導(dǎo)讀：鎮(zhèn)江米芾書(shū)法公園景點(diǎn) 鎮(zhèn)江米芾書(shū)法公園景點(diǎn)地址 1. 鎮(zhèn)江米芾書(shū)法公園景點(diǎn)地址 2. 說(shuō)說(shuō)鎮(zhèn)江米芾書(shū)法公園的評(píng)價(jià) 3. 米芾書(shū)法公園門(mén)票價(jià)格 4. 鎮(zhèn)江丹徒米芾公園 5. 鎮(zhèn)江米芾公園要門(mén)票是多少 6. 米芾書(shū)法公園在哪里

1. 鎮(zhèn)江米芾書(shū)法公園景點(diǎn)地址

丹陽(yáng)附近的城市鎮(zhèn)江是最好玩的。鎮(zhèn)江，地處黃金十字水道長(zhǎng)江和京杭大運(yùn)河交匯點(diǎn)，為中國(guó)歷史文化名城和優(yōu)秀旅游城市。　主要景點(diǎn)　國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū) 三山合并為“三山風(fēng)景區(qū)” AAAAA級(jí)風(fēng)景區(qū) 鎮(zhèn)江金山 鎮(zhèn)江中國(guó)醋文化博物館 AAAAA級(jí)風(fēng)景名勝區(qū) 焦山 AAAAA級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū) 北固山 AAAA級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家森林公園 鎮(zhèn)江南山風(fēng)景區(qū) AAAA級(jí)風(fēng)景名勝區(qū) 西津渡古街 鎮(zhèn)江博物館 南朝陵墓石刻及梁南簡(jiǎn)王績(jī)墓石刻 寶塔山公園 伯先公園 河濱公園 圌山五柳堂 張?jiān)迄i故居 冷御秋故居 陸小波故居 潤(rùn)揚(yáng)長(zhǎng)江公路大橋 鎮(zhèn)江革命歷史博物館 韋崗伏擊戰(zhàn)紀(jì)念館 四縣抗敵總會(huì)紀(jì)念館 沈括故居夢(mèng)溪園 中國(guó)米芾書(shū)法公園 花山古城遺址公園 宗澤墓 鐵甕城（三國(guó)吳文化起源） 姚橋華山村“梁祝故里” 儒里 潤(rùn)州道院 上黨槐蔭村“董永和七仙女故里” 橫山凹三茅宮 辛豐大圣寺 　　 鎮(zhèn)江新二十四景西津?qū)ざ桑ㄎ鹘蚨蓺v史街區(qū)） 北水柳浪（金山湖景區(qū)） 摩崖夕照（焦山碑林） 蓉樓曉荷（芙蓉樓） 泠泉喜雨（天下第一泉） 慈壽塔影（慈壽塔） 蕭寺聽(tīng)鸝（招隱寺） 江左文宗（文宗閣） 長(zhǎng)山煙云（米芾書(shū)法公園） 長(zhǎng)虹臥波（大橋公園） 寒汀蘆荻（濱江濕地） 云臺(tái)霞蔚（伯先公園） 晉城春望（花山古城遺址公園） 海門(mén)江雪（焦山渡口） 北固遠(yuǎn)帆（多景樓） 甘露流芳（甘露寺） 燈火臨流（古運(yùn)河風(fēng)光帶） 蓮花含秋（南山西入口） 圌山驚濤（圌山） 竹林疊翠（竹林寺）

2. 說(shuō)說(shuō)鎮(zhèn)江米芾書(shū)法公園的評(píng)價(jià)

如果步行需二個(gè)半小時(shí)，乘游覽車(chē)約一個(gè)半小時(shí)。

3. 米芾書(shū)法公園門(mén)票價(jià)格

米芾的行書(shū)《苕溪詩(shī)帖》適合有一定書(shū)法基礎(chǔ)的人臨寫(xiě)，體會(huì)那種八面出鋒的勁利

4. 鎮(zhèn)江丹徒米芾公園

需要門(mén)票。

中國(guó)米芾書(shū)法公園位于鎮(zhèn)江以南、丹徒新城以西，2010年奠基開(kāi)工，2013年對(duì)外開(kāi)放，占地面積達(dá)10.5平方公里，是我國(guó)唯一以書(shū)法家姓名命名的文化主題公園。園內(nèi)依托十里長(zhǎng)山，逶迤造勢(shì)，氣韻靈動(dòng)。

整體規(guī)劃為“一園六區(qū)”，景區(qū)布局為“一軸四景”，核心文化為“一廊九館”。景區(qū)景點(diǎn)自然連貫，天人合一，游覽者在欣賞米芾書(shū)藝的同時(shí)，可產(chǎn)生穿越時(shí)空，與大師對(duì)話(huà)、與藝術(shù)相通的感官享受。

