思路：傳統(tǒng)文化是幾千年演化而來，而當今的旅游只是一種現象，談不上文化。大多數旅游景區(qū)都是借助于傳統(tǒng)文化來開發(fā)的（自然資源依然被賦予人文精神甚或者神話傳說）。同時，其應用價值自然也就體現在了其開發(fā)、營銷以及給游客的體驗上等等。

管理理念中的以人為本。正是由于無論是傳統(tǒng)文化還是旅游管理上都離不開的人的因素，因此，傳統(tǒng)文化對旅游管理的影響上首先體現出來的必然是人。由于人類在發(fā)展的過程中對自身的作用逐漸有了一個較為清楚的認識，開始重視對人的尊嚴以及人自身價值重視和關注，因此就出現了“以人為本”的全新理念，而這個理念運用到旅游管理上，則必然更加的突出。近年來的旅游企業(yè)在發(fā)展的過程中逐漸提出了參與式管理的全新管理模式，具體而言就是要讓每個旅游企業(yè)中的員工都能以一個主人翁的姿態(tài)和精神去參與到管理工作。 無論是旅游管理上的“以人為本”，還是我國傳統(tǒng)文化中的對人的重視，這些在思想根源上都是一致的，例如著名思想家荀子所提出的“水可載舟，水亦覆舟”、“民惟邦本，本固邦寧”。這些傳統(tǒng)文化上對人的重視，對現代的旅游管理者所給予的啟示就是要在管理過程中將員工放置于最重要的位置。 企業(yè)發(fā)展中的以和為貴。由于旅游管理是一個綜合性的管理內容，一條旅游線路所涉及的內容非常多，包括休閑娛樂、門票、餐飲、住宿、購物、交通等多個環(huán)節(jié)，這些環(huán)節(jié)上無論是哪一項出了問題，都會對整個旅游行程產生一定的影響。只有每個環(huán)節(jié)都能做好相互配合，為旅游者提供最為優(yōu)質的服務，才能實現旅游行業(yè)在管理中的最優(yōu)化。從這個意義上來說，就充分地體現出傳統(tǒng)文化中的以和為貴。 我國古代儒家思想中重視“和為貴”思想，這就可以運用在現在旅游管理中各環(huán)節(jié)之間的團結協(xié)作上。就現今企業(yè)的管理而言，和諧應該是管理的最高境界，無論提出什么樣的管理模式或者手段上的創(chuàng)新，歸根結底還是為了實現整體上的和諧。 管理者的人格力量。在旅游企業(yè)中實現管理模式的創(chuàng)新和管理水平的提高，一方面要在具體的管理內容和環(huán)節(jié)上下功夫，另一方面也需要充分依靠一個管理者的人格力量。一個企業(yè)管理者的作風在很大程度上也反映出一個企業(yè)的風格，這也是管理者人格力量的體現。儒家所提出的“內圣外王之道”，就彰顯出圣人的人格魅力，利用圣人的各人道德來做榜樣從而去影響他人，這也就說明在我國傳統(tǒng)文化中就重視榜樣的作用，其中所展示的就是人格力量。 此外，在旅游管理者的人格力量具體體現上，還涉及對下屬員工的激勵。激勵和鼓舞不是一個簡單事情，而是需要一定的方法和藝術，同時還具備極為深刻的文化內涵。在對員工的激勵上，首先是物質獎勵，然后給予一定的精神激勵作為配合，最后還要加上一定的考核制度來促進。這些都只是最基本的激勵方式，并不能實現較為長久的激勵效果。因此這就需要用到管理者的人格力量，在對員工的創(chuàng)造力和勞動者進行激發(fā)的同時，除了對員工的集團榮譽感進行培養(yǎng)的同時，更為重要是利用自身人格力量和下屬員工做到心靈上的溝通。具體做法就是要給予員工充分的尊重，對員工體察入微，利用內心的良善處處為員工著想。同時管理者還必須將這些付之于具體的行動。我國的傳統(tǒng)文化中有提到“投之以桃，報之以李”，人心之間的互動會更加有利于旅游企業(yè)的管理。 傳統(tǒng)文化傳承和旅游發(fā)展之間的協(xié)調發(fā)展 雖然傳統(tǒng)文化同我國的旅游管理之間存在著千? ??萬縷的關系，但是目前一些地區(qū)在旅游上缺乏管理，盲目開發(fā)，其旅游事業(yè)的發(fā)展給當地的文化遺產保護帶來了巨大的壓力。