導讀：為什么中國寺廟成為了景點 為什么中國寺廟成為了景點呢 1. 為什么中國寺廟成為了景點呢 2. 景點寺廟是真正寺廟么 3. 為什么每個城市都有寺廟 4. 為什么旅游景點都有寺廟 5. 為什么中國寺廟成為了景點呢英文 6. 為什么有寺廟 7. 中國還有真正的寺廟嗎 8. 中國寺廟存在的意義 9. 為什么中國寺廟成為了景點呢英語

1. 為什么中國寺廟成為了景點呢

因為自古名山僧占多。現(xiàn)在搞旅游開發(fā)皆是圍繞名山大寺而運作。其實，很多旅游的人走到旅游勝地之后，只要遇見了寺廟等祭拜的地方，幾乎就都會進去祭拜的，畢竟每個人都希望能夠祭拜一下保保平安，因此在旅游勝地的寺廟也是受歡迎的；而且寺廟設在旅游景區(qū)也正好占據(jù)了天時地利人和等條件。

2. 景點寺廟是真正寺廟么

據(jù)媒體報道，在這些案例中，“被承包”現(xiàn)象比較突出。其中包括浙江查處烏鎮(zhèn)修真觀與私人簽下長期承包協(xié)議，山東泰山景區(qū)“寺觀被承包”借教斂財，河南省南陽市淅川縣香嚴寺多頭管理、被承包經(jīng)營，河南商城縣云極觀被承包，云南宜良縣巖泉寺被承包經(jīng)營等。

3. 為什么每個城市都有寺廟

只能說明北方特別是中原一帶雖是中華文明的發(fā)祥地，但更多歷史之滄桑。

中華民族講的是百事“孝”為先，祠堂的興起是孝文化的具體體現(xiàn)。即然如此，為何傳統(tǒng)文化的發(fā)祥地中原一帶，在近代祠堂反不如南方多呢，這自然有歷史之根源。

其實，祠堂最早興于北方，只是隨著歷史上的多次北人南遷，才使得祠堂在南方也興盛起來，那么，隨著歷史長河的奔流，為何北方祠堂少了，而南方卻每個家族都有自己建筑巍峨的祠堂呢？這主要有下面幾個原因。

(一)歷史多逐鹿于中原。定中原則定天下，得中原則得神州。因而歷史上最險惡的戰(zhàn)爭多發(fā)于中原一帶，戰(zhàn)火烽飛，許多建筑會灰飛煙滅，許多的村莊都沒了，需形勢穩(wěn)定再重新建設，但百姓凄苦，再加上北方相對說不如南方富繞，所以許多北方百姓家族的祠堂被毀，無財力興建。更何況即便有點財力，北方人家國情懷更濃，將財力多建了廟宇，這也是為何北方農(nóng)村，村村都有關帝廟等，而南方農(nóng)村卻少見的緣故。

(二)北方漢人南遷的主要原因，也多因北方多戰(zhàn)亂。許多的北方人到了南方，將傳統(tǒng)文化帶到南方，而北方在某些歷史階段，被更北方的少數(shù)民族統(tǒng)治，這些少數(shù)民族在某個歷史階段，是要極力毀壞漢文化的，像漢族的祠堂也會被禁止。

(三)中原一帶的人，面對歷史之滄桑，將傳統(tǒng)孝文化更多地體現(xiàn)在具體生活中，對特別明顯的祠堂只能轉(zhuǎn)化其存在形式。在中原一帶的農(nóng)村，家家都有家譜，即便是再貧困的家庭，也會保留其家譜，而每當春節(jié)，拜祖從祠堂轉(zhuǎn)移到了家中，如果春節(jié)你能到北方漢族家中看看的話，家家正堂中都會供奉列祖列宗之位，而且春節(jié)期間，天天會上香拜祖。即便是歷經(jīng)了“破四舊，立四新”，這種風俗仍未改變。

4. 為什么旅游景點都有寺廟

錦州歷史悠久，是出關第一站，是地理中心，也是文化中心，歷朝歷代留下很多歷史遺跡。

宗教也是留下很重的傳承，從夏周商開始就在這里建立州府，所以佛教也淵源流長，到明清進入鼎盛，傳流至今，現(xiàn)在有很多都變成斿游景點，廣濟寺，大佛寺，北普陀山，都是現(xiàn)在的最美景觀。

5. 為什么中國寺廟成為了景點呢英文

mosque 英[m?sk] 美[mɑ:sk] n. 清真寺，伊斯蘭教寺院; [例句]Hundreds of thousands of people packed into the mosque幾十萬人擠進了那座清真寺。[其他] 復數(shù)：mosques 中文發(fā)音：莫斯科