5. 鎮(zhèn)江米芾公園要門(mén)票是多少

鎮(zhèn)江，江蘇地級(jí)市，國(guó)家歷史文化名城，它在江蘇的存在感很低，經(jīng)濟(jì)也僅僅排在在靠后的位置，但是這一點(diǎn)也不妨礙鎮(zhèn)江是一座環(huán)境優(yōu)雅的的城市，鎮(zhèn)江境內(nèi)一個(gè)景點(diǎn)深受當(dāng)?shù)厝说南矏?ài)，它的名字就是南山公園。

南山公園，在全國(guó)有很多這樣的同名公園，鎮(zhèn)江的南山公園全稱(chēng)江蘇南山國(guó)家森林公園，看得出這是一座環(huán)境美麗的森林公園，它位于鎮(zhèn)江城區(qū)南部，交通極為方便，距離市區(qū)僅2.5公里，走路也可以很快到達(dá)，南山公園面積約1000公頃，可以說(shuō)是非常大的，境內(nèi)森林覆蓋率為73%，千百年來(lái)，鎮(zhèn)江南山公園都深受人們喜愛(ài)，如今這里的知名景點(diǎn)主要有招隱山、黃鶴山、夾山、九華山等。

南山森林公園植被茂盛，里面分布著很多珍稀植物，多達(dá)340多種，而且分布著熱帶和亞熱帶植物，落葉喬木則是主要植物，在山上看到的植物比如有八角楓、樟、山胡椒、青岡櫟、油茶、茶條、衛(wèi)矛、五角楓等；除了植物多種多樣，動(dòng)物也是繁多，在這么大一座山林里，有著各類(lèi)飛禽走獸80余種，而稀有? ?物也很多，比如有野豬、白鷺、游隼、蒼鷹、紅腹角雉等，徜徉其中，真的是仿佛置身動(dòng)植物的天堂。

這樣一個(gè)山清水秀之地，自然也沒(méi)擁有者無(wú)限美好人文景觀，這里了有鎮(zhèn)江南郊的著名古寺之一鶴林寺，已有1000多年歷史；在寺廟旁有一池水叫茂叔蓮池，是宋朝周敦頤（字茂叔）所鑿；還有米芾墓，“五州煙雨南宮筆，千里江山北固詩(shī)”詩(shī)句表現(xiàn)了后人對(duì)它的懷念；招隱寺，有1500多年歷史，始建于南朝宋景平元年，南朝時(shí)期著名雕刻家、音樂(lè)家戴颙曾隱居于此，故改名為招隱山；還有虎跑泉，為山中一股清泉，很多文人到此都會(huì)在這里喝上一口甘甜的泉水；竹林寺，因置身竹海之中而得名，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，只見(jiàn)竹林不見(jiàn)寺，背山面水，風(fēng)景優(yōu)美，門(mén)上石額為“竹林禪寺”。

南山公園自古以來(lái)就是人們平時(shí)郊游的好去處，在工作生活感到疲憊不堪的時(shí)候，帶著家人孩子或者三朋四友到這里呼吸著新鮮的空氣，自由自在地徜徉在森林一樣的王國(guó)里，不為世俗的煩惱所牽掛，心中除了悠閑和愜意，早已將塵世中的不快拋入九霄云外，南山公園就是這樣一個(gè)讓人向往和喜歡的地方。

6. 米芾書(shū)法公園在哪里

米芾（1051年—1107年），初名黻，后改芾，字元章，自署姓名米或?yàn)檐罚毕尻?yáng)人，時(shí)人號(hào)海岳外史，又號(hào)鬻熊后人、火正后人。北宋書(shū)法家、畫(huà)家、書(shū)畫(huà)理論家，與蔡襄、蘇軾、黃庭堅(jiān)合稱(chēng)“宋四家”。曾任校書(shū)郎、書(shū)畫(huà)博士、禮部員外郎。祖籍山西，然遷居湖北襄陽(yáng)，后曾定居潤(rùn)州（今江蘇鎮(zhèn)江）。能詩(shī)文，擅書(shū)畫(huà)，精鑒別，書(shū)畫(huà)自成一家，創(chuàng)立了“米點(diǎn)山水”。集書(shū)畫(huà)家、鑒定家、收藏家于一身。其個(gè)性怪異，舉止顛狂，遇石稱(chēng)“兄”，膜拜不已，因而人稱(chēng)“米顛”。宋徽宗詔為書(shū)畫(huà)學(xué)博士，又稱(chēng)“米襄陽(yáng)”、“米南宮”。

米芾書(shū)畫(huà)自成一家，枯木竹石，山水畫(huà)獨(dú)具風(fēng)格特點(diǎn)。在書(shū)法也頗有造詣，擅篆、隸、楷、行、草等書(shū)體，長(zhǎng)于臨摹古人書(shū)法，達(dá)到亂真程度。北京大學(xué)教授、引碑入草開(kāi)創(chuàng)者的李志敏評(píng)價(jià)：“米芾謂‘草書(shū)不入晉人格，徒成下品’，此乃割地為牢，自欺欺人。元章草書(shū)之所以未見(jiàn)新意，正在不能突破古人藩籬也”。主要作品有《多景樓詩(shī)》《虹縣詩(shī)》《研山銘》》《拜中岳命帖》等。