如何實現傳統(tǒng)文化傳承和旅游發(fā)展之間的協(xié)調發(fā)展，是目前我國旅游管理中所必須要重視的問題。 深入挖掘旅游資源的傳統(tǒng)精神文化內涵。隨著我國旅游事業(yè)的不斷發(fā)展，新時期的旅游活動肯定不會僅僅局限為自然景物的觀光旅游，而是要朝向專門的文化旅游等高層次、高知識含量的旅游形式發(fā)展，因此在旅游過程中對精神消費以及文化感受的追求也越來越高。根據這種發(fā)展趨勢，在相關的旅游管理工作中，必須要不斷深入開發(fā)一些具有深厚傳統(tǒng)精神文化底蘊的新產品和新項目。具體來說，我國的廣大風景旅游區(qū)首先要對旅游市場的發(fā)展趨勢和旅游者的客觀需求進行及時研究，同時要充分把握自身文化資源上的特點，在不斷完成創(chuàng)新的基礎上推出各方面都讓游客滿意的傳統(tǒng)文化旅游。 發(fā)展參與式與體驗式的傳統(tǒng)文化旅游形式。旅游作為一種精神文化產品，一般都需要用心靈去感悟，需要在旅游管理過程中讓旅游者對歷史文化和歷史事件有種身臨其境的感悟，而不僅僅是淺層次上對歷史事件以及歷史事物形態(tài)的單純展示。以我國河南省的文化古都開封為例，近年來開展了一些大型歷史文化展示活動，在開封市的馬道街、書店街以及大相國寺等地的中心地帶開辟出了一個新的文化夜市，在夜市上將具有濃郁地方特色的河南豫劇、盤鼓以及地方性的曲藝雜技進行宣傳和再加工，在充分發(fā)揮當地特色以及民間文化優(yōu)勢的同時，也實現了對深層次文化內涵的挖掘。同時，近年來紅色旅游的興起，作為一種精神文化產物，在很大程度上是源于人們對精神文化生活更高追求的必然結果，同時也具備了極為獨特的精神價值。比如在旅游中經常提到的延安精神、長征精神、井岡山精神，這些紅色精神不僅僅是通過旅游所能體現出來的，而是幾乎成為了一種新的文化形式和文化姿態(tài)展示在人們面前，讓旅游者在旅游的同時，實現對歷史偉人和歷史事件的敬仰和緬懷。 實現文化旅游地區(qū)科學合理地規(guī)劃和管理。首先，在我國的傳統(tǒng)文化旅游管理中，需要根據居住、商貿、金融、旅游等城市功能的差異，以可持續(xù)發(fā)展原則加大文化旅游區(qū)布局調整力度。在突出歷史文化名城保護的基礎上調整優(yōu)化老城區(qū)。在古城改造和擴建中，把生態(tài)項目建設放到重要位置在建設項目內部，區(qū)域內部和城市周邊區(qū)域要按照要求留足留夠并建設好生態(tài)用地，嚴格“綠線”管理制度，確保森林覆蓋率、城市綠地率、城市綠化率達到國家綠色園林城市標準。其次，旅游業(yè)的綜合性決定了旅游規(guī)劃必定是一種跨行業(yè)、跨地區(qū)、跨年度的中長期計劃，所以旅游管理必須在政府主導下，按照科學的原則合理進行。 做好傳統(tǒng)文化旅游理念的基礎教育工作。文化傳承和保護的可持續(xù)發(fā)展的根本之道在于傳統(tǒng)文化教育。今后，需要通過文化教育來普及文化傳統(tǒng)知識，使國民認識到傳統(tǒng)文化的價值意義，認識到保護文化遺產的責任感和使命感。在文化旅游理念的實施過程中，要對全體公民尤其是青少年、遺產地居民和旅游者、遺產工作者和各級領導干部進行的有關我國傳統(tǒng)文化的科學知識、價值功能、法律法規(guī)等方面的宣傳教育，以期提高公眾的傳統(tǒng)文化意識，促進文化遺產的合理利用、有效保存和永續(xù)傳承。同時，各文化旅游區(qū)需要把傳統(tǒng)文化作為旅游宣傳中的重點之一。通過舉行文化旅游新聞發(fā)布會、推介會，散發(fā)精美的宣傳冊、制作光盤，在各旅游網站中專門開辟? ??化旅游欄目，策劃文化旅游系列重大節(jié)事活動和傳統(tǒng)文化主題的文藝節(jié)目，結合中秋、國慶以及黨建等重大紀念活動和節(jié)假日組織好文化旅游的宣傳推廣工作，使我國傳統(tǒng)文化旅游深入人心。

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