導(dǎo)讀：書法可以成為中國的國粹嗎？為什么？ 書法可以作為國粹推廣到世界嗎？它的魅力何在？ 宋朝的書法藝術(shù)有什么特色？

中國書法本來就是中華民族的國粹。

一，中國書法集文學(xué)、文字學(xué)、繪畫、音樂、舞蹈、建筑等文化藝術(shù)于一身，是多種文化藝術(shù)的集大成者。因此，中國書法早已是名聞中外的中華民族的國粹。

二，中國書法是以中國文字(包括約定俗成的草書符號(hào))為載體、以一定的技法和法度寫字的造型藝術(shù)。而日本等國的漢字是從中國傳入，已由文字變?yōu)榉?hào)。中國文字的獨(dú)特性就決定了中國書法的獨(dú)特性。

三，中國書法是意象藝術(shù)。它以中國文字為載體並借助文字表達(dá)的是書者的情感和作品的意境，而外國的書法很多都是美術(shù)字，藝術(shù)內(nèi)涵的不同決定了中國書法的獨(dú)特性。

四，中國毛筆書法使用的工具是傳統(tǒng)的筆墨紙硯，這也充分證明了中國書法的獨(dú)特性。

五，中國書法自唐代以來就逐步形成了一系列較為成熟的技法和法度。這些技法和法度，保證了中國書法的傳承。

中國書法是中國文化藝術(shù)中比較古老的藝術(shù)，它悠久的傳統(tǒng)性和獨(dú)特的藝術(shù)性次定了它鮮明的民族性。因此，中國書法不僅是中華民族的國粹，也是世界文化藝術(shù)寶庫中一顆璀璨的明珠。

書法本就是國粹，何來會(huì)成為。

書法可以作為國粹推廣到世界嗎？它的魅力何在？

文字是一個(gè)國家，民族文化的載體，中國的書法就是從單一的文字記載中分離出來的，形成了一個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)形態(tài)，書法作為中國文化的載體再合適不過，中國文化淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化底蘊(yùn)深厚，用書法作為媒介推廣到世界，讓世界各國人民都認(rèn)識(shí)到中國文化的底蘊(yùn)與魅力，讓中華的聲音傳遍世界各地。

書法的魅力在于它的文化內(nèi)涵，中國書法傳統(tǒng)講共有行書字體、草書字體、隸書字體、篆書字體和楷書字體五種，也就是五個(gè)大類。每一類都有著各自的書法形態(tài)特點(diǎn)，造型美觀，既傳播了文化又具有很大的觀賞性，練習(xí)書法可以修身養(yǎng)性。

中國書法與文化是分不開的，書法是文化傳播的一個(gè)具有藝術(shù)性的載體。

必須可以。

現(xiàn)在很多已經(jīng)運(yùn)用到知名一線品牌的設(shè)計(jì)中。

宋朝的書法藝術(shù)有什么特色？

宋人欲脫唐法溯晉韻，后力不逮而出宋意。要品鑒宋代書法，首先要也了解在文化藝術(shù)上，大宋是一個(gè)什么樣的國度。

數(shù)千年的封建社會(huì)至大宋而登峰造極。一般封建王朝的興替，少不了經(jīng)歷一場(chǎng)血雨腥風(fēng)生靈涂炭，而宋朝是“和平”建國的。宋朝是真的富啊，家家有窖醇，村村有酒肆，物質(zhì)生活富足了，文化需求就迫切。宋代的詞，宋代的畫，宋代的瓷，都是盛世極品。

（米芾書法）一、高度的文化自信。宋代的開放包容比諸大唐有過之而無不及，宋代的男人也化妝，簪花過市的男子隨處可見。宋朝的兼容精神、創(chuàng)新思想、經(jīng)世理念、理性態(tài)度、平等觀念，尤可稱道。越是自信，就越要彰顯自我，因此宋代書法中“本我”“自我”的率真特點(diǎn)十分突出。宋意能夠脫唐法而橫空出世，很重要的一方面就是得益于宋朝高度的文化自信。

（蔡襄書法）二、深刻的文人烙印。宋代書法杰出的代表米、蔡、蘇、黃，外加一個(gè)皇帝趙佶，多么華麗的高知陣容。“官翎與屠刀共舞”，幾千年的士大夫都是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、夾著尾巴做人做官的，而大宋王朝還真的是文人的天堂。宋朝“崇文”思想十分厚重，宋太祖趙匡胤明立規(guī)矩――除了謀逆之罪，文人萬不可殺。

細(xì)看宋人書法，或孤拔險(xiǎn)絕，或清奇守拙，就是看不到像唐楷一樣周正工妙的字。“法度”被淡釋，“個(gè)性”被張場(chǎng)，也賦予了作品更多的文化元素與性格情懷。

（東? ?書法）三、豐富的理學(xué)思想。程朱理學(xué)大行其道，對(duì)宋代藝術(shù)也產(chǎn)生了巨大影響。它使書法藝術(shù)從形貌向內(nèi)質(zhì)掘進(jìn)，讓書法、繪畫、詩詞在精神上得以相互通融，書即畫、書即詩的藝術(shù)思維在宋代藝術(shù)中特征明顯。宋代的畫，華麗但不失清真，比如清明上河圖；宋代的書，超脫而未失古法，比如蘇東坡的寒食帖。如果從文化上尋找藝術(shù)源頭，宋意的源頭應(yīng)該是程朱理學(xué)。

（黃庭堅(jiān)書法）抱庸淺談。

宋人尚意。喜歡張揚(yáng)個(gè)性。書法不崇唐法，而上追魏晉。也向當(dāng)代人學(xué)習(xí)。行書和草書成就最高。

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