導讀：鄭州近的景點 離鄭州近的景點 1. 離鄭州近的景點 2. 鄭州周邊的景點 3. 離鄭州最近的景點 4. 離鄭州近的景點推薦 5. 離鄭州比較近的景點 6. 離鄭州近的旅游景點 7. 鄭州附近值得去的景點有哪些近點 8. 離鄭州近的景點有哪些 9. 鄭州就近旅游的景點有哪些

1. 離鄭州近的景點

離河南省近的旅游景點

周圍的省市就可以了但別給我說河南的比如陜西的山東的 湖北的別太遠了頂多到北京 湖南展開

我來答

取名好煩麻蛋

來自百度知道認證團隊 2018-09-06

陜西省著名景點：

1、華山。

華山，古稱“西岳”，是我國著名的五岳之一，海拔2154.9米，位于陜西省西安以東120公里歷史文化故地渭南市的華陰市境內(nèi)，北臨坦蕩的渭河平原和咆哮的黃河，南依秦嶺，是秦嶺支脈分水脊的北側的一座花崗巖山。

憑借大自然風云變換的裝扮，華山的千姿萬態(tài)被有聲有色的勾畫出來，素有“奇險天下第一山”之稱。它的歷史衍化可追溯到1.2億年前，據(jù)《山海經(jīng)》記載：“太華之山，削成而四方，其高五千仞，其廣十里。”

2、兵馬俑。

兵馬俑，即秦始皇兵馬俑，亦簡稱秦兵馬俑或秦俑，第一批全國重點文物保護單位，第一批中國世界遺產(chǎn)，位于今陜西省西安市臨潼區(qū)秦始皇陵以東1.5千米處的兵馬俑坑內(nèi)。

兵馬俑是古代墓葬雕塑的一個類別。古代實行人殉，奴隸是奴隸主生前的附屬品，奴隸主死后奴隸要作為殉葬品為奴隸主陪葬。兵馬俑即制成兵馬（戰(zhàn)車、戰(zhàn)馬、士兵）形狀的殉葬品。

1961年3月4日，秦始皇陵被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。1974年3月，兵馬俑被發(fā)現(xiàn)；1987年，秦始皇陵及兵馬俑坑被聯(lián)合國教科文組織批準列入《世界遺產(chǎn)名錄》，并被譽為“世界第八大奇跡” ，，成為中國古代輝煌文明的一張金字名片，被譽為世界十大古墓稀世珍寶之一。

山東省著名景點：

1、泰山。

泰山又名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳，位于山東省中部，隸屬于泰安市，綿亙于泰安、濟南、淄博三市之間，總面積24200公頃。主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢雄偉磅礴，有“五岳之首”、“五岳之長”、“天下第一山”之稱。

2、嶗山。

嶗山是山東半島的主要山脈，嶗山的主峰名為“巨峰”，又稱“嶗頂”，海拔1132.7米，是中國海岸線第一高峰，有著海上“第一名山”之稱。當?shù)赜幸痪涔耪Z說：“泰山雖云高，不如東海嶗”。

2. 鄭州周邊的景點

河南省旅游景點人氣排名前十分別為：

焦作云臺山、龍門石窟景區(qū)、白馬寺、欒川老君山、開封清明上河園、開封府、嵩山少林、八里溝、雞公山、函谷關。

河南地處中原四季分明，不僅有著湖光山色的雋永秀麗，還有著天賦卓然的人杰地靈。九省通衢的鄭州、具有厚重歷史文化的古城洛陽、開封、安陽、許昌、鞏義，山美水美的焦作、駐馬店等……每一寸土地都有著獨到的魅力，河南歷史人文和自然風景眾多。

3. 離鄭州最近的景點

洛陽的白云山，超好玩，報團去的半自助旅游，在車上還跟導游一塊唱歌，不過太冷了，我們半夜三點起來爬山看日出，坐了纜車上去爬了兩個小時還租了棉襖！去了廟里拜！，最后爬到山上景很好，還買了個許愿鎖綁到了鐵鎖上！

4. 離鄭州近的景點推薦

離河南最近的是河北邯鄲市，離河北最近的市是河南安陽市，兩個市都是省轄市都是地級市，兩個市相鄰非常友好，在城市建設上，在經(jīng)濟建設上，兩市互相支持吸取好的經(jīng)驗現(xiàn)在兩市城市建設非常好經(jīng)濟建設突飛猛進，取得非常好的效果，