人物生平

宋仁宗皇祐辛卯三

米芾拜石圖（明代 陳洪綬）

1051年，米芾出生。米芾是七、八歲時(shí)開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法、啟蒙老師是襄陽(yáng)書(shū)家羅讓。

宋仁宗嘉祐五年（1060年），米芾年十歲，寫(xiě)碑刻，臨周越、蘇軾字帖，人謂有李邕筆法。

宋治平四年（1067年），米芾隨從母親閻氏離鄉(xiāng)來(lái)到京都汴梁侍奉英宗高皇后。

宋神宗熙寧二年（1069年），宋神宗繼位，因不忘米芾母親閻氏的乳褓舊情，恩賜米芾為秘書(shū)省校字郎，負(fù)責(zé)當(dāng)時(shí)校對(duì)，訂正訛誤。

宋神宗熙寧三年庚戌（1070年），由秘書(shū)省校書(shū)郎改臨桂尉。神宗熙寧八年乙卯（1075年）十月，上半年任臨桂縣、含光縣尉，十月后任職長(zhǎng)沙，至宋神宗元豐五年壬戌（1082年）。

宋神宗元豐五年（1082）三月，米芾來(lái)黃州訪蘇軾。“米芾、董鉞、綿竹道士楊世昌等來(lái)訪雪堂。” 這年，米芾潛心魏晉，以晉人書(shū)風(fēng)為指歸，尋訪了不少晉人法帖，連其書(shū)齋也取名為“寶晉齋”。今傳王獻(xiàn)之墨跡《中秋帖》，據(jù)說(shuō)就是他的臨本，形神精妙至極。米芾一生轉(zhuǎn)益多師，在晚年所書(shū)《自敘》中也有這樣記載。米芾以書(shū)法名世，他的成就完全來(lái)自后天的苦練。米芾每天臨池不輟，史料記載：“一日不書(shū)，便覺(jué)思澀，想

米芾蘇州石刻像(2張)

古人未嘗半刻廢書(shū)也? ?”“智永硯成臼，乃能到右軍（王羲之），若穿透始到鐘（繇）、索（靖）也，可永勉之。”米芾作書(shū)十分認(rèn)真，自己說(shuō)：“余寫(xiě)《海岱詩(shī)》，三四次寫(xiě)，間有一兩字好，信書(shū)亦一難事”。

元豐八年乙丑（1085年），官任杭州從事。

宋哲宗元祐元年（1086年），蘇軾六月任登州知州，十月以禮部郎中召回京城，十二月二十日到京。

元祐二年（1087年），遷居鎮(zhèn)江丹徒。米芾詩(shī)《題子敬范新婦唐摹帖三首》，六月或七月，蘇軾等十六人于王晉卿西園晏集。李伯時(shí)繪《西園雅集圖》，米芾作《西園雅集圖記》。

元祐四年（1089年），米芾在揚(yáng)州。時(shí)年五十四歲的蘇軾，四月出京，六月往揚(yáng)州訪米芾，七月初三日到杭州，《東坡全集》卷75有《米黻石鐘山硯銘》一首。

元祐七年壬申（1092年），任雍丘知縣。

元祐九年甲戌（通常稱(chēng)為紹圣元年，1094年），由雍丘縣令改監(jiān)中岳祠（嵩山）。

宋哲宗紹圣四年丁丑（1097年），任職漣水軍使。

宋元符二年乙卯（1099年），由漣水軍使改任蔡河撥發(fā)運(yùn)。

米芾彩像

宋徽宗建中靖國(guó)元年（1101年），在江淮間，任發(fā)運(yùn)司屬官。同年，蘇軾生病，米芾多次拜訪并送“麥門(mén)冬飲子”于北沙東園。東坡有詩(shī)《睡起聞米元章冒熱到東園送麥門(mén)冬飲子》。八月中秋，蘇軾去世，米芾作《蘇東坡挽詩(shī)》五首。

崇寧二年癸未（1103年），由發(fā)運(yùn)司屬官改任太常博士、書(shū)學(xué)博士。

崇寧三年甲申（1104年）仲春，任書(shū)學(xué)博士，后任無(wú)為軍知州。

崇寧五年丙戌（1106年），為書(shū)畫(huà)學(xué)博士，禮部員外郎。

大觀元年丁亥（1107年）三月，任淮陽(yáng)軍知州。后卒于任上，葬于潤(rùn)州（今江蘇鎮(zhèn)江）丹徒西南長(zhǎng)山腳下。

藝術(shù)成就編輯

書(shū)法

風(fēng)格特點(diǎn)

米芾平生書(shū)法用功最深，成就以行書(shū)為最大。南宋以來(lái)的著名匯帖中，多數(shù)刻其法書(shū)，流播之廣泛，影響之深遠(yuǎn)，在“北宋四大書(shū)家”中，實(shí)可首屈一指。康有為曾說(shuō)：“唐言結(jié)構(gòu)，宋尚意趣。”意為宋代書(shū)法家講求意趣和個(gè)性，而米芾在這方面尤其突出。

