茶館、戲館、菜館、賭館、妓館）都沿河筑店，號(hào)稱“小上海”，吸引各種人群。

逛完以后，坐船去信義坊，是公交船哦，投幣的，3塊，跟公交車一樣，這個(gè)應(yīng)該也是杭州除了公共自行車以外的另一特色了吧，信義坊下船后對(duì)面去大兜路，這里現(xiàn)在也是一片小資情調(diào)的地兒，很有特色，有很多特色小店，旁邊還有香積寺。

逛完這里，找1路公交車做到拱宸橋西，這里才是運(yùn)河文化的精華，拱宸橋除了街區(qū)以外，有幾個(gè)點(diǎn)留意，橋西的手工藝活態(tài)展示館，和扇文化博物館，往南逛還有傘博物館，刀剪劍博物館，四個(gè)館是此處的精華。

拱宸橋丨京杭大運(yùn)河的南端終點(diǎn)

拱宸橋修建于370年前，建成之后就為當(dāng)時(shí)的“江南第一橋”。在此之前的一千多年，貨船進(jìn)入杭州都沒有具體的標(biāo)志提醒。而拱宸橋的出現(xiàn)讓整個(gè)京杭大運(yùn)河的南端終點(diǎn)終于有了地理標(biāo)志。

注意事項(xiàng)：

運(yùn)河巴士可以使用電子交通卡，可以支付寶上申請(qǐng)個(gè)杭州電子公交卡，運(yùn)河巴士工作日和非工作日班次時(shí)刻不一樣，可以搜索杭州本地寶的巴士時(shí)刻表來查詢。

運(yùn)河巴士從武林門到拱宸橋是由南往北行駛，坐在船的右手看到的運(yùn)河岸邊風(fēng)景多，適合拍照。

時(shí)間充裕的話，可以坐巴士去拱宸橋，回來沿著運(yùn)河的東岸往回徒步游，東岸有很多古跡，公園，寺廟等，一直走到到西湖文化廣場(chǎng)，廣場(chǎng)不遠(yuǎn)處就有地鐵1號(hào)線西湖文化廣場(chǎng)站，交通便捷。

3、杭州西湖后花園：九溪-九溪十八澗

九溪在煙下嶺的西面，在龍井山的南面，九溪水曲折回旋，它曲曲折折了九回才流出，所以稱它為九溪。它的 路徑崎嶇，草木茂盛，人跡罕至， 幽美寂靜，別有一番天地，并不像人間那么喧鬧。九溪下面是十八澗，古代這還 有李巖寺、宋陽(yáng)和王梅園、梅花徑等古跡，但都已蕩然無存。而此地又遠(yuǎn)離城鎮(zhèn)，在江流的偏僻處，對(duì)西湖一帶非 常熟悉、有閱歷的人，他們把西湖的各個(gè)名勝都尋訪遍了，但問到九溪十八澗，都對(duì)它的位置表現(xiàn)出不知所以的樣 子。

九溪十八澗是一個(gè)景點(diǎn)，位于浙江省杭州市的著名景點(diǎn)西湖之西的群山中，上自龍井起蜿蜒曲折7公里入錢塘江， 該景點(diǎn)旅游時(shí)間春秋最佳。

九溪很適合踏春踏秋，還有我們給企業(yè)公司做輕徒步定向活動(dòng)，因?yàn)榫€路輕松景色也美

4、杭州西溪濕地

西溪濕地有好幾期，三期洪園是要收費(fèi)的，但是西溪濕地一期走走逛逛還是很舒服的，好像是不收費(fèi)的（反正我之前去是沒有去收費(fèi)的里面），這里是非誠(chéng)勿擾的拍攝地，每個(gè)季節(jié)都有不同的美，現(xiàn)在已經(jīng)是杭州知名的景點(diǎn)。 覺得不需要門票的體驗(yàn)區(qū)也已經(jīng)很美很美了，到達(dá)了游西溪濕地的目的，就是那條福堤，感覺很不錯(cuò)。

5、湘湖，被譽(yù)為杭州西湖的“姊妹湖”