5. 離鄭州比較近的景點

河北周邊的旅游景點有 一、山海關，二、西柏坡紅色旅游區(qū)，三、北戴河風景名勝區(qū)。 這里的風景迷人，景色宜人，吸引了眾多游客。也是人們茶余飯后經(jīng)常說到的旅游勝地。

一、山 海關

在碧波萬頃的渤海之濱，綿延起伏的燕山山麓，有一座雄偉的城樓，依山臨海，景色十分壯麗，這就是歷史名關，萬里長城東部的重要關隘，被譽為“天下第一關”的山海關。山海關是長城的重要組成部分。現(xiàn)存的山海關關城和附近長城、城堡、墩臺都是明代建筑。據(jù)歷史記載，明朝洪武十四年（公元1381年），大將軍魏國公徐達見這里“襟山枕海，實遼薊咽喉，乃移關于此”，建關設衛(wèi)。“山海關”因關在山海之間而得名。

二、西柏坡紅色旅游區(qū)

西柏坡位于河北省平山縣中部，是解放戰(zhàn)爭時期中央工委、中共中央和解放軍總部的所在地。1947年5月，劉少奇、朱德率中央工委進駐西柏坡。1948年5月，毛澤東、周恩來、任弼時率中央前委和解放軍總部到西柏坡與中央工委匯合。在這里，毛澤東和他的戰(zhàn)友們召開了中國共產(chǎn)黨全國土地會議，通過了《中國土地法大綱》，實現(xiàn)了耕者有其田；指揮了遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役，決定了中國的命運；召開了中國共產(chǎn)黨七屆二中全會，描繪了新中國宏偉的藍圖。

三、北戴河風景名勝區(qū)

秦皇島北戴河風景名勝區(qū)位于河北省秦皇島市西南，南臨渤海，北靠聯(lián)峰山。因為它擁有避暑勝地北戴河、歷史名城山海關和天然不凍良港而馳名天下。北戴河風景名勝區(qū)位于秦皇島市西南部，距市中心16公里。北戴河景區(qū)西起戴河口，東到鷹角亭、鴿子窩，風景區(qū)面積19.5平方公里，是馳名中外的旅游避暑勝地。在北戴河海濱悠緩漫長的海岸線上，分布著沙質(zhì)細軟的緩坡海灘，這里海水清澈，鹽度適中，是天然優(yōu)良海濱浴場。景區(qū)內(nèi)名勝古跡眾多，其中名聲最著者合稱二十四景。海濱環(huán)境優(yōu)美，風光秀麗，且森林綠化覆蓋率很高，所以北戴河的鳥類資源也極為豐富。

6. 離鄭州近的旅游景點

信陽旅游景點可不少呢

雞公山是我國著名的游覽避暑勝地之一,雞公山因其整個山勢宛如一只昂著展翅、引頸啼鳴的雄雞而得名。1988年被國務院批準為國家級自然保護區(qū)，1996年被評為“河南省十佳旅游景區(qū)”。現(xiàn)成為“中國少兒手拉手活動營地”、“中國老年協(xié)會療養(yǎng)基地”和“中國文聯(lián)藝術家采風基地”。雞公山盛夏無暑，氣候涼爽，夏季平均氣溫僅有23℃，同信陽市和“火爐”武漢溫差居然達到4—7℃，“午前如春，午后如秋，夜如初冬”，可謂“三伏炎蒸人欲死，清涼到此頓疑仙”。

靈山寺風景名勝區(qū)

　　靈山，形成于中生代白輩紀(1。5一0。7億年前)，為花崗巖基。這里山體連綿，層巒疊障，溝豁縱橫，年平均氣溫13-15℃。夏季山上山下日溫差7℃，夜溫差15℃。最值得一挺的是靈山云霧茶，為全國十大名茶之一—信陽毛尖中的精品.靈山是著名的佛教圣地。舊時有大小寺院13所，現(xiàn)存2所，其中靈山寺已有兩千年歷史，為佛教傳入中國最早所建寺院之一。唐玄宗時曾被封為國廟；明太祖朱元璋曾到此降香，封當時的主持陳大用為金碧禪師，并親筆為大寺題寫“圣壽禪寺”匾額。現(xiàn)有大殿7層，僧民30余人。農(nóng)歷三月初一廟會，進山朝拜旅游者絡繹不絕。

