鎮(zhèn)江結(jié)婚照景點 鎮(zhèn)江結(jié)婚流程
導讀：鎮(zhèn)江結(jié)婚照景點 鎮(zhèn)江結(jié)婚流程 1. 鎮(zhèn)江結(jié)婚流程 2. 鎮(zhèn)江結(jié)婚照 3. 鎮(zhèn)江領結(jié)婚證需要準備什么 4. 鎮(zhèn)江結(jié)婚登記 5. 鎮(zhèn)江結(jié)婚多少錢 6. 鎮(zhèn)江結(jié)婚風俗 7. 鎮(zhèn)江結(jié)婚女方要準備什么 8. 鎮(zhèn)江市結(jié)婚登記預約
1. 鎮(zhèn)江結(jié)婚流程
解答，就你提問的這一道題目而言，江蘇省鎮(zhèn)江市丹陽市，丹陽城東南西北各地的風俗人情略有不同，但是，總的來說結(jié)婚男方必須準備一套婚房，必須給女方準備適當?shù)亩Y金，少則一兩萬，多則七八萬。結(jié)婚男方必須置備酒席，并且邀請女方親朋好友赴宴。這此就是丹陽市結(jié)婚男方需要準備的方面。
2. 鎮(zhèn)江結(jié)婚照
可以
從目前市場上的婚紗照套餐情況來看，一般定價為3000元的婚紗照套餐，包含了5套服裝造型，一共拍攝120張，后期精修入冊30張左右。同時，套餐內(nèi)也有相冊、相框制作等服務，整體上性價比還是非常高的。不過，在這個價位的婚紗照套餐，一般都是機構進行優(yōu)惠活動時才會出現(xiàn)，大家一定要提前咨詢清楚哦。
3. 鎮(zhèn)江領結(jié)婚證需要準備什么
戶籍所在地(戶籍人口)或現(xiàn)居住地(流動人口)的鎮(zhèn)(街道)衛(wèi)生計生部門；流動人口在現(xiàn)居住地的為單位所在地的鎮(zhèn)(街道)衛(wèi)生計生部門。準生證辦理流程：
1、拿夫妻雙方的戶口和身份證,男方單位出具婚育情況證明。
2、一般在男方戶口所在地辦事處或公司的人事部門辦理《生育服務證》，即準生證，如在外地務工，必須回家才能辦理。男女雙方婚后應當及時到戶籍所在地拿著結(jié)婚證把婚姻狀況未婚的改成已婚，以方便準生證的辦理。
3、在外地工作的流動人口，國家專門有政策，方便流動人口辦理生育服務證，詳見《流動人口計劃生育工作條例》的規(guī)定。流動人口計劃生育工作的辦理，以現(xiàn)居住地為主，戶籍所在地配合。另外，也不存在一個地方“指標”滿了，不給辦理生育服務證。
4. 鎮(zhèn)江結(jié)婚登記
1、登陸江蘇省婚姻登記網(wǎng)上預約平臺：www.jshydjxxw.gov.cn，點擊開始預約。
2、選擇辦理事項
3、結(jié)婚雙方按實際情況填寫雙方戶籍信息，然后點擊下一步。
4、選擇預約日期及預約時間段，確定后點擊提交。
5、預約完成，頁面窗口會出現(xiàn)預約完成相關提示。
5. 鎮(zhèn)江結(jié)婚多少錢
鎮(zhèn)江的婚禮紅包多少，主要是看你和新人是什么關系，如果是家里的親戚關系，那么按照你們平時的人情往來包紅包就可以了，如果是關系好的同學，朋友正常情況下是1000到2000左右的紅包，如果大家都是經(jīng)濟富裕的人可以出五千或者更多，如果是一般關系的同事200或者300差不多了。主要是看二者之間的關系和平時的人情往來數(shù)額而定。
6. 鎮(zhèn)江結(jié)婚風俗
鎮(zhèn)江彩禮一般5-10萬左右，多的也有18萬的。看男方家庭情況，但也有不要彩禮的，這個不好說！
7. 鎮(zhèn)江結(jié)婚女方要準備什么
