在遠(yuǎn)古，整個(gè)地球只分五個(gè)國家，這應(yīng)該是世上最古老的五個(gè)文明古國，除了中國其余四個(gè)國家分別分布在地球的東南西北方，而唯獨(dú)中國不同，為什么中國又不同呢？不應(yīng)該就在世界的中央嗎？不，人類世界遠(yuǎn)沒有我們想象的那樣簡單，中國他不僅雄踞地球表面整個(gè)世界的廣闊的中央，且還上通九天下?lián)麄€(gè)地下世界。關(guān)于此我國古代《道經(jīng).天地部》文中有詳細(xì)的描述。如下文:“天地五方，皆有制御剛?cè)嶂共坏寐洹Ｆ涞厣疃畠|萬里，得潤澤。潤澤下二十億萬里得金粟澤。金粟澤下二十億萬里得金剛鐵澤。金剛鐵澤下二十億萬里，得水澤。水澤下八十億萬里，得大風(fēng)澤。大風(fēng)澤下五百二十億萬里，乃綱維天地，制使不限。如今日月星辰為風(fēng)所待也。……中國直下極大風(fēng)澤，去地五百二十億萬里，綱維地源，制使不落。土色如金之精。中國音名為太和寶真無量之國。中岳昆侖即據(jù)其中央，上有玄圃七寶珠宮，與天交端，上有飛仙之館。中國周回百二十億萬里。其國人形狀九尺，皆學(xué)導(dǎo)引之術(shù)，壽一千二百歲。國有六音之銘，是高上置于中國之品，以化中國傖老之人，令知其國有不死之教。其國人皆修上清之道，行禮誦詠，是得壽一千二百歲，無有橫夭之年。學(xué)者知中國地色，吟詠修行，則嗆老仙官衛(wèi)兆之身，九年自然與傖老交言，玄察太空，飛行上清。東方弗干岱，九萬里之外，極豪林之墟。其國名呵羅提之國。國地形正圓，土色如碧脂之鮮。無有山阜，廣狹九十萬里，其國人形長二丈，壽四百歲。國有六音之銘，是高上置于胡老之品，以化胡老之人，令知其國有不死之教。南方閻浮利，三十萬里之外，極洞陽之野，其國名為伊沙陀。國地平博，無有高下，土色如丹，廣狹八十一萬里。其國有高上所置越老之品，高上恒詠歌其音，以化越老之人，以令其知其國有不死之教。西方俱耶尼，七十萬里之外，極皓素之壟，其國名為尼維羅綠那。國地形多高壟，與天西關(guān)相接，土色白如玉，廣狹六十萬里。國有六音之銘，是高上置于外國氐老之品，以化氐老之人。北方郁單，五十萬里之外，國極朔陰之庭。其國名為旬他羅之國。國地長流平演，土色黑潤，廣狹五十八萬里。其國有高上所置羌老之品，高上恒吟歌其音，以化北方羌老之人，令知其國有不死之教”。在以上《經(jīng)》中的這段文字里我們看到了一個(gè)古代世界，其中東西南北中各有一國，其中東方之國其國土最大的為周回九十萬里，但中國在地表的范圍為周回一百二十億萬里，且上至中岳昆侖，下至大風(fēng)澤，上文已明白指示我們所謂的“中岳昆侖”是指中央諸天之別名也就是所謂的九天也即今天我們所指的有文明存在的外星球。而大風(fēng)澤是指地球內(nèi)部的中心的大氣層，分析以上引文我們可知古人把地下世界從外至里分為潤澤層、金粟澤層、金剛鐵澤層、水澤層，大風(fēng)澤層，而其中的潤澤層到金剛鐵澤層即地殼層，水澤層則與地表的海洋一致(內(nèi)外洋其實(shí)是相通的且《道經(jīng)》中關(guān)于此也有過論述的，我待會(huì)再述)，而大風(fēng)澤層（大氣層）則和地外的大氣層一致，就如上引文說的上“大風(fēng)澤乃五百二十億萬里，乃鋼維天地，致使不陷，如今日月星辰為風(fēng)所待也”。意思就是說地內(nèi)的大風(fēng)澤層與地表之外的大氣層一樣對(duì)地球內(nèi)外表面都起著固定萬物的作用，既不使地陷地脫也不使水澤層飛出去，而是被大風(fēng)澤層壓在內(nèi)外地表層上。