湘湖旅游度假區(qū)系浙江省級(jí)旅游度假區(qū)。度假區(qū)位于杭州市蕭山區(qū)城西，距杭州市中心約20公里，隔錢塘江與西湖風(fēng)景名勝區(qū)相對(duì)，與西湖、錢塘江構(gòu)成杭州旅游風(fēng)景的金三角；度假區(qū)總規(guī)劃面積51.7平方公里，以歷史文化湘湖、自然生態(tài)湘湖、休閑度假湘湖為基礎(chǔ)，以杭州國(guó)際風(fēng)景旅游城市為依托，將建設(shè)成為長(zhǎng)三角較具競(jìng)爭(zhēng)力和活力的大型休閑旅游度假區(qū)。

湘湖景色優(yōu)美，方志多有記載。自明朝永樂后，文人雅士

編撰的多個(gè)“蕭山八景”中，湘湖景觀都占多數(shù) 。 乾隆

年間，湘湖湖里孫村的《孫氏宗譜》錄有龍井雙涌、跨湖

春漲、水漾鳴蛙、湘湖秋月、尖峰積雪、越城晚鐘、柴嶺

樵歌、湖中落雁等“湘湖八景”。

湘湖也非常適合我們企業(yè)團(tuán)隊(duì)做活動(dòng)，我們就經(jīng)常安排，也是一個(gè)景美好活動(dòng)的地方

5. 杭州文化景點(diǎn)有哪些

1、雷峰塔

雷峰塔（Leifeng Pagoda）又名皇妃塔、西關(guān)磚塔，位于浙江省會(huì)杭州市西湖風(fēng)景區(qū)南岸夕照山的雷峰上。雷峰塔初建于公元977年，是吳越忠懿王錢弘俶為供奉佛螺髻發(fā)舍利而建。因塔成之時(shí)恰逢北宋追謚錢弘俶逝去不久的夫人孫氏為“皇妃”，所以命名為“皇妃塔”。后來，因其所在的山峰叫“雷峰”，而逐漸被人們稱為“雷峰塔”。

2、蘇堤

蘇堤，位于浙江省杭州市西湖區(qū)，是北宋元祐四年(1089)，詩(shī)人蘇軾（蘇東坡）任杭州知州時(shí)，疏浚西湖，利用浚挖的淤泥構(gòu)筑并歷經(jīng) 后世演變而形成的，杭州人民為紀(jì)念蘇東坡治理西湖的功績(jī)，把它命名為“蘇堤”。

《元史》記載，元祐四年（1089）蘇東坡任杭州刺史時(shí)，曾疏浚西湖，并利用挖出的淤泥葑草堆筑起一條南北走向的堤岸。蘇東坡主持修筑的堤岸，大約是日后南起南屏山麓、北至棲霞嶺下這一條堤岸的雛形。雖說是雛形，但是，構(gòu)成這一條堤岸最著名的六條橋，即映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹，都已經(jīng)有了。

3、跨湖橋新石器時(shí)代遺址

跨湖橋新石器時(shí)代遺址，位于浙江省蕭山城區(qū)西南約4公里的城廂街道湘湖村，是因古湘湖的上湘湖和下湘湖之間有一座跨湖橋而命名。

遺址堆積厚2－3米，文化內(nèi)涵豐富，面貌獨(dú)特，碳14測(cè)年距今7000－8000年。出土遺物有稻谷米及形制別致的各種陶器，另有堪稱“中華第一舟”的7500年前的獨(dú)木舟。其有機(jī)質(zhì)文物保存良好。遺存的莖枝類草藥傳說中是商初重臣尹伊發(fā)明的藥方，這一珍貴資料對(duì)研究我國(guó)中草藥的起源尤其是煎? ??起源具有 重要價(jià)值。

4、靈隱寺

靈隱寺，又名云林寺，位于浙江省杭州市，背靠北高峰，面朝飛來峰，始建于東晉咸和元年（326年），占地面積約87000平方米。靈隱寺開山祖師為西印度僧人慧理和尚。南朝梁武帝賜田并擴(kuò)建。

五代吳越王錢镠命請(qǐng)永明延壽大師重興開拓，并賜名靈隱新寺。宋寧宗嘉定年間，靈隱寺被譽(yù)為江南禪宗“五山”之一。清順治年間，禪宗巨匠具德和尚住持靈隱，籌資重建，僅建殿堂時(shí)間就前后歷十八年之久，其規(guī)模之宏偉躍居“東南之冠”。清康熙二十八年（1689年），康熙帝南巡時(shí)，賜名 “云林禪寺”。

