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求:對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)

中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方文化的比較

中國(guó)傳統(tǒng)文化的根本特點(diǎn)是:維護(hù)專(zhuān)制,壓抑人性。西方文化的根本特點(diǎn)是,注重建設(shè)公平公正的社會(huì),解放人性。

中國(guó)傳統(tǒng)文化偏重實(shí)際、輕視思辯。不喜歡探究與實(shí)際無(wú)關(guān)的抽象概念,而把對(duì)人際關(guān)系的注意和研究放在首要地位。中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心,就是人世倫理。中國(guó)傳統(tǒng)文化的惡果之一,就是使中國(guó)人變得虛偽自私,圓滑世故。

西方文化重視實(shí)際,也重視精神的價(jià)值。尤其重視哲學(xué)和宗教,把對(duì)美好社會(huì)和人類(lèi)本性的探究放在重要地位。西方文化尊重人,西方文化的核心,是社會(huì)倫理和人道主義價(jià)值觀。西方文化的成果建成了一個(gè)較為公平、公正的社會(huì)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化,在人與社會(huì)的關(guān)系上,主張人適應(yīng)社會(huì),關(guān)注的是人的處世,是人的修行。然而離開(kāi)美好社會(huì),去適應(yīng)一個(gè)專(zhuān)制社會(huì),結(jié)果只能造就一代又一代萎靡畸形的中國(guó)人。中國(guó)傳統(tǒng)文化結(jié)晶出一套關(guān)于畸形人格的個(gè)人倫理。

西方文化,在人與社會(huì)的關(guān)系上,主張社會(huì)適應(yīng)人,關(guān)注的是社會(huì)的公平,社會(huì)的改造,讓社會(huì)符合人性。所以,既改造了社會(huì),又促進(jìn)了人性的解放和人格的健康發(fā)展。西方文化結(jié)晶出一套關(guān)于公平社會(huì)的社會(huì)倫理。

今天,中國(guó)人要建立自己的精神大廈。靠幾片破舊的秦磚漢瓦,決然不行。我們必須清醒地認(rèn)識(shí),兩種文化的優(yōu)劣,以西方文化的精華(也就是現(xiàn)在所說(shuō)的普世價(jià)值)為主,同時(shí)吸取中華文化中有價(jià)值的東西,才能讓中華文化真正地崛起。
一公斤和一厘米, 哪個(gè)溫度高?

這顯然是一個(gè)很無(wú)厘頭的問(wèn)題,一個(gè)稍微有點(diǎn)常識(shí)的人都不會(huì)費(fèi)心去討論的問(wèn)題.理由很簡(jiǎn)單: 公斤和厘米,根本就不在一個(gè)度量單位下,怎么比較?

可是,類(lèi)似的邏輯,僅僅是看起來(lái)稍微復(fù)雜了一點(diǎn),就讓幾位貌似是高手的ID們爭(zhēng)論不休了.他們爭(zhēng)論的是: 西方文化和中國(guó)文化,哪個(gè)更先進(jìn)?

竊以為,自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的一個(gè)重要區(qū)別,就在于自然科學(xué)存在一個(gè)獨(dú)立于學(xué)科之外的客觀的衡量比較體系,也就是數(shù)字的多和少. 100比99多,無(wú)論從物理意義上,化學(xué)意義上,還是信息學(xué)意義上,100都比99多.所以,從自然科學(xué)角度,我們可以比較哪種機(jī)器的工作效率高--每小時(shí)生產(chǎn)出的零件多的那一臺(tái); 也可以比較哪個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)優(yōu)秀--每年GDP多的那一個(gè).

但是,社會(huì)科學(xué)并不存在這樣一個(gè)客觀的,獨(dú)立于學(xué)科之外的衡量比較體系.孔子和柏拉圖誰(shuí)更偉大? 曹雪芹和莎士比亞誰(shuí)的文采好? 各位可以就類(lèi)似問(wèn)題繼續(xù)爭(zhēng)論,本人很樂(lè)觀很自信地估計(jì),各位爭(zhēng)論到胡子白了也爭(zhēng)論不出來(lái)個(gè)所以然.正如各位現(xiàn)在正在津津樂(lè)道地爭(zhēng)論的那個(gè)話題: 西方文化和中國(guó)文化,哪個(gè)更先進(jìn)?

和本文一開(kāi)始舉的那個(gè)例子一樣,比較西方文化和中國(guó)文化誰(shuí)更先進(jìn),就象比較一公斤和一厘米哪個(gè)溫度高.在不存在同樣的度量單位的情況下,這樣的比較無(wú)疑是很可笑的.

文化本身,是含有對(duì)自身認(rèn)可的度量衡的.比如中國(guó)文化,就更看重感性方面的人自身的修身養(yǎng)性,以及與大自然和和諧互動(dòng);而西方文化,則更偏重于理性方面的效率最大化.

因此,以西方文化的度量衡來(lái)看,西方文化當(dāng)然是優(yōu)于中國(guó)文化的,因?yàn)樗戎袊?guó)文化更有效率. 同理,以中國(guó)文化的度量衡來(lái)看,中國(guó)文化則遠(yuǎn)遠(yuǎn)先進(jìn)于西方文化,因?yàn)樗任鞣轿幕椭C. 正如我們看到,持有西方文化先進(jìn)論的朋友們,有力論據(jù)就是西方的物質(zhì)文明極大發(fā)達(dá);而他們的反方,則堅(jiān)持認(rèn)為中國(guó)文化在德的方面占有至高點(diǎn).

這不是雞同鴨講嗎? 這不是兩幫人在埋頭研究一公斤和一厘米哪個(gè) 溫度高嗎? 一方說(shuō): 公斤的溫度高,因?yàn)楣镏? 另一方說(shuō): 厘米溫度高,因?yàn)槔迕组L(zhǎng)!

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