米芾習(xí)書(shū)，自稱(chēng)“集古字”，雖有人以為笑柄，也有贊美說(shuō)“天姿轅轢未須夸，集古終能自立家”（王文治）。這從一定程度上說(shuō)明了米氏書(shū)法成功的來(lái)由。根據(jù)米芾自述，在聽(tīng)從蘇東坡學(xué)習(xí)晉書(shū)以前，大致可以看出他受五位唐人的影響最深：顏真卿、歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良、沈傳師、段季展。

清和帖

元豐五年（1082年）以后，他開(kāi)始尋訪晉人法帖，得到了王獻(xiàn)之的《中秋帖》。這先入為主的大令帖（王羲之第七子，官至中書(shū)令，人稱(chēng)“王大令”），對(duì)他產(chǎn)生了巨大的影響。但生性不羈的米芾并不滿(mǎn)足于王獻(xiàn)之的字，早在紹圣年間就喊出了“老厭奴書(shū)不換鵝”，“一洗二王惡札”。

盡管如此，此時(shí)的米芾書(shū)法并沒(méi)有定型，他在元祐三年（1088年）書(shū)寫(xiě)的《苕溪帖》《殷令名頭陀寺碑跋》《蜀素帖》，雖然寫(xiě)于一個(gè)半月之內(nèi)，風(fēng)格卻有較大的差異，還沒(méi)有完全走出集古字的門(mén)檻。元祐六年（1091年）后，米芾卜居海岳庵時(shí)，又學(xué)過(guò)羊欣書(shū)法。直到“既老始自成家，人見(jiàn)之，不知何以為主”時(shí)才最后完成了自己風(fēng)格的確立，大概在五十歲以后。

在定型的書(shū)法作品，由于米芾過(guò)于不羈，一味好“勢(shì)”，即使小楷如《向太后挽詞》也是如此。這“勢(shì)”固是優(yōu)點(diǎn)，但同時(shí)又成了他的缺陷。“終隨一偏之失”，黃庭堅(jiān)之評(píng)價(jià)褒貶分明，應(yīng)該是比較客觀的、公道的。宋人黃長(zhǎng)睿評(píng)其書(shū)法，“但能行書(shū)，正草殊不工”，當(dāng)時(shí)所謂“正”，并無(wú)確指，不一定是如今的“正楷”，倘指? ??隸，倒也恰當(dāng)。米芾篆隸，的確不甚工，草書(shū)也寫(xiě)得平平。他后來(lái)對(duì)唐人的草書(shū)持否定態(tài)度，又囿于對(duì)晉草的見(jiàn)識(shí)，成績(jī)平平自然在所難免。北京大學(xué)教授、引碑入草的李志敏評(píng)價(jià)：“米芾謂‘草書(shū)不入晉人格，徒成下品’，此乃割地為牢，自欺欺人。元章草書(shū)之所以未見(jiàn)新意，正在不能突破古人藩籬也”。

德忱帖

米芾以書(shū)法，若論體勢(shì)駿邁，則當(dāng)屬第一。證之其書(shū)法，二十四歲的臨桂龍隱巖題銘摩崖，略存氣勢(shì)，全無(wú)自成一家的影子；三十歲時(shí)的《步輦圖》題跋，亦使人深感天資實(shí)遜學(xué)力。三十歲時(shí)在長(zhǎng)沙為官，曾見(jiàn)岳麓寺碑，次年又到廬山訪東林寺碑，且都題了名。元祐二年（1087年）還用張萱畫(huà)六幅、徐浩書(shū)二帖與石夷庚換李邕的《多熱要葛粉帖》。

書(shū)寫(xiě)技法

米芾作書(shū)十分認(rèn)真，不像某些人想象的那樣，不假思索一揮而就。米芾自己說(shuō)：“余寫(xiě)《海岱詩(shī)》，三四次寫(xiě)，間有一兩字好，信書(shū)亦一難事”（明范明泰《米襄陽(yáng)外記》）。一首詩(shī)，寫(xiě)了三四次，還只有一兩字自己滿(mǎn)意，其中的甘苦非個(gè)中行家里手不能道，也可見(jiàn)他創(chuàng)作態(tài)度的嚴(yán)謹(jǐn)。

米芾有很多特殊的筆法，如“門(mén)”字右角的圓轉(zhuǎn)、豎鉤的陡起以及蟹爪鉤等，都集自顏之行書(shū)；外形竦削的體勢(shì)，當(dāng)來(lái)自歐字的模仿，并保持了相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間；沈傳師的行書(shū)面目或與褚遂良相似；米芾大字學(xué)段季展，“獨(dú)有四面”、“刷字”也許來(lái)源于此；褚遂良的用筆最富變化，結(jié)體也最為生動(dòng)，合米芾的脾胃，曾贊其字，“如熟馭陣馬，舉動(dòng)隨人，而別有一種驕色”。