5、六和塔

六和塔位于浙江省杭州市西湖之南，錢塘江畔月輪山上，是中國(guó)現(xiàn)存最完好的磚木結(jié)構(gòu)古塔之一。六和塔始建于北宋開寶三年（公元970年），僧人智元禪師為鎮(zhèn)江潮而創(chuàng)建，取佛教“六和敬”之義，命名為六和塔。

現(xiàn)在的六和塔塔身重建于南宋。六和塔又名六合塔，取"天地四方"之意。 90年代在六和塔近旁新建“中華古塔博覽苑”，將中國(guó)各地著名的塔縮微雕刻而成，集中展示了古代國(guó)建筑文化的成就

6. 浙江有哪些特色文化

1.中國(guó)國(guó)畫

中國(guó)畫簡(jiǎn)稱“國(guó)畫”，起源古代，象形字，奠基礎(chǔ)；文與畫在當(dāng)初，無歧異，本是一個(gè)意思。我國(guó)夙有書畫同源之說，有人認(rèn)為伏羲畫卦、蒼頡造字，是為書畫之先河。中國(guó)畫，是我國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)之一。在世界美術(shù)領(lǐng)域中自成體系。

2.中國(guó)書法

中國(guó)書法是一門古老的漢字的書寫藝術(shù)，從甲骨文、石鼓文、金文（鐘鼎文）演變而為大篆、小篆、隸書，至定型于東漢、魏、晉的草書、楷書、行書等，書法一直散發(fā)著藝術(shù)的魅力。漢字書法為漢族獨(dú)創(chuàng)的表現(xiàn)藝術(shù)，被譽(yù)為：無言的詩(shī)，無行的舞；無圖的畫，無聲的樂。

3.篆刻印章

篆刻印章起源于殷商時(shí)代，是書法（主要是篆書）和鐫刻（包括鑿、鑄）的結(jié)合，是用來制作印章的藝術(shù)，是漢字特有的藝術(shù)形式。篆刻可分為周璽印、秦漢官印等多種。為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。

4.中國(guó)結(jié)

中國(guó)結(jié)是一種中國(guó)特有的手工編織工藝品，它身上所顯示的情致與智慧正是中華古老文明中的一個(gè)側(cè)面。它原本是由舊石器時(shí)代的縫衣打結(jié)，后推展至漢朝的儀禮記事，再演變成今日的裝飾手藝。

周朝人隨身的佩戴玉常以中國(guó)結(jié)為裝飾，而戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的銅器上也有中國(guó)結(jié)的圖案，延續(xù)至清朝中國(guó)結(jié)才真正成為了盛傳于民間的藝術(shù)。 當(dāng)代多用來裝飾室內(nèi)、親友間的饋贈(zèng)禮物及個(gè)人的隨身飾物。因?yàn)槠渫庥^對(duì)稱精致，可以代表中國(guó)悠久的歷史，符合中國(guó)傳統(tǒng)裝飾的習(xí)俗和審美觀念，故命名為中國(guó)結(jié)。

中國(guó)結(jié)中，有：雙錢結(jié)、紐扣結(jié)、琵琶結(jié)、團(tuán)錦結(jié)、十字結(jié)、吉祥結(jié)、萬字結(jié)、盤長(zhǎng)結(jié)、藻井結(jié)、雙聯(lián)結(jié)、錦囊結(jié)等多種結(jié)式。

5.京戲臉譜

臉譜，是漢族傳統(tǒng)戲曲演員臉上的繪畫，用于舞臺(tái)演出時(shí)的化妝造型藝術(shù)。臉譜對(duì)于不同的行當(dāng)，情況不一。“生”、“旦”面部妝容簡(jiǎn)單，略施脂粉，叫“俊扮”、“素面”、“潔面”。而“凈行”與“丑行”面部繪畫比較復(fù)雜，特別是凈，都是重施油彩的，圖案復(fù)雜，因此稱"花臉"。戲曲中的臉譜，主要指凈的面部繪畫。而“丑”，因其扮演戲劇角色，故在鼻梁上抹一小塊白粉，俗稱小花臉。

