第一點是我們要科學(xué)認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,為中華文明創(chuàng)新性發(fā)展提供豐富資源。長期以來,人們對傳統(tǒng)文化認識的不到位,不時泛起的文化虛無主義思潮,無不在侵蝕著我們的精神家園。我們必須全面地、辯證地分析中華文化的歷史作用,客觀看待其精華與糟粕。必須看到,古代中國曾有領(lǐng)跑世界千年的盛世,即使是在內(nèi)憂外患、積弱積貧的近代中國,我們能屹立不倒,也得益于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們完全有理由對本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充滿自信。當(dāng)然,在全球化這一背景下樹立文化自信,絕不意味著我們要關(guān)上面向世界的大門閉關(guān)鎖國,而是要以更加寬廣的視野,更加博大的胸懷,開拓中華文化創(chuàng)新發(fā)展之路。

第二點是我們要實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)換,為中華文明創(chuàng)新性發(fā)展提供強大動力。推進中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換,既需要我們高舉馬克思主義的旗幟不動搖,也需要我們具有現(xiàn)代性的理論視野。現(xiàn)代性在沖破封建神學(xué)和宗教束縛過程中,在科學(xué)與民主、理性與主體性、人的自由與社會進步等方面取得了長足發(fā)展。當(dāng)現(xiàn)代性愈益成為當(dāng)代世界發(fā)展的重要時代背景時,推動中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換,就更需要深入研究現(xiàn)代性的話語體系,不斷賦予中國傳統(tǒng)文化以新的生命力。

第三點是我們要積極探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界,實現(xiàn)中華文明創(chuàng)新性發(fā)展的新路徑。世界文化豐富多彩,不同文化之間的相互學(xué)習(xí)和借鑒是文化發(fā)展的必要條件。習(xí)總書記指出:“只要秉持包容精神,就不存在什么文明沖突,就可以實現(xiàn)文明和諧。”歷史地看,得益于中國傳統(tǒng)文化的開放包容,才造就了漢唐盛世的文化繁榮。在當(dāng)今中國,積極構(gòu)建“引進來”和“走出去”相結(jié)合的文化發(fā)展格局,已經(jīng)成為我們黨和政府推動中外文化交流互動的基本主張。同時,我們也要看到,當(dāng)前中華文化走向世界主要是通過政府和相關(guān)組織“送”出去的,對其他國家和民族的接受習(xí)慣和文化傳統(tǒng)研究不夠,影響力也打了折扣。中華文化要真正“走”出去,既需要政府積極推動,也需要社會組織自覺傳播,還需要文化企業(yè)主動作為。

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對于我們而言是無比珍貴的寶藏，我們唯有一代代相傳下去才會讓其得到真正的意義。而我們也會成為精神文化極其富有的人。

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