米芾對(duì)書(shū)法的分布、結(jié)構(gòu)、用筆，有著他獨(dú)到的體會(huì)。要求“穩(wěn)不俗、險(xiǎn)不怪、老不枯、潤(rùn)不肥”，大概姜夔所記的“無(wú)垂不縮，無(wú)往不收”也是此意。即要求在變化中達(dá)到統(tǒng)一，把裹與藏、肥與瘦、疏與密、簡(jiǎn)與繁等對(duì)立因素融合起來(lái)，也就是“骨筋、皮肉、脂澤、風(fēng)神俱全，猶如一佳士也”。章法上，重視整體氣韻，兼顧細(xì)節(jié)的完美，成竹在胸，書(shū)寫(xiě)過(guò)程中隨遇而變，獨(dú)出機(jī)巧。

米芾《臨沂使君帖》

米芾的用筆特點(diǎn)，主要是善于在正側(cè)、偃仰、向背、轉(zhuǎn)折、頓挫中形成飄逸超邁的氣勢(shì)、沉著痛快的風(fēng)格。字的起筆往往頗重，到中間稍輕，遇到轉(zhuǎn)折時(shí)提筆側(cè)鋒直轉(zhuǎn)而下。捺筆的變化也很多，下筆的著重點(diǎn)有時(shí)在起筆，有時(shí)在落筆，有時(shí)卻在一筆的中間，對(duì)于較長(zhǎng)的橫畫(huà)還有一波三折。勾也富有特色。

米芾的書(shū)法中常有側(cè)傾的體勢(shì)，欲左先右，欲揚(yáng)先抑，都是為了增加跌宕跳躍的風(fēng)姿、駿快飛揚(yáng)的神氣，以幾十年集古字的渾厚功底作前提，故而出于天真自然，絕不矯揉造作。學(xué)米芾者，即使近水樓臺(tái)如者也不免有失“艱狂”。宋、元以來(lái)，論米芾法書(shū)，大概可區(qū)分為兩種態(tài)度：一種是褒而不貶，推崇甚高；一種是有褒有貶，而褒的成分居多。持第一種態(tài)度的，可以蘇軾為代表。強(qiáng)調(diào)要在氣質(zhì)、意趣等方面嚴(yán)格分辨二者的區(qū)別”（阮璞《蘇軾的文人畫(huà)觀論辨》）。他所謂的“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”、“合于天造，厭于人意”等，都是以傳統(tǒng)的造詣、功力、格法標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求繪畫(huà)的。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是舊的傳統(tǒng)，新的趣味。同是文入畫(huà)之祖的米芾卻不屑于這樣的調(diào)和，米芾的成功在于通過(guò)某種墨戲的態(tài)度和母題選擇達(dá)到了他認(rèn)可的文人趣味。米芾意識(shí)到改變傳統(tǒng)的繪畫(huà)程式和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)達(dá)到新的趣味的目的。

米芾自稱(chēng)“刷字”，明里自謙而實(shí)點(diǎn)到精要之處，“刷字”，體現(xiàn)他用筆迅疾而勁健，盡心盡勢(shì)盡力。他的書(shū)法作品，大至詩(shī)帖，小至尺牘、題跋都具有痛快淋漓， 欹縱變幻，雄健清新的特點(diǎn)。從存世界的近六十幅米芾的手跡來(lái)看，“刷”這一個(gè)字正將米字的神采活脫脫地表現(xiàn)出來(lái)。

繪畫(huà)

米芾作為北宋著名的畫(huà)家，處在一個(gè)文人畫(huà)的成熟時(shí)代，其繪畫(huà)題材十分廣泛，人物、山水、松石、梅、蘭、竹、菊無(wú)所不畫(huà)；米芾在山水畫(huà)上成就最大，但他不喜歡危峰高聳、層巒疊嶂的北方山水，更欣賞的是江南水鄉(xiāng)瞬息萬(wàn)變的“煙云霧景”，“天真平淡”，“不裝巧趣”的風(fēng)貌；所以米芾在藝術(shù)風(fēng)格里追求的是自然。他所創(chuàng)造的“米氏云山”都是信筆作來(lái)，煙云掩映。