6.皮影

皮影戲，又稱“影子戲”或“燈影戲”。是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影，在燈光照射下用隔亮布進(jìn)行演戲，是中國(guó)民間廣為流傳的傀儡戲之一。表演時(shí)，藝人們?cè)诎咨徊己竺妫贿叢倏v戲曲人物，一邊用當(dāng)?shù)亓餍? ??曲調(diào)唱述故事，同時(shí)配以打擊樂器和弦樂，有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。

皮影戲是中國(guó)民間古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，老北京人都叫它“驢皮影”。據(jù)史書記載，皮影戲始于戰(zhàn)國(guó)，興于漢朝，盛于宋代，元代時(shí)期傳至西亞和歐洲，可謂歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它是用牛皮、驢、馬、騾皮，經(jīng)過選料、雕刻、上色、縫綴、涂漆等幾道工序做成的。

7.武術(shù)

中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)，是以中國(guó)為地域范圍、具有中國(guó)特色的，從始延衍流傳、如絲充滿、人人皆有的、以制止侵襲、停止戰(zhàn)斗為導(dǎo)向的技術(shù)應(yīng)用，是一門包含武術(shù)與武德的傳統(tǒng)學(xué)系，是帶領(lǐng)修習(xí)者進(jìn)入認(rèn)識(shí)人與自然、社會(huì)客觀規(guī)律的傳統(tǒng)教化方式。中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)，是修習(xí)一門制止侵襲的高度自保技術(shù)，它在切實(shí)解決安全問題的基礎(chǔ)上，使我們的頭腦得到應(yīng)變能力的訓(xùn)練，簡(jiǎn)便易行、能夠輕松提升人的精神和身體素質(zhì)，防衛(wèi)健身，精進(jìn)卓越，快樂通融。傳統(tǒng)教育在于言傳、身敎。文在言傳，武在身敎。身體力行是敎、身正法明是敎、以身作則是敎、上行下效（敩）是敎。武化，是身體力行的敎化過程。

8.秦磚漢瓦

所謂“秦磚漢瓦”是說明這一時(shí)期建筑裝飾的輝煌，漢代瓦當(dāng)以動(dòng)物裝飾最為優(yōu)秀，除了造型完美的青龍、白虎、朱雀、玄武四神以外，兔、鹿、牛、馬也是品種繁多；秦代瓦當(dāng)以蓮紋、葵紋、云紋最多；秦宮遺址出土的巨型瓦當(dāng)飾以動(dòng)物變形圖案，與銅器、玉器風(fēng)格相近。被稱為“四神瓦當(dāng)”。

9.兵馬俑

兵馬俑，即秦始皇兵馬俑，亦簡(jiǎn)稱秦兵馬俑或秦俑，位于今陜西省西安市臨潼區(qū)秦始皇陵以東1.5公里處的兵馬俑坑內(nèi)。 兵馬俑是古代墓葬雕塑的一個(gè)類別。古代實(shí)行人殉，奴隸是奴隸主生前的附屬品，奴隸主死后奴隸要作為殉葬品為奴隸主陪葬。兵馬俑即制成兵馬（戰(zhàn)車、戰(zhàn)馬、士兵）形狀的殉葬品。 1961年3月4日，秦始皇陵被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1974年3月，兵馬俑被發(fā)現(xiàn)；1987年，秦始皇陵及兵馬俑坑被聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》，并被譽(yù)為“世界第八大奇跡”。先后已有200多位國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人參觀訪問，成為中國(guó)古代輝煌文明的一張金字名片，被譽(yù)為世界十大古墓稀世珍寶之一。

10.桃花扇

《桃花扇》是清代文學(xué)家孔尚任創(chuàng)作的傳奇劇本，于清康熙三十八年（1699年）六月完稿，康熙四十七年（1708年）刊成初版。

《桃花扇》所寫的是明代末年發(fā)生在南京的故事。全劇以侯方域、李香君的悲歡離合為主線，展現(xiàn)了明末南京的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。同時(shí)也揭露了弘光政權(quán)衰亡的原因，歌頌了對(duì)國(guó)家忠貞不渝的民族英雄和底層百姓，展現(xiàn)了明朝遺民的亡國(guó)之痛。

《桃花扇》是一部接近歷史真實(shí)的歷史劇，重大事件均屬真實(shí)，只在一些細(xì)節(jié)上作了藝術(shù)加工。以男女情事來寫國(guó)家興亡，是此劇的一大特色。該劇作問世三百余年來長(zhǎng)盛不衰，已經(jīng)被改編成黃梅戲、京劇、話劇多個(gè)劇種，頻頻上演。

