中國三座塔的景點圖片大全圖片 有三座塔的古建筑圖片
導(dǎo)讀：中國三座塔的景點圖片大全圖片 有三座塔的古建筑圖片 1. 有三座塔的古建筑圖片 2. 三座塔的古代建筑 3. 三座高塔的古建筑 4. 有三座塔的古建筑圖片大全 5. 中國古建筑塔圖片大全 6. 有三座塔的古建筑圖片欣賞 7. 三個塔的名勝古跡 8. 古建筑塔設(shè)計圖 9. 有三座塔的古建筑圖片簡筆畫 10. 有三個塔的著名建筑物 11. 三層古塔圖片
1. 有三座塔的古建筑圖片
附近有三座佛塔，菩提塔、降佛塔、尊佛塔。
還有古白塔
古白塔位于西昌市西北隅涼山州軍分區(qū)內(nèi)，該塔高55.5米，為八角七層樓閣式的磚木塔。寺右為建于唐初嶲州古城遺址。寺原名景凈寺，據(jù)《寧遠府志》載，為南詔景莊王同母段氏所建，即唐宣宗時期。
2. 三座塔的古代建筑
三塔懸索橋有三座塔連接塔索的橋。
懸索橋，又名吊橋指的是以通過索塔懸掛并錨固于兩岸(或橋兩端)的纜索(或鋼鏈)作為上部結(jié)構(gòu)主要承重構(gòu)件的橋梁。其纜索幾何形狀由力的平衡條件決定，一般接近拋物線。從纜索垂下許多吊桿，把橋面吊住，在橋面和吊桿之間常設(shè)置加勁梁，同纜索形成組合體系，以減小活載所引起的撓度變形。
3. 三座高塔的古建筑
廣州塔小蠻腰旁邊三棟大樓叫廣州雙子塔，其實并不是名副其實的雙子塔，廣州的雙子塔，它指的是廣州東塔和廣州西塔的兩座超高建筑，這兩座高塔位于珠江北岸，這兩座塔的身高分別是：東塔530米、西塔440.75米。廣州國際金融中心（西塔）、廣州周大福金融中心（東塔）
4. 有三座塔的古建筑圖片大全
福建有三座國保宋代木構(gòu)建筑，分別是華林寺大殿、玄妙觀三清殿、陳太尉宮。
福州華林寺大殿位于福州市鼓樓區(qū)屏山南麓，是福建三座宋代木構(gòu)中最古老的的一座，為我國南方乃至黃河以南最古老的木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑。大殿建于公元964年，此時北方已是北宋乾德二年，而華林寺所處的的福州仍在吳越國治下，因此，華林寺大殿既是現(xiàn)存最后的五代十國建筑，也是最早一批宋代遺構(gòu)；在全國范圍內(nèi)，年份高于它的木構(gòu)建筑不超過十座。
5. 中國古建筑塔圖片大全
塔的種類非常多，以樣式來區(qū)別，有：
覆缽式塔、龕塔、柱塔、雁塔、露塔、屋塔、無壁塔、喇嘛塔、三十七重塔、十七重塔、十五重塔、十三重塔、九重塔、七重塔、五重塔、三重塔、方塔、圓塔、六角形塔、八角形塔、大塔、多寶塔、瑜只塔、寶篋印塔、五輪塔、卵塔、無縫塔、樓閣式塔、密檐塔、金剛寶座塔、墓塔、板塔、角塔等。
1、覆缽式塔，又稱喇嘛塔。
是藏傳佛教（又稱喇嘛教）的一種獨特的建筑形式，與印度的窣堵波很相近。主要流傳于西藏、青海、甘肅、內(nèi)蒙古等地區(qū)。
其主要特點：臺基與塔剎造型講究，一個高大基座上安置一個巨大的圓形塔肚，其上豎立一根長長的塔頂。塔頂上刻有許多的圓輪，再安置華蓋和仰月寶珠。
覆缽式塔，還建造了造型獨特的塔門。隨著藏傳佛教的流行，覆缽式塔開始成為元代的主流。覆缽式塔的塔身和塔基座上雕刻的裝飾較少，主要有獅子、大象等。北京地區(qū)的藏傳佛塔主要用磚材建造，也有一部分用琉璃材料，外表十分美觀。大多數(shù)塔表面都涂飾白灰，成為白塔。
2、密檐塔。