米芾的繪畫(huà)源出董源。董氏的繪畫(huà)多寫(xiě)江南山色，米芾已有的評(píng)述都是從整體氣氛著眼的，但米芾并沒(méi)有從中尋找適合表達(dá)的東西。米芾講究“不取工細(xì)，意似便已”，他雖有臨摹“至亂真不可辨”的本領(lǐng)，卻更熱衷于“畫(huà)山水人物，自成一家”，通過(guò)一番選擇，米芾找到董源所用的“點(diǎn)”。本來(lái)，董源的“點(diǎn)”是披麻皴的輔助因素，服從于表現(xiàn)自然質(zhì)地的需要，點(diǎn)與其他造型手段一起構(gòu)成了某種寫(xiě)意的整體氣氛；在巨然的筆下，尤其是山頭的焦墨點(diǎn)苔使筆墨本身具有了某種獨(dú)立意味的寫(xiě)意效果。董、巨的點(diǎn)都有受制于造型目的的性質(zhì)。在二米的筆下，點(diǎn)已幾乎成為造型的全部，且有了相當(dāng)程度的寫(xiě)意性。所謂“落茄皴”，事實(shí)上就是一種以點(diǎn)代皴的寫(xiě)意畫(huà)法，“用圓深凝重的橫點(diǎn)錯(cuò)落排布，連點(diǎn)成線，以點(diǎn)代皴，積點(diǎn)成片，潑、破、積、漬、干、濕并用，輔以渲染表現(xiàn)山林、樹(shù)木的形象和云煙的神態(tài)”。完全放棄鉤皴點(diǎn)擦的傳統(tǒng)方法。臥筆中鋒變化的隨意偶然效果，不拘常規(guī)，不事繩墨，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時(shí)代人的眼界，難怪當(dāng)時(shí)并沒(méi)有積極的反應(yīng)，甚至遭到“眾嘲”、“人往往謂之狂生”。（《畫(huà)繼·軒冕才賢》）

米芾繪畫(huà)作品

米芾畫(huà)跡不存在于世，米芾自著的《畫(huà)史》記錄了他收藏、品鑒古畫(huà)以及自己對(duì)繪畫(huà)的偏好、審美情趣、創(chuàng)作心得等。

收藏

米芾的成功在于通過(guò)某種墨戲的態(tài)度和母

《硯史》（米芾）

題選擇達(dá)到他認(rèn)可的文人趣味，米芾意識(shí)到改變傳統(tǒng)的繪畫(huà)程式和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)達(dá)到新的趣味的目的。究其原因：米芾首先是一個(gè)收藏宏富的收藏家，鑒定家，對(duì)歷代繪畫(huà)的優(yōu)劣得失了然于胸，更多考慮的是繪畫(huà)本體的內(nèi)容。

米芾對(duì)中華古典賞石文化的最大貢獻(xiàn)是他通過(guò)長(zhǎng)期的賞石實(shí)踐，以一個(gè)藝術(shù)家獨(dú)到的審美體驗(yàn)，先后成就了一部《硯史》和言簡(jiǎn)意賅的“相石四法”。

硯石古又稱(chēng)“研山”，屬文房石類(lèi)。米芾不僅收藏、賞玩各種天然奇石，還是個(gè)癡迷如命的收藏和研究硯石的先驅(qū)者之一。他所著《硯史》，《四庫(kù)全書(shū)提要》曾給予很高評(píng)價(jià)，對(duì)后世研究硯石的影響很大，而他收藏名硯的故事也十分傳奇。南唐后主李煜藏硯甚多，其中“三十六峰硯”和“七十二峰硯”都曾被米芾收藏并研究過(guò)。 [29] 李后主死后，此硯石流落民間，流轉(zhuǎn)數(shù)十人家，米芾愛(ài)極，曾以五百兩黃金購(gòu)得。后不慎又將此物丟失。米芾痛惜萬(wàn)分，曾賦詩(shī)云：“硯山不可見(jiàn)，我詩(shī)徒嘆息。唯有玉蟾蜍，向予頻淚滴。”

米芾所作《硯史》雖逾千年，但對(duì)后人研究、認(rèn)識(shí)文房古硯的材質(zhì)、形制、紋飾乃至制硯工藝等方方面面都有著重要的參考價(jià)值。他的“相石四法”在中華賞石文化史上的理論地位也極其重要，這一理論不但引領(lǐng)了當(dāng)時(shí)的賞石潮流，至今仍然是賞石界“回歸古典，感恩本真”的經(jīng)典。 [28]

理論

米芾除書(shū)法達(dá)到極高的水準(zhǔn)外，其書(shū)論也頗多。在書(shū)法理論上，尤其是對(duì)草書(shū)理論上極力反對(duì)唐朝書(shū)法尚法? ?規(guī)的法度，過(guò)分注重魏晉平淡天真，崇尚二王的法度。著有《書(shū)史》《海岳名言》《寶章待訪錄》《評(píng)字帖》等。顯示了他卓越的膽識(shí)和精到的鑒賞力，對(duì)前人多有譏貶，然決不因襲古人語(yǔ)，為歷代書(shū)家所重，但過(guò)頭話(huà)也不少，誚顏柳、貶旭素，苛刻求疵。