11.景泰藍(lán)

掐絲琺瑯，又名景泰藍(lán)，中國(guó)的著名特種工藝品之一。景泰藍(lán)與雕漆、玉器、象牙被稱為北京工藝品的四大名旦，她是工藝美術(shù)世界里一顆璀 璨的明珠。景泰藍(lán)以其悠久的歷史、典雅優(yōu)美的造型、鮮艷奪目的色彩、華麗多姿的圖案、繁多的品種造型讓人贊嘆她那無可比擬的藝術(shù)魅力和光彩奪目的藝術(shù)形象

12.玉雕

玉雕是中國(guó)最古老的雕刻品種之一，玉石經(jīng)加工雕琢成為精美的工藝品，稱為玉雕。商周時(shí)期 ，制玉成為一種專業(yè)，玉器成了禮儀用具和裝飾佩件。玉石歷來被人們當(dāng)作珍寶，在中國(guó)古代，玉被當(dāng)作美好品物的標(biāo)志和君? ?風(fēng)范的象征。玉雕的品種很多，主要有人物、器具、鳥獸、花卉等大件作品，也有別針、戒指、印章、飾物等小件作品。工藝師在制作過程中，根據(jù)不同玉料的天然顏色和自然形狀，經(jīng)過精心設(shè)計(jì)、反復(fù)琢磨，才能把玉石雕制成精美的工藝品。2008年其入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。中國(guó)的玉雕作品在世界上享有很高的聲譽(yù)，具有悠久的發(fā)展歷史和鮮明的時(shí)代特征，不同的朝代，玉雕有著不同的造型與特色。

13.中國(guó)漆器

漆器是中國(guó)古代在化學(xué)工藝及工藝美術(shù)方面的重要發(fā)明。它一般髹朱飾黑，或髹黑飾朱，以優(yōu)美的圖案在器物表面構(gòu)成一個(gè)綺麗的彩色世界。從新石器時(shí)代起，中國(guó)人就認(rèn)識(shí)了漆的性能并用以制器。歷經(jīng)商周直至明清，中國(guó)的漆器工藝不斷發(fā)展，達(dá)到了相當(dāng)高的水平。中國(guó)的熗金、描金等工藝品，對(duì)日本等地都有深遠(yuǎn)影響。

14.紅燈籠（宮燈紗燈）

每逢重大節(jié)日、良辰喜慶之時(shí)，雄偉的天安門城樓，全國(guó)許多城鎮(zhèn)的街道、商店、公園，甚至一些大型建筑物和私家宅院的門口，都會(huì)掛起圓圓的大紅燈籠。到了夜晚，一盞盞燈籠點(diǎn)亮，紅光四射，顯得隆重?zé)崃摇⑾矚庋笱蟆?然而，隨著中外文化交流的增多，中國(guó)國(guó)際地位提升，越來越多的外國(guó)人對(duì)中國(guó)“燈籠”有了認(rèn)同感，他們把它看成是中國(guó)的一種傳統(tǒng)文化而給予尊重。

15.木版水印

中國(guó)畫種之一。指在木板上的繪畫，這種木板畫的木板可以類當(dāng)墻壁，故又可歸于壁畫中。另有一種“木簡(jiǎn)畫”，是繪于木簡(jiǎn)上的，也可以屬木板畫。如近代在甘肅額濟(jì)納河流域，古時(shí)稱“居延”地發(fā)現(xiàn)大量的木板畫，如一木板上用墨繪的一人執(zhí)鞭趕馬圖，另一幅寫意《白虎圖》。從這二幅圖可以看出木板畫線條較簡(jiǎn)勁，筆致粗放較生動(dòng)。

16.甲骨文

甲骨文，又稱“契文”、“甲骨卜辭”、殷墟文字或“龜甲獸骨文”。是中國(guó)的一種古代文字，是漢字的早期形式，有時(shí)候也被認(rèn)為是漢字的書體之一，也是現(xiàn)存中國(guó)王朝時(shí)期最古老的一種成熟文字。它上承原始刻繪符號(hào)，下啟青銅銘文，是漢字發(fā)展的關(guān)鍵形態(tài)，被稱為“最早的漢字”。現(xiàn)代漢字即由甲骨文演變而來。2017年11月，甲骨文成功入選《世界記憶名錄》。