密檐塔是在木質(zhì)結(jié)構(gòu)的樓閣式塔向磚石結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)化過程中出現(xiàn)的, 可以說密檐式塔是由樓閣式塔發(fā)展而來的。密檐塔最大的特點就是塔身上有層層的塔檐緊密相連，但塔檐和塔檐之間還設(shè)有佛龕，內(nèi)供佛像。不過密檐塔的第一層塔身較高，除佛龕外，還辟有門窗，雕刻有花草等裝飾圖案。密檐塔的建塔材料大都為磚類。
密檐式石塔由塔基、佛龕式塔檐和寶瓶式塔剎所組成。北京唐代密檐式石塔的塔基非常簡單，只有兩層相疊的四方形石板組成，并且很矮小，很不顯眼。
檐與檐之間的塔身距離很短，各層檐下都不開門窗，有的只開一個小孔。塔身為佛龕式，在龕門的兩側(cè)各雕刻一尊護法? ??剛力士像，在塔身外側(cè)石壁上，鐫刻著碑文題記，這是唐代石刻的一大特點。
3、亭閣式塔。
亭閣式的塔基和塔身比分與密檐式相同，塔頂部分為歇山廡殿式，頂上分為四條垂脊，并雕刻瓦壟、勾頭、滴水等構(gòu)件。塔檐下雕刻仿椽頭、角梁等。
遼金兩代類型比較豐富，不但有樓閣式、亭閣式、密檐式、花式塔，還有精幢式的石塔。在建筑材料上廣泛使用磚、石、木等材料混合建造。唐代磚石結(jié)構(gòu)的塔幾乎都是四方形，到了遼代由四方形發(fā)展到了六角形、八角形。
4、經(jīng)塔。
“經(jīng)”就是經(jīng)文，經(jīng)塔自然就是指藏經(jīng)文的塔。不過，一般所說的經(jīng)塔主要是指塔身雕刻經(jīng)文的塔，而不是在塔身內(nèi)藏經(jīng)文或經(jīng)書的塔，并且這種經(jīng)塔多為經(jīng)幢形式。在經(jīng)幢的柱身上面雕刻有《陀羅尼經(jīng)》或其他經(jīng)文。唐代時，經(jīng)幢的形體較為粗壯，裝飾也很簡單。宋代時，經(jīng)幢的形體變得細長，裝飾也變得華麗、繁復(fù)。
5、木塔。
木塔是由木質(zhì)材料建造的塔。在佛教剛傳入我國的東漢及其后的一段時期，中國的佛塔主要以木為材料建造，并且是印度佛塔與中國木質(zhì)樓閣相結(jié)合的形式。
木塔既可以有樓閣的多樣裝飾與結(jié)構(gòu)空靈等特征，又有塔的高聳、直立的特點，非常優(yōu)美。但是木質(zhì)材料最大的缺點是容易被腐蝕、容易被火焚燒，所以現(xiàn)存的木塔實例已不多，其中最著名、最精彩的一座是山西省應(yīng)縣木塔。
6、無縫塔。
無縫塔，僧死入葬，地上立一圓石作塔，沒有棱、縫、層級，故稱無縫塔。
7、樓閣式塔。
樓閣式塔的建筑形式來源于中國傳統(tǒng)建筑中的樓閣。樓閣是我國歷史上非常重要的一種古建筑類型，早在佛教傳入之前，中國的樓閣建筑已經(jīng)相當(dāng)普遍。而所謂樓閣式塔則模仿樓閣的造型，將塔建成多層樓閣，內(nèi)部設(shè)有樓梯和樓層，可以攀登，每一層外部設(shè)塔門和塔窗，相鄰兩層之間外部設(shè)腰檐，有的還有平座和欄桿，供人行走。
樓閣式塔是中國塔的發(fā)展主流，多見于長江以南的廣大地區(qū)，北方相對少些。在中國最早的樓閣式塔是洛陽白馬寺中所建的四方形樓閣式塔。樓閣式塔可供奉佛像，并可供僧人等登臨之用。有的樓閣式塔還兼有軍事瞭望的功用，如北京良鄉(xiāng)的昊天塔。建筑材料有木材或石磚，有的塔表面裝飾有石刻或琉璃。
在磚石砌成的樓閣式的基礎(chǔ)上，在塔身外面貼以琉璃磚，建造成新穎別致的樓閣式琉璃塔。
6. 有三座塔的古建筑圖片欣賞
紀(jì)功柱，是彰顯戰(zhàn)功的紀(jì)念性建筑，源于古羅馬的獨特建筑形式。世界歷史上的紀(jì)功柱有許多個，而被評為世界三大紀(jì)功柱（The World's Three Major Column）的，便是世界歷史上價值意義及影響最為巨大的三座紀(jì)功柱。