舊時東臺素有蘇北“小上海”之稱，地域廣闊，人口眾多。清末全縣原有十場四鄉(xiāng)，人口120萬，辛亥革命以后、北伐之前，東臺城幾乎匯聚周邊省、市的大小商號：湖南的米商、湖北的木商、江西的陶瓷商、安徽的茶商和“朝奉”（典當行的經(jīng)紀人）、揚州的絲綢商和鹽商、鎮(zhèn)江的油麻商和醬醋商一并來到這里。始建于乾隆三十三年的東臺建縣尚晚，一向?qū)ν鈦淼慕?jīng)濟、文化并不拒絕接受，多元經(jīng)濟的涌入引來多元文化在這里扎根，經(jīng)過一百多年的選擇吸收，逐漸形成了東臺地區(qū)習俗文化的特色。采買祭祀年貨是東臺人的頭等大事。大戶小家買年貨，買多買少根據(jù)手頭上金錢富余程度而定。寺街、丁公橋、關橋口直至油坊頭、盧家嘴、下壩、北關橋河口一帶，一進臘月便停滿了四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)進城買年貨的鄉(xiāng)親們的船只；前店后住家，“人家皆枕河”，與蘇南城鎮(zhèn)經(jīng)營格局一般的商? ??，為這座僅靠商業(yè)流通積累資金的城市提供服務。農(nóng)民們卸下用“幫船”（有篷，不同于浙江人的烏篷船）運來的棉花、糧食，從“陸陳行”、“棉花行”里換來現(xiàn)洋，加入到采買年貨的隊伍中去。抗戰(zhàn)前東臺釋、道、儒諸教興盛全縣，有八百多處廟宇宮觀，數(shù)千的僧眾，上萬的善男信女，春節(jié)祭祀的供品、吃齋念佛的干果、山貨花銷無數(shù)。東臺城內(nèi)經(jīng)營南北貨的商號、店鋪有數(shù)十家之多，其中同治、光緒年間彩衣街、寺街先后有吳盛茂、周祥記、劉萬順、胡春發(fā)這樣較大的南北貨老字號店相繼在這里開業(yè)；三昧寺、大圣寺、泰山寺等各大叢林，僅春節(jié)蠟燭采購一項，就分別達數(shù)百斤之巨，馬公橋下的梁源昌蠟燭坊成品燭供不應求，只好提供毛坯燭心供各大商號自行加工，“周振新”油漆店也為梁源昌蠟燭坊承擔雕刻、繪畫工藝蠟燭、龍鳳喜慶燭的業(yè)務；一時間香店也因寺廟香客的需求量大而生意興隆，寺街“劉太升”香店、海河邊“柯開泰”香店繁忙景象略見一斑，最出名且有一定經(jīng)營規(guī)模的莫過于“姚信和”香店了。一到春節(jié)買香爐、燭臺的人多，也造成東臺銅匠、錫匠鋪多，吃銅匠、錫匠飯的人增多，筆者收藏有一副“大花”型號“東臺永茂隆”錫匠鋪戳記的雙喜燭臺，清楚地印證這一歷史現(xiàn)實。在佛教興盛的東臺，哪怕十分貧寒的家庭為了過年祈福納祥，也會買一副西溪土窯生產(chǎn)的泥香爐、瓦燭臺。買天燈、送灶糖、旗桿斗、陳飯花、門神、喜錢，則又是舊東臺城內(nèi)的一道亮麗的風景。天燈用染成深紅色的油紙做燈罩，上面用金紙貼印“天燈”二字，滾圓的土制燈托上插上八厘米長的紅色的“拜燭”，從除夕守歲起開始點亮，夜夜如此，一直到農(nóng)歷正月十八結(jié)束，從不間斷。掛在堂屋房檐下的“天燈”數(shù)目也有定規(guī)，除了“天、地、人”三個燈之外，再加這戶人家男孩的數(shù)目就是這家天燈的盞數(shù)。“旗桿斗兒……陳飯花……”，“送灶糖呃、灶書哩買兩張……”臘月十五一過，城內(nèi)歌唱般的吆喝聲此起彼伏，賣這類祭祀、祈年物品的小販，都是一些城鎮(zhèn)底層社會生活無著的貧民，他們借助“年市”，換取一點點“度命錢”。