17.鐘鼎文

金文是指鑄刻在殷周青銅器上的銘文,也叫鐘鼎文。商周是青銅器的時(shí)代,青銅器的禮器以鼎為代表,樂器以鐘為代表,“鐘鼎”是青銅器的代名詞。

18.漢代竹簡(jiǎn)

竹簡(jiǎn)，戰(zhàn)國(guó)至魏晉時(shí)代的書寫材料。竹簡(jiǎn)多用竹片制成，每片寫字一行，將一篇文章的所有竹片編聯(lián)起來，稱為“簡(jiǎn)牘”。這是中國(guó)古代最早的書籍形式。

19.茶

中國(guó)飲茶起源眾說紛紜：追溯中國(guó)人飲茶的起源，有的認(rèn)為起于上古，有的認(rèn)為起于周，起于秦漢、三國(guó)、南北朝、唐代的說法也都有，造成眾說紛紜的主要原因是因唐代以前無“茶”字，而只有“荼”字的記載，直到茶經(jīng)的作者陸羽，方將荼字減一畫而寫成“茶”，因此有茶起源于唐代的說法。

可以找到證據(jù)顯示，在世界上的很多地方飲茶的習(xí)慣是從中國(guó)傳過去的。所以，很多人認(rèn)為飲茶就是中國(guó)人首創(chuàng)的，世界上其他地方的飲茶習(xí)慣、種植茶葉的習(xí)慣都是直接或間接地從中國(guó)傳過去的。

20.中藥

中藥即中醫(yī)用藥，為中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)特有藥物。中藥按加工工藝分為中成藥、中藥材。中藥在中國(guó)古籍中通稱“本草”。我國(guó)最早的一部中藥學(xué)專著是漢代的《神農(nóng)本草經(jīng)》，唐代由政府頒布的《新修本草》是世界上最早的藥典。明代李時(shí)珍的《本草綱目》，總結(jié)了16世紀(jì)以前的藥物經(jīng)驗(yàn)，對(duì)后世藥物? ?的發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn)。

21.文房四寶（硯臺(tái)毛筆宣紙墨）

文房四寶，中國(guó)漢族傳統(tǒng)文化中的文書工具，即筆、墨、紙、硯，典出：“文房四寶出二郡，邇來賞玩君與予”。文房四寶之名，起源于南北朝時(shí)期。歷史上，“文房四寶”所指之物屢有變化。在南唐時(shí)，“文房四寶”特指宣城諸葛筆、徽州李廷圭墨、澄心堂紙，婺源龍尾硯。自宋朝以來“文房四寶”則特指湖筆（浙江省湖州)、徽墨（徽州，現(xiàn)安徽歙縣)、宣紙（現(xiàn)安徽省涇縣)、洮硯（現(xiàn)甘肅省卓尼縣）、端硯（現(xiàn)廣東省肇慶，古稱端州）、歙硯（現(xiàn)安徽歙縣）。

22.豎排線裝書

線裝，也稱古線裝。有人認(rèn)為，漢代已有線裝書在書市出售。其實(shí)，漢代有書市，但沒有線裝書。 我國(guó)古代的紙本書，經(jīng)歷了卷軸和冊(cè)頁(yè)兩個(gè)階段。卷軸由卷、軸、縹、帶組裝成。漢、唐代只有這種卷軸形式的書。今天我們看到掛在墻上的軸畫、書法，仍是卷軸裝的遺風(fēng)。晚唐以后，卷軸書向冊(cè)頁(yè)書過渡，其裝訂方法又有多種多樣的演變，大體經(jīng)歷了輕折裝、旋風(fēng)裝、蝴蝶裝、包背裝，到了明代才正式出現(xiàn)了線裝本的冊(cè)頁(yè)書。其中不少古舊線裝書，可視之為文物，非常珍貴。