集古出新，追求個(gè)性創(chuàng)造　　米芾在《海岳名言》中說(shuō)：“吾書(shū)小字行書(shū)有如大字。唯家藏真跡跋尾，間或有之，不以與求書(shū)者。心既貯之，隨意落筆，皆得自然，備其古雅。壯歲未能立家，人謂吾書(shū)為集古字，蓋取諸長(zhǎng)處，總而成之。既老，始自成家。人見(jiàn)之，不知以何為祖也。” 言語(yǔ)之間無(wú)不充溢著豪邁之情。米芾的“集古字”，其實(shí)就是他學(xué)習(xí)書(shū)法的經(jīng)歷。米芾學(xué)習(xí)唐人書(shū)法后進(jìn)行反思，發(fā)現(xiàn)唐人書(shū)法的缺陷與不足繼而轉(zhuǎn)學(xué)晉人“尚韻”的用筆精髓，以期望達(dá)到瀟灑俊逸、平淡天真的意境。米芾集眾家之長(zhǎng)，這在本質(zhì)上講是他立意創(chuàng)新對(duì)“趣”追求的心理表現(xiàn)。

貶唐崇晉，源于審美選擇

米芾初學(xué)書(shū)法是由唐入手，只不過(guò)是米芾在深入地臨學(xué)唐人書(shū)法之后，對(duì)唐代的書(shū)法進(jìn)行反思，發(fā)現(xiàn)顏真卿、柳公權(quán)、褚遂良等唐人書(shū)法受楷書(shū)法度的過(guò)分約束，書(shū)法的“趣”的審美趣味無(wú)法體現(xiàn)出來(lái)，才開(kāi)始產(chǎn)生批唐意識(shí)。米芾書(shū)論《海岳名言》中對(duì)唐人書(shū)法評(píng)論中看出：“歐、虞、褚、柳、顏皆一筆書(shū)也。安排費(fèi)工，豈能垂世，李邕脫子敬體，乏纖濃……”由此可見(jiàn)，米芾是在發(fā)現(xiàn)唐人書(shū)法過(guò)度重視法度，致使唐楷“趣味”逐漸缺失，呈現(xiàn)出過(guò)度的程式化和理性的弊端，這和米芾所追求的瀟灑自然的“真趣”是相悖的。然而，晉朝的書(shū)法講求的是自然率真的審美境界和米芾所追求的“真趣”審美不謀而合。

詩(shī)歌

米芾晚年居潤(rùn)州丹徒（今屬江蘇），有山林堂。故名其詩(shī)文集為《山林集》，有一百卷，現(xiàn)大多散佚。如今傳世有《寶晉英光集》。米芾能書(shū)又能詩(shī)，詩(shī)稱(chēng)意格，高遠(yuǎn)杰出，自成一家。嘗寫(xiě)詩(shī)投許沖元，自言“不襲人一句，生平亦未錄一篇投豪貴”，別具一格為其長(zhǎng)，刻意求異為其短。

主要作品編輯

研山銘

《研山銘》手卷，水墨紙本，高36厘米，長(zhǎng)138厘米，分三段。第一段為米芾用南唐澄心堂紙書(shū)寫(xiě)三十九個(gè)行書(shū)大字：“研山銘五色水浮昆侖潭在頂出黑云掛龍怪爍電痕下震霆澤厚坤極變化闔道門(mén)寶晉山前軒書(shū)。”在運(yùn)筆上剛勁強(qiáng)健，具奔騰之勢(shì)，筋雄骨毅，變化無(wú)窮。結(jié)字上，自由放達(dá)，傾側(cè)之中含穩(wěn)重，因而端莊之中婀娜多姿，較之《多景樓詩(shī)》《虹縣詩(shī)》少些飛白靈動(dòng)，更具剛勁、奔騰、沉頓雄快，乃米書(shū)成熟之作，為米芾書(shū)法中之精品。啟功先生賦詩(shī)贊曰：“羨煞襄陽(yáng)一枝筆，玲瓏八面寫(xiě)秋深。”

此手卷流傳有序，曾經(jīng)入北宋、南宋宮廷。南宋理宗時(shí)被右承相賈似道收藏。遞傳到元代，被元代最負(fù)盛名的書(shū)畫(huà)鑒藏家柯九思收藏。清代雍正年間，被書(shū)畫(huà)鑒賞家，四川成都知府于騰收藏。由于歷史的原因，此卷不幸流落到東瀛，被日本有鄰博物館收藏。

研山銘

蜀素帖

《蜀素帖》，亦稱(chēng)《擬古詩(shī)帖》，墨跡絹本，行書(shū)。縱29.7厘米，橫284.3厘米；書(shū)于宋哲宗元祐三年（1088年），米芾三十八歲時(shí)，共書(shū)自作各體詩(shī)八首，計(jì)71行658字，署黻款。《蜀素帖》明代歸項(xiàng)元汴、董其昌、吳廷等著名收藏家珍藏，清代落入高士奇、王鴻緒、傅恒之手，后入清內(nèi)府，現(xiàn)存臺(tái)灣故宮博物院。