東臺街面上的各色喜錢（花絡錢）并沒有什么特別之處，而宮復盛紙坊印制的版畫享有盛譽，遠銷高郵、寶應、興化、泰州里下河地區(qū)，內(nèi)容多取“文王訪賢”、“龍鳳呈祥”等歷史故事，還有“年年有余”、“歲歲平安”等吉祥圖案，套色印刷，鮮艷奪目，官家、店鋪、居民、農(nóng)戶均購買張貼，其中貼在大門上的門神，掛在堂屋中央的菩薩軸子卻與別處不同：東臺人繪制的門神尉遲敬德、秦叔寶眉宇之間多了一些慈祥，少了一些威嚴，而菩薩軸子上的觀世音畫像也顯得格外的慈眉善目，充滿人間煙火氣息，這可能與東臺這座商城充滿“和氣生財”的理念不無關系吧！東臺城春節(jié)祀神祈福的糕點、糖果十分豐盛。前后街有十幾家“茶食店”（對糕點糖果店舊稱），甚至不起眼的地方也有店面，“五味齋”、“五福齋”、“國香齋”、“美味齋”，“賀萬興”，最出名的莫過于三家，專門經(jīng)營京派糕點的清真素食的“鼎盛館”，花樣糕點、麻切、桃酥可以和淮安“西園桃酥”媲美的“麒麟閣”，“稻香村”的云片糕、嵌桃麻糕、楊酥糕也遠近聞名。這些店家的“菊花餅”、“棗泥佛手”、“董糖”、“豆莢”、“蘭花根”、“小馓子”、“冰糖酥”以及各色果子，在店堂內(nèi)堆積如山，香氣四溢，此時七里長街的東臺城的年味更濃了。這些茶食店盛糕點茶食的包裝也十分經(jīng)濟，一律用當?shù)爻霎a(chǎn)的柴篾子扎的筐片或用? ?紙袋包裝，既美觀又節(jié)約。這些精美的祈福祀神的糖果糕點后來被上海玉佛寺方丈真禪（東臺人）帶到上海，至今在玉佛寺內(nèi)還可以品嘗到。農(nóng)歷臘月二十四一過，家家戶戶買鰱魚過年已成習俗。不管大戶小家都會買兩尾鰱魚，考究的人家還喜歡買兩尾血紅色鰱魚（東臺人俗稱“血鰱”），掛在屋檐下，待除夕晚上煮上它，擺放在堂屋香案上，討“鰱魚（年余）、鰱魚（年余），年年有余”的吉利“口彩”。祈福納祥是東臺人過年習俗的重要內(nèi)容。東臺“送灶”習俗有臘月二十三的，也有臘月二十四的，沒有統(tǒng)一的規(guī)矩。東臺祭灶用品除延請“灶老爺”、“灶馬”、“灶書”以外，還要擺出一盤祭品供奉在灶頭上，表示對灶老爺?shù)恼\心，“送灶糖”、豆腐、茭草、茶葉、粳米，合裝在一個磁盤子中，意思是用“送灶糖”甜灶老爺?shù)淖欤凇凹页蟆保咸煅浴昂檬隆保欢垢≈C音“偷富”，“茭草”剪碎整齊擺放在盤內(nèi)，供上天的“灶馬”享用，東臺人為灶老爺準備得真周到。除夕中午飯一過，“裝陳飯”的春節(jié)儀規(guī)便在東臺城大戶小家中同時上演。女主人將預先蒸熟的糯米飯分別裝在兩個大體上差不多大小的“陳飯盆”內(nèi)，堆成饅頭狀，用手抹平整，飯中央首先貼著一塊15×3.5厘米左右的“陳飯糕”，隨著飯的坡度將“陳飯糕”蒸軟貼在飯面上，糕面白底、紅邊框、紅字：“福壽源長”“福壽雙全”“金玉滿堂”“天官賜福”等字樣，陳飯糕上依次疊上花饅、花糕、福建橘子各一只，然后將“旗桿斗兒”、“陳飯花”分別插在這兩盆飯面疊起的花饅、花糕、橘子上；“旗桿斗兒”長短根據(jù)主人堂屋室內(nèi)高矮而定，它就是東臺人祈年祝福的重要物件，長短大約一公尺五左右，用較粗的柴葦做立桿，外用金銀五色彩紙包裹，由上而下裝飾著各色微型的“喜錢”和福、祿、壽、財、喜五位仙人，四層兩兩相對的“八仙”在靈芝祥云的襯托下串插其間，木刻水印，栩栩如生。“陳飯花”約半公尺高，上面用各色彩紙剪的微型“喜錢”裝飾，“喜錢”頂端以及插在“陳飯花”背后的松柏枝上都扣上染成五顏六色的白果和紅棗，兩盆陳飯的飯面上都嵌上南貨店里賣的專門用于“裝陳飯”的五色干果：紅棗、黑棗、桂圓、荔枝、（染色）白果。