中國書法的特點是歷史久遠跟種類豐富。

中國書法的發(fā)展，伴隨著漢字的產(chǎn)生與演變，歷經(jīng)滄桑。出現(xiàn)在商代中后期（約14至前11世紀）的甲骨文與金文，是中國目前發(fā)現(xiàn)的最古老的漢字資料。而由漢字書寫發(fā)展成為真正自覺的書法藝術(shù)是在漢末魏晉之間（約公元2世紀后半期至4世紀）。在歷史的傳承與創(chuàng)新中，書法在出現(xiàn)了篆、隸、草、行、楷五種書體，形成了手札、手卷、條幅、中堂、對聯(lián)和扇面等形式，在工具材料上也不局限于常使用的筆、墨、紙、硯上，連金屬、石頭、木板、織物等也成為書法鐫刻和書寫的媒質(zhì)。

中國的書法藝術(shù)，表面看來非常普通，不過是拿毛筆蘸墨汁在宣紙（當然有時也用其他的書寫載體）沙麻寫漢字而已，似乎人人都會，沒有任何神秘和獨特之處。但事實恰恰相反，看起來形式如此簡單的藝術(shù)，卻一點也不比那些在形式上顯得復(fù)雜得多的藝術(shù)輕易掌握、輕姨又明。

書法是中國古典藝術(shù)的一朵奇葩，在世界各國文字書寫中，沒有任何其他文字的書寫，像漢字的書寫一樣，終究發(fā)展成為一種獨特的藝術(shù)形式，并且源近流長，在當代不僅沒有隨著現(xiàn)代科學(xué)手藝的進步，特別是電腦的普及 、手寫量的減少而導(dǎo)致魅力消減 ，相反仍然連結(jié)著強勁的發(fā)展勢頭，成為當代中國參與者最多、受眾最普遍的藝術(shù)形式之一。

近代著名學(xué)者梁啟超說：“假如說能夠表現(xiàn)個性，這就是最高的美術(shù)，那么各類美術(shù)，以寫字為最高。”美學(xué)家宗白華先生說：“中國音樂衰落，而書法卻代替了它而成為一種表達最高意境與情操的民族藝術(shù)。”

林語堂認為：“書法提供給了中國人民以基本的美學(xué)，中國人民就是通過書法才學(xué)會線條和形體的基本概念的。因此，如果不懂得中國書法及其藝術(shù)靈感，就無法談?wù)撝袊乃囆g(shù)。……中國書法在世界藝術(shù)史上的地位實在是十分獨特的。”當代著名書法家沈尹默先生說：“世人公認中國書法是最高藝術(shù)。”

與宗白華齊名的美學(xué)家、美術(shù)史家鄧以蟄先生也認為“吾國書法不獨為美術(shù)之一種，而且為純美術(shù)，為藝術(shù)之最高境”。這些觀點容或有溢美之處，但是也充實說明，先哲對于中國書法曾經(jīng)賦予過多么崇高的地位！

這些學(xué)者對中國文明乃至西方文明藝術(shù)的了解，都是極其深沉的，他們這么說，不會沒有緣故，總有他們的理由。簡單概括，也許可以這樣認為——至少他們相信，中國書法在整個中國文化藝術(shù)系統(tǒng)中的重要性是值得特別關(guān)注的。

作為中國人，學(xué)習(xí)掌握一點這門古老而仍然生機勃發(fā)的藝術(shù)的基本知識，不僅能夠進步和豐富自己的藝術(shù)審美修養(yǎng)，更意味著增添了了解和學(xué)習(xí)本國文化的一種重要途徑。

擴展資料：

中國書法的“申遺”之路：

2005年11月底，中國書法“申遺”工程啟動；

2007年6月26日，中國書法家協(xié)會、中國藝術(shù)研究院中國書法院正式申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；

2008年6月7日，經(jīng)國務(wù)院批準公布，“中國書法”被正式列入《第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》，同時中國書法家協(xié)會、中國書法院被確定為中國書法傳承與保護的直接責任單位；

2008年9月8日，“中國書法”向聯(lián)合國教科文組織申報“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”全面啟動；

2008年9月底，“中國書法”申遺的正式文本、申遺片及相關(guān)材料以中華人民共和國的名義向聯(lián)合國教科文組織提交；

2009年9月30日，“中國書法”在聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第四次會議上，正式被確定為：人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)? ?