世界三大紀(jì)功柱依次為中國武周王朝天樞（武則天紀(jì)功柱）、羅馬帝國圖拉真紀(jì)功柱、印度孔雀王朝阿育王石柱。
一、中國武周王朝天樞
全稱“大周萬國頌德天樞”，是武則天紀(jì)功柱。簡稱“天樞”，寓意“天下中心樞紐”，是武周盛世的標(biāo)志、世界中心的象征。由各國君臣籌資百萬億建于神都（今洛陽），位居世界三大紀(jì)功柱之首，標(biāo)志著中國古代國際地位達到頂峰，是武周帝國屹立于世界之巔，統(tǒng)領(lǐng)萬國、協(xié)和萬邦的見證。
長壽二年（693年）第一次亞洲大戰(zhàn)爆發(fā)，武周成為唯一的戰(zhàn)勝國。為紀(jì)念亞洲大戰(zhàn)的全勝，694年八月，世界200余國元首在波斯國大酋長Abraham（阿羅憾）等人的號召下，請求用銅鐵鑄造天樞，銘紀(jì)功德，貶唐頌周。武則天批準(zhǔn)。東夷人毛むくじゃら（毛婆羅）設(shè)計模型，高麗人（泉獻誠）運輸銅鐵， （高足酉）雕刻。次年四月建成，柱身碑刻大戰(zhàn)功臣和萬國元首的名字，武則天親題：“大周萬國頌德天樞”。
天樞總高147尺（45.87米），柱身八面，取自兩河流域的美索不達米亞造型藝術(shù)。營造理念源自羅馬帝國圖拉真紀(jì)功柱。蟠龍、麒麟縈繞，上部為騰云承露盤，頂部置四龍立捧火珠，構(gòu)成拜火教的“麒麟拜火”形制。
天樞被唐朝統(tǒng)治者視為武周政權(quán)帶給李唐的恥辱，開元二年（714年）唐玄宗下令銷毀天樞，熔了一個月也未能熔完，但終究化為烏有，存世僅20年。意大利教授Antonino Forte曾撰文討論天樞的營建始末，英國博士Joseph Needham亦把天樞視為“宏偉的紀(jì)念碑”。洛陽博物館前的觀光塔便是參照天樞而建。
天樞原是北斗七星的第一星。各國為武周建天樞，寓意武周帝國統(tǒng)領(lǐng)萬國，四夷藩屬都像眾星朝著北極星一樣對武則天俯首稱臣。天樞又比喻國家中央政權(quán)，立于皇城前，表示皇權(quán)至高無上，神都洛陽為帝國權(quán)樞所在。
二、羅馬圖拉真紀(jì)功柱
圖拉真紀(jì)功柱（或譯作“圖拉真凱旋柱”，意大利語：Colonna Traiana），位于意大利羅馬奎利那爾山邊的圖拉真廣場，為羅馬帝國“最佳元首”圖拉真所立，以紀(jì)念其征服達西亞并將羅馬疆域擴張到歷史上最大范圍，被譽為“實現(xiàn)羅馬偉大復(fù)興”的精神支柱，位列世界三大紀(jì)功柱之一。
圖拉真紀(jì)功柱完工于公元113年，至今已屹立1900多年，被稱為世上最恢弘、最不朽的“績效表”。該柱由大馬士革建筑師阿波羅多拉（Apollodorus of Damascus）建造，于113年落成，屬于多立克柱式，以柱身精美浮雕而聞名。圖拉真柱凈高29.55米，包括基座總高38.2米。柱身由20個直徑4米、重達40噸的巨型卡拉拉大理石壘成，外表由總長度200米以上的浮雕繞柱23周；柱體之內(nèi)，有185級螺旋樓梯直通柱頂。
黃金生在《國家人文歷史》中發(fā)表《空前絕后的武功 無法超越的善良 圖拉真紀(jì)功柱:實現(xiàn)羅馬偉大復(fù)興》一文，評價圖拉真紀(jì)功柱：“近代英國杰出的歷史學(xué)家愛德華·吉本在其名著《羅馬帝國衰亡史》中曾慨嘆:"在眾多由羅馬人建造的不朽建筑中,被歷史所忽視的何其多,而能逃脫時間和野蠻行徑摧毀的又何其少。"今天,屹立于羅馬舊城之中的圖拉真紀(jì)功柱就是逃脫時間和野蠻行徑摧毀留下的不朽建筑。”