陳飯盆安置在香案的右側(cè)，有考究的大戶人家飯盆擺放在紫檀或花梨木的雕花盆架上，以示慎重。“陳飯盆”也有講究，有專門鑄造的鼎銅的（銅錫合金）或紫銅的器皿，上面鑄有“聚寶盆”三個大字；有“清三代”青花、粉彩的專用“陳飯盆”，也有用同治、光緒年間的祭紅的“陳飯盆”或哥窯開片“碎瓷”大碗代替陳飯盆的；小戶人家只要還有一口飯吃也要“裝陳飯”，不過盛飯的器皿沒有那么講究罷了，為了指望來年福祉的降臨，“裝陳飯”成為東臺人追求未來幸福的精神寄托。 “謝神”、“辭年”、“守歲”是東臺人過年習俗的重要儀規(guī)。臘月二十起，東臺人就習慣性地進入“數(shù)夜”的倒記時階段，個個逢人張嘴便說“今天二十夜”，即農(nóng)歷臘月二十的意思。臘月二十四“送灶日”一過，便進入實質(zhì)性過年階段，首先是“忌口”，不論大小人等，在外在內(nèi)均不得口出惡言穢語，更不得說與“吉利”相左的言辭，二十五、二十六“撣塵”，即打掃室內(nèi)外清潔，為祭天地神靈準備，“謝神”是第一道儀規(guī)。“謝神”即擺放豬頭、鯉魚、雄雞（“三牲”）以及酒水祭祀天地神靈，感謝上蒼恩賜，讓合家大小一年太平；然后全家每人吃兩只水氽荷包蛋，意思為“捧元寶”。臘月二十八燒“辭年紙”，即祭祀祖先，禱? ??先人祖先，祈求祖先保佑來年順利。不忘先輩恩德，慎宗追遠。除夕傍晚時分，是東臺人一年中最隆重最神圣的時刻：大街小巷一片靜穆，除了急急忙忙回家的行人之外，很少有人再往街上走動；店家紛紛上“榻子”（即上門板）“打烊”，家家戶戶忙著貼對聯(lián)、貼花絡錢；街頭巷尾的土地廟內(nèi)一片繁忙，大紅色的天燈早早掛上，家庭主婦紛紛從家中走出來，打著燈籠上土地廟燒香，祈求土地老爺保佑來年一家大小平安，隨后便聽見一家家關門上閂的聲響，街上不時地傳來更夫敲擊竹筒的聲音。從臘月二十三至來年二月二這一段時間內(nèi)，東臺城歷來有大街小巷“巡更”的“慣例”。東臺城里吃年夜飯，守歲酒沒有固定的時間，而是以全家人是否到齊為限，店家則等遠路外出收賬的人全部回來后才開始吃“守歲酒”，“守歲酒”成了和諧、平安、團聚、圓滿的象征。吃完守歲酒，男主人便在院子里擺上水碗、糕點，焚一爐好香，請灶神降臨，“下界保平安”。堂屋內(nèi)“旺盆”（即鑄鐵的火盆）內(nèi)松枝、木炭早已燃上，滿屋頓時暖洋洋的，充溢著松枝的青香。大戶人家堂屋內(nèi)懸掛著當?shù)禺嫾抑軕邸埿↓S畫的“天官”畫像，祈求“天官賜福”，香案前的房梁二桁上掛著近三尺高的大幅紅色“花絡錢”（寬幅五張，窄幅六張襯在寬幅花絡錢的旁邊），小戶人家則掛上觀音、菩薩軸子，希冀菩薩保佑一家平安。香案前除了陳設的祭祀糕點、干果、陳飯盆之外，必不可少紅天竹、臘梅、水仙三樣鮮花供品，分別插裝在瓶、盆中。這時女主人也忙碌起來了：煮紅棗、做湯圓，男主人便在堂屋里擺放好供品，點燃起香燭紙馬。祀神用的干果、糕點供品不外乎紅棗、栗子、荔枝、桂圓、云片糕、麻切、桃酥、雪棗八種；“九角盒”內(nèi)同時也擺放好待客的糕點。舊時東臺城里春節(jié)一家人團聚吃茶流行用“祭紅”器皿，大戶小家基本上把祭紅碗與祭紅蓋碗拿出來擺放在堂屋的八仙桌上，碗中放少許紅糖備用。長輩們?yōu)樾≥厒儨蕚涞膲簹q錢也整齊地一字排開，擺放在桌上，壓歲錢的封套上還擺放了幾片用紅紙條封上的云片糕。子時一到，院子里鞭炮齊鳴，堂屋內(nèi)紅燭高燒，香煙繚繞，一家大小挨次在神靈祖先的牌位或畫像前叩頭，然后恭喜新年的到來。小輩們必須先吃“開口糕”，表示一年高升、進步，然后再向長輩恭祝新年，長輩還禮給小輩壓歲錢。