23.剪紙

中國(guó)剪紙是一種用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用于裝點(diǎn)生活或配合其他民俗活動(dòng)的民間藝術(shù)。在中國(guó)，剪紙具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，交融于各族人民的社會(huì)生活，是各種民俗活動(dòng)的重要組成部分。其傳承賡續(xù)的視覺形象和造型格式，蘊(yùn)涵了豐富的文化歷史信息，表達(dá)了廣大民眾的社會(huì)認(rèn)以、道德觀念、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、生活理想和審美情趣，具有認(rèn)知、教化、表意、抒情、娛樂、交往等多重社會(huì)價(jià)值。

24.風(fēng)箏

25.佛

佛教發(fā)源於印度，其後能在中國(guó)弘傳生根，便是透過經(jīng)典的翻譯。從東漢末年到唐代中葉，譯經(jīng)事業(yè)由初創(chuàng)到隆盛，歷八百年之久。宋元以降，雖有譯經(jīng)，卻只有補(bǔ)馀或重譯而已。中國(guó)佛教譯經(jīng)事業(yè)的歷時(shí)久遠(yuǎn)，可說是世界文化史上首屈一指的大業(yè)，而所譯經(jīng)論卷帙的龐復(fù)，誠(chéng)為世界文化的瑰寶。

26.道

道教是中國(guó)本土宗教，以“道”為最高信仰。道教在中國(guó)古代鬼神崇拜觀念上，以黃、老道家思想為理論根據(jù)，承襲戰(zhàn)國(guó)以來的神仙方術(shù)衍化形成。東漢末年出現(xiàn)大量道教組織，著名的有太平道、五斗米道。祖天師張道陵正式創(chuàng)立教團(tuán)組織，距今已有1800年歷史。道教為多神崇拜，尊奉的神仙是將道教對(duì)“道”之信仰人格化體現(xiàn)。道士是道教的神職人員，全國(guó)現(xiàn)有住觀道士3萬余人。宮觀是道教徒活動(dòng)的場(chǎng)所，全國(guó)現(xiàn)登記開放的宮觀有2千余座。

27.儒

以儒學(xué)為主體的中國(guó)文化是唯一從未中斷、延續(xù)至今的一種文化。以孔子為代表的儒家文化能遠(yuǎn)播海外，以偉大的人文精神———人道、仁道、和諧、中庸之道輻射到周邊國(guó)家，形成廣大的儒教文化圈，這充分說明了孔子思想不僅對(duì)中華文明，而且對(duì)世界文化都產(chǎn)生了極大的影響。所以，孔子早已是屬于全世界和全人類的孔子，孔子的思想是屬于全人類的精神財(cái)富。

28.陰陽(yáng)

陰陽(yáng)是一個(gè)簡(jiǎn)樸而博大的道家哲學(xué)。

陰陽(yáng)是中國(guó)古代文明中對(duì)蘊(yùn)藏在自然規(guī)律背后的、推動(dòng)自然規(guī)律發(fā)展變化的根本因素的描述，是各種事物孕育、發(fā)展、成熟、衰退直至消亡的原動(dòng)力，是奠定中華文明

7. 浙江文化類景區(qū)

在抗疫過程中，醫(yī)護(hù)人員作出了巨大貢獻(xiàn)，為致敬他們，全國(guó)許多景點(diǎn)為醫(yī)護(hù)人員免費(fèi)開放。浙江免費(fèi)的景點(diǎn)有:雪竇山，南潯古鎮(zhèn)，中南百草原，湖州影視城，圖影生態(tài)濕地文化園，杭州Hello kitty樂園，安吉田園嘉樂比園 ，云上草原，安吉天目山漂流，靈溪山景區(qū)，花舞江南等。時(shí)間為自恢復(fù)開放之日起一年內(nèi)

8. 浙江有文化底蘊(yùn)的景點(diǎn)

安徽·黃山

“天下第一奇山”。黃山代表景觀有“五絕三瀑”，五絕：奇松、怪石、云海、溫泉、冬雪；三瀑：人字瀑、百丈泉、九龍瀑。以奇松、怪石、云海名揚(yáng)天下。

到黃山游玩的時(shí)候，可以用充足的時(shí)間完成黃山主要三個(gè)景區(qū)的全部環(huán)線，看完之后不會(huì)留下遺憾，也能真心體會(huì)到“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”的真實(shí)魅力！黃山真的可以滿足大家對(duì)山的一切幻想！