三、印度阿育王石柱
阿育王石柱（Ashoka pillar）是孔雀王朝時代最具代表性的建筑雕刻，是公元前3世紀(jì)，古印度孔雀王朝阿育王在恒河流域，為雕刻法敕（梵dharma -dipi ，巴dhamma-lipi ）所建之圓形石柱，位列世界三大紀(jì)功柱之一。
阿育王統(tǒng)一了整個南亞次大陸和今阿富汗，囊括整個印度次大陸，被視為印度最偉大的皇帝。為銘記征略，弘揚佛法，他在印度各地敕建了三十余根紀(jì)念碑式的圓柱，這些柱子一般高十幾米，其中最著名的是貝拿勒斯城外鹿野苑的石柱。在其柱頭上刻有四只背對背蹲踞的雄師，中間層是飾帶，刻有一只大象、一匹奔馬、一頭瘤牛和一只老虎，這四種動物間都用象征佛法的寶輪隔開；下一層是鐘形倒垂的蓮花。整個柱頭華麗而完整，并且打磨得如玉一般的光潤，這也是孔雀王朝時代雕刻藝術(shù)一個較為顯著的特色。
鹿野苑豎立的阿育王石柱于19世紀(jì)出土后，成為印度民族精神的象征。印度政府于1950年決定將其作為國徽圖案，以其體現(xiàn)印度悠久文化和國家獨立的民族自豪感
7. 三個塔的名勝古跡
是三潭印月。
三潭印月，西湖十景之一，被譽為“西湖第一勝境”，三潭印月是西湖中最大的島嶼，風(fēng)景秀麗、景色清幽，尤三潭印明月的景觀享譽中外? ?人民幣一元紙幣的背面采用三潭印月的盛景，可見三潭印月在我國風(fēng)景名勝中也占據(jù)極其重要的標(biāo)志作用。
湖面三塔始建于北宋元祐五年（1090年）蘇軾浚湖期間，所在位置與當(dāng)今不同。據(jù)清初文獻記載，今三塔系清朝康熙年間所建。三石塔頂為葫蘆狀，塔身呈球狀，高出水面2米，中空，環(huán)塔身均勻分布5個小圓孔，塔基為扁圓石座。三塔呈等邊三角形分布，每邊長62米。
8. 古建筑塔設(shè)計圖
應(yīng)該是七大古鐵塔
甘露寺鐵塔：位于江蘇省鎮(zhèn)江市北固山上。最初為石塔，建于唐寶歷元年（公元825年）。宋元豐年間改建9級鐵塔，塔身每層皆8面4門，上鑄飛天、立佛等。后因雷電、大風(fēng)襲擊，現(xiàn)還存4級。
玉泉鐵塔：位于湖北當(dāng)陽市西玉泉寺前。為北宋嘉六年（公元1061 年）所鑄，8角13層。整座塔身逐層迭加，不加焊接，形體穩(wěn)健玲瓏。
聊城鐵塔：在山東省聊城興隆寺內(nèi)。建筑年代約宋金之際，塔為8角13層，每層8面飛檐，斗拱承托，并鑄有門窗、欄桿等裝飾。
濟寧鐵塔：在山東省濟寧市鐵塔寺內(nèi)。建于北宋崇寧四年（公元1105 年）。塔為8角9層，鐵殼磚心，每層由勾欄平座、塔身、回檐三部分迭合而成。
泰安鐵塔：位于山東省泰安市西天書院。此鐵塔建于明萬歷二十五年（公元1599年），塔身分層鑄造，呈6角13層，造型質(zhì)樸宏偉。由于戰(zhàn)亂，僅存下部3層，于1973年遷至岱廟后院，與著名的銅亭相對。
千佛鐵塔：位于陜西咸陽市杜鎮(zhèn)。塔高33層，呈方形10級，每層供鐵佛多尊，故名千佛鐵塔。此塔是我國古代最高的鐵塔，為明代鑄造。
孤山鐵塔：位于陜西府谷縣。塔形如錐筆形，分12層，為明代建造。層間四面均鑄造佛像，體態(tài)俊秀，工藝精美，但現(xiàn)僅存遺跡。
9. 有三座塔的古建筑圖片簡筆畫
1、首先我們畫出一條地平線，在地平線上畫上草叢和大樹。
2、接著在草叢和大樹的后面畫上三座大山，注意山峰的線條要流暢，在山上畫上一些小草。
3、開始涂色啦，我們先給草叢、樹冠、小草涂上綠色，注意有些涂深綠色。
4、繼續(xù)給山峰涂上淺灰色，左側(cè)的陰影部分涂深灰色，簡單的山峰簡筆畫就完成啦!