舊時辛苦了一年生活無著的窮苦貧民，也竭力把家中打掃得干干凈凈，同時準備一頓再簡單不過的年夜飯。舊時東臺過年流傳下來這么一段辛酸的民謠：“二十八，去想法；二十九，有了有；三十夜，不在家；大年初一，拱拱手”。《清嘉錄》蔡云《吳歌》也有類似記載：“天地堪容避債臺，一年積欠一宵催。店門關到質(zhì)錢庫，還點燈籠走一回。”這便都是底層社會人群的真實寫照,其實舊時過年只是富人炫耀富裕的代名詞，窮人談不上什么歡慶、愉悅，討債的現(xiàn)實逼得他們“年關”難捱啊。大年初一不許睡懶覺，這是東臺城的舊規(guī)，大概因為東臺是一座商業(yè)流通城市，商人尚勤的緣故，東臺城里的人“守歲”后睡不到幾個小時便又起身了。一家大小圍坐在八仙桌旁，開始新的一年的第一次活動――“新年早茶”。舊時吃“三道茶”，餐具為祭紅蓋碗、祭紅碗、紅漆筷子。頭道茶：紅糖開水茶，表示紅紅火火，甜甜蜜蜜。二道茶：紅棗茶，即“喜棗”茶，開門見喜，喜上加喜。三道茶：湯圓茶，實心無餡湯圓，實實在在，萬事圓滿。吃完早茶，家庭主要成員，男女主人這一天都不外出，小孩子們自由活動，外出“拜? ??”，討“包喜錢”，到城里游玩；少數(shù)老年人、居士、吃齋念佛者早已在子時之前就聚集在三昧寺、大圣寺、泰山寺山門外等候“燒頭香”了。舊時東臺素有蘇北“小上海”之稱，地域廣闊，人口眾多。清末全縣原有十場四鄉(xiāng)，人口120萬，辛亥革命以后、北伐之前，東臺城幾乎匯聚周邊省、市的大小商號：湖南的米商、湖北的木商、江西的陶瓷商、安徽的茶商和“朝奉”（典當行的經(jīng)紀人）、揚州的絲綢商和鹽商、鎮(zhèn)江的油麻商和醬醋商一并來到這里。始建于乾隆三十三年的東臺建縣尚晚，一向?qū)ν鈦淼慕?jīng)濟、文化并不拒絕接受，多元經(jīng)濟的涌入引來多元文化在這里扎根，經(jīng)過一百多年的選擇吸收，逐漸形成了東臺地區(qū)習俗文化的特色。采買祭祀年貨是東臺人的頭等大事。大戶小家買年貨，買多買少根據(jù)手頭上金錢富余程度而定。寺街、丁公橋、關橋口直至油坊頭、盧家嘴、下壩、北關橋河口一帶，一進臘月便停滿了四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)進城買年貨的鄉(xiāng)親們的船只；前店后住家，“人家皆枕河”，與蘇南城鎮(zhèn)經(jīng)營格局一般的商店，為這座僅靠商業(yè)流通積累資金的城市提供服務。農(nóng)民們卸下用“幫船”（有篷，不同于浙江人的烏篷船）運來的棉花、糧食，從“陸陳行”、“棉花行”里換來現(xiàn)洋，加入到采買年貨的隊伍中去。抗戰(zhàn)前東臺釋、道、儒諸教興盛全縣，有八百多處廟宇宮觀，數(shù)千的僧眾，上萬的善男信女，春節(jié)祭祀的供品、吃齋念佛的干果、山貨花銷無數(shù)。東臺城內(nèi)經(jīng)營南北貨的商號、店鋪有數(shù)十家之多，其中同治、光緒年間彩衣街、寺街先后有吳盛茂、周祥記、劉萬順、胡春發(fā)這樣較大的南北貨老字號店相繼在這里開業(yè)；三昧寺、大圣寺、泰山寺等各大叢林，僅春節(jié)蠟燭采購一項，就分別達數(shù)百斤之巨，馬公橋下的梁源昌蠟燭坊成品燭供不應求，只好提供毛坯燭心供各大商號自行加工，“周振新”油漆店也為梁源昌蠟燭坊承擔雕刻、繪畫工藝蠟燭、龍鳳喜慶燭的業(yè)務；一時間香店也因寺廟香客的需求量大而生意興隆，寺街“劉太升”香店、海河邊“柯開泰”香店繁忙景象略見一斑，最出名且有一定經(jīng)營規(guī)模的莫過于“姚信和”香店了。