山東·泰山

有著“天下第一山”，“五岳之首”的稱號(hào)，春季云海玉盤，秋季層林盡染。泰山日出、云海玉盤、晚霞夕照、黃河金帶被稱為泰山四大奇觀。登頂泰山，如置身虛無渺茫的仙境，一覽眾山小的感覺真好，既可以飽覽歷史上文人墨客在此題刻的精品，又可以領(lǐng)略大自然的神奇之美。

江西·廬山

“匡廬奇秀甲天下”。自古以來就是歷史名山，以雄、奇、險(xiǎn)、秀聞名于世，不同于黃山的壯美，廬山更為秀麗。在中國(guó)的眾多山河中，廬山是非常有文化積淀的，有著幾千年歷史文化的名山，也孕育了豐富的內(nèi)涵！

陜西·華山

華山屬于秦嶺北麓，北瞰黃渭，自古以來就有“奇險(xiǎn)天下第一山”的說法。華山以險(xiǎn)出名，分東西南北四大山峰，其中最險(xiǎn)的是長(zhǎng)空棧道和鷂子翻身。華山長(zhǎng)空棧道，腳踏方寸之地，抬眼便是萬丈深淵。

四川·峨眉山

世界遺產(chǎn)5A景區(qū)國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)，不僅是我國(guó)四大佛教名山之一，也是我國(guó)十大避暑名山。峨眉山地勢(shì)陡峭，層巒疊嶂、山勢(shì)雄偉，景色秀麗，氣象萬千，素有“一山有四季，十里不同天”之妙喻。

福建·武夷山

眾神靈仙居何處，盡在武夷山水間。

武夷山是三教名山。典型的丹霞地貌，奇峰險(xiǎn)峻，碧水潺潺，幽谷險(xiǎn)壑，古樹參天，便是武夷山碧水丹山之境。云霧繚繞間隨處可見生機(jī)勃勃之景，獨(dú)樹一幟的風(fēng)光美景和燦爛悠久的歷史文化，構(gòu)成了武夷山獨(dú)構(gòu)成“丹霞碧水”的天然畫廊。

山西·五臺(tái)山

華北屋脊，佛教圣地。以臺(tái)懷鎮(zhèn)為中心，周圍屹立著東、西、南、北、中五個(gè)山峰，高出云表，山頂無林木，如壘土之臺(tái)，稱作五臺(tái)。五臺(tái)山作為中國(guó)佛教四大名山之首，兩千年來，這里的香煙繚繞不斷，這里的游人絡(luò)繹不絕，這里無數(shù)的寺廟鱗次櫛比，一直都是中國(guó)佛教第一圣地。五臺(tái)山亦稱清涼山，全年平均氣溫為零下零下5℃－10度之間。夏季平均溫度13.7℃，是夏季避暑勝地。

吉林·長(zhǎng)白山

長(zhǎng)白山自古以來就是中國(guó)的神圣領(lǐng)土，是中華十大名山之一。主峰長(zhǎng)白山多白色浮石與積雪而得名，素有“千年積雪萬年松，直上人間第一峰”的美譽(yù)，也是中國(guó)東北最高峰。天池是長(zhǎng)白山的著名景觀，這是一座休眠火山，也是中國(guó)最高最大的高山湖泊，是東北三條大江——松花江、鴨綠江、圖們江的發(fā)源地。

湖北·武當(dāng)山

亙古無雙勝境，天下第一仙山

中國(guó)道教圣地。武當(dāng)山不僅擁有奇特秀麗的自然景觀,而且擁有豐富多彩的人文景觀。武當(dāng)山周邊高峰林立，盛景眾多，如果時(shí)間充裕的話，可以慢慢欣賞游玩。

武當(dāng)山是一座靈山，山上主要都是古色古香的古建筑，濃濃的道教文化氛圍。云霧天氣爬上武當(dāng)山，整個(gè)山上面被霧氣籠罩，真的感覺像是誤入了仙境，空氣很舒服，讓人很放松。

新疆·天山

以千峰萬嶺橫亙西域，是全球屈指可數(shù)的超級(jí)山脈，群山連綿巍峨，冰川河流眾多，自然風(fēng)光秀美。雪山、草原、湖泊、天池在? ??里都可以看到。天池也是天山的標(biāo)志性景點(diǎn)，天山天池古稱“瑤池”，雪峰相映，云杉環(huán)擁，碧水似鏡，風(fēng)景如畫。

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