南灣湖，

　　又稱南湖，位于河南省信陽市，素有“豫南明珠”之稱，是著名的自然風景區(qū)。環(huán)湖皆山，湖光瀲滟，山色蔥翠。風光旖旎多姿，分外妖嬈。森林面積2180公頃，水面約75平方公里。景區(qū)內(nèi)河流港叉縱橫，湖中散布著61個小島。島上綠樹成林，蒼翠欲滴；湖中碧波蕩漾，令人心曠神怡.

湯泉池風景區(qū)景區(qū)簡介

　　湯泉池風景區(qū)是河南省著名的溫泉療養(yǎng)和山岳風景區(qū).它位于河南省商城縣西南15公里處里處的鰱魚山 水庫上游西岸，大別山腹地金剛臺腳下，以溫泉水的醫(yī)療效果而聞名。

　　湯泉池是以溫泉命名而又因溫泉的醫(yī)療價值而聞名。溫泉大約形成于一億年以前，現(xiàn)有三個泉眼，日出水量650噸，水質(zhì)清亮潔凈，水溫56°c-58°c，泉水經(jīng)光線譜定量分析，水中含鍶、銀、鈦、硼、鉻、銅、鉛、鈣、鈉、鎂、鉀、氟等元素，按醫(yī)療礦泉分類屬于淡溫泉、硅酸泉和氟泉。利用溫泉的熱力學效應和藥物化學作用，對皮膚病、風濕病、腸胃病以及神經(jīng)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、外科、婦科疾病均有顯著療效，特別是皮膚病、風濕病治愈率高達80%以上。

7. 鄭州附近值得去的景點有哪些近點

個人建議去悅途貴賓廳候車，貴賓廳在站內(nèi)二樓候車廳，很顯眼。

里邊沙發(fā)、茶幾什么的都有，在里頭候車的商務人士居多，所以很安靜，而且貴賓廳網(wǎng)速很快，上網(wǎng)查資料相當方便，里頭還配備了打印機，很適合辦公。

有次跟客戶出差，一起去了悅途貴賓廳候車，客戶對貴賓廳的商務會議室也是贊不絕口。

我感覺那兒挺符合你的要求的，你可以撥打悅途熱線詳細咨詢下！

8. 離鄭州近的景點有哪些

五 官渡之戰(zhàn)

東漢末年，袁紹成為雄居北方實力最強的諸侯。他自恃地廣人眾，兵多糧足，于建安四年，親率步兵10萬，騎兵2萬，南下攻打許都。曹操被迫以兩萬的劣勢兵力在鄭州中牟的官渡與之相拒，最終曹操以少勝多。“官渡之戰(zhàn)”成為中國乃至世界戰(zhàn)史上以少勝多、以弱勝強的著名戰(zhàn)例。先民們在鄭州這塊土地上爭戰(zhàn)殺伐，悲壯慘烈， 已經(jīng)融匯進歷史的長河中，疊藏在文典史籍里，也化作了口口相傳的故事在民間演繹。

官渡之戰(zhàn)是我國古代歷史上以少眭多，以弱勝強的三大著名戰(zhàn)例機(宮渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)之一。東漢末年，軍閥混戰(zhàn)，袁紹擊敗了孔融公孫瓚等人，逐漸擁有冀、青、幽、并四州，成為雄居北方、實力最強的諸侯。他自恃地廣人眾，兵多糧足，意欲統(tǒng)一全國。遂于建安四年(公元199年)親率步兵十萬，騎兵兩萬南下，欲攻許昌。曹操兵少糧缺，被迫以兩萬兵力的絕對劣勢在中牟官渡與之相拒。

面對實力對比十分懸殊的不利局面，曹操審時度勢，充分吸納部下的正確意見，利用袁軍輕敵、內(nèi)部不和等有利因素，采取機動靈活的戰(zhàn)術，于次年(公元200年)和袁軍展開激戰(zhàn)。曹軍聲東擊西，救白馬之圍，設伏南坡，誅顏良、斬文丑，夜襲鳥巢，兩次偷襲袁軍后方，截其糧車，焚其糧。