10. 有三個塔的著名建筑物
三大名樓分別是：湖北武漢的黃鶴樓、江西南昌的滕王閣、湖南岳陽的岳陽樓。
1、黃鶴樓，巍峨聳立于湖北省武漢市武昌蛇山峰嶺之上，始建于三國時代東吳黃武二年。因唐朝詩人李白“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花；崔顥“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”的千古絕句而名揚四海。黃鶴樓是古典與現(xiàn)代熔鑄、詩化與美意構(gòu)筑的精品。它處在山川靈氣動蕩吐納的交點，正好迎合中華民族喜好登高的民風(fēng)民俗、親近自然的空間意識、崇尚宇宙的哲學(xué)觀念。登黃鶴樓，不僅僅獲得愉快，更能使心靈與宇宙意象互滲互融，從而使心靈凈化。這大約就是黃鶴樓美的魅力經(jīng)風(fēng)雨而不衰，與日月共長存原因之所在。
2、滕王閣，位于江西省南昌市西北部沿江路贛江東岸，是中國古代皇家樓閣，古代漢族建筑藝術(shù)獨特風(fēng)格和輝煌成就的杰出代表，象征著中國五千年積淀的文化、藝術(shù)和傳統(tǒng)。因初唐詩人王勃詩句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”而流芳后世。滕王閣在古代被人們看作是吉祥風(fēng)水建筑，有古謠云：“藤斷葫蘆剪，塔圮豫章殘”。“藤”諧“滕”音，指滕王閣；“葫蘆”，乃藏寶之物；“塔”，指繩金塔；“圮”，倒塌之意；“豫章”亦即南昌。這首? ??謠的意思是，如果滕王閣和繩金塔倒塌，豫章城中的人才與寶藏都將流失，城市亦將敗落，不復(fù)繁榮昌盛。在我國古代習(xí)俗中，人口聚居之地需要風(fēng)水建筑，一般為當(dāng)?shù)刈罡邩?biāo)志性建筑，聚集天地之靈氣，吸收日月之精華，俗稱：“文筆峰”。滕王閣坐落于贛水之濱，被古人譽為“水筆”，有古人亦云：“求財去萬壽宮，求福去滕王閣”。
3、岳陽樓，位于湖南省岳陽市的西門城頭、緊靠洞庭湖畔，始建于三國東吳時期。自古有“洞庭天下水，岳陽天下樓“之譽，因北宋范仲淹膾炙人口的《岳陽樓記》而著稱于世。"燕許大手筆"的張說貶官岳陽后，常與文人遷客登樓賦詩，以后，還有李白、杜甫、李商隱、李群玉等大詩人接踵而來，寫下了成百上千篇佳句。主要景點有：三醉亭、仙梅亭、懷甫亭、小喬墓等。
11. 三層古塔圖片
白塔庵塔 西三環(huán)紫竹橋附近，有一座灰磚外墻的樸素建筑，那里是中國畫研究院。如果能有幸進入，穿過回廊和院子，可以在研究院東北角看到一座覆缽式塔。這座塔名為白塔庵塔，據(jù)推斷該塔可能建于明代，塔基為方形磚臺，上砌石質(zhì)須彌座，座上疊砌六層青石雕刻仰蓮，塔身為青磚所砌，內(nèi)刻坐佛。盡管這座古樸的白塔有25米高，但隱匿在深院之中，又有綠樹掩映，因此很難被人注意到。 真覺寺塔 白石橋路口東北角，沿著河邊小路往東不遠處是北京石刻藝術(shù)博物館。這座博物館曾是真覺寺的所在，這里隱匿著一座金剛寶座塔。明永樂年間，尼泊爾高僧班迪達來到北京，向永樂皇帝進獻了五尊金佛和金剛寶座塔的模型。于是永樂皇帝許他按照這個模型在真覺寺內(nèi)修建了一座金剛寶座塔。這座塔于明成化九年落成，是中國古代建筑吸收外來建筑文化的杰作，也是北京為數(shù)稀少的明代建筑之一。 