6. 為什么有寺廟

中國歷史上宗教種類較多，在封建社會文化蒙昧的時代，宗教信徒眾多，寺廟當然也就建了很多。

以佛教為例，南北朝時期全國寺廟多達三萬多處，僅洛陽就有一千多座。而道觀的建造在唐朝無論數(shù)量還是藝術水準都達到峰值。

7. 中國還有真正的 寺廟嗎

五臺山的寺廟最多。自南北朝以來的一千余年間，五臺山陸續(xù)興建了大量寺廟，成為一個古建筑群集中的名山，與浙江普陀山，四川峨眉山，安徽九華山并稱我國的四大佛教名山。五臺山早在東漢年間（公元58年-75年）就在這里建造寺廟。此后魏、齊、隋、唐、宋、元、明、清，屢經(jīng)修建擴建，形成一片規(guī)模宏大的古建筑群。現(xiàn)存寺廟四十七座。這些建筑巍峨壯麗、雕刻精美，彩畫塑像遍及各寺。臺懷鎮(zhèn)是五臺山的中心地帶。在五臺山現(xiàn)存寺廟中，臺懷鎮(zhèn)就集中了十多座。所以一般人說去五臺山，主要指的是臺懷鎮(zhèn)。

據(jù)不完全統(tǒng)計目前國內(nèi)漢傳佛教寺院有8400余座，藏傳佛教寺院3000余座，南傳佛教寺院1600余座，共計13000余座。長期以來，中國的媒體上，互聯(lián)網(wǎng)上遺址爭論不斷，誰是中國現(xiàn)存寺廟最多的城市？有的宣稱是北京，有的宣稱是泉州，有的宣城市洛陽，還有的宣稱是溫州等等。各自都羅列了一大堆寺廟的數(shù)據(jù)。但目前為止，還沒有一個城市，能提供近一兩年拍攝的現(xiàn)場照片為確切的證據(jù)。多數(shù)是估計，或資料堆中搜尋。資料可信度不說，真正到現(xiàn)場考察過的確實不多。

據(jù)《昆明百家寺廟概覽》一書中介紹，經(jīng)過作者的實地考察，統(tǒng)計收錄了昆明現(xiàn)存寺廟共1183個。《昆明百家寺廟概覽》一書，分上中下三集。搜集素材過程中，作者拍攝了寺廟現(xiàn)場照片三萬多張（書收錄的寺廟，不包括伊斯蘭教、天主教、基督教的教堂和寺院。），通過精細篩選，書中僅采用了一千多張。其中，在2014年5月至2015年11月，拍攝有現(xiàn)場照片的寺廟1008個。在收錄的昆明1183個寺廟中，有官方發(fā)證（2014年底止）的寺廟54個。與此同時，書中還同時收錄了昆明百年消失的寺廟、廢棄寺廟和寺廟遺址195個，其中拍攝了現(xiàn)場照片的寺廟遺址的有20個。

8. 中國寺廟存在的意義

寺廟自古就是不收門票的，但是從落實宗教政策后 ，一些寺廟就開始收費了。到這這種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因也有兩點。因為宗教政策倡導宗教自由，涉及到佛教如何自救，如何生存的問題，在沒有經(jīng)濟來源的情況下，寺廟僧院的生存都是問題。

在當?shù)氐奈奈锉Ｗo單位的啟發(fā)下，有些單位需要收費自養(yǎng)，于是，寺廟也成了另一重意義上的文物保護單位。

也正是這些原因，導致寺廟開始有了收門票的一行為。這樣也會有很多人不滿意。那么在僧人眼中如何看待收門票這個問題呢？

首先，收門票可以快速的恢復佛教建設，其次，隨著時間的推移，寺院得以建設后，收門票與信仰相違背，有些僧人是十分反對這種做法的。最后，有兩種解決辦法，一種是由相關部門來收取，表明與佛教無關。另一種就是做到底，取消所有的收費項目。

9. 為什么中國寺廟成為了景點呢英語

tower,通常我們一般翻譯塔多用這個詞，也比較大眾化。比如說埃菲爾鐵塔的對應單詞就是

Eiffel Tower；

字典上對應塔的單詞還有兩個：

1、pagoda形容(印度、斯里蘭卡、緬甸、中國、日本等東方國家的)塔式寺廟；塔，寶塔，佛塔，浮屠；

2、Buddhist pagoda就是佛塔的意思了。

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