所以我想我們之所以不被甩出地球是與大氣層給予我們的壓力也有很大的關(guān)系的，地殼的引力當(dāng)然也是有的。上文《道經(jīng)》中古人關(guān)于對(duì)地球內(nèi)? ?層次的劃分，其實(shí)與佛經(jīng)中的記載幾本上是一致的，如《時(shí)輪經(jīng)》中就有過這樣的記載:“世界之最下為風(fēng)輪，其上為水輪，再其上為金輪”。不同的是《道經(jīng).天地部》把金輪又分為了三層即潤澤層、金粟澤層與金鋼鐵澤層，而這種劃分更科學(xué)，因?yàn)闈櫇蓪訉?shí)際上就是指潤濕的土層和含有石油的巖石層，而下面的金粟澤層指的是含黃金量較高的那一層，關(guān)于此層據(jù)前蘇聯(lián)探測數(shù)據(jù)來看它在地球內(nèi)部九千多米深處，在這里其含金量完全達(dá)到了黃金開采標(biāo)準(zhǔn)。而金剛鐵澤層應(yīng)該就是對(duì)應(yīng)著決定地球磁極的含液態(tài)磁鐵最豐富的那一層。

從以上符合現(xiàn)代地質(zhì)科學(xué)的以上古人的地球劃分來看，古人比我們更了解地球內(nèi)部結(jié)構(gòu)，大概就是因?yàn)橹袊湃舜_實(shí)上通九天下通九泉吧。要不然我們的古人怎么能根據(jù)天地之機(jī)而推演天地之變化？關(guān)于古人的推演從《道經(jīng).劫運(yùn)部》可以探得一二，如下文:“天關(guān)在大西北之角，與斗星相御，北斗之九星則天關(guān)之鋼柄，玉晨之華蓋，梵行九天十二辰之氣。斗鋼運(yùn)關(guān)，則九天之并轉(zhuǎn)。天有四候之門，九天合三十六候。一晝一夜，則斗剛運(yùn)關(guān)，經(jīng)一候之門。晝夜三十六日，則經(jīng)三十六都競。則是九天一輪。三百六十輪為九天一周。九天一周，則六天之氣皆還上三天。三天改運(yùn)促會(huì)，以促其度。三千六百周則為小劫。小劫交則九氣改正，萬帝易位，民亡鬼滅，善好清治，六合寧一。九千九百周為大劫終。大劫終則九天數(shù)盡，六天運(yùn)窮，運(yùn)窮則氣激于三五，群妖兇橫，因時(shí)而行，放毒滅民。地機(jī)在東南之分，九泉之下，則九河之口，吐翕靈機(jī)，上通天源之淘注，傍吞九通之淵澳，以十二時(shí)紀(jì)推四會(huì)之水東回。一晝一夜，則氣盈并湊九河之機(jī)，晝夜三十三日，機(jī)轉(zhuǎn)西北，回東北，張西南，翕東南，張則溢，翕則虧。周于四會(huì)，天源下流通波，是為一轉(zhuǎn)。三百三十轉(zhuǎn)為一度。一度則水母促會(huì)于龍王，河候受封于三天。三千三百度謂之陰否，陰否則蝕，陰蝕則水涌河決，山淪地沒。九千三百度為大劫之終，陰運(yùn)之極。當(dāng)此之時(shí)，九泉涌于洪波，水母鼓于龍門，山海冥一，六合坦然，此陰運(yùn)之充，地氣之激也。……然唐堯甲申之年洪水浩蕩之小劫后，其中壬辰之初，數(shù)有九周，至庚子之年，吉兇候見。其道審明。當(dāng)有赤星見于東方，白彗干于月門，殃子續(xù)黨于禹口，亂群填尸于越川”。