袁紹所部軍心動搖，紛紛潰散投降。曹操乘勢全線出擊，一舉殲滅了袁軍主力。袁紹僅率八百余騎逃回河北。此役曹操大獲全勝，為日后統(tǒng)一北方奠定了堅實的基礎。經(jīng)過一千多年的滄桑變化，官渡古戰(zhàn)場的許多遺跡已被湮沒，但至今仍有曹公壘、草場、漢井等留存。

六 潘岳軼事

“潘岳軼事”講述的就是這位鄭州美男子的軼聞趣事。“貌似潘安、才如子建”的潘安的故里在今鄭州中牟縣。

潘岳也叫潘安，字安仁，西晉人。民間喜歡稱之為潘安而不是“安仁”，這里頭有地方風俗的原因。中原人起名有不少單名名末尾用一個“安”字或一個“順”宇，念的時候一定念作“安兒”、“順兒”，舌尖往里一翹，加個兒話音，就顯得格外的親切，任你多高的身份，被這么一叫，立刻成為大家的寶貝。

潘安是個在西晉文學史上有名的人，與《文賦》作者陸機齊名，史稱“潘陸”。梁鐘嶸《詩品》將潘岳作品列為上品，并有“潘才如江”的贊語。潘岳此人可稱“才貌雙全”，而民間念念不忘的是他的貌。“才比子建，貌若潘安”? ??“才比宋玉，貌似潘安”。才華出眾者可舉出不同的例子，可開出一個長長的名單，而天下第一美男子則非潘安莫屬，如此輿論一律，足見我們這位鄭州老鄉(xiāng)的美名多么深入人心。鄭州本來是盛產(chǎn)美女的，《詩經(jīng)?鄭風》有詩句云：“出其東門，有女如云”，這里的姑娘像彩云那樣綿連不絕，美麗多姿。這2500年前的鄭州民歌傳達給我們的信息已經(jīng)讓我們興奮不已，當我們又認識到潘安的價值時更是太長志氣大長威風：鄭州的小伙兒更漂亮!這是我們旅游界可以借題發(fā)揮大肆炒作的一個好題目、好素材。地方旅游部門的基本任務可以簡單表述為兩句話：一是當好警察，維護好旅游市場秩序；一是當好導演，不斷策劃編導新的劇目，塑造地區(qū)整體形象，營造城市浪漫氛圍，增強旅游吸引力，我們這些有導演職責的天下第一美男子的鄉(xiāng)親們?nèi)绻荒门税沧鑫恼拢燕嵵莞愕煤芾寺苊盥瑓s造成這一貴重資源的浪費流失，豈不被人數(shù)落?誰當鄭州市旅游局局長不“啟用”潘安，那他一定會被人譏笑為傻瓜蛋兒!

潘安到底多美?《晉書》沒有詳細的描寫，但有比詳細描寫更高明的表現(xiàn)方法：“岳美姿儀……少時常挾彈出洛陽道，婦人遇之者，皆連手縈繞，投之以果，遂滿載以歸。”這就是“擲果盈車”的故事，不堆砌辭藻，不亂戴桂冠，卻十分到位地凸現(xiàn)了這位“大眾情人”的民間地位、容貌標準和受歡迎的程度。潘安貌美，卻不利用這個個人優(yōu)勢胡來，用情專一，與夫人楊氏感情很好，楊氏去世，潘安悲痛欲絕，做悼亡詩文，不經(jīng)意之間成為名制，這些故事，對他當時在婦女界樹立美好的形象得到一致認同一定起到了關鍵作用。也許以廟堂的觀點和話語很難對潘安這個歷史人物有什么不得了的評價，但是從江湖、從街巷、從民間的觀點來看，潘安是一個應當認真回哞端詳重新描摹圖繪的形象。

七 達摩面壁

“達摩面壁”講述了禪宗始祖達摩，云游四海，擇嵩山而創(chuàng)立禪宗，足以說明鄭州的魅力。達摩面壁十年，時間物化了影像，清晰地留在石壁上，那是身影，也是心影。至今達摩面壁的石洞仍在。