大慈真如寶殿銅塔 除了室外的塔，北京還有一些隱匿更深的室內(nèi)古塔。北海公園北岸，進入“西天梵境”的琉璃門，穿過天王殿能看到最后一進“黑漆漆”的重檐廡殿頂大殿——大慈真如寶殿。西天梵境明代時為經(jīng)廠，名大西天，清乾隆二十四年擴建后改為現(xiàn)名。大慈真如寶殿的木結(jié)構(gòu)全部采用金絲楠木構(gòu)造，未施一分髹漆，保持原木的顏色與紋理，因此看起來黑漆漆的。殿內(nèi)佛像前原有兩座平面八角七層銅塔，塔身遍鑲佛像712尊，鑄于明萬歷年間，后毀，2008年重建。 當(dāng)我們在北海公園蕩起雙槳的時候，瓊?cè)A島上的永安寺塔與岸上的柳樹、湖中的荷花互相映襯；當(dāng)我們站在景山之巔，極目西望的時候，胡同、民房和綠樹簇擁著敦實的妙應(yīng)寺塔；當(dāng)我們驅(qū)車沿西二環(huán)往南經(jīng)西便門的時候，可瞥見在眾多居民樓中露出尖尖角的天寧寺塔。與這些惹眼的歷史建筑相對，濃重的歷史感撲面而來。 杜牧詩云：南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。雖然北京不在“南朝”，但北京的寺廟也非常多。據(jù)乾隆年間繪制的北京城地圖中標(biāo)注，內(nèi)外城共有寺廟1207處，幾乎每條主要街道或胡同都有一兩所寺廟。舊時北京，寺中佛塔與城門城墻一起，勾勒出古城優(yōu)美的天際線。 “塔”隨佛教一同傳入中國，原稱“窣堵坡”，呈饅頭狀，上有剎，為紀(jì)念釋迦牟尼而建。“塔”傳入中國后與中國的建筑形式相結(jié)合，不僅有覆缽式、金剛寶座式等保留西域樣式的塔，也有閣樓式、密檐式等極具中國特色的塔。如今這些古塔大都已經(jīng)褪去宗教的意義，變?yōu)楸本┏菤v史文化的見證。摩天大樓林立的現(xiàn)代都市中，曾經(jīng)鶴立雞群的塔，已經(jīng)被淹沒于水泥叢林中。也許您不知道，除了前文提到的北海永安寺塔、妙應(yīng)寺塔、天寧寺塔，京城還隱匿著許多不? ?人知的古塔。據(jù)統(tǒng)計，北京市轄區(qū)內(nèi)留存的古塔仍有近300座。這里我們?yōu)槟榻B的是幾座隱匿在三環(huán)以內(nèi)的古塔。 故宮寧壽宮花園東北角，有一座清乾隆三十七年建的佛樓名梵華樓，面闊七間，高兩層。樓內(nèi)一層中間供奉釋迦牟尼立像，兩側(cè)六個房間陳列著六座乾隆三十九年造的掐絲琺瑯大佛塔。如今這里尚未開放，我們只能從外國攝影師拍攝的照片中一窺真顏了。 清凈化城塔 德勝門外校場迤北，曾有東、西兩座黃寺。東黃寺建于清順治八年，西黃寺建于清雍正元年。它們都是清政府維護民族團結(jié)和國家統(tǒng)一的見證。北京舊時諺語有云：“東黃寺的殿，西黃寺的塔”。“西黃寺的塔”即指西黃寺西側(cè)塔院內(nèi)的清凈化城塔。這座塔建于清乾隆四十六年。六世班禪來京為乾隆皇帝祝壽，不幸染病圓寂。乾隆為他修建了這座衣冠冢。塔呈金剛寶座塔式，用漢白玉建造，中間是寶瓶式主塔，四角還各立有一座經(jīng)幢。塔下是三層基座，上面遍刻浮雕，精美異常。這座塔不臨街，且其高度也遠低于周圍的樓房，因此在街上很難注意到。
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