參考資料：百度百科-中國書法

百度百科-中國書法申遺宣傳片

1、篆書

篆書是大篆、小篆的統(tǒng)稱。甲骨文，距今已有三千年歷史，是傳世最早的可識文字，主要用于占卜。筆法瘦勁挺拔，直線較多。起筆有方筆、圓筆，也有尖筆，手筆“懸針”較多。

大篆指金文、籀文、六國文字，它們保存著古代象形文字的明顯特點。小篆也稱“秦篆”，是秦國的通用文字，大篆的簡化字體，其特點是形體均勻齊整、字體較籀文容易書寫。

2、隸書

隸書，亦稱漢隸，是漢字中常見的一種莊重的字體，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，呈長方形狀，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。隸書起源于秦朝，由程邈整理而成，在東漢時期達到頂峰，對后世書法有不可小覷的影響，書法界有“漢隸唐楷”之稱。

3、楷書

楷書也叫正楷、真書、正書。從程邈創(chuàng)立的隸書逐漸演變而來，更趨簡化，橫平豎直。楷書有楷模的意思，張懷瓘《書斷》中已先談到過。六朝人仍習(xí)慣地用著它，到北宋才以之代替了正書之名，其內(nèi)容顯然和古稱是不一樣的，名異實同和名同實異之例，大概有以上這些。

4、行書

行書是在隸書的基礎(chǔ)上發(fā)展起源的，介于楷書、草書之間的一種字體，是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認而產(chǎn)生的。

“行”是“行走”的意思，因此它不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正。實質(zhì)上它是楷書的草化或草書的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。

5、草書

草書是漢字的一種字體，特點是結(jié)構(gòu)簡省、筆畫連綿。形成于漢代，是為了書寫簡便在隸書基礎(chǔ)上演變出來的。有章草、今草、狂草之分，在狂亂中覺得優(yōu)美。

擴展資料

一、對字的結(jié)構(gòu)有貢獻（指創(chuàng)新）者會取得巨大成功。

魏碑書法作品的結(jié)構(gòu)內(nèi)緊外松、劍戟森嚴，顏真卿的楷書結(jié)構(gòu)外緊內(nèi)松、寬博厚重，柳公權(quán)的楷書結(jié)構(gòu)內(nèi)緊外松、結(jié)體由中心向四周輻射，黃庭堅行書作品的結(jié)體呈輻射狀、橫畫一波三折。

趙孟頫的行楷書，啟功楷書作品的黃金分割率、結(jié)字如懸崖置屋牢，于右任的碑體行草等等都是這一規(guī)律的具體體現(xiàn)，他們在書法上都取得了極大的成功。

二、欲創(chuàng)新字體（指改變字的書寫方式）者影響凸顯一時但很難長久。

歷史上的蝌蚪書、飛白書、游絲書、鄭板橋的六分半書、金農(nóng)的漆書等都是某個時代的特定產(chǎn)物，在當時風光無限，但對當世或者后世的影響微乎其微，雖不能說其曇花一現(xiàn)。

但仍覺是昨日黃花，當代的舒同的七分半書、張海的草隸、韓天衡的草篆、鮑賢倫放大的漢簡可能會有這種傾向，不相信，您想想，現(xiàn)在誰在學(xué)這些書體？學(xué)這些書體的人，取得點成就的又有幾個人呢？

三、在用墨方面有貢獻者會取得突出成就。

子瞻善濃墨、玄宰（董其昌）善淡墨、覺斯（王鐸）用漲墨、濃墨宰相劉羅鍋、淡墨探花王夢樓、黃質(zhì)（黃賓虹）善積墨、三癡善破墨、它山善焦墨，等等，這些人在書法上無一例外的都取得了突出成就，有的人則是繪畫方面的一代宗師。

參考資料來源：百度百科-書法

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