嵩山五乳峰中峰的上部，離峰頂不遠的地方，有一個天然石洞，這個石洞高約3米，深約有，米。方方的洞門，正好向陽敞開，冬暖夏涼，空氣清爽。洞前有一塊緊湊的小草坪，周圍濃蔭蔽日，不見天空。真是：‘此地無盛夏，空山聽鳥鳴”。達摩來到這里，就把這個天然石洞作為他修性坐禪的地方。相傳：達摩在這個石洞里，整日面對石壁，盤膝靜坐。不說法，不持律，默然終日面壁，雙眼閉目，五心朝天，在“明心見性”上下工夫，在思想深處“苦心練魔”。入定后，洞內(nèi)靜若無人，飛烏竟要在達摩的肩膀上筑起巢穴來。什么叫做“入定”呢? “入定”是指坐禪到一定程度，思想高度集中，排除了一切惡念、邪念、難念，外界的一切，對他都沒有于擾，這是形容高僧修禪的高度造詣。‘‘開定’’后，他就站起身來，活動一下四肢，鍛煉一下身體，待倦怠恢復后繼續(xù)坐禪。那時達摩的生活內(nèi)容是：‘‘上班坐禪，困倦打拳，饑餓吃飯”。就這樣，入定，開定， 日復一日，年復一年，整整面壁了l0年(或9年)，后來成為佛教史上的美談。

達摩在石洞里面壁l0年，當他離開石洞的時候，坐禪對面的那塊石頭上，竟留下了他面壁姿態(tài)的形象，衣褶皺紋，隱約可見，宛如一幅淡色的水墨畫像。人們把這塊石頭稱為‘‘達摩面壁影石”，把這個天然石洞稱為“達摩面壁洞”。始至今日，遺址猶存。達摩面壁lo年的事跡，為歷代人民所敬佩。寺僧們? ?影石開鑿下來，放在寺內(nèi)，瞻禮供養(yǎng)。明萬歷年間，人們在面壁洞外邊建立了一座雙柱單孔的石碑坊，前額刻‘‘默玄處”，后額刻“東來肇跡”。

清顧嗣立《面壁石》詩云：

一石獨亭亭，中藏初祖形。千年神氣在，何用著丹青。清道光年間，元吉在少林寺看罷達摩面壁影石以后，深有所感，隨揮筆寫了一首《面壁石贊》：

少林一塊石，都道是個人。 分明是個人，分明是個石。 石何石?面壁石。 人何人?面壁佛。 王孫面壁九年經(jīng)，九年面壁祖佛成。 祖佛成，空全身。 全身精入石，靈石肖全形。 少林萬古統(tǒng)宗門。

八 十三棍僧救唐王

在民間，還流傳有“十三棍僧救唐王”的故事，“唐嵩岳少林寺碑”有專門記載；電影《少林寺》名揚海外， 中國功夫走向世界，都得益于十三棍僧救唐王的故事。

隋朝末年。天下大亂，諸侯各霸一方，戰(zhàn)亂連年不休。王世充霸占洛陽后，自立皇位，定國號為“鄭”，封其侄兒王{二則為領兵大元帥。這叔侄二人終日東殺西戰(zhàn)，民不聊生。那時候，洛陽城郊十五里的柏谷莊，有少林寺干畝田地，住著十三個有武藝的和尚，專管種田護園。一日，飼養(yǎng)牲口的和尚智守，聽見有人在谷草垛后嘀嘀咕咕說，原來他們是青泥沱人，聽說唐王那里年景好，在闖潼關逃荒要飯時，拾到上書“秦王之印”玉印一個。丟印的是一個被抓的郎中。智守

聽完以后，把這夫婦帶進莊院，讓他倆把經(jīng)過又說了—?遍。寺主僧志操，留下玉印，打發(fā)逃荒夫婦走后，十三武僧議論起來。說郎中可能是李世民。都說唐壬李淵父子辦事順天理和人情，關內(nèi)五谷豐登，軍隊秋毫無犯。王世充自稱皇帝，禍國殃民，實屬蟊賊，要設法搭救那個郎中才是。最后上座僧善護決定，搭救李世民立即奔洛陽，十三人扮成挑柴漢子，混 在人群里。