一到春節(jié)買香爐、燭臺的人多，也造成東臺銅匠、錫匠鋪多，吃銅匠、錫匠飯的人增多，筆者收藏有一副“大花”型號“東臺永茂隆”錫匠鋪戳記的雙喜燭臺，清楚地印證這一歷史現(xiàn)實。在佛教興盛的東臺，哪怕十分貧寒的家庭為了過年祈福納祥，也會買一副西溪土窯生產(chǎn)的泥香爐、瓦燭臺。買天燈、送灶糖、旗桿斗、陳飯花、門神、喜錢，則又是舊東臺城內(nèi)的一道亮麗的風景。天燈用染成深紅色的油紙做燈罩，上面用金紙貼印“天燈”二字，滾圓的土制燈托上插上八厘米長的紅色的“拜燭”，從除夕守歲起開始點亮，夜夜如此，一直到農(nóng)歷正月十八結(jié)束，從不間斷。掛在堂屋房檐下的“天燈”數(shù)目也有定規(guī)，除了“天、地、人”三個燈之外，再加這戶人家男孩的數(shù)目就是這家天燈的盞數(shù)。“旗桿斗兒……陳飯花……”，“送灶糖呃、灶書哩買兩張……”臘月十五一過，城內(nèi)歌唱般的吆喝聲此起彼伏，賣這類祭祀、祈年物品的小販，都是一些城鎮(zhèn)底層社會生活無著的貧民，他們借助“年市”，換取一點點“度命錢”。東臺街面上的各色喜錢（花絡錢）并沒有什么特別之處，而宮復盛紙坊印制的版畫享有盛譽，遠銷高郵、寶應、興化、泰州里下河地區(qū)，內(nèi)容多取“文王訪賢”、“龍鳳呈祥”等歷史故事，還有“年年有余”、“歲歲平安”等吉祥圖案，套色印刷，鮮艷奪目，官家、店鋪、居民、農(nóng)戶均購買張貼，其? ?貼在大門上的門神，掛在堂屋中央的菩薩軸子卻與別處不同：東臺人繪制的門神尉遲敬德、秦叔寶眉宇之間多了一些慈祥，少了一些威嚴，而菩薩軸子上的觀世音畫像也顯得格外的慈眉善目，充滿人間煙火氣息，這可能與東臺這座商城充滿“和氣生財”的理念不無關系吧！東臺城春節(jié)祀神祈福的糕點、糖果十分豐盛。前后街有十幾家“茶食店”（對糕點糖果店舊稱），甚至不起眼的地方也有店面，“五味齋”、“五福齋”、“國香齋”、“美味齋”，“賀萬興”，最出名的莫過于三家，專門經(jīng)營京派糕點的清真素食的“鼎盛館”，花樣糕點、麻切、桃酥可以和淮安“西園桃酥”媲美的“麒麟閣”，“稻香村”的云片糕、嵌桃麻糕、楊酥糕也遠近聞名。這些店家的“菊花餅”、“棗泥佛手”、“董糖”、“豆莢”、“蘭花根”、“小馓子”、“冰糖酥”以及各色果子，在店堂內(nèi)堆積如山，香氣四溢，此時七里長街的東臺城的年味更濃了。這些茶食店盛糕點茶食的包裝也十分經(jīng)濟，一律用當?shù)爻霎a(chǎn)的柴篾子扎的筐片或用土紙袋包裝，既美觀又節(jié)約。這些精美的祈福祀神的糖果糕點后來被上海玉佛寺方丈真禪（東臺人）帶到上海，至今在玉佛寺內(nèi)還可以品嘗到。農(nóng)歷臘月二十四一過，家家戶戶買鰱魚過年已成習俗。不管大戶小家都會買兩尾鰱魚，考究的人家還喜歡買兩尾血紅色鰱魚（東臺人俗稱“血鰱”），掛在屋檐下，待除夕晚上煮上它，擺放在堂屋香案上，討“鰱魚（年余）、鰱魚（年余），年年有余”的吉利“口彩”。祈福納祥是東臺人過年習俗的重要內(nèi)容。東臺“送灶”習俗有臘月二十三的，也有臘月二十四的，沒有統(tǒng)一的規(guī)矩。東臺祭灶用品除延請“灶老爺”、“灶馬”、“灶書”以外，還要擺出一盤祭品供奉在灶頭上，表示對灶老爺?shù)恼\心，“送灶糖”、豆腐、茭草、茶葉、粳米，合裝在一個磁盤子中，意思是用“送灶糖”甜灶老爺?shù)淖欤凇凹页蟆保咸煅浴昂檬隆保欢垢≈C音“偷富”，“茭草”剪碎整齊擺放在盤內(nèi)，供上天的“灶馬”享用，東臺人為灶老爺準備得真周到。