《蜀素帖》書(shū)于烏絲欄內(nèi)，但氣勢(shì)絲毫不受局限，率意放縱，用筆俊邁，筆勢(shì)飛動(dòng)，提按轉(zhuǎn)折挑，曲盡變化。《擬古》二首尚出以行惜，愈到后面愈飛動(dòng)灑脫? ??神采超逸。米芾用筆喜"八面出鋒"，變化莫測(cè)。此帖用筆多變，正側(cè)藏露，長(zhǎng)短粗細(xì)，體態(tài)萬(wàn)千，充分體現(xiàn)了他“刷字”的獨(dú)特風(fēng)格。因蜀素粗糙，書(shū)時(shí)全力以赴，故董其昌在《蜀素帖》后跋曰：“此卷如獅子搏象，以全力赴之，當(dāng)為生平合作”。另外，由于絲綢織品不易受墨而出現(xiàn)了較多的枯筆，使通篇墨色有濃有淡，如渴驥奔泉，更覺(jué)精彩動(dòng)人。

蜀素帖

虹縣詩(shī)卷

《虹縣詩(shī)卷》系米芾撰、書(shū)的兩首七言詩(shī)的大字行書(shū)法帖。紙本墨跡卷，共37行，每行2、3字不等。米芾傳世作品中，大字書(shū)法很少，大字也非米芾所長(zhǎng)，米芾嘗自稱(chēng)其書(shū)為“刷字”，這一點(diǎn)在他的大字中表現(xiàn)得比較明顯。該帖輕重緩急，節(jié)奏感極強(qiáng)，用墨則干濕濃淡，渾然一體，得天成之趣。如起首“虹縣舊題云快霽一天清淑”11字，一氣呵成，筆雖干而不散。帖后有金大定13年劉仲游跋。今有影印本行世。

此卷為米芾途經(jīng)風(fēng)光明媚的虹縣（今安徽泗縣）時(shí)，揮毫寫(xiě)就的自作詩(shī)。米芾的大字行書(shū)傳世極少，而這件又是其最晚年的大字代表作，因而十分珍貴。

多景樓詩(shī)冊(cè)

米芾《多景樓詩(shī)冊(cè)》局部

《多景樓詩(shī)冊(cè)》是米芾晚期作品，用筆老辣、厚重，間架欹側(cè)中見(jiàn)穩(wěn)健，極為豪放，筆力雄偉。“刷字”的運(yùn)筆方式在此冊(cè)中表現(xiàn)得極為明顯，許多筆畫(huà)的起筆呈現(xiàn)散開(kāi)的鋒毫。一些豎筆、撇筆因運(yùn)行急速而留出飛白。整幅作品氣勢(shì)豪邁，跌宕的筆畫(huà)間蘊(yùn)涵著巨大的張力。

《多景樓詩(shī)冊(cè)》由11開(kāi)冊(cè)頁(yè)組成，每頁(yè)紙本縱31.2厘米、橫53.1厘米，共寫(xiě)有41行字，每行有的為二三字，有的則只有一字，充分顯示了米芾大字行書(shū)的磅礴氣魄。《多景樓詩(shī)冊(cè)》原為長(zhǎng)卷，在宋時(shí)已被人裝裱成冊(cè)，明清時(shí)期為不少收藏家遞藏，是流傳有序的書(shū)法巨跡。

苕溪詩(shī)卷

全稱(chēng)《將之苕溪戲作呈諸友詩(shī)卷》，米芾書(shū)，紙本，行書(shū)，縱30．3厘米，橫189．5厘米。北京故宮博物院藏。全卷35行，共394字，末署年款“元戊辰八月八日作”，知作于宋哲宗元祐三年戊辰（公元1088年），時(shí)米芾38歲。開(kāi)首有句“將之苕溪戲作呈諸友，襄陽(yáng)漫仕黻”。知所書(shū)為自撰詩(shī)，共6首。

此卷用筆中鋒直下，濃纖兼出，落筆迅疾，縱橫恣肆。尤其運(yùn)鋒，正、側(cè)、藏、露變化豐富，點(diǎn)畫(huà)波折過(guò)渡連貫，提按起伏自然超逸，毫無(wú)雕琢之痕。其結(jié)體舒暢，中宮微斂，保持了重心的平衡。同時(shí)長(zhǎng)畫(huà)縱橫，舒展自如，富抑揚(yáng)起伏變化。通篇字體微向左傾，多攲側(cè)之勢(shì)，于險(xiǎn)勁中求平夷。全卷書(shū)風(fēng)真率自然，痛快淋漓，變化有致，逸趣盎然，反映了米芾中年書(shū)的典型面貌。吳其貞《書(shū)畫(huà)記》評(píng)此帖曰：“運(yùn)筆瀟灑，結(jié)構(gòu)舒暢，蓋教顏魯公化公者。”道出了此書(shū)宗法顏真卿又自出新意的藝術(shù)特色。

此卷末有其子米友仁跋：“右呈諸友等詩(shī)，先臣芾真足跡，臣米友仁鑒定恭跋。”后紙另有明李東陽(yáng)跋。據(jù)鑒藏印記，知此帖曾藏入南宋紹興內(nèi)府，明楊士奇、陸水村、項(xiàng)元汴諸家，后入清乾隆內(nèi)府，并刻入《三希堂法帖》。

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