請問蘇秉琦的中國文化六大區(qū)域劃分理論是什么
導(dǎo)讀：請問蘇秉琦的中國文化六大區(qū)域劃分理論是什么 中式風(fēng)格家居特點有哪些 中國的文化有什么特點？
這是蘇公的區(qū)系類型理論。是將考古學(xué)文化分類的理論，即分成區(qū)、系、類型三個等級。
六區(qū)是指以燕山南北長城地帶為重心的北方、以山東為中心的東方、以關(guān)中（陜西）、晉南、豫西為中心的中原、以環(huán)太湖為中心的東南部、以環(huán)洞庭湖與四川盆地為中心的西南部、以鄱陽湖——珠江三角洲一線為中軸的南方。
在此基礎(chǔ)上在每個區(qū)中在劃分系、再到考古學(xué)文化、再到文化類型。
透過對考古學(xué)文化的分類，蘇公架構(gòu)起關(guān)于文明起源的理論，即古文化、古城、古國，中國文明起源三部曲理論。
中式風(fēng)格家居特點有哪些
中國傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計融合著莊重和優(yōu)雅的雙重品質(zhì)。從室內(nèi)空間結(jié)構(gòu)來說，以木構(gòu)架形式為主。以顯示主人的成熟穩(wěn)重。中式建筑的組合方式、信守均衡對稱的原則主要的建筑在中軸上、次要建筑分列兩廂，形成重要的院斤，不論住宅、宮署、宮殿、廟宇，原則都是相同的。而其四平八穩(wěn)的建筑空間，則反應(yīng)了中國社會倫理的觀念。中式建筑的另一特色是木材結(jié)構(gòu)的間架、正面為門留。中國自數(shù)千年前即使用木材，發(fā)明校梁間架。因為木質(zhì)象征生命，而中國文化強調(diào)生命的感覺、因此這種特色一直保留至今沒有改變。例如有些大堂雖然建筑材質(zhì)并不是木結(jié)構(gòu)的、但其正氣威嚴的形象正是源于中式的建筑理念而敘友榮莊廣場店則是完全的江南建筑、鄉(xiāng)土文化氣息濃郁，符合現(xiàn)代人返樸歸真的生活追求。值得一題的是：中式風(fēng)格與中國人內(nèi)在的宗教情結(jié)完美的結(jié)合在一起，在一些細節(jié)的地方勾勒出儒教抑或禪宗的意境：于客廳之內(nèi)精心擺放的石刻甚至?xí)瑫r具有儒道佛三家的影子
中國的文化有什么特點？
中國文化博大精深，是天人合一的文化，是人類無比的瑰寶。
中華文化這個題目太大。簡單地說，就是影響了中國幾千年的“儒、道、佛”三家社會教育理論。他們不是宗教，而是社會教育，是“道”。其理論著作分別匯集在《十三經(jīng)》、《道藏》和《大藏經(jīng)》里。宗教這個詞是100多年前才從西方國家傳入中國的。
傳統(tǒng)文化的根本點是教育人要“孝”，從“孝”發(fā)展成“五倫十義”、“五常八德”，從而成為儒家所說的“君子、賢人、圣人”，再進一步成為道家的“仙人”，再進一步成為佛家所說的“羅漢、菩薩、佛”。
傳統(tǒng)文化認為，生命的意義在于追求幸福、快樂、美滿。最根本的是幸福，有幸福，自然就快樂，幸福和快樂越多就越美滿。那么到達什么程度就算美滿了呢？我們的祖先早在幾千年前就作出了總結(jié)：五福臨門就算美滿。五福是指：富貴、長壽、康寧、好德、善終。
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