除夕中午飯一過，“裝陳飯”的春節(jié)儀規(guī)便在東臺城大戶小家中同時上演。女主人將預先蒸熟的糯米飯分別裝在兩個大體上差不多大小的“陳飯盆”內(nèi)，堆成饅頭狀，用手抹平整，飯中央首先貼著一塊15×3.5厘米左右的“陳飯糕”，隨著飯的坡度將“陳飯糕”蒸軟貼在飯面上，糕面白底、紅邊框、紅字：“福壽源長”“福壽雙全”“金玉滿堂”“天官賜福”等字樣，陳飯糕上依次疊上花饅、花糕、福建橘子各一只，然后將“旗桿斗兒”、“陳飯花”分別插在這兩盆飯面疊起的花饅、花糕、橘子上；“旗桿斗兒”長短根據(jù)主人堂屋室內(nèi)高矮而定，它就是東臺人祈年祝福的重要物件，長短大約一公尺五左右，用較粗的柴葦做立桿，外用金銀五色彩紙包裹，由上而下裝飾著各色微型的“喜錢”和福、祿、壽、財、喜五位仙人，四層兩兩相對的“八仙”在靈芝祥云的襯托下串插其間，木刻水印，栩栩如生。“陳飯花”約半公尺高，上面用各色彩紙剪的微型“喜錢”裝飾，“喜錢”頂端以及插在“陳飯花”背后的松柏枝上都扣上染成五顏六色的白果和紅棗，兩盆陳飯的飯面上都嵌上南貨店里賣的專門用于“裝陳飯”的五色干果：紅棗、黑棗、桂圓、荔枝、（染色）白果。陳飯盆安置在香案的右側(cè)，有考究的大戶人家飯盆擺放在紫檀或花梨木的雕花盆架上，以示慎重。“陳飯盆”也有講究，有專門鑄造的鼎銅的（銅錫合金）或紫銅的器皿，上面鑄有“聚寶盆”三個大字；? ?“清三代”青花、粉彩的專用“陳飯盆”，也有用同治、光緒年間的祭紅的“陳飯盆”或哥窯開片“碎瓷”大碗代替陳飯盆的；小戶人家只要還有一口飯吃也要“裝陳飯”，不過盛飯的器皿沒有那么講究罷了，為了指望來年福祉的降臨，“裝陳飯”成為東臺人追求未來幸福的精神寄托。 “謝神”、“辭年”、“守歲”是東臺人過年習俗的重要儀規(guī)。臘月二十起，東臺人就習慣性地進入“數(shù)夜”的倒記時階段，個個逢人張嘴便說“今天二十夜”，即農(nóng)歷臘月二十的意思。臘月二十四“送灶日”一過，便進入實質(zhì)性過年階段，首先是“忌口”，不論大小人等，在外在內(nèi)均不得口出惡言穢語，更不得說與“吉利”相左的言辭，二十五、二十六“撣塵”，即打掃室內(nèi)外清潔，為祭天地神靈準備，“謝神”是第一道儀規(guī)。“謝神”即擺放豬頭、鯉魚、雄雞（“三牲”）以及酒水祭祀天地神靈，感謝上蒼恩賜，讓合家大小一年太平；然后全家每人吃兩只水氽荷包蛋，意思為“捧元寶”。臘月二十八燒“辭年紙”，即祭祀祖先，禱告先人祖先，祈求祖先保佑來年順利。不忘先輩恩德，慎宗追遠。除夕傍晚時分，是東臺人一年中最隆重最神圣的時刻：大街小巷一片靜穆，除了急急忙忙回家的行人之外，很少有人再往街上走動；店家紛紛上“榻子”（即上門板）“打烊”，家家戶戶忙著貼對聯(lián)、貼花絡錢；街頭巷尾的土地廟內(nèi)一片繁忙，大紅色的天燈早早掛上，家庭主婦紛紛從家中走出來，打著燈籠上土地廟燒香，祈求土地老爺保佑來年一家大小平安，隨后便聽見一家家關門上閂的聲響，街上不時地傳來更夫敲擊竹筒的聲音。從臘月二十三至來年二月二這一段時間內(nèi)，東臺城歷來有大街小巷“巡更”的“慣例”。東臺城里吃年夜飯，守歲酒沒有固定的時間，而是以全家人是否到齊為限，店家則等遠路外出收賬的人全部回來后才開始吃“守歲酒”，“守歲酒”成了和諧、平安、團聚、圓滿的象征。吃完守歲酒，男主人便在院子里擺上水碗、糕點，焚一爐好香，請灶神降臨，“下界保平安”。