這段經(jīng)文讓我們看到了一個(gè)上通九天之道下知九泉之理的可以推演億萬年天地之劫運(yùn)的高度發(fā)達(dá)的古華夏文明，且從地下九淵九泉的周回之機(jī)理里，我們可以得知地上之淵泉河海與地下深處的淵泉是相通的，相表里的，且遵循著一定的循環(huán)規(guī)律的，其十二時(shí)紀(jì)即十二地支，這十二地支其實(shí)有如人體之十二條經(jīng)脈的，人之生命受十二經(jīng)脈營控，地球內(nèi)外之澤液也同樣受著十二地支之機(jī)而周轉(zhuǎn)以營潤地球內(nèi)外之生命。且上文還告訴我們地之機(jī)在東南之分，在九泉之下，它則九河之口還傍吞九洞之淵奧。而根據(jù)我們當(dāng)今的地理知識(shí)，可知這地機(jī)正處于北回歸線上，因這線上正好是地球上緼育了人類文明的最重要的淡水河的入海之處，比如中國的長江，埃及的尼羅河，伊拉克的幼發(fā)拉底河，美洲的密西西比河等。且在這條線上也確實(shí)有著盛產(chǎn)泉水的溶洞，且這些溶洞很多直接與海底相通，比如鄱陽湖其地下就為融洞結(jié)構(gòu)且在龍王廟水域直通地下，這也是為什么，歷史上此處經(jīng)常有漩渦吞滅往來.船只的緣故，我想這里以及四周的湖泊就是地下文明與地上文明聯(lián)通的通道之一，據(jù)古書記載洞庭山下的溶洞是四通八達(dá)的，也是與五岳之溶洞相通的，它們?cè)诘叵禄ハ嗦?lián) 通，大概這也是地下地上之水能夠循環(huán)的緣故吧。也正因?yàn)榇藥Ш磁c地下相通，所以這里從古至今有不少關(guān)于飛碟出沒的記載。如下文:“宋仁宗時(shí)期，揚(yáng)州有一珠甚大，天晦多兄，出入名湖泊中。凡十余年，居民行人，常常見之。余友人書齋在湖上，一夜忽見其珠甚近，微開其房，光自吻中出，如橫一金線。俄頃，忽張殼，其大如半席。殼中白如銀珠，大如拳。燦然不可正視。十余里間，林木皆有影，如初日所照，遠(yuǎn)處但見赤如野火。倏然遠(yuǎn)去，其行如飛”。另《拾遺記》里有記:“堯登位三十年，有巨查浮于西海，查上有光，夜明晝滅。海人望其光，乍大乍小，若星月之出入矣。查常浮繞四誨，十二年一周天，周而復(fù)始，名曰貫月查，亦謂掛星查，羽人棲息其上，群仙含露以漱，日月之光則如暝矣。虞、夏之朝不復(fù)記出沒。西海之西，有浮玉山，山下有巨穴，穴中有水，其色若火，晝則通眬不明，夜則照耀穴外，雖波濤灌蕩其光不滅”。分析上面的兩段古記載，我們可知文中的珠與浮查就是我們今天所見的飛碟，且這不同時(shí)期的飛碟都是出沒于我們江南之湖泊中，一是揚(yáng)州之太湖，一是鄱陽湖，鄱陽湖在江西，鄱陽湖歷來有西海之稱。如下圖，蘆山龍王廟處水域就被稱為西海，而此處正是經(jīng)常無故起浪吞沒船只之水域，而西海之西的浮玉山正是江西鄱陽湖西部湖南洞庭湖中的洞庭山，相傳洞庭山是浮在水中的浮山，其下有洞庭，其深不可測，且其與太湖西山之洞庭以及五岳之洞庭相通的。

從以上的眾多歷史的史實(shí)與今古地理以及當(dāng)代的見聞來看，我們的地底下確實(shí)存在一個(gè)高度發(fā)達(dá)的文明的，且它是與中華文明相關(guān)的，是中華文明的一個(gè)地下分支，且同屬于中國，我想下面的圖中的麥圈就是我們的文明分支留下的，如圖二，因?yàn)樗倪呇貓D案與我們的古文物上的經(jīng)典圖案是一致的，它是中華最古老的文字謂之龍文，如下圖三。這個(gè)麥圈的制造者也許來自外太空的中華文明分支，也許來自地下。

綜上所述，古中國之疆域上通九天下及地極。

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