導(dǎo)讀：外國人對中國民俗的調(diào)查研究是怎樣的？ 《易經(jīng)》對中國民俗有哪些影響？

20世紀(jì)開始后的數(shù)十年間，外國人對我國的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、民間文藝作了一些調(diào)查研究，還出版了不少著述。其中英、法、德、日等國文字的較多。作者主要是來華長住的傳教士、教會學(xué)校的外籍教師和留學(xué)生,以及來我國旅行的專家學(xué)者，也有一些沒有到過我國，但對我國的社會歷史感興趣，他們因?qū)W習(xí)過漢文，多是從書本上的資料進(jìn)行分析研究。

《易經(jīng)》對中國民俗有哪些影響？

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中國民俗從某種角度說就是《易經(jīng)》文化的折射，中國民俗中的不少習(xí)俗都或多或少與《易經(jīng)》有著種種關(guān)聯(lián),受到其影響和熏染。

卜卦、看相、算命的風(fēng)俗可以說是與《易經(jīng)》最有直接關(guān)系的一種風(fēng)俗。雖然這種風(fēng)俗起源自上古時期的龜甲占卜和蓍草占筮，但是由于《易經(jīng)》是這些卜筮之術(shù)的集大成者，所以后世的術(shù)數(shù)都以《易經(jīng)》為其理論根基。
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禁忌的風(fēng)俗在民間很多，其中一些就來自于《易經(jīng)》。由于《易經(jīng)》有崇陽抑陰的思想，這就是在強(qiáng)調(diào)男性要陽剛，女性要柔順，即妻子要順服丈夫。這種思想在中國社會中影響深遠(yuǎn)，故而認(rèn)為女性過強(qiáng)不吉，并將女性的月經(jīng)和產(chǎn)后出血看做是不潔之事。另外干支日、建除日的禁忌也跟《易經(jīng)》有關(guān)，它成為中國特有的一項禁忌。
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在喜慶風(fēng)俗中，中國文化受《易經(jīng)》的影響非常深遠(yuǎn)。如數(shù)字“八”就是一個被認(rèn)為吉利的數(shù)字而被廣泛使用，自古人物中有八仙、唐宋八大家,地理中有八方、八荒，歷法有八節(jié)、八風(fēng)，民俗有八字、八命，物品有八珍、八駿，等等。甚至人們還喜歡挑選帶“八”的日子和帶“八”的數(shù)字。
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在婚姻風(fēng)俗中，《易經(jīng)》主張夫妻關(guān)系宜長久維系，不要輕易離異;結(jié)婚的年齡要合適，如果相差太大就是不正常的怪現(xiàn)象;在一個家庭中，要有男女分工，主婦在家中起到主導(dǎo)作用，而男子則在外要謹(jǐn)守本分、盡力而為。《易經(jīng)》的這些婚姻觀，成為了中國人主要的婚姻觀念。
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在喪葬風(fēng)俗中，南方流行的一種叫“八卦米”的風(fēng)俗便與《易經(jīng)》有關(guān)。這種風(fēng)俗是死者埋葬入墓穴時，要在墓穴內(nèi)的八方放置白米,道士則按照方位布卦，并吟誦咒語。這些“八卦米”

據(jù)說有驅(qū)邪、納吉的作用。

在節(jié)日風(fēng)俗中，有些節(jié)日來自于《易經(jīng)》。比如九月初九重陽節(jié),就是出現(xiàn)了兩個“九”的陽數(shù)，所以就叫做“重陽”。
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在建筑風(fēng)俗中，《易經(jīng)》也提出了居住的變化，后世的術(shù)數(shù)著作《宅經(jīng)》更是專業(yè)地論述了如何建宅、選擇時日、為宅看風(fēng)水等吉兇問題。不過《宅經(jīng)》一類的風(fēng)水著作大多是總結(jié)了歷代民間建筑的風(fēng)俗，而理論基礎(chǔ)和操作方法則受到《易經(jīng)》象數(shù)和義理的影響。

符咒風(fēng)俗中無論是民間還是道教的符咒，大多與《易經(jīng)》有關(guān)。
??其中有一種“護(hù)房符”就是直接畫了太極八卦圖貼在房梁上以求平安，傳說是魯班為了掩蓋梁中的縫隙，但卻成了一個風(fēng)俗而流傳了下來。

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