堂屋內(nèi)“旺盆”（即鑄鐵的火盆）內(nèi)松枝、木炭早已燃上，滿屋頓時暖洋洋的，充溢著松枝的青香。大戶人家堂屋內(nèi)懸掛著當?shù)禺嫾抑軕邸埿↓S畫的“天官”畫像，祈求“天官賜福”，香案前的房梁二桁上掛著近三尺高的大幅紅色“花絡錢”（寬幅五張，窄幅六張襯在寬幅花絡錢的旁邊），小戶人家則掛上觀音、菩薩軸子，希冀菩薩保佑一家平安。香案前除了陳設的祭祀糕點、干果、陳飯盆之外，必不可少紅天竹、臘梅、水仙三樣鮮花供品，分別插裝在瓶、盆中。這時女主人也忙碌起來了：煮紅棗、做湯圓，男主人便在堂屋里擺放好供品，點燃起香燭紙馬。祀神用的干果、糕點供品不外乎紅棗、栗子、荔枝、桂圓、云片糕、麻切、桃酥、雪棗八種；“九角盒”內(nèi)同時也擺放好待客的糕點。舊時東臺城里春節(jié)一家人團聚吃茶流行用“祭紅”器皿，大戶小家基本上把祭紅碗與祭紅蓋碗拿出來擺放在堂屋的八仙桌上，碗中放少許紅糖備用。長輩們?yōu)樾≥厒儨蕚涞膲簹q錢也整齊地一字排開，擺放在桌上，壓歲錢的封套上還擺放了幾片用紅紙條封上的云片糕。子時一到，院子里鞭炮齊鳴，堂屋內(nèi)紅燭高燒，香煙繚繞，一家大小挨次在神靈祖先的牌位或畫像前叩頭，然后恭喜新年的到來。小輩們必須先吃“開口糕”，表示一年高升、進步，然后再向長輩恭祝新年，長輩還禮給小輩壓歲錢。舊時辛苦了一年生活無著的窮苦貧民，也竭力把家中打掃得干干凈凈，同時準備一頓再簡單不過的? ?夜飯。舊時東臺過年流傳下來這么一段辛酸的民謠：“二十八，去想法；二十九，有了有；三十夜，不在家；大年初一，拱拱手”。《清嘉錄》蔡云《吳歌》也有類似記載：“天地堪容避債臺，一年積欠一宵催。店門關到質(zhì)錢庫，還點燈籠走一回。”這便都是底層社會人群的真實寫照,其實舊時過年只是富人炫耀富裕的代名詞，窮人談不上什么歡慶、愉悅，討債的現(xiàn)實逼得他們“年關”難捱啊。大年初一不許睡懶覺，這是東臺城的舊規(guī)，大概因為東臺是一座商業(yè)流通城市，商人尚勤的緣故，東臺城里的人“守歲”后睡不到幾個小時便又起身了。一家大小圍坐在八仙桌旁，開始新的一年的第一次活動――“新年早茶”。舊時吃“三道茶”，餐具為祭紅蓋碗、祭紅碗、紅漆筷子。頭道茶：紅糖開水茶，表示紅紅火火，甜甜蜜蜜。二道茶：紅棗茶，即“喜棗”茶，開門見喜，喜上加喜。三道茶：湯圓茶，實心無餡湯圓，實實在在，萬事圓滿。吃完早茶，家庭主要成員，男女主人這一天都不外出，小孩子們自由活動，外出“拜年”，討“包喜錢”，到城里游玩；少數(shù)老年人、居士、吃齋念佛者早已在子時之前就聚集在三昧寺、大圣寺、泰山寺山門外等候“燒頭香”了。
8. 鎮(zhèn)江市結(jié)婚登記預約
警方介紹，目前只有市車管所可以辦理核發(fā)新能源汽車號牌。對于辦理新車上牌、過戶、轉(zhuǎn)入業(yè)務的新能源汽車，申請的條件、程序和要求不變。車主可以通過互聯(lián)交通綜合服務管理平臺、“交管12123”APP，采取自編選號或隨機搖號，也可以前往車管所現(xiàn)場隨機搖號。
據(jù)悉，市民還可以選擇網(wǎng)上預約服務，首先需要注冊或登錄交通安全綜合服務管理平臺（zhe.122.gov.cn），之后在互聯(lián)網(wǎng)服務平臺上選定號牌號碼，并預約換領號牌的時間和地點。最后，按網(wǎng)上預約的時間和地點辦理換牌業(yè)務。
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