來到“禁地”洛陽監(jiān)獄那里，在距監(jiān)獄門口不遠的地方，正好碰上一個巡邏禁卒走來。普勝來個猛虎跳澗勢，飛上去卡住了禁卒的喉嚨，像提小雞一樣，毫無聲息的將那個禁卒提到僻靜之處，曇宗得到鑰匙，又將那總管捆了手腳，嘴里填上東西，推到墻角暗處，曇宗開了監(jiān)門，背起李世民跑出內(nèi)監(jiān)，智守、普勝緊緊跟上，三人一起離開了“禁地”。他們當即拿定主意：一不做，二不休．于脆兵分兩路，一路護送李世民出城，到洛陽橋頭相等；一路人去捉賊子王仁則。在善擴帶領下，曇宗、明嵩、善護等五人，穿過伊洛街口， 見星光下三四個鄭兵在一座高樓前游蕩，便抓住其中一個讓他領到王仁則院前，又想辦法打開了房門。屋內(nèi)的王／二則正*淫—女子，忽見有人進屋，劈頭就是一劍，曇宗來個金沙飛掌，撥過來劍，閃進屋中，兩人就在屋內(nèi)相斗起來。幾個回合。曇宗伸手抓起一泡菜缸上的石磨照著王仁則砸去，只聽“啊呀”一聲，王{二則倒在地上。曇宗一腳踏在王仁則身上，讓姑娘開門、點燈。明嵩進到屋里．用繩子將王仁則—綁，曇宗像扛糧食袋子似的，往肩頭一放，五個僧人一同趕往洛陽橋。再說志操他們，在官馬棚牽了十四匹戰(zhàn)馬，把李世民扶上馬，破門來到洛陽橋頭等候。曇宗扛著王仁則來到橋頭，翻身上馬，用胳膊夾著王仁則，十四匹戰(zhàn)馬直向西而去。不遠遇見了李世民的唐營兵將，十三個少林和尚，把俘虜?shù)降泥崒⑼跞蕜t和那塊玉印，一并交給了李世民，便得勝回柏谷莊去了。唐王李世民當了大唐皇帝之后，便封曇宗為大將軍，其他十二個和尚因不愿做官，各自云游四方去了。這便是歷史上有名的“十三棍僧救唐王”的故事。

九 武則天封嵩山

近幾年的影視制 作，演義則天女皇的故事成了一種時髦。古代帝王登山朝拜大多數(shù)去的是泰山，惟獨武則天登嵩山，封中岳。“武則天封嵩山”的故事，記述了她和嵩山的難解之緣。她年近八旬時，又登嵩山，在那里向上蒼投下除罪金簡一通，祈求神靈寬恕自己的過錯，流露出一位杰出而復雜的女人的內(nèi)心恐懼。這通金簡現(xiàn)在收藏在河南博物院。

中國的歷代帝王如秦始皇、漢武帝、唐高宗等多達七十二個帝王。登山封禪去的都是泰山。惟獨唐代女皇武則天獨樹一 幟，登山封禪不封泰山而封嵩山。

女皇武則天曾10次登嵩山。唐武后垂拱四年(公元685年)武則天登嵩山，改嵩山為神岳，封其為天中王，配有天靈妃。武后天冊萬歲元年(公元695年)，她在嵩山峻極峰建筑登封壇，次年，又登嵩山峻極峰，加封中岳封天中王為天中皇帝，天靈妃為天中皇后并在峻極峰的東南邊立碑一通。碑文的內(nèi)容是武則天的自我歌功頌德，名日“大周井中述志碑”，并在縣城以西萬羊崗建筑祭壇，舉行祭祀少室典禮，同年又在嵩陽書院前建筑壇，封中岳后在這里接受群臣的朝賀。一番慶典之后又到陽城游樂攬勝。為了紀念封中岳這一盛大典禮，當年，武則天令改嵩陽縣為“登封縣”。改陽城縣為“告成縣”，當年年號改為“萬歲登封元年”，后又改為“萬歲通天元年”。到了公元700年．武則天再次攜群臣在嵩山峻極峰投金簡一通，內(nèi)容為：“上言大周國主武望好樂真道，長生神仙，謹詣中岳嵩高山門，投金簡一通，乞三官九府，除武名塑罪名。”之后，又攜文武百官到石淙河歡宴。現(xiàn)石淙河已是旅游勝地。1982年5月，登封一采藥農(nóng)民撿到武則天當年投下的金簡，這為研究武則天封嵩山提供了“黃金佐證”。金簡現(xiàn)收藏在河南博物院。

十 郭守敬測天

元代的大科學家郭守敬，在三年里研制出13種天文儀器。“郭守敬測天”講述的是郭守敬在鄭州登封告成筑觀星臺測天象的故事。他制作出當時世界上最先進的歷法“授時歷”，比羅馬教皇格里高利頒布的“格里高利歷”早三百年。郭守敬計算出的回歸年是365．2425，合今天是365天5時49分12秒。與今天人類所知地球繞太陽運轉(zhuǎn)一周的實際時間只差26秒。

元朝的郭守敬(1231年一一1316年)字若思，河北邢臺人。自幼“巧思絕人”，一生之中勇于實踐和革新，在水利學、天文學和數(shù)學等方面，都有很高的成就，是我國古代杰出的科學家。

元世祖至元十三年(公元1276年)，兼任知太史院事(官名)的郭守敬向元世祖忽必烈奏本，建議修訂歷法，他還說道：“修訂歷法的根本方法，在于做廣泛的天文氣象測驗。”

元世祖令他和王恂等主持歷法改革工作。郭守敬認為“歷之本在于測驗”，為此，他用3年時間制作出十余件天文儀器，并向監(jiān)候官們說明天文觀測的目的、方法和要求，并在全國各地建立了27個天象觀測站，為編制新的歷法而搜集著各種天文氣象資料。

元世祖至元十六年(公元1279年)，郭守敬招募匠工，按照他的建臺設計方案，率眾在“周公測景臺”旁，動工建造自己的“觀星臺”。工匠們夜以繼日，僅用了兩個月時間就建成了。與此同時，郭守敬還嘔心瀝血地研制和革新天文儀器。先后制造了簡儀、仰儀、候極儀、高表、懸正儀等觀測天象的儀器，除了自己應用外，并推廣到全國各站去。

元世祖至元十八年(公元1281年)，郭守敬的《授時歷》頒行天下，各地司農(nóng)官積極推廣，農(nóng)民群眾使用后拍手叫好。據(jù)《元史?天文志》上說，“從此，八十年間，司天文官遵而用之”，沒有發(fā)生過差錯。《授時歷》竟準確到這種程? ?，實在令人敬佩!他們計算的以365．2425日為一年，合今天是365日5時49分12秒，經(jīng)現(xiàn)代天文學家鑒定，它和地球繞太陽一周的實際時間只差26秒。《授時歷》與當今世界各國通用的陽歷(即格里高利歷)完全一致，但“格歷”比它卻晚了300年。

9. 鄭州就近旅游的景點有哪些

西面嵩山（名氣大，號稱中岳，在登封，距離鄭州1個半小時車程，嵩山附近有少林寺，如果不是去看少林寺的話，不推薦嵩山。景色很差的。），南面始祖山 （新鄭，景色一般），西北邙山，北面焦作云臺山離得也不遠，大概2個多小時車程。很有名，景色很好。極力推薦。

1. 嵩山，古稱“外方”，夏商時稱“崇高”、“崇山”，西周時成稱為 “岳山”，以嵩山為中央左岱（泰山）右華（華山），定嵩山為中岳，始稱“中岳嵩山”。[1] 嵩山位于河南省西部，地處登封市西北面，西鄰古都洛陽，東臨鄭州，屬伏牛山系。

2. 始祖山，原名叫具茨山，是中岳嵩山的余脈，位于河南禹州、新鄭、新密、長葛一帶。為古有熊氏的發(fā)祥地，具茨山中發(fā)現(xiàn)有遠古奇異的巖畫、壯觀的城堡、神秘的石棺墓葬。《史記》載黃帝曾登此山：黃帝登具茨，訪大隗，命駕于襄之野，七圣皆迷，無所問途。

3. 邙山位于河南省洛陽市北，黃河南岸，是秦嶺山脈的余脈，崤山支脈。廣義的邙山起自洛陽市北，沿黃河南岸綿延至鄭州市西的鞏縣（現(xiàn)鞏義市）神堤（地名），邙山頭就在黃河南岸與洛河的交匯處西南側，長度100多公里。狹義的邙山僅指洛陽市以北的黃河與其支流洛河的分水嶺。

Hash:d1f30a9f6